高校思想政治教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)論文
摘要：高校思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中具有提供價值導(dǎo)向、激發(fā)創(chuàng)新熱情、營造良好的創(chuàng)新氛圍等優(yōu)勢。而高校傳統(tǒng)思想政治教育過程中以教師為中心、過于單一的教學(xué)方法以及對學(xué)生主體性重視不夠等因素使其在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面的功能不能充分發(fā)揮。建構(gòu)主義看到了傳統(tǒng)灌輸式教育在人才培養(yǎng)中的弊端，努力促進學(xué)生批判性思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展，對高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)有不少借鑒之處。對建構(gòu)主義的知識觀、學(xué)習(xí)觀、教師觀等進行批判地吸收，能為高等教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)開啟新的思路。
關(guān)鍵詞：高校思想政治教育;創(chuàng)新人才;建構(gòu)主義
一、高校思想政治教育的創(chuàng)新人才培養(yǎng)功能
創(chuàng)新型國家的建設(shè)需要一大批拔尖創(chuàng)新人才，而高等學(xué)校是培養(yǎng)和造就創(chuàng)新人才的重要主體。創(chuàng)新是一個具有多維度、多層次的開放系統(tǒng)，高校在培養(yǎng)和造就創(chuàng)新人才的過程中不僅需要依靠智育，還必須要充分發(fā)揮思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的功能和作用。高校思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中具有多方面的價值意義，能為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供價值導(dǎo)向，促進學(xué)生創(chuàng)新思維的開發(fā)和培養(yǎng)，激發(fā)他們的創(chuàng)新熱情，為他們營造良好的創(chuàng)新氛圍。
而當前我國高校思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中仍然存在不少問題。由于理解與認識上的偏差，一些高校在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中存在著重知識傳授輕思想政治教育的現(xiàn)象，對于思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的地位與作用認識不足、思想政治教育的方式方法落后。當前不少學(xué)校評價學(xué)生往往以學(xué)習(xí)成績作為主要標準，忽略了學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在現(xiàn)實生活中，一些學(xué)生只專注于專業(yè)知識以及與其有直接關(guān)系的基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，而不注重馬克思主義理論修養(yǎng)，忽視哲學(xué)知識、倫理道德知識和政策法律知識等的學(xué)習(xí)，造成知識面狹窄，缺少必要的基礎(chǔ)理論知識修養(yǎng)，考慮問題缺乏深度。實際上，全面發(fā)展是創(chuàng)新人才培養(yǎng)和成長的基礎(chǔ)，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中僅僅注重知識和能力是不夠的，還必須要關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新人格的養(yǎng)成。對于創(chuàng)新型人才來說，不僅需要具備博專結(jié)合的知識基礎(chǔ)，而且還需要創(chuàng)新精神、積極的人生價值觀以及崇高的奉獻精神等非智力品格的養(yǎng)成。因此，新形勢下，高校思想政治教育必須克服傳統(tǒng)思想政治教育中忽視人的發(fā)展的現(xiàn)象，確立起為國家和社會發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的教育新觀念，高度重視思想政治教育在學(xué)生內(nèi)在潛能開發(fā)與創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的功能。
二、建構(gòu)主義及其與高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)的契合之處
對于建構(gòu)主義的研究，最早可追溯至心理學(xué)家皮亞杰。他經(jīng)過研究認為，兒童自身知識的習(xí)得是兒童在與周圍環(huán)境相互作用的過程中逐步建構(gòu)起來的。建構(gòu)主義與高校思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上具有契合點，為高校思想政治教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才提供了新視角。建構(gòu)主義研究的興起就在于看到了傳統(tǒng)灌輸式教育在人才培養(yǎng)中的弊端，力圖打破以教師、教材為中心和教師講授而學(xué)生被動接受等傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，努力促進學(xué)生發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與實踐能力的人才。同時，建構(gòu)主義在高校思想政治教育變革傳統(tǒng)教學(xué)模式和更好地發(fā)揮其創(chuàng)新人才培養(yǎng)功能等方面有很多值得借鑒之處。在高校傳統(tǒng)思想政治教育過程中，往往以教師為中心，過于注重知識的傳授，大多采取灌輸式、注入式的教學(xué)方法，對于有思想、有情感、有需求、有積極性和創(chuàng)造性的學(xué)生的主體性重視不夠，把學(xué)生看作是單純的思想道德規(guī)范的接受者，學(xué)生的能動性和創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮，不能很好地促進學(xué)生內(nèi)在潛能的開發(fā)，這也限制了思想政治教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面的功能的發(fā)揮。