高中政治課堂思想道德素質(zhì)
導(dǎo)語：在加強學(xué)生思想道德素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生思想道德素質(zhì)方面所起的作用是任何課程都無法代替的。思想政治課教學(xué)與思想道德素質(zhì)教育從根本上說是一致的，它們之間是緊密聯(lián)系在一起的，可以說，思想道德素質(zhì)教育是高中思想政治課的靈魂。
1新世紀的學(xué)生應(yīng)具有社會性品質(zhì)
何謂學(xué)生的社會性品質(zhì)呢?即是左右著學(xué)生一生成長的獨立性、意志力、人際交往能力、道德行為習(xí)慣等思想因素。在現(xiàn)今學(xué)校中，學(xué)校、教師以至于家長都認為重視孩子的知能，至于學(xué)生社會性品質(zhì)的培養(yǎng)遠不及教會孩子能識多少字，會算哪些題重要。而學(xué)生的社會性品質(zhì)的培養(yǎng)則不被重視。人們都覺得在自己的生活圈子中一百個好人不覺多，可有一個壞人就不少。可見一個社會性品質(zhì)不健康的人對社會所造成的危害有多大。而且這樣的人智能越大，破壞性越強，更何況學(xué)生沒有良好的社會性品質(zhì)，也很難去掌握健康的知識體系。
新世紀亟須社會性發(fā)展之人才，他們用健康的思想和體魄去創(chuàng)造人類幸福美好的未來。從長遠的價值而言，社會性品質(zhì)的培養(yǎng)遠比教會他們?nèi)フ莆找环矫鎸ｉT知識更重要。獨立性、意志力、人際交往能力、道德行為習(xí)慣等思想素質(zhì)的培養(yǎng)會使學(xué)生全面和諧地發(fā)展，而以知識與智力為中心的教育只盡了教育的一半責(zé)任，不是素質(zhì)教育而是缺欠的教育。
因為人們不難想象是一個人有了某一方面知識，未來生活幸福，人生成功呢?還是有了去完成一生甲’不同時期不同階段的不同任務(wù)社會性品質(zhì)的人未來生活幸福，人生成功呢?社會發(fā)展迅猛，改革時代世事變遷，定格了的知識能與之相適應(yīng)嗎?以提出“情商”概念而聞名于世的丹尼爾•戈爾曼指出：在當(dāng)今時代，情商的作用絕不亞于智商，徒有智能而心靈貧荒是無法適應(yīng)紛繁多變的社會的。”戈爾曼指的情商即我們這里指的社會性品質(zhì)，亦即思想道德素質(zhì)。
思想素質(zhì)中的意志力能促使人去做他該做的事，而不是受生理的驅(qū)使去做他愿意做的事。這樣他便具備了人最寶貴的適應(yīng)性，這一適應(yīng)性使他適應(yīng)人生各個階段的社會生活，完成不同時期社會賦予他的不同任務(wù)，小學(xué)培養(yǎng)了孩子的社會性品質(zhì)，在他們的心靈深處產(chǎn)生了適應(yīng)小學(xué)學(xué)習(xí)生活的根基，中學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的社會性品質(zhì)，他們就自發(fā)地與各門學(xué)科的學(xué)習(xí)活動相適應(yīng)，有什么還會比“適應(yīng)”這一素質(zhì)更自然呢。人們都知道物競天擇，“適應(yīng)”就意味著在千變?nèi)f化中得以“生存”，“生存”便蘊孕著發(fā)展，“發(fā)展”即宣告人類社會的進步�？梢�，新世紀的學(xué)生具有社會性品質(zhì)是何等重要。
2思想素質(zhì)中的重要因素價值觀念
一個價值觀念強的人才會對社會有價值。在改革變遷、進化的中國。作為一名學(xué)生，無論是大學(xué)、中學(xué)還是小學(xué)，都應(yīng)有堅實、正確的價值觀念，目前未來的人類社會是一個體現(xiàn)國家、民族、個人價值的時代，生活在新世紀里的學(xué)生，必須有時時去增大自我價值的心理準(zhǔn)備，都會在將來的社會活動中去充分的體現(xiàn)自我價值。在體現(xiàn)價值中為社會創(chuàng)造財富，向人類社會展現(xiàn)一個民族的價值。
