高職英語(yǔ)閱讀中跨文化能力的培養(yǎng)論文

　　一、前言

　　在高職英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生要加強(qiáng)語(yǔ)言基本知識(shí)能力，即“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯”的能力。同時(shí)，由于進(jìn)行對(duì)外交流過(guò)程中會(huì)遇到不同程度的困惑和不解，因此在外語(yǔ)教學(xué)中要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。本文從文化圖式的角度出發(fā)，在高職閱讀中強(qiáng)調(diào)注重豐富內(nèi)在的文化圖式，以提高學(xué)生的跨文化交際能力。

　　二、文化圖式

　　20世紀(jì)30年代，英國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家SirFredericBartlett提出了圖式的概念。他認(rèn)為圖式是“以往的事件或經(jīng)驗(yàn)的功能性編組，這種編組總能在任何有機(jī)的相適應(yīng)的交際應(yīng)答中起作用”。也就是說(shuō)，在語(yǔ)言交際中，如果我們大腦中的“功能性編組”被激活了的話，交際就能順利進(jìn)行。

　　由于各自的研究目的不同，不同學(xué)者提出了多種圖式理論，并對(duì)其分類。但無(wú)論是怎樣的定義和分類，他們都認(rèn)為，圖式就是存在于記憶中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或知識(shí)結(jié)構(gòu)。其中，GeorgeYule認(rèn)為：“文化圖式是某一特定文化中建立在經(jīng)驗(yàn)之上的先驗(yàn)的知識(shí)結(jié)構(gòu)�！边@種知識(shí)結(jié)構(gòu)包括風(fēng)土人情、習(xí)俗、民俗、生活方式、社會(huì)制度、思維方式、價(jià)值觀念、宗教信仰等內(nèi)容，可用來(lái)感知和理解人類社會(huì)中的各種文化現(xiàn)象。如果讀者缺少這種知識(shí)結(jié)構(gòu)，在理解中就會(huì)遇到困難。在文化圖式中，我們可以說(shuō)圖式是容器，文化是容器中的內(nèi)容，兩者關(guān)系密切。

　　三、英語(yǔ)閱讀中跨文化能力的培養(yǎng)

　　第一，圖式相同。喬姆斯基認(rèn)為，一切人類語(yǔ)言都具有共同的特點(diǎn)，這種語(yǔ)言的普遍性是學(xué)習(xí)一切人類語(yǔ)言的天生能力，是一切語(yǔ)言的藍(lán)圖，是一切語(yǔ)言都具備的普遍特征。人類所共有的生物特性和社會(huì)特性使得不同民族之間或多或少地存在著共同的文化習(xí)慣及思維形式，在文化的形成過(guò)程中，有時(shí)會(huì)有著相同的文化認(rèn)知基礎(chǔ)，即交際雙方擁有相同的文化圖式。文化圖式的重合能促進(jìn)交流雙方感知對(duì)方的思維形式、情感反應(yīng)及認(rèn)知方式等，使不同民族之間得以相互溝通，有助于順利地跨文化交際。例如：狐貍生性狡猾，在英漢兩種文化下都用于形容人狡猾、奸詐，有asslyasafox(狡猾如狐)。又如，蜜蜂在兩種文化下都含有勤勞、勤懇、默默無(wú)聞的文化內(nèi)涵，英語(yǔ)中有asbusyasabee；綿羊的溫馴，英語(yǔ)說(shuō)asgentleasasheep；天鵝的優(yōu)雅，英語(yǔ)說(shuō)asgraceasaswan；兔子的迅捷，英語(yǔ)說(shuō)asrapidasahare。

　　另外，許多植物名稱在英漢語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵相同。比如人們常用花來(lái)比喻貌美如花的女子，漢語(yǔ)中有“人面桃花相映紅”，英語(yǔ)中有“Sheisarealpeach”。在漢語(yǔ)中，玫瑰代表甜蜜的愛(ài)情，在英語(yǔ)里也有這樣的詩(shī)句：“Yourlipislikeared，redrose．”因此，就文化圖式重合現(xiàn)象而言，交際雙方在交際過(guò)程中可根據(jù)相關(guān)信息，在頭腦中激活已有的圖式，進(jìn)而同化重合部分，并將其整合到自身的圖式結(jié)構(gòu)中，從而使得跨文化交際順利進(jìn)行。 第二，圖式不同。因?yàn)槲幕�具有鮮明的民族性，每一種文化都有其獨(dú)特的風(fēng)格和內(nèi)涵。在認(rèn)知的發(fā)展過(guò)程中，不同的生活地域、自然環(huán)境、信仰、生活方式、習(xí)慣等使得人們對(duì)于自身情感、思想、行為的表達(dá)具有鮮明的文化特征。在文化圖式的具體形成過(guò)程中，人們所處的文化環(huán)境起著決定性作用，形成了具有自身文化特質(zhì)的圖式認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，即便是同一事物，其在不同民族中所激發(fā)出來(lái)的文化圖式也可能會(huì)大相徑庭。在跨文化交際過(guò)程中，文化圖式的差異導(dǎo)致交際者按自身的認(rèn)知習(xí)慣來(lái)理解話語(yǔ)，造成了言語(yǔ)表達(dá)和理解的信息不等值現(xiàn)象。各民族的歷史背景、地理環(huán)境、傳統(tǒng)習(xí)慣和思維方式不同，雖然交際一方的大腦中也有交際中所提及的目的語(yǔ)文化圖式，但其本族語(yǔ)文化圖式和目的語(yǔ)文化圖式代表了不同的文化內(nèi)涵，在不了解對(duì)方的文化背景的情形下，往往無(wú)法準(zhǔn)確地解析對(duì)方的信息，從而出現(xiàn)交際障礙。同時(shí)，人們傾向于按照本族語(yǔ)文化圖式來(lái)理解對(duì)方和表達(dá)自己，在跨文化交際中，這必然會(huì)影響交際的進(jìn)行。

　　第三，圖式缺省。在不同文化背景下的圖式認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，由于語(yǔ)言、思維方式的差異等因素，使得交際一方不具備另一方語(yǔ)言中所包含的某種文化信息的圖式，即出現(xiàn)了文化圖式缺省，這經(jīng)常會(huì)導(dǎo)致理解中斷，使人們無(wú)法建立起語(yǔ)言符號(hào)和所指之間的聯(lián)系，無(wú)法獲得相同的情感體驗(yàn)，導(dǎo)致在認(rèn)知推理過(guò)程中無(wú)法找到相關(guān)文化圖式并使之激活，因而造成不完全理解或理解失敗，從而使跨文化交際失敗，從而影響交際。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　在大學(xué)英語(yǔ)課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生利用對(duì)比法可以有效地增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)知圖式的能力，由此提高學(xué)生的跨文化交際能力的提高。本文利用教學(xué)過(guò)程，在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中做了有意的嘗試，希望通過(guò)后期大量的實(shí)踐和研究，積極發(fā)揮圖式和文化圖式的作用，提高教學(xué)效果。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]BartlettFC.Remembering[M].Cambridge：CambridgeUniversityPress.1932。

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　　[4]謝建平文化翻譯與文化傳真[J]．中國(guó)翻譯，2001(5)。

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