高中政治小論文2000字（通用8篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都接觸過論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。如何寫一篇有思想、有文采的論文呢？以下是小編精心整理的高中政治小論文，僅供參考，大家一起來看看吧。
高中政治小論文 篇1
許多研究價(jià)值問題的同志，把“價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”這個(gè)瓦格納的觀點(diǎn)，錯(cuò)當(dāng)成了馬克思的觀點(diǎn)。這一失誤暴露了在使用價(jià)值概念和價(jià)值概念上的混淆，這種混淆是由于缺乏對馬克思的價(jià)值學(xué)說的深刻理解而造成的。
把瓦格納的觀點(diǎn)當(dāng)成馬克思的觀點(diǎn)，將商品價(jià)值排除在馬克思主義哲學(xué)之外。認(rèn)為商品只具“商品價(jià)值”，而沒有“哲學(xué)意義上的價(jià)值”�！罢軐W(xué)意義的價(jià)值”，“和商品價(jià)值的概念毫不相干”。（李連科、劉奔：《關(guān)于馬克思主義哲學(xué)價(jià)值概念的理解問題》，1987年2月2日《光明日報(bào)》）。
否認(rèn)商品價(jià)值的哲學(xué)意義的同志認(rèn)為：商品價(jià)值是一種個(gè)別的價(jià)值概念，“哲學(xué)意義上的價(jià)值”是一種普遍的價(jià)值概念。他們認(rèn)為，“哲學(xué)意義上的價(jià)值概念”相當(dāng)于使用價(jià)值概念、等于瓦格納的那個(gè)“價(jià)值的普遍概念”、在概念的哲學(xué)層次上高于商品價(jià)值概念。《關(guān)于馬克思主義哲學(xué)價(jià)值概念的理解問題》一文中堅(jiān)持說，把瓦格納的觀點(diǎn)當(dāng)成馬克思的觀點(diǎn)在理論上沒有“沒有失誤”。
馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)生活和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)生活和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本方面，正是在這個(gè)出發(fā)點(diǎn)上，馬克思主義哲學(xué)和形形色色的“自然哲學(xué)”分道揚(yáng)鑣了。馬克思1842年大學(xué)畢業(yè)后，作《萊茵報(bào)》編輯，接觸到種種經(jīng)濟(jì)問題，轉(zhuǎn)而于1844年初研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)。以后幾十年，馬克思一直把主要精力專用于此。他的哲學(xué)寓于他的《資本論》和其他種種經(jīng)濟(jì)著作中，寓于他對社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)動(dòng)過程、特別是對資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)動(dòng)過程的種種論述中。根據(jù)馬克思研究商品價(jià)值所運(yùn)用的哲學(xué)觀點(diǎn)和方法以及得到的基本結(jié)論，可以認(rèn)為，商品價(jià)值就是馬克思主義哲學(xué)意義上的價(jià)值，商品價(jià)值學(xué)說就是馬克思主義的價(jià)值學(xué)說，馬克思主義哲學(xué)中不存在離開商品價(jià)值的象瓦格納的那種相當(dāng)于使用價(jià)值的“價(jià)值的普遍概念”，除了商品價(jià)值概念，馬克思主義的價(jià)值學(xué)說中不存在其它的價(jià)值概念。
在概念上混淆使用價(jià)值和價(jià)值的同志，并沒有把馬克思的價(jià)值概念和使用價(jià)值概念混淆在一起作為研究價(jià)值問題的理論基礎(chǔ)，而是撇開價(jià)值概念，單把使用價(jià)值概念作為研究價(jià)值問題的參考對象的。例如，“作為哲學(xué)研究對象的價(jià)值，不同于作為人類勞動(dòng)凝結(jié)的商品的價(jià)值，但卻可以相當(dāng)于商品的或物的使用價(jià)值”（鄭慶林：《價(jià)值問題的哲學(xué)討論》，《哲學(xué)研究》1983年第8期）。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值概念屬于比較狹窄的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而使用價(jià)值概念則容易推廣到哲學(xué)領(lǐng)域。持有這種觀點(diǎn)的同志僅用一句話就完成了這種推廣：“價(jià)值即有用，無功用則無價(jià)值”�！肮τ眯允莾r(jià)值的根本屬性”（同上）。馬克思的價(jià)值學(xué)說被這種同志理解得非常簡單。
就連馬克思主義的論敵也未敢輕視馬克思的價(jià)值學(xué)說，瓦格納把馬克思的價(jià)值學(xué)說稱為“社會(huì)主義體系的基石”，并且絞盡腦汁破壞這塊“基石”。
弄清馬克思主義哲學(xué)意義上的價(jià)值——商品價(jià)值與使用價(jià)值的概念關(guān)系，是理解商品價(jià)值的馬克思主義哲學(xué)意義的基礎(chǔ)，也是批駁瓦格納的那個(gè)看起來好象說得過去的“價(jià)值的普遍概念”的關(guān)鍵。問題的焦點(diǎn)是：是商品價(jià)值概念在哲學(xué)上包含使用價(jià)值概念，還是使用價(jià)值概念在哲學(xué)上包含商品價(jià)值概念，還是象那些把瓦格納的觀點(diǎn)當(dāng)成馬克思的觀點(diǎn)的同志所說的那樣，相當(dāng)于使用價(jià)值概念的哲學(xué)上的價(jià)值概念和商品價(jià)值的概念毫不相干？
說使用價(jià)值概念和商品價(jià)值概念“毫不相干”是不對的。實(shí)際上，“使用價(jià)值”和“使用性”是同一問題的兩種不同提法。在商品價(jià)值概念產(chǎn)生之前，“使用性”進(jìn)化成“使用價(jià)值”為商品價(jià)值概念的產(chǎn)生做準(zhǔn)備；當(dāng)商品價(jià)值產(chǎn)生之后，“使用價(jià)值”還原成“使用性”。在馬克思主義價(jià)值學(xué)說中，使用價(jià)值概念是為了商品價(jià)值概念的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。使用價(jià)值是商品價(jià)值的預(yù)備概念。
馬克思的價(jià)值學(xué)說是馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書中創(chuàng)立的，《資本論》是該書的續(xù)篇，馬克思把前書的內(nèi)容概述在后書第一卷第一章中。《資本論》是剩余價(jià)值理論的完整表述。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，馬克思發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這是馬克思一生中最幸福的發(fā)現(xiàn)之一。雖然價(jià)值學(xué)說在《資本論》中所占的篇幅微不足道，但它不僅是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)，而且具有獨(dú)立的科學(xué)意義，是馬克思主義的重要組成部分之一。
馬克思的價(jià)值學(xué)說并不象那些沒有理解它的同志理解得那么簡單，甚至連馬克思本人也在《資本論》初版的序中說它“難于理解”�！顿Y本論》第一卷第一章共有四節(jié)，其中以第三節(jié)最重要，最難理解，是價(jià)值學(xué)說的精髓。
理解馬克思的價(jià)值學(xué)說是一項(xiàng)艱苦的研究工作，不是一篇文章可以完成的。本文只在理解使用價(jià)值、交換價(jià)值和價(jià)值這三個(gè)概念的關(guān)系基礎(chǔ)上，提出“價(jià)值是使用價(jià)值和交換價(jià)值的揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)。進(jìn)而得到以下結(jié)論：
使用價(jià)值概念不具備價(jià)值概念的普遍性，不能把它直接推廣到哲學(xué)領(lǐng)域中去；“價(jià)值即有用，無功用則無價(jià)值”和“功用性是價(jià)值的根本屬性”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
