試談?dòng)耙曃幕c中國衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)論文
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編為大家整理的試談?dòng)耙曃幕c中國衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
內(nèi)容摘要：本文初步地闡釋了文化、影視文化與“衛(wèi)視”臺標(biāo)及中國衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)等相關(guān)概念的內(nèi)涵，并就中國目前衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)的情況作了一個(gè)批判性的剖析，最后著重探討并指出了中國衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)的必然之途，即中國衛(wèi)視臺標(biāo)的設(shè)計(jì)只有燃起文化之火才有可能點(diǎn)亮世界影視星空。
關(guān)鍵詞：影視文化 中國衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)
影視文化的興起是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，中國影視文化是伴隨著世界影視文化的發(fā)展而產(chǎn)生的。這就注定了它要面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)的雙重考驗(yàn)。英國于1936年建成世界第一座電視臺，隨后各發(fā)達(dá)國家紛紛興建電視臺，世界影視文化的發(fā)展也隨之開始蓬勃興起。相比之下，中國的影視文化有點(diǎn)姍姍來遲。中國最早開始播送電視節(jié)目是在1958年。盡管如此，20世紀(jì)90年代之后，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和衛(wèi)星轉(zhuǎn)播技術(shù)的運(yùn)用，中國衛(wèi)視的發(fā)展開始呈現(xiàn)出一片雨后春筍之勢。特別是進(jìn)入新世紀(jì)之后，中國成功加入世貿(mào)組織極大地推動(dòng)了中國影視文化的迅猛發(fā)展。于是，作為影視文化點(diǎn)睛之筆的中國衛(wèi)視臺標(biāo)的設(shè)計(jì)，也逐漸受到各方面的重視，顯然，這是中國衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)所面臨的一個(gè)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。
然而，在面臨這種機(jī)遇的同時(shí)，來自衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)內(nèi)外的文化挑戰(zhàn)卻不容忽視，這表現(xiàn)在如下幾方面：
一是“衛(wèi)視”臺標(biāo)設(shè)計(jì)的“模仿性”太強(qiáng)，缺少應(yīng)有的原創(chuàng)性。在中國，中央電視臺是最早運(yùn)用臺標(biāo)的官方電視臺。其“臺標(biāo)”原有兩套，一套是以“（中國）中央電視臺”英文單詞的首寫字母“C、C、T、V”為元素的變形，它組合成兩個(gè)橢圓形軌道交叉環(huán)繞的“X”視覺圖形，因種種原因，現(xiàn)在已很少使用。另一套為單純的“（中國）中央電視臺”英文單詞的首寫字母“CCTV”字體設(shè)計(jì)型組合，目前還一直在使用。也許是（中國）中央衛(wèi)視的權(quán)威性所致，類似手法的設(shè)計(jì)，成了眾多地方電視臺或省、市級衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)的范本。如重慶衛(wèi)視的臺標(biāo)設(shè)計(jì)，前一段時(shí)間就曾備受爭議。
二是“衛(wèi)視”臺標(biāo)設(shè)計(jì)的“文化性”太弱，缺少品位。如前所述，由于臺標(biāo)設(shè)計(jì)的“模仿性”太強(qiáng)，造成只注重形式的.“模仿”，而忽視了它也是“有意味的形式”，或者說是“有意味的符號”，衛(wèi)視臺標(biāo)作為文化傳媒之眼，如果其自身都缺少文化的精神，甚至顯得過于淺薄，就很難讓它成為世人了解中國文化的窗口。歷史上，能夠代表基督教、佛教和道教文化的標(biāo)志，非十字架、萬字符和太極圖莫屬，其中的太極圖甚至還成為整個(gè)中國傳統(tǒng)文化的象征。所以有學(xué)者指出 ：“太極圖是真正能代表中國文化特質(zhì)的符號，人類世界能與之相比的符號，是佛教的‘’（萬）字符和基督教的十字架。將一個(gè)民族的思想、哲學(xué)、宗教、科學(xué)統(tǒng)一于一個(gè)符號中予以表示的，只有中華民族的太極圖�！倍l(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)的“文化性”太弱，同時(shí)也失去了應(yīng)有的識別性。
三是“衛(wèi)視”臺標(biāo)設(shè)計(jì)的“民族性”太弱，因此也缺少應(yīng)有的世界性。如前所述，由于臺標(biāo)設(shè)計(jì)的“模仿性”太強(qiáng)，而“文化性”又太弱，這就必然造成“有意味的形式”的缺失，進(jìn)而在所謂的設(shè)計(jì)的“國際化”下，造成設(shè)計(jì)民族性的虛無。