我們的國家提出科教興國，把教育放在了首位，而實施素質(zhì)教育又是教育同仁必須完成的任務(wù)，所謂的素質(zhì)教育就是通過教育的途徑，提高學(xué)生的各方面素質(zhì)，而學(xué)生各方面素質(zhì)的提高有賴于思想道德這個綜合素質(zhì)的提高，實施素質(zhì)教育以來，多少教育工作者潛心于此。
就連古代教育家孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”其中的“好”與“樂”不就是思想因素嗎?可見思想素質(zhì)的提高是各方面素質(zhì)得以提高的關(guān)鍵，既然如此，該如何提高呢?古今中外的教育家嘔心瀝血，探尋“引起學(xué)生學(xué)習(xí)動機”的要素。尤不以自我體現(xiàn)的欲望為切入點。學(xué)生的思想中若有了價值觀念，便會有自我體現(xiàn)的欲望，這一欲望一定能夠激活他的內(nèi)在精神要求。
向人們展視自我價值而昂奮地從事學(xué)校各方面的活動。這樣學(xué)生的各種素質(zhì)便會于不覺中滋生，例如教室地面有些臟紙，把它除掉，可以說哪位學(xué)生都覺得應(yīng)該，可有時候卻會出現(xiàn)人來人往，腳上腳下的誰都不在意的現(xiàn)象。這是能力所不及嗎?恐怕連3歲的孩子都不會這樣想。
但這種現(xiàn)象在哪所學(xué)校都不可避免，教師們又何嘗不希望學(xué)生自覺的去把它們消滅掉呢，可他們的“要講究衛(wèi)生啊，要熱愛班級啊”的正宗大理論全然不被學(xué)生領(lǐng)悟。可見人無論是做大事還是小事，都是受著內(nèi)在的本質(zhì)的精神需求所制約，內(nèi)在的精神世界沒有去除掉那些臟紙的愿望，做這件事的興趣從哪里來呢，愛因斯坦說得好，“興趣是最好的老師，真正有價值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是對客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生。”
興趣是人內(nèi)在的思想要求，而這個思想可以通過恰當(dāng)?shù)慕逃侄蝸硗瓿�。樹立學(xué)生的價值觀就不失為一劑良方。“臟紙”一例，完全可以用價值觀激起學(xué)生做好這件事的興趣，讓學(xué)生懂得，去完成這個小任務(wù)的大價值，除掉臟紙不僅僅是為同學(xué)，為班級做了好事，更重要的是體現(xiàn)了自己的價值。
這樣的小事誰不能做，可當(dāng)他的思想中沒有體現(xiàn)自身的環(huán)保意識的價值觀時，那本有的能力也就不存在了。有一天這樣的學(xué)生走向社會，即使他才華五車也不會被一個有很強的環(huán)保意識的公司所任用。真可嘆“五車才華”無用武之地。更何況沒有價值觀念的人也很難成為一個“才華五車”之人。一個學(xué)生沒有體現(xiàn)自我價值的思想素質(zhì)，也就不會去為自己更有價值而從事方方面面的活動(當(dāng)然包括各種形式的學(xué)習(xí)活動)，那他的各方面素質(zhì)從何而來呢?偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：“我們把學(xué)校學(xué)到的東西全部忘掉之后所剩下的就是素質(zhì)。”
可見在學(xué)校里就談不上有什么素質(zhì)的學(xué)生，走向社會，走向這高速發(fā)展的21世界的社會中去該是多么可怕。也許會有人說，培養(yǎng)學(xué)生體現(xiàn)自我價值的觀念，不是在宣揚個人主義嗎，人們都知道浩瀚的海洋來源于滴滴流水，能說由一個個能夠在人類歷史中體現(xiàn)自身最大價值的人組成的民族不是一個強大的民族，由這樣的民族支撐的國家不是一個強大的國家!可見思想道德素質(zhì)中的價值觀念對于21世紀的社會的價值，是否可以說：價值觀提高學(xué)生的素質(zhì)，高素質(zhì)的人才推動社會的發(fā)展，加速人類歷史的進步!
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