使用價(jià)值和交換價(jià)值的概念解析
應(yīng)該用三只眼睛來看一件商品：是使用價(jià)值——有用；是交換價(jià)值——能換其它商品；是價(jià)值——結(jié)晶的社會(huì)勞動(dòng)。馬克思說：商品“是一件非常奇怪的東西，充滿著形而上學(xué)的煩瑣性和神學(xué)的微妙性”（《資本論》第1卷第46頁）。在理解馬克思的價(jià)值學(xué)說的時(shí)候，我們可以領(lǐng)略到這種“形而上學(xué)的煩瑣性和神學(xué)的微妙性”。馬克思說：“一種物品的效用，使它成為一個(gè)使用價(jià)值。但這個(gè)效用不是浮在空中的。它由商品體的屬性限制著，離開商品體就不存在”（同上，第6頁）。又說：“與人相對立的不是使用價(jià)值這個(gè)詞，而是具體的使用價(jià)值”（《馬克思恩格斯全集》第19卷第418頁）。
在馬克思的價(jià)值學(xué)說中，使用價(jià)值是和使用品連在一起的。沒有抽象的和一般的使用品，也沒有抽象的和一般的使用價(jià)值。雖然所有使用品都“有用”，但它們所有的是各種不同的“用”，而沒有普遍相同的“用”。
使用價(jià)值是具體的，這是因?yàn)閯?chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)是具體的。衣服是由棉花工人的勞動(dòng)加工而成的，但棉花并沒有“穿”這個(gè)使用價(jià)值。棉花紡成棉紗，棉紗織成棉布，棉布裁成衣料，衣料縫成衣服；可見，“穿”這個(gè)使用價(jià)值是由“紡”、“織”、“裁”、“縫”這四種具體勞動(dòng)創(chuàng)造的。
具體勞動(dòng)創(chuàng)造的使用價(jià)值的具體性，表現(xiàn)為兩種不同的使用價(jià)值無法在使用性上進(jìn)行量的比較。例如，我們不能說一頂帽子和一雙皮鞋哪個(gè)“用處大”。一雙皮鞋換兩頂帽子，但不能用一只皮鞋換一頂帽子。
使用價(jià)值離不開使用品，它受使用品的屬性限制著，具體的使用價(jià)值是固定在具體的使用品內(nèi)的。這可以從兩個(gè)側(cè)面來說明。第一，兩種使用價(jià)值不能交換。例如，不能把皮鞋當(dāng)帽子戴，也不能把帽子當(dāng)皮鞋穿。第二，使用品的使用價(jià)值是不變的。一使用品可以有多種使用價(jià)值，例如，一塊布料可以做上衣也可以做褲子。如果人發(fā)現(xiàn)這塊布料還適合做裙子，這決不是布料的使用價(jià)值發(fā)生了變化，而是人的認(rèn)識發(fā)生了變化；如果人今天晚上決定用這塊布料做裙子，第二天早上發(fā)現(xiàn)布料的使用價(jià)值在一夜之間“變”得不適合做裙子，人該怎么辦呢？
因此，使用價(jià)值是商品的固有屬性，它不能離開商品體而存在，也不能在自身的變化中存在。
有些同志在把使用價(jià)值概念作為研究價(jià)值問題的參考對象的同時(shí)忽視了、甚至放棄了對交換價(jià)值概念的理解。
交換價(jià)值在馬克思的價(jià)值學(xué)說中是一個(gè)非常重要的概念。在《資本論》第一卷第一章中，馬克思用前兩節(jié)流暢地?cái)⑹隽耸褂脙r(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值、商品的二重性和勞動(dòng)的二重性等概念，然后用第三節(jié)，也就是最難理解的那一節(jié)深刻地論述了交換價(jià)值的發(fā)展。馬克思對交換價(jià)值概念的重視超過了對使用價(jià)值概念的重視。
使用價(jià)值不能離開商品體而存在，不能在自身的變化中存在；交換價(jià)值則恰恰是離開商品體而存在，在自身的變化中存在的。馬克思說：“交換價(jià)值只有在至少存在兩個(gè)交換價(jià)值的情況下才存在”（同上，399頁）。一種交換價(jià)值不能單獨(dú)存在于一件商品體中；兩種交換價(jià)值也不能分別存在于兩件商品體中，兩種交換價(jià)值是共同存在于兩件商品之間的。
馬克思說：“交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值和別一種使用價(jià)值互相交換的數(shù)量關(guān)系或比例”（《資本論》第1卷第7頁），共同存在于兩件商品體之間的兩種交換價(jià)值是互相依賴的。一雙皮鞋換兩頂帽子，皮鞋的交換價(jià)值是1：2，帽子的交換價(jià)值是2：1。
一件商品可以有許多種交換價(jià)值，例如，一雙皮鞋可以換兩頂帽子，也可以換三件衣服，那么皮鞋的交換價(jià)值就是l：2和1：3。但就每一種交換價(jià)值而言，其數(shù)量關(guān)系“因時(shí)因地而不斷變動(dòng)”（同上）。今年一雙皮鞋能換兩頂帽子，去年只能換一項(xiàng)，而明年則可能換三頂，這種變動(dòng)取決當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)和消費(fèi)的狀況。
交換價(jià)值是抽象的，一頂帽子只能“戴”但卻什么都能“換”：不能說一雙皮鞋比一頂帽子“用處大”，但卻能說一雙皮鞋比一頂帽子“換得多”。
由于交換價(jià)值不是固定地存在于一件商品體內(nèi)，而是變動(dòng)地存在于兩件商品之間，這就使得交換價(jià)值把兩件商品動(dòng)態(tài)地聯(lián)系起來。實(shí)際上，交換價(jià)值不僅把兩件商品動(dòng)態(tài)地聯(lián)系起來，而且兩件兩件地把所有商品動(dòng)態(tài)地聯(lián)系起來。例如，漁民不需要皮鞋，皮鞋不能換魚；但漁民需要帽子，皮鞋可以先換到帽子，再用帽子去換魚。
因此，交換價(jià)值是商品之間的不斷變動(dòng)的數(shù)量關(guān)系。
價(jià)值是使用價(jià)值與交換價(jià)值的揚(yáng)棄
一件商品既可以是使用價(jià)值，也可以是交換價(jià)值。例如，一雙皮鞋可以穿——是使用價(jià)值；也可以換兩頂帽子——是交換價(jià)值。但是一件商品不可能同時(shí)既是使用價(jià)值又是交換價(jià)值。因?yàn)槿瞬荒芗纫┢ば忠闷ばQ帽子。再如，黃金在作為交換價(jià)值時(shí)不是使用價(jià)值�？梢杂梅杹泶纥S金作為形式上的交換價(jià)值，但不能把被代替下來的黃金作為使用價(jià)值用掉，而必須把黃金作為實(shí)際上的交換價(jià)值儲(chǔ)備起來。因此，商品在使用的時(shí)候不是交換價(jià)值，在交換的時(shí)候不是使用價(jià)值。
皮鞋的使用價(jià)值不能代替帽子的使用價(jià)值，但是人可以放棄皮鞋的使用價(jià)值，得到帽子的使用價(jià)值；兩種使用價(jià)值不能交換，但是交換的結(jié)果卻是兩種使用價(jià)值的交換。讓我們來理解這個(gè)“充滿著形而上學(xué)的煩瑣性和神學(xué)的微妙性”的問題。
考察一雙皮鞋和兩頂帽子的交換，交換的全過程分為“交換前”、“交換時(shí)”和“交換后”三個(gè)步驟。
交換的“使用價(jià)值——交換價(jià)值——使用價(jià)值”過程：
�、佟敖粨Q前”是兩種使用價(jià)值，但使用價(jià)值方程不成立：皮鞋≠帽子。
②“交換時(shí)”是兩種交換價(jià)值，交換價(jià)值方程不成立：1：2≠2：1。
③“交換后”是兩種交換了的使用價(jià)值。但交換后的使用價(jià)值方程仍不成立：帽子≠皮鞋。
可見，在交換的“使用價(jià)值——交換價(jià)值——使用價(jià)值”過程中，使用價(jià)值方程不成立，交換價(jià)值方程不成立，交換后的使用價(jià)值方程也不成立。這一過程里的每一個(gè)步驟都存在著使交換無法進(jìn)行的矛盾。但是，使交換無法進(jìn)行的矛盾并沒有阻止交換的進(jìn)行，這個(gè)事實(shí)給商品的形態(tài)蒙上了一層神秘的色彩。