如前所述，中國衛(wèi)視臺標(biāo)的設(shè)計(jì)，在面臨機(jī)遇的同時(shí)，還面臨著來自衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)內(nèi)外的各種文化挑戰(zhàn)。那么，中國衛(wèi)視臺標(biāo)的設(shè)計(jì)，又該何去何從呢？為了讓衛(wèi)視臺標(biāo)真正成為世界觀看中國的窗口，不少國內(nèi)設(shè)計(jì)師已經(jīng)在臺標(biāo)的設(shè)計(jì)實(shí)踐中努力地探索著。
最初的中國衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)，多采用純文字型設(shè)計(jì)。實(shí)際上這類臺標(biāo)幾乎是沒有進(jìn)行"設(shè)計(jì)"的文字說明性標(biāo)志設(shè)計(jì)。而今，挖掘主題文化，宣揚(yáng)各地人文特色的設(shè)計(jì)思潮成為主流。如湖南衛(wèi)視的"外魚內(nèi)米"形象即是如此，其標(biāo)識簡潔而富有深刻的地域特點(diǎn)，與此同時(shí)以“快樂中國”為辦臺宗旨，使其成為地方電視臺的杰出代表。據(jù)央視索福瑞公司的數(shù)據(jù)， 2005年全國衛(wèi)星頻道收視排名，湖南電視臺位于中央一套、八套、三套后，排名第四，得到了較好的形象提升。
此后，較為流行的衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)是文圖綜合型設(shè)計(jì)。這種文圖綜合型的衛(wèi)視臺標(biāo)可細(xì)分為三種。第一種是文與圖的單純組合設(shè)計(jì)，即純圖像加純文字說明，如中國教育電視臺原來的“綠樹形象結(jié)合CETV”等即是這樣。 第二種是以圖為主，以文為輔的設(shè)計(jì)。如廣東衛(wèi)視的臺標(biāo)，以英文 "TV"為基本要素，通過適當(dāng)而巧妙的變形處理，其主體組成一個(gè)字體粗獷的"廣"字，同時(shí)又構(gòu)成輕盈并具動(dòng)態(tài)的拼音首寫字母"G"，圖下配以"廣東" 二字，顯然這比第一種更具特色和識別性。第三種是圖文一體化設(shè)計(jì)，文即圖，圖即文，圖文渾然一體。從某種意義上說，這種臺標(biāo)最具創(chuàng)意性，其難度也最大，它集純文和純圖的二者之優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)又比單純的文圖結(jié)合與圖為主、文為輔的形式更加精煉和視覺化，并有其自身的可視形象，是一種"有意味的形式"。
在目前中國省級地方衛(wèi)視中，山東衛(wèi)視的臺標(biāo)堪稱是中國衛(wèi)視臺標(biāo)中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)之一。具體而言，它以"山東" 兩字的漢語拼音首寫字母"S、D"為元素，通過變形和處理，組成一個(gè)“山”字的草書體視覺形象，使其既具有國際慣例性的可識別性和標(biāo)志性，又具有濃郁的魯漢文化氣息。與山東衛(wèi)視類似的還有四川衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)，不過，與山東衛(wèi)視臺標(biāo)稍有不同的是，一方面它以"四川"二字的草書體為要素，再稍作變化而成一個(gè)極具動(dòng)感的視覺形象，其創(chuàng)意性與文化品味不在山東衛(wèi)視臺標(biāo)之下 ；另一方面，又在其下配以"四川電視臺"的漢字說明，顯然，它充分考慮到國內(nèi)的普及性和國際化趨勢的標(biāo)志性和識別性。
此外，最值得一提的是黑龍江與河南衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)，它們分別將中國圖騰文化的觀念融入到可識別性符號的設(shè)計(jì)當(dāng)中，這是很難得的事。
相比之下，要想真正成為走向世界的設(shè)計(jì)藝術(shù)，那么，對于中國衛(wèi)視臺標(biāo)的設(shè)計(jì)，文圖綜合型中的文圖一體化的臺標(biāo)設(shè)計(jì)理念，特別當(dāng)將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文圖一體化觀念，應(yīng)當(dāng)是目前國內(nèi)各家衛(wèi)視進(jìn)行臺標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)所首先應(yīng)該予以重視的。
參考文獻(xiàn):
�、�(英)克萊夫·貝爾:《藝術(shù)》,周金環(huán)、馬鐘元譯,中國文聯(lián)出版公司,北京,1984./
�、谔J影:《平面設(shè)計(jì)藝術(shù)》,中國人民大學(xué)出版社,北京,2005./
③楊樹凡:《周易符號思維模型論·太極論·太極圖》,四川人民出版社,成都,1998.
【試談?dòng)耙曃幕c中國衛(wèi)視臺標(biāo)設(shè)計(jì)論文】相關(guān)文章：
談《老子》哲學(xué)思想與設(shè)計(jì)論文04-13
試談高考閱讀理解命題趨向及解題策略論文07-19
談中國哲學(xué)的以自然為鏡論文04-06
試談中學(xué)英語二十四字整體教學(xué)實(shí)驗(yàn)論文08-27
中國傳統(tǒng)美學(xué)與城市景觀設(shè)計(jì)思考的論文07-16
談會計(jì)處理方法與納稅籌劃論文08-08