建構(gòu)主義是認知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支，雖然其主要代表人物對于建構(gòu)主義的認識有所差異，但從他們的研究中依然可以概括出建構(gòu)主義的核心思想：在學(xué)生觀上認為學(xué)生不是被動的知識接受者，學(xué)習(xí)是一個由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程;在學(xué)習(xí)方法上采用探索法、發(fā)現(xiàn)法等去建構(gòu)知識的意義;在教師角色定位上認為教師應(yīng)當要成為學(xué)生建構(gòu)知識的積極支持者、幫助者和引導(dǎo)者。建構(gòu)主義的這些思想，對于變革思想政治教育傳統(tǒng)教學(xué)模式與創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式具有極大的啟發(fā)意義。
可見，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中，建構(gòu)主義理論有其獨特優(yōu)勢，但在汲取建構(gòu)主義的合理見解的同時，也要注意避免走極端。例如高校思想政治教育在創(chuàng)新人才的培養(yǎng)中要強調(diào)學(xué)生對知識的主動建構(gòu)，強調(diào)學(xué)生的個性與興趣的培養(yǎng)，但也不能因此而忽略客觀規(guī)律與共性的存在;在力圖打破以教師為中心與絕對權(quán)威的傳統(tǒng)教學(xué)模式、強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的中心地位的同時，也不能忽視教師在其中的主導(dǎo)與協(xié)助作用，極力避免可能會出現(xiàn)的教學(xué)過程中的非中心、非權(quán)威與個人主義現(xiàn)象，以致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中失去了一個統(tǒng)一的衡量標準�？傊�，對于建構(gòu)主義，要辯證看待，批判吸收，充分借鑒建構(gòu)主義在高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)中具有的積極的見解。
三、建構(gòu)主義視角下高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)的新思路
建構(gòu)主義對高校思想政治教育如何充分發(fā)揮創(chuàng)新人才培養(yǎng)功能提供了一個很有意義的視角，對建構(gòu)主義的知識觀、學(xué)習(xí)觀、教師觀等進行批判地借鑒，能為高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供新思路。
1.建構(gòu)主義的知識觀與高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)
知識是由學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)起來的，這是建構(gòu)主義的一個最基本的理念。建構(gòu)主義的知識觀，對高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有明顯的借鑒意義。建構(gòu)主義的知識觀強調(diào)以發(fā)展的眼光來看待知識與人們的認識，認為知識會隨著社會的進步和時代的發(fā)展而很快變得陳舊，要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)之中善于對知識進行質(zhì)疑、檢驗及批判。因此，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中，建構(gòu)主義的這一思想有其借鑒之處，高校思想政治教育要善于通過各種方式培養(yǎng)學(xué)生這種敢于質(zhì)疑與批判的精神。例如可以通過馬克思主義唯物辯證法的宣傳教育，讓學(xué)生真正領(lǐng)會馬克思主義的批判精神，使他們敢于質(zhì)疑與批判。正如馬克思所說：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。”可以通過馬克思主義辯證法教育，有效培養(yǎng)學(xué)生對待知識的科學(xué)態(tài)度，使他們避免把客觀世界和人的認識凝固化、絕對化，在思考問題的時候不拘泥于現(xiàn)有的理論教條，不從靜止不變的原理出發(fā)，能對許多司空見慣的現(xiàn)象和已有的權(quán)威理論持懷疑的、分析的和批判的態(tài)度，這在大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)中極為重要。不過，我們在借鑒建構(gòu)主義知識觀的同時，要避免走向反面，建構(gòu)主義看到了知識的不確定性、動態(tài)生成性及相對性等特點，但不能因此而忽視知識同時所具有的客觀性和絕對性這一面，否則難免會跌入相對主義與主觀唯心主義的陷阱之中。對于建構(gòu)主義的知識觀，只要能夠善于區(qū)分其中的精華與糟粕，批判地吸收其中的合理成分，便能使其在高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)中發(fā)揮出積極的作用。
2.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀與高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)