馬克思說：“商品形態(tài)所以是神秘的，不過因?yàn)檫@個(gè)形態(tài)在人們眼中，把他們自己的勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，當(dāng)作勞動(dòng)產(chǎn)品自身的物質(zhì)性質(zhì)，當(dāng)作這各種物品的社會(huì)的自然屬性來反映，從而，也把生產(chǎn)者對社會(huì)總勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，當(dāng)作一種不是存在于生產(chǎn)者之間而是存在于客觀界各種物品之間的社會(huì)關(guān)系來反映”。（同上，第48頁）因此，不能把商品的形態(tài)“當(dāng)作勞動(dòng)產(chǎn)品自身的物質(zhì)性質(zhì)”——使用價(jià)值來反映，也不能把它當(dāng)作“存在于客觀界各種物品之間的社會(huì)關(guān)系”——交換價(jià)值來反映；而應(yīng)該把它當(dāng)作“自己的勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)”、當(dāng)作“存在于生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系”來反映。這個(gè)反映生產(chǎn)者的勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)和生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系的商品形態(tài)，就是價(jià)值。
讓我們從哲學(xué)概念上確定價(jià)值與使用價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系。
馬克思說：“不同物的大小要在還原為同一單位之后，方才能夠在數(shù)量方面互相比較”（同上，第21頁）。各使用價(jià)值受各自商品體的屬性的限制，具有不同的量綱，無法在數(shù)量上互相比較。這就使得“使用價(jià)值——交換價(jià)值——使用價(jià)值”過程中的使用價(jià)值方程和交換后的使用價(jià)值方程不能成立。
由于交換價(jià)值可以用同性的數(shù)量關(guān)系來表現(xiàn)，所以兩種交換價(jià)值是可以交換的。但是，兩種交換價(jià)值的同性并沒有使“使用價(jià)值——交換價(jià)值——使用價(jià)值”過程中的交換價(jià)值方程成立。雖然同性的數(shù)量關(guān)系可以比較，但是，代表交換價(jià)值的數(shù)量關(guān)系是不斷變動(dòng)的，無法在交換中進(jìn)行確定的比較。就是說，兩種交換的交換價(jià)值“同性”而“不同量”。
兩種使用價(jià)值“不同性”，不能交換。但是，不同性的使用價(jià)值是由不同性的具體勞動(dòng)創(chuàng)造的，而不同性的具體勞動(dòng)可以換算成同性的社會(huì)勞動(dòng)。例如，鞋匠用三小時(shí)做一雙皮桂，帽匠用三小時(shí)做一頂帽子。但是，鞋匠三小時(shí)的勞動(dòng)量并不等于帽匠三小時(shí)的勞動(dòng)量，就象三公斤重量不等于三市斤重量一樣。假設(shè)培養(yǎng)一個(gè)鞋匠的難度是培養(yǎng)一個(gè)帽匠難度的兩倍，那么鞋匠勞動(dòng)的復(fù)雜程度也應(yīng)該是帽匠勞動(dòng)的復(fù)雜程度的兩倍。不同性質(zhì)的復(fù)雜具體勞動(dòng)與簡單具體勞動(dòng)的差別，是由同性的社會(huì)勞動(dòng)的不同量來補(bǔ)充的。假設(shè)三小時(shí)帽匠勞動(dòng)相當(dāng)于三小時(shí)社會(huì)勞動(dòng)，由于鞋匠勞動(dòng)的復(fù)雜程度是帽匠勞動(dòng)的復(fù)雜程度的兩倍，那么三小時(shí)鞋匠勞動(dòng)就相當(dāng)于六小時(shí)社會(huì)勞動(dòng)。這就是說，鞋匠三小時(shí)的勞動(dòng)相當(dāng)于帽匠六小時(shí)的勞動(dòng)。如果鞋匠用三小時(shí)做一雙皮鞋，帽匠用三小時(shí)做一頂帽子，那么做一雙皮鞋的社會(huì)勞動(dòng)就相當(dāng)于做兩頂帽子的社會(huì)勞動(dòng)。因此，不同性的兩種交換的使用價(jià)值的社會(huì)勞動(dòng)量是相同的。就是說，兩種交換的使用價(jià)值“同量”而“不同性”。
交換的兩種交換價(jià)值在“交換時(shí)”“同性不同量”，交換的兩種使用價(jià)值在“交換前”和“交換后”“同量不同性”。這就使我們能夠在交換的全過程中定性定量地得到完整的價(jià)值概念。
交換的“價(jià)值——價(jià)值——價(jià)值”過程：
�、佟敖粨Q前”是兩種“使用價(jià)值——價(jià)值”——具體勞動(dòng)化算成社會(huì)勞動(dòng)。價(jià)值方程成立：1雙皮鞋=6小時(shí)社會(huì)勞動(dòng)，2頂帽子=6小時(shí)社會(huì)勞動(dòng)。
�、凇敖粨Q時(shí)”是兩個(gè)相同的價(jià)值的交換，價(jià)值方程成立：6小時(shí)社會(huì)勞動(dòng)=6小時(shí)社會(huì)勞動(dòng)。
③“交換后”是兩種“價(jià)值——使用價(jià)值”——社會(huì)勞動(dòng)還原成具體勞動(dòng)。價(jià)值方程成立：6小時(shí)社會(huì)勞動(dòng)=2頂帽子，6小時(shí)社會(huì)勞動(dòng)=1雙皮鞋。
高中政治小論文 篇2
一、巧設(shè)情境，誘發(fā)思維
古人云：“進(jìn)學(xué)之功，貴在心悟，施教之功，貴在誘導(dǎo)。”在教學(xué)過程中，教師不應(yīng)將知識直接灌輸給學(xué)生，而應(yīng)變教為誘，變學(xué)為思，通過創(chuàng)設(shè)一定的思維情境，循循善誘學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考探究，從而促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激起學(xué)生智慧的浪花。因此，在高中的政治課堂教學(xué)中實(shí)施誘思探究教學(xué)時(shí)，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)思維情境，借助“誘思點(diǎn)”，誘導(dǎo)學(xué)生積極思考，喚起學(xué)生的探求熱情，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力。如教授《股票、債券和保險(xiǎn)》中有關(guān)“股票”知識點(diǎn)時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣的思維情境：首先，多媒體課件顯示材料：2007年，股票出現(xiàn)“牛市”，廣大市民瘋狂購買股票，小張也投入到炒股的浪潮中，將他十萬元積蓄全部購買了股票。剛過三天，股票價(jià)格繼續(xù)上漲，小張一下就賺了一萬元。然而，好景不長，2010年，股票出現(xiàn)“熊市”，許多股民的股票全部被套牢，小張也深受其害。然后，提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考探究：什么是股票？企業(yè)為何要發(fā)行股票？小張的錢為什么會(huì)被套牢？2007年，我國股票市場為什么“牛氣十足”，而2010年，又為什么“熊市十足”？面對心急如焚的股民們，政府部門應(yīng)如何進(jìn)行調(diào)控呢？這樣，通過創(chuàng)設(shè)思維情境，既誘導(dǎo)了學(xué)生的思維，點(diǎn)燃了學(xué)生的思維火花，又讓學(xué)生在感受、思考、探究問題的過程中，產(chǎn)生了問題意識。
二、自主探究，實(shí)踐體驗(yàn)
誘思探究教學(xué)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自主地參與教學(xué)活動(dòng)，通過主動(dòng)探索、實(shí)踐體驗(yàn)去揭示知識的奧秘，挖掘知識的本質(zhì)，從而正確理解和掌握知識。因此，高中的政治課堂教學(xué)中進(jìn)行誘思探究教學(xué)時(shí)，教師還應(yīng)努力構(gòu)建“靈動(dòng)”的課堂，巧設(shè)探究任務(wù)，誘導(dǎo)學(xué)生自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)，多角度、多方位地分析問題，尋求解決問題的最佳方法，從而讓學(xué)生在探索中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中發(fā)展，在獨(dú)立探究、自主體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)知識的建構(gòu)，能力的提升。比如，學(xué)習(xí)《消費(fèi)及其類型》一文時(shí)，我首先創(chuàng)設(shè)了以下情境：A組：假如你每月有3000元的收入，你會(huì)怎樣安排食品、衣服、教育、旅游、儲(chǔ)蓄方面的消費(fèi)支出？B組：假如你每月5000元的收入，你又會(huì)如何進(jìn)行安排？然后要求學(xué)生設(shè)計(jì)出自己的分配方案。接著，引導(dǎo)學(xué)生對比A、B兩組的分配方案，分析其中的變化原因，得出影響消費(fèi)的主要因素。最后，組織學(xué)生開展實(shí)踐探究活動(dòng)：將學(xué)生分成幾個(gè)小組，每組4～6人，去調(diào)查農(nóng)村和城市家庭的動(dòng)態(tài)家庭總收入，計(jì)算出住房、食品、醫(yī)療、旅游、服裝等類型的消費(fèi)占家庭總收入的比率，通過對農(nóng)村家庭和城市家庭相關(guān)消費(fèi)的對比，讓學(xué)生正確看待我國消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化，同時(shí)，分析我國政府應(yīng)該采取怎樣的措施才能縮小城鄉(xiāng)差距，提高居民消費(fèi)水平。通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，既深化學(xué)生的知識理解，又讓學(xué)生體驗(yàn)到了探究的樂趣，提高了學(xué)生的探究能力。
三、交流研討，遷移深化
課堂教學(xué)，離不開學(xué)生的合作學(xué)習(xí)、交流討論。遷移深化，是知識由量變到質(zhì)變的積累過程。在高中的政治課堂中開展誘思探究教學(xué)，教師還應(yīng)圍繞教學(xué)目標(biāo)，組織學(xué)生交流研討，為學(xué)生提供展示才華的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分運(yùn)用自己所學(xué)知識解答問題，大膽發(fā)表自己的看法和見解，體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣，增強(qiáng)自信心。同時(shí)，要適時(shí)地結(jié)合實(shí)際生活，遷移拓展知識，從而深化學(xué)生對知識的理解和掌握，促進(jìn)學(xué)生知識的升華，增強(qiáng)學(xué)生的知識運(yùn)用能力。例如，教學(xué)完《效率優(yōu)先與公平》一課后，教師可組織學(xué)生以“在當(dāng)代中國，收入分配中講求效率與維護(hù)公平何者更為重要”為辯題，開展辯論會(huì)，正方：在當(dāng)代中國，收入分配中講求效率比維護(hù)公平更為重要；反方：在當(dāng)代中國，收入分配中維護(hù)公平比講求效率更為重要。這樣，不僅能夠深化學(xué)生的知識理解，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，發(fā)展學(xué)生的思辨能力。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，設(shè)計(jì)探究活動(dòng)，拓展深化知識應(yīng)用，如假設(shè)學(xué)校要獎(jiǎng)勵(lì)本班一筆獎(jiǎng)學(xué)金，要求學(xué)生以組為單位，依據(jù)“效率與公平”原則，為班主任設(shè)計(jì)一個(gè)合理的分配方案。
四、結(jié)語
總之，誘思探究教學(xué)作為探究性教學(xué)的一種教學(xué)方式，對于優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效果有著十分重要的作用。因此，在平時(shí)教學(xué)過程中，教師要加以重視，可以通過巧設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生自主探究、實(shí)踐體驗(yàn)，也可以通過交流研討、遷移深化來促進(jìn)知識理解，提升綜合能力。
高中政治小論文 篇3
哲學(xué)是一門復(fù)雜的抽象的學(xué)科，在高中階段學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本原理和方法論，對學(xué)生形成正確的人生觀和世界觀有重要的意義，但是，哲學(xué)知識比較抽象，而且在高中政治中占有近40%的比重，因此，成為高中政治學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，要提高學(xué)生對哲學(xué)知識的理解和運(yùn)用能力，必須建立高效的政治課堂。
關(guān)鍵詞：
高中政治；哲學(xué)知識；高效課堂
高中政治哲學(xué)知識包含極為復(fù)雜的理論知識和基于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因此，在高中政治哲學(xué)課堂中，要提高學(xué)生的整體的哲學(xué)素養(yǎng)，就必須深度地剖析政治哲學(xué)知識中的重難點(diǎn)，科學(xué)地運(yùn)用理論聯(lián)系實(shí)際的方法加強(qiáng)學(xué)生對抽象的理論知識的理解和運(yùn)用，能夠用所學(xué)的理論知識在生活中分析和解決一些實(shí)際的問題。
一、深度剖析哲學(xué)中的重難點(diǎn)
高中政治哲學(xué)知識中包含有很多的重難點(diǎn)知識，這些知識就需要教師在課堂中進(jìn)行反復(fù)的講解，進(jìn)行深度的解析，幫助學(xué)生更好地理解和吸收。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行重難點(diǎn)知識的掌握時(shí)，首先，應(yīng)該讓學(xué)生在頭腦中形成完整的哲學(xué)知識理論體系，即哲學(xué)包含有三大部分，分別是唯物論、辯證法、認(rèn)識論，并對三者的關(guān)系有準(zhǔn)確的認(rèn)識，其中唯物論和認(rèn)識論相對于辯證法的知識來說是比較好理解的，因此，高中政治哲學(xué)知識的重難點(diǎn)就集中在辯證法這一大塊知識點(diǎn)上，這一知識點(diǎn)包含有聯(lián)系的原理、發(fā)展的原理、矛盾的原理、整體與部分的關(guān)系原理以及量變和質(zhì)變的關(guān)系原理以及內(nèi)因與外因這幾大知識點(diǎn)。在這一階段，重難點(diǎn)主要集中在矛盾分析法這一哲學(xué)知識點(diǎn)上，因此，教師在教學(xué)的過程中就要對矛盾這一知識點(diǎn)進(jìn)行深度的剖析。首先，要引導(dǎo)學(xué)生掌握矛盾的原理、矛盾的特殊性原理、矛盾的普遍性與特殊性原理、主次矛盾原理、矛盾的主次方面原理、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理。在了解這些原理的基礎(chǔ)上，教師要著重對引導(dǎo)學(xué)生辨析矛盾的主次方面和主次矛盾原理。首先，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)涵上進(jìn)行區(qū)分，主次矛盾是存在于復(fù)雜事務(wù)中的，而矛盾的主次方面是同一矛盾中的兩面；其次，從作用來看，在事物發(fā)展進(jìn)程中起決定作用的是主要矛盾，決定事物性質(zhì)的是矛盾的主要方面；第三，要認(rèn)清辦事情要抓住主要矛盾，想問題要抓住事物的本質(zhì)即抓矛盾的主要方面。
二、哲學(xué)理論緊密聯(lián)系實(shí)際生活
哲學(xué)知識是來源于實(shí)踐的，因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)知識的最為主要的目的就是用所學(xué)的哲學(xué)知識指導(dǎo)實(shí)踐，在課堂中，教師就要積極地將哲學(xué)理論知識與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來。教師可以選用生活中的小故事進(jìn)行講解，也可以選用一些寓言故事進(jìn)行相關(guān)理論的分析，或者是聯(lián)系形勢與政策中相關(guān)的知識來幫助學(xué)生更好地理解哲學(xué)理論知識點(diǎn)。如教師可以就最新一期的地質(zhì)學(xué)報(bào)刊載封面文章（英文版）介紹到的我國科研人員首先在自然界中發(fā)現(xiàn)金屬鈾，這一發(fā)現(xiàn)對核能原料的研究具有重要的意義，長期以來，人們認(rèn)為在自然界沒有金屬鈾，最新一項(xiàng)研究打破了這一慣常認(rèn)識，教師可以結(jié)合這一時(shí)政信息，來引導(dǎo)學(xué)生掌握相關(guān)的認(rèn)識論知識。此外，還可以結(jié)合我國提出的要打造中國制造2025，實(shí)現(xiàn)制造業(yè)由大到強(qiáng)的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)新是關(guān)鍵，質(zhì)量是根基。這一時(shí)政新聞讓學(xué)生掌握要用發(fā)展的觀點(diǎn)來看問題。同時(shí)，還可以用講故事的方法來幫助學(xué)生理解哲學(xué)知識，如，古時(shí)候有一位父親，買了一只貓來解決鼠患，但是鼠患緩解的同時(shí)，貓也偷吃了雞，他的兒子很生氣，父親告訴他，沒有雞我們不會(huì)挨餓受凍但是沒有貓卻會(huì)，他的兒子就不再抱怨了。通過這個(gè)故事，讓學(xué)生理解矛盾的相關(guān)知識。