在學(xué)習(xí)觀上，建構(gòu)主義理論十分倡導(dǎo)教師指導(dǎo)下的、以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，極為強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)與建構(gòu)知識過程中主體性的發(fā)揮。其認為學(xué)習(xí)不只是簡單地由教師把需要教授的知識傳遞給學(xué)生，而是要充分利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素來發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性與創(chuàng)造性，讓學(xué)生自己積極地去建構(gòu)知識。同時認為這種建構(gòu)是無法由其他人來代替的，而教師在這一過程中則要成為積極的引導(dǎo)者與促進者。建構(gòu)主義這一關(guān)于學(xué)習(xí)的理論，對思想政治教育創(chuàng)新人才的培養(yǎng)有著很大的借鑒意義。正如教育家班巴斯基所說：“如果沒有學(xué)生的自己的學(xué)習(xí)，任何教學(xué)也不會產(chǎn)生預(yù)期的教學(xué)效果。”要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，促進學(xué)生內(nèi)在潛能的開發(fā)，我們首先就需要把學(xué)生看作是具有自主性、獨立性與創(chuàng)造性的主體，關(guān)注學(xué)生的愛好、情感與需求，促進他們個性與特長的發(fā)展。高校思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中可以積極吸取建構(gòu)主義的有關(guān)學(xué)習(xí)思想，充分認識到學(xué)生是知識的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο螅嬲褜W(xué)生視為具有自主性、能動性與創(chuàng)造性的主體，改變傳統(tǒng)的說教與灌輸?shù)冉逃绞剑膭顚W(xué)生積極、自愿地參與學(xué)習(xí)，使學(xué)生敢想、敢說，引導(dǎo)學(xué)生勇于質(zhì)疑、探究和創(chuàng)造，這樣高校思想政治教育才能更好地發(fā)揮其在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的作用。
3.建構(gòu)主義的教師觀與高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)
建構(gòu)主義認為教師需要充分發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，這個指導(dǎo)作用包括：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機，通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境來幫助學(xué)生建構(gòu)知識的意義，以及在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)并對協(xié)作學(xué)習(xí)的過程進行引導(dǎo)等。高校思想政治教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上也需要教師發(fā)揮在這些方面的積極指導(dǎo)作用。要特別重視幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機，學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)知識如果缺乏良好的動機，就不能使其所學(xué)與所發(fā)現(xiàn)的知識發(fā)揮正面的作用，一個人如果缺乏良好的學(xué)習(xí)動機，對于所學(xué)與所掌握的知識就不能合理利用，其對社會的潛在危害就大。因此，在高校思想政治教育過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確分辨善與惡，引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)習(xí)與探索知識這一求真的過程與求善結(jié)合起來，不僅注重學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，而且還要引導(dǎo)學(xué)生懂得學(xué)習(xí)知識與創(chuàng)造的目的何在及為誰服務(wù)等問題。同時，教師的創(chuàng)造性是學(xué)生創(chuàng)造性的源泉，教師要注重自身創(chuàng)造性的培養(yǎng)。建構(gòu)主義要求教師善于通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境來幫助學(xué)生建構(gòu)知識的意義，如果教師在教學(xué)過程中缺乏創(chuàng)造精神，不重視創(chuàng)設(shè)和諧平等的教學(xué)環(huán)境和組織教學(xué)能力的培養(yǎng)，學(xué)生的興趣便不能很好地被激發(fā)，學(xué)生的主體意識和創(chuàng)造意識也就難以培養(yǎng)起來。
4.建構(gòu)主義關(guān)于學(xué)習(xí)環(huán)境等其他思想與高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)
在學(xué)習(xí)環(huán)境方面，建構(gòu)主義認為學(xué)生的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助（如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等），通過意義的建構(gòu)而獲得的。在現(xiàn)實中，創(chuàng)新的道路上往往充滿艱辛，也常常需要大家的通力協(xié)作、互幫互助才能完成。學(xué)生個體并不是一個孤立的探究者，他掌握什么知識，有什么樣的創(chuàng)造力，實際上與他周圍的學(xué)習(xí)共同體緊密相關(guān)，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中互相幫助、互相啟發(fā)，一同探索與創(chuàng)造，這樣不僅可以促進他們認知水平的提高，也有助于培養(yǎng)他們進行創(chuàng)新活動所需的合作精神。除此之外，建構(gòu)主義還有其他一些值得借鑒的地方。如建構(gòu)主義認為要把學(xué)生原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗中生長新的知識經(jīng)驗。這對于高校思想政治教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)有不少啟示意義。學(xué)生并非是空著頭腦開始學(xué)習(xí)的，每個學(xué)生在以往的生活中，都會形成自身特有的經(jīng)驗與知識背景。高校思想政治教育只有理解和尊重每個學(xué)生學(xué)習(xí)情感的特殊性與先前知識的獨特性，在與學(xué)生的交流與溝通中積極地了解學(xué)生的興趣、愛好和特長所在，才能更好地促進學(xué)生的個性培養(yǎng)和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。
參考文獻：
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