三、引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)的觀點(diǎn)解決問題
哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說，學(xué)生是否掌握了一定的哲學(xué)知識不是學(xué)習(xí)哲學(xué)最為重要的目的，學(xué)習(xí)哲學(xué)的最終目的就是可以用所學(xué)到的哲學(xué)知識緊密地聯(lián)系生產(chǎn)生活實(shí)際，能夠分析和解決生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的問題。這就需要教師在政治哲學(xué)課堂中進(jìn)行多角度的引導(dǎo)，讓學(xué)生樹立起用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析問題和解決問題的思想，同時(shí)要不斷地訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)，讓學(xué)生在實(shí)際生活中能夠?qū)W以致用。首先，教師可以在課堂中進(jìn)行相關(guān)問題的提問，尤其是要以分析論述題的形式進(jìn)行，讓學(xué)生對材料或者問題用哲學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)地分析，同時(shí)運(yùn)用正確的方法論提出解決問題的意見和建議；其次，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的訓(xùn)練，如鼓勵(lì)學(xué)生觀察學(xué)校的布局，班級規(guī)章制度的設(shè)置，學(xué)校整體的管理制度等這些生活中的事物，對這些事物進(jìn)行分析，找出合理的與不合理的地方，說出理由，并提出相應(yīng)的改進(jìn)措施。通過這樣的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)學(xué)生用哲學(xué)的觀點(diǎn)分析和解決問題的意識和能力。結(jié)語：總之，高中政治哲學(xué)課堂的高效構(gòu)建需要教師和學(xué)生共同的努力，在教學(xué)中，教師要針對學(xué)生難以理解的知識進(jìn)行深度的講解，同時(shí)要注意講解的方式，讓學(xué)生真正地理解，并能夠在需要的時(shí)候進(jìn)行靈活地運(yùn)用。要明白，哲學(xué)是來源于生活又能夠指導(dǎo)生活的，只有能夠在生活中進(jìn)行合理地運(yùn)用，才是真正高效課堂的體現(xiàn)。
高中政治小論文 篇4
在高中階段，學(xué)生已經(jīng)有了獨(dú)立思考的能力，他們渴望獨(dú)立和尊重，所以在對一些事物的看法上會(huì)與成年人有所不同，并且討厭說教式的教育和督導(dǎo)，他們已經(jīng)有了一定的價(jià)值判斷能力，要想對它們開展人生觀、價(jià)值觀等德育方面的教育，就必須考慮到他們的實(shí)際情況，采取有效的對策，否則也是徒勞無功。高中政治課教學(xué)包括的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，有生活常識的知識、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、政治學(xué)觀點(diǎn)、法律法規(guī)的、文明禮貌的等，對學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展有著直接的影響。政治課在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)上對學(xué)生德育的培養(yǎng)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，可以說政治課就是高中德育教育的主陣地，在高中政治課堂滲透德育教育已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的必然要求。
一、學(xué)高為師，身正為范
師者，傳道授業(yè)解惑也。作為高中政治教師，一定要按照新課改和素質(zhì)教育的要求，在教書育人的同時(shí)，做到教學(xué)相長，注意自身素養(yǎng)的提升，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷的豐富自我、發(fā)展自我和挑戰(zhàn)自我，做到所謂的“學(xué)高為師，身正為范”。榜樣的力量是無窮的，教師作為人類的楷模和人類靈魂的工程師，不但要“教書”，更要“育人”。高中生情緒波動(dòng)比較大，叛逆心理比較強(qiáng)，在面對問題的時(shí)候很難做到坦然面對，不驕不躁，往往都會(huì)夾雜著各種情緒。但是他們敬畏老師，老師的言行可以說直接影響到他們的舉止行為，所謂耳濡目染。為此，教師一定要突出師德師風(fēng)的建設(shè)，不斷提升自身的涵養(yǎng)，做到言傳身教。在做人上講究誠信、友善、和藹可親；在做事上講究寬厚、公正、兢兢業(yè)業(yè)�，F(xiàn)在的社會(huì)，有一些功利化的思想，也顯得有些浮躁，在高中政治的教學(xué)內(nèi)容中，牽扯到理想、愛國、誠信、交友、尊重等相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候，學(xué)生都會(huì)感到虛假，帶著有色眼鏡去學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，這是很不恰當(dāng)?shù)模绻處煵荒芎芎靡龑?dǎo)的話，就會(huì)適得其反。言傳不如身教，所以教師在講授這些內(nèi)容的時(shí)候，能從學(xué)生身邊的事情談起，能結(jié)合師生實(shí)際生活來探究，比如教師對學(xué)生的尊重和關(guān)系，教師對學(xué)生的無私教育等，都可以是很好的德育素材，這些恰恰要求老師就是這樣正直、率真和高尚。
二、剖析教材中的材料，提升情感德育質(zhì)量
現(xiàn)在的高中政治教材在編寫上已經(jīng)非常的貼近生活，對學(xué)生的三觀教育具有極強(qiáng)的影響力，在高一年級，教材中主要講授的內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，其中牽扯到的很多內(nèi)容都可以深入的開展德育教育。比如合理消費(fèi)、公平與效率、支持國家發(fā)展、誠信品質(zhì)等；哲學(xué)知識知識牽扯的德育內(nèi)容也較為廣泛，比如價(jià)值觀的培養(yǎng)，正確世界觀的樹立等；政治學(xué)常識中涉及的因素比如愛國主義、集體主義等都是直接典型的德育素材。
三、不斷探究新的教學(xué)模式，革新德育教育的路徑
當(dāng)下的教育思想極為豐富，教學(xué)模式也是多種多樣，學(xué)生的地位得到了突出，師生課堂角色發(fā)生了一定的變化，這是完全符合素質(zhì)教育發(fā)展要求的。對于高中政治課堂教學(xué)來說，在開展德育教育的過程中也要改變以往灌輸式、講授式的方法，要不斷的創(chuàng)新教學(xué)路徑，采取學(xué)生喜聞樂見又易于接受的教學(xué)模式，比如實(shí)踐教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、探究式教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)等。至于在一線的教學(xué)中采取何種方式都要緊緊圍繞著教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情的需要而酌情調(diào)整，無論采取何種方式都要突出德育教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，否則就是走形式主義。高中生已經(jīng)有了一定的自我認(rèn)知，所以在教學(xué)的過程中要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，要注意學(xué)生興趣的激發(fā)，要突出學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的引導(dǎo)，這樣才能讓德育教育之花真正的開遍課堂。比如在學(xué)習(xí)法律相關(guān)知識的時(shí)候，很多的學(xué)生只能抽象的理解必須要遵守紀(jì)律，尊重法律，但是不能從內(nèi)心理解。所以教師在教學(xué)的過程就可以采取一些教學(xué)模式，讓學(xué)生體會(huì)到尊遵紀(jì)守法的意義。比如可以讓學(xué)生參與文明勸導(dǎo)活動(dòng)，到馬路上去引導(dǎo)行人文明出行，很多的學(xué)生在勸導(dǎo)的過程中就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來還是有一些人不遵守交通規(guī)則，結(jié)果可能會(huì)釀造慘烈的交通事故，并且對于中國式過馬路的行為有一個(gè)清醒的正確認(rèn)知。這些實(shí)踐性的教學(xué)并然會(huì)讓學(xué)生身臨其境，從今以后自己做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。高中政治教學(xué)課堂本身就是學(xué)生德育教育的主陣地，只要教師認(rèn)真的研究教材和學(xué)情，從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，精心構(gòu)思和設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，能巧妙的利用教材內(nèi)容，創(chuàng)造性的開發(fā)德育素材，并且身體力行，為學(xué)生做好榜樣的示范作用，德育工作就會(huì)得到卓越的開展。
高中政治小論文 篇5
高中政治教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常抱怨政治學(xué)習(xí)太枯燥了，每天都在重復(fù)記憶知識點(diǎn)和做練習(xí)，有些學(xué)生自嘲道：“政治重點(diǎn)部分就是課本第一頁劃到最后一頁�！备邚�(qiáng)度的背誦容易使學(xué)生產(chǎn)生倦怠的情緒，從而不利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率的提升。但是學(xué)習(xí)政治沒有特別的技巧，學(xué)生只有“勤記多練”才能加深對政治重點(diǎn)知識的記憶，彌補(bǔ)學(xué)習(xí)中的漏洞，進(jìn)而形成系統(tǒng)的政治知識體系，并逐漸提升政治學(xué)習(xí)水平，最終實(shí)現(xiàn)高中政治教學(xué)目標(biāo)。
一、有利于加深學(xué)生對政治重點(diǎn)知識的記憶
高中政治將重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容劃分為政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及生活與哲學(xué)四個(gè)部分，每一個(gè)部分的教學(xué)內(nèi)容都與人們的生活息息相關(guān)。政治教學(xué)內(nèi)容來源于生活，又用于解決生活中常見的政治問題�！扒谟浂嗑殹笔菍W(xué)習(xí)高中政治的訣竅，其中“記”和“練”都是為了加深學(xué)生對政治重點(diǎn)知識的印象，“記”指的是“記憶、背誦”，“練”指的是“練習(xí)”�！扒谟浂嗑殹笔歉咧姓螒T用的教學(xué)手段和教學(xué)策略，教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度面對政治學(xué)習(xí)，從枯燥的記憶過程中尋找樂趣，或者從繁重的練習(xí)中獲得成就感，只有這樣才能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，使他們積極參與到高中政治教學(xué)活動(dòng)中。以高中政治必修二《發(fā)展社會(huì)主義民主》為例，我國是一個(gè)社會(huì)主義國家，這是學(xué)生從意識形成之初就明白的政治問題，本章教學(xué)重點(diǎn)是促使學(xué)生明白我國的人民代表大會(huì)制度、政黨制度以及民族區(qū)域自治制度及政策。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束之后，學(xué)生需要根據(jù)本章教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行記憶，要求學(xué)生明確我國的執(zhí)政黨、執(zhí)政原則、特色的政黨制度、處理民族關(guān)系的原則、民族區(qū)域的自治制度、宗教政策、根本的政治制度以及國家的權(quán)力機(jī)關(guān)，學(xué)生通過背誦就可以記住這些知識點(diǎn)，再加上教師以考試、練習(xí)等形式進(jìn)行考查，就可以進(jìn)一步加深學(xué)生的記憶。由此可見，在高中政治教學(xué)中，將學(xué)生的自主記憶學(xué)習(xí)與教師安排的練習(xí)結(jié)合起來，就可以有效加深學(xué)生對重點(diǎn)政治知識的記憶，鞏固學(xué)生的曲線記憶。
二、有利于彌補(bǔ)學(xué)生的政治知識漏洞
背誦、記憶是學(xué)習(xí)高中政治必不可少的環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)好政治的重要方法。與數(shù)學(xué)、物理不同，學(xué)生在學(xué)習(xí)政治時(shí)，在對重點(diǎn)知識有了一定程度的記憶之后，必須通過不斷的練習(xí)進(jìn)一步加深印象。除此之外，學(xué)生在練習(xí)的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)一些知識漏洞，這時(shí)就可以及時(shí)地采取針對性措施解決這些問題，以提升自身的政治學(xué)習(xí)水平。以高中政治必修二《發(fā)展社會(huì)主義民主》為例，學(xué)生通過反復(fù)的記憶對本章重點(diǎn)已經(jīng)形成了一定程度的印象，教師在對學(xué)生的重點(diǎn)知識記憶情況進(jìn)行考查時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對某一方面知識的記憶仍然存在漏洞，如有些學(xué)生對人民代表大會(huì)和常務(wù)委員會(huì)的定義理解不全面，或者不清楚國家的常設(shè)機(jī)關(guān)到底是全國人民代表大會(huì)還是常務(wù)委員會(huì)，等等。在高中政治試題分析中，試題“保障人大代表依法行使職權(quán)，加強(qiáng)人大代表同人民的聯(lián)系，逐步提高農(nóng)民的政治地位……”要求對這一則材料進(jìn)行分析，由政治分析以及政治重點(diǎn)知識可以迅速做出判斷，這道題應(yīng)該從人民代表大會(huì)的性質(zhì)、職權(quán)、在我國的政治地位三個(gè)角度回答。但是有些學(xué)生只回答出了兩點(diǎn)，甚至是一點(diǎn)，大多學(xué)生基本都對人民代表大會(huì)進(jìn)行了解釋，但是沒有說明人民代表大會(huì)制度是我國的根本政治制度，導(dǎo)致答案不完善。學(xué)生在答題過程中分析不到位，就說明學(xué)生在這一部分知識上存在漏洞，教師可以利用“查漏補(bǔ)缺”的形式完善學(xué)生的知識系統(tǒng)，進(jìn)而逐漸提升學(xué)生的政治學(xué)習(xí)水平。
三、可以促使學(xué)生形成系統(tǒng)的政治知識體系
在長時(shí)間的記憶和練習(xí)之后，學(xué)生的.反饋是在答題的時(shí)候思路更加清晰。這就充分說明了政治知識已經(jīng)在學(xué)生的腦海中形成了系統(tǒng)的知識體系，使得學(xué)生的政治學(xué)習(xí)水平得到顯著提升。在高中政治教學(xué)中，最重要的目標(biāo)就是幫助學(xué)生形成完善的知識系統(tǒng)，讓學(xué)生更加有條理地解決實(shí)際政治問題。以高中政治考試題“經(jīng)濟(jì)學(xué)常識”為例，例題：羅斯福“新政”的實(shí)施，使得美國經(jīng)濟(jì)水平迅速提升，促進(jìn)工業(yè)發(fā)展，減少工商企業(yè)倒閉數(shù)目，促使銀行業(yè)渡過難關(guān)，降低失業(yè)率。不利影響為“新政”實(shí)施以來出現(xiàn)國庫虧空、失業(yè)人數(shù)仍然持續(xù)增加，且從1937年開始美國經(jīng)濟(jì)又開始走向衰退。題目要求對“羅斯福新政對美國經(jīng)濟(jì)的影響”進(jìn)行分析。由材料可以看出“新政”既為美國經(jīng)濟(jì)帶來了重生，也沉重打擊了美國經(jīng)濟(jì)。對于有利一面的分析，可以從社會(huì)生產(chǎn)力得到恢復(fù)以及資本主義制度得以維護(hù)的角度出發(fā)，而對于不利一面的分析，則從“新政”治標(biāo)不治本的角度出發(fā)，學(xué)生如果能從這兩個(gè)方面科學(xué)闡述羅斯福新政對美國經(jīng)濟(jì)的影響，就可以確保答案的完整性和準(zhǔn)確性。由此可見，通過熟記知識點(diǎn)和勤加練習(xí)，可以使學(xué)生系統(tǒng)地認(rèn)識各部分知識，這樣學(xué)生在進(jìn)行問題分析的時(shí)候，就可以有條理地將與題目相關(guān)的知識點(diǎn)羅列出來，進(jìn)而提高學(xué)生解答問題的準(zhǔn)確率。
高中政治小論文 篇6
人類的歷史，總是在不斷地創(chuàng)新中徐徐前行，不斷追求新的理想，開拓新的生活，實(shí)現(xiàn)新價(jià)值。中國曾經(jīng)有過改變世界的四大發(fā)明等輝煌燦爛的智慧結(jié)晶，我們的民族是具有發(fā)明創(chuàng)造的智力條件的。那么，我們能不能在更加需要?jiǎng)?chuàng)造力的現(xiàn)代社會(huì)，重新崛起成為創(chuàng)造大國呢？十幾歲少年的思維最為靈敏，也沒有受過太多教條的束縛。在這個(gè)時(shí)期，我們對孩子加強(qiáng)創(chuàng)造力的培養(yǎng)，效果是最好的。這個(gè)時(shí)期的孩子多數(shù)在上中學(xué)，學(xué)校的創(chuàng)新教育應(yīng)該是我們最重視的環(huán)節(jié)。中學(xué)政治課堂，當(dāng)然也應(yīng)該是培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的主戰(zhàn)場之一。
一、要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好政治課基礎(chǔ)知識
基礎(chǔ)知識是學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，政治學(xué)科的教師應(yīng)當(dāng)首先教會(huì)學(xué)生基礎(chǔ)知識，然后指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)知識，創(chuàng)造性地解決問題。
二、要注意培養(yǎng)創(chuàng)新活躍的政治課堂氣氛
政治老師要善于愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。我們要營造崇尚真知、追求真理的課堂氛圍，為學(xué)生潛能的充分發(fā)揮，創(chuàng)造寬松有利的環(huán)境：
（一）以身作則。政治老師在講臺上要展現(xiàn)給學(xué)生善于思考的形象，為學(xué)生樹立勤于動(dòng)腦的榜樣。
（二）活躍課堂氣氛，多設(shè)置學(xué)生感興趣的現(xiàn)實(shí)問題，引發(fā)學(xué)生的好奇心。例如在講授高中政治經(jīng)濟(jì)生活中的匯率問題時(shí)，讓學(xué)生實(shí)時(shí)地關(guān)注銀行的匯率變動(dòng)情況，并通過各種途徑搜集匯率變動(dòng)的原因及其帶來的影響，從而為自己的生活消費(fèi)做出合理的安排，做到學(xué)以致用。
�。ㄈ┒喾N手段活躍學(xué)生思維。例如設(shè)立時(shí)事討論課，運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)的各種手段進(jìn)行教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)討論問題并交換看法。鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上暢所欲言，或者分組辯論，碰撞出智慧的火花，建設(shè)性地提出解決問題的方法。
三、鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新性思維的拓展
不敢想就不可能有創(chuàng)新，絕大部分創(chuàng)新的起點(diǎn)都是想法的萌動(dòng)。政治教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于突破傳統(tǒng)思維方式，探索新思路、新觀念，積極創(chuàng)造新成果。政治老師要善于利用課堂氛圍、榜樣作用等鼓勵(lì)學(xué)生敢于想下去，敢于說出來，敢于去實(shí)踐，找出思想中一閃即逝的創(chuàng)新火花，讓這種火花形成燎原之勢，進(jìn)而形成具體的方案和計(jì)劃，并付諸實(shí)踐。例如在教學(xué)過程中坦誠地向?qū)W生指出教科書中存在的問題，鼓勵(lì)學(xué)生不要完全相信課本和習(xí)題答案；鼓勵(lì)學(xué)生對自己身邊的具體問題，提出自己的看法等。但是一定要提醒學(xué)生注意適用性原則。
四、鼓勵(lì)聯(lián)想，鍛煉學(xué)生多種思維品質(zhì)
�。ㄒ唬┡囵B(yǎng)學(xué)生的逆向性、變通性、發(fā)散性思維品質(zhì)。克服固化的思維方向，轉(zhuǎn)換看問題的角度，將思維主體和思維課題轉(zhuǎn)換位置，從不同方向、不同角度分析和看待事物，能夠全方位、立體化地認(rèn)清問題，從而找到更多創(chuàng)新的方法和途徑。政治教師要允許學(xué)生提出標(biāo)新立異的思維方式，例如在做題時(shí)可鼓勵(lì)學(xué)生從國家、企業(yè)、個(gè)人等不同的角度來思考問題的答案。
（二）培養(yǎng)學(xué)生探究性的思維品質(zhì)。創(chuàng)新就要抓住事物內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，探究性的思維才能有深刻性的創(chuàng)新，讓學(xué)生不僅看到事物的表面現(xiàn)象，更重要的是挖掘出對創(chuàng)新更重要的事物的隱藏屬性和本質(zhì)屬性，這就要求政治教師在教學(xué)過程中不僅要教授課本知識，還要和同學(xué)們一起深入探究知識背后的規(guī)律等深層次知識。這有助于學(xué)生站在更高的角度把握知識，也就是培養(yǎng)開放性的思維品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生善于從更高層次上尋找新方法。
�。ㄈ┡囵B(yǎng)學(xué)生開放性的思維品質(zhì)。從一個(gè)更大的范圍來思考，就可能發(fā)現(xiàn)在小視野中沒有注意的創(chuàng)新點(diǎn)。高中政治老師應(yīng)將每本書不同章節(jié)之間的聯(lián)系，講述新課時(shí)前面的知識與本節(jié)課知識點(diǎn)的聯(lián)系，以及經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、哲學(xué)與生活等之間的聯(lián)系，積極培養(yǎng)學(xué)生從事物固有的聯(lián)系中進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，從而找出解決問題的新方法。
五、為學(xué)生創(chuàng)新建構(gòu)平臺，體會(huì)創(chuàng)新的愉悅
每一位學(xué)生都有自我表現(xiàn)的欲望，需要自我表現(xiàn)的空間，在教學(xué)中要根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的心理特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律，多給學(xué)生一些表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，為學(xué)生構(gòu)建創(chuàng)新平臺。讓他們在自主學(xué)習(xí)、研究討論中掌握內(nèi)容，學(xué)到新知識，得到老師和同學(xué)的肯定，并以此增加他們自主創(chuàng)新的信心和勇氣，體驗(yàn)成功的喜悅。政治教師在教學(xué)中，應(yīng)經(jīng)常設(shè)法為學(xué)生安排成功的機(jī)會(huì)，讓每一位學(xué)生都能夠體驗(yàn)到成功的愉悅，感覺到自我的價(jià)值，品嘗到創(chuàng)新的樂趣，進(jìn)而形成創(chuàng)新發(fā)明的持久動(dòng)力。具體要堅(jiān)持做到，凡是學(xué)生能夠經(jīng)過探索自己解決的問題，教師絕不代替；凡是學(xué)生遇到疑難問題時(shí)，政治教師不能輕易對學(xué)生所回答的問題或提出的想法做出否定的評價(jià)，更不能在學(xué)生答案不著邊際時(shí)急于出面代替，而應(yīng)適時(shí)給予鼓勵(lì)、啟發(fā)和引導(dǎo)，讓學(xué)生品嘗尋找正確答案的愉悅，養(yǎng)成積極探索的習(xí)慣，進(jìn)而讓學(xué)生的創(chuàng)造性思維不斷迸發(fā)。
高中政治小論文 篇7
知識遷移是學(xué)習(xí)過程中思維活躍、知識生成豐富、準(zhǔn)確的外在表現(xiàn)，知識遷移能力的強(qiáng)弱直接決定了學(xué)生的課外學(xué)習(xí)效果和課堂學(xué)習(xí)靈活程度。高中政治課堂注重學(xué)生思維能力和情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，要求要提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識之間聯(lián)系、對知識進(jìn)行思維發(fā)散的能力，因此培養(yǎng)和提高學(xué)生的知識遷移能力不僅是學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求，也是高中政治課程的學(xué)科特點(diǎn)所致。筆者認(rèn)為，高中政治課程的知識遷移要從維度和效度兩個(gè)方面入手。高中政治的知識遷移維度，就是從一個(gè)知識擴(kuò)散到另一個(gè)知識，從而形成知識樹的能力；效度則是知識遷移的有效性。本文主要從以下幾個(gè)方面探究高中政治知識遷移的維度與效度。
一、由知識牽引知識發(fā)展到思維激活思維，拓寬知識遷移的維度
知識遷移能力的基礎(chǔ)是由一個(gè)知識拓展到另一個(gè)知識，是知識之間的聯(lián)系和解析，更高層次的知識遷移則是由一個(gè)知識點(diǎn)引發(fā)的思維活動(dòng)激活了另一個(gè)相關(guān)的思維活動(dòng)。高中政治課堂的思想性、思辨性都非常高，這給知識的遷移提出了更高的要求，同時(shí)也提供了更豐富的素材和更寬廣的平臺。在教學(xué)時(shí)，教師要合理利用這一有利條件，結(jié)合教材內(nèi)容發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生思維到思維的遷移能力，拓寬學(xué)生知識遷移的維度。例如，《信用工具和外匯》一課的學(xué)習(xí)中，學(xué)生接觸到了信用卡、借記卡、靈通卡等，初步理解了信用卡的意義和用途，由此學(xué)生聯(lián)想到銀行卡、家里的貸款證，等等，這種知識遷移是最基本的遷移。而部分學(xué)生則能想到支付寶、余額寶等電子錢包，并想到了到淘寶網(wǎng)等的交易信用度，教師只要合理利用這些有機(jī)生成資源引導(dǎo)學(xué)生分析信用卡使用的誤區(qū)，就能幫助學(xué)生樹立正確的金錢觀和消費(fèi)觀，完成三維目標(biāo)的突破。在這個(gè)遷移的過程中，學(xué)生的知識得到了鞏固，思維的拓展性也變得更強(qiáng)，對知識遷移而言，遷移的維度更寬了。
二、由知識的零散遷移發(fā)展到知識樹狀結(jié)構(gòu)的完整拓展，保證知識遷移維度的系統(tǒng)性
由于學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、知識基礎(chǔ)不盡相同，在知識遷移上往往是以零散的小點(diǎn)呈現(xiàn)的，雖然表面上看起來學(xué)生具備了遷移的能力，也進(jìn)行了知識遷移，但是零散的知識遷移并不能有效地提高學(xué)生的整體思維能力，學(xué)生對知識的拓展和理解也不夠全面和深刻。因此，教師要結(jié)合高中政治內(nèi)容的特點(diǎn)，提高學(xué)生對知識的全面思考與聯(lián)系能力，拓展學(xué)生的發(fā)散思維，逐步實(shí)現(xiàn)學(xué)生的知識由點(diǎn)到面、由主干到枝條的擴(kuò)展，進(jìn)而形成知識樹狀結(jié)構(gòu)。例如，《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》一課中，學(xué)生首先要學(xué)習(xí)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，理解消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)抓住這一知識點(diǎn)與學(xué)生的生活基礎(chǔ)緊密相連的特點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生理解生產(chǎn)的規(guī)律與消費(fèi)的規(guī)律以及二者之間的關(guān)系時(shí)，學(xué)生能夠遷移到消費(fèi)觀念、生產(chǎn)過剩等知識點(diǎn)。同時(shí)，教師要抓住機(jī)會(huì)合理分析學(xué)生的遷移，引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)的基礎(chǔ)性、消費(fèi)的必須性、生產(chǎn)的適度膨脹、消費(fèi)的適度超前、生產(chǎn)的過剩等多個(gè)方面綜合理解相關(guān)知識點(diǎn)，先將其樹狀結(jié)構(gòu)建立起來，再引導(dǎo)學(xué)生將這一知識納入到生產(chǎn)、基本經(jīng)濟(jì)制度等內(nèi)容中去理解和思考。這樣知識的遷移就進(jìn)入了更高的層次，系統(tǒng)性也更強(qiáng)了。
三、引導(dǎo)知識遷移由淺入深，提高遷移知識和思維的發(fā)展性
知識遷移是知識生長的一種有效方式，但過度的遷移并不利于學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)和理解知識。在教學(xué)時(shí)，教師要準(zhǔn)確把握高中政治教材內(nèi)容，遵循教材的編寫規(guī)律，在內(nèi)容上由淺入深、在學(xué)習(xí)上循序漸進(jìn)，讓學(xué)生的知識遷移具有遞進(jìn)性，思維的發(fā)展也具有持續(xù)性和發(fā)展性。例如，《政治生活———積極參與重在實(shí)踐》一課，學(xué)生首先要了解公民政治生活的主要內(nèi)容，然后教師根據(jù)中學(xué)生的階段特點(diǎn)，幫助學(xué)生理解如何正確地參與到政治生活中去，并能夠選取正確的參與方式。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生對如何參與到政治生活之中的方式有不同的認(rèn)識，部分學(xué)生認(rèn)為觀看宣傳材料、關(guān)心時(shí)事政治就是參與政治生活；部分學(xué)生認(rèn)為參與投票等才是真正地參與了政治生活。這時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到參與政治生活途徑的多樣性，使學(xué)生理解從關(guān)心到參與，再到行使權(quán)利的層次性。
四、提高知識遷移的條理性和針對性，保證知識遷移的效度
知識遷移需要注意的方面很多，但最重要的還是要提高遷移的效度，即重視遷移對學(xué)生理解知識、發(fā)展思維的促進(jìn)作用。教師要充分把握教材，理解教材本身的層次，并有針對性地制定課堂教學(xué)計(jì)劃，以提高課堂知識的條理性。同時(shí)，要提高知識遷移的針對性，引導(dǎo)學(xué)生緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)來遷移，以提高學(xué)生理解知識的深度與效度。只有保證了知識遷移的條理性和針對性，才能保證知識遷移的效度。高中政治的知識遷移能有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高，只要教師堅(jiān)持從維度與效度兩個(gè)層面去提高知識遷移的質(zhì)量，一定能促進(jìn)高中政治教學(xué)質(zhì)量上升到一個(gè)新臺階。
高中政治小論文 篇8
作為高中政治教師，不但要對課程的基本原理具有較好的運(yùn)用來處置現(xiàn)實(shí)問題，而且需要深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)及高考的導(dǎo)向，整體把握中學(xué)政治課程中的內(nèi)容與形式、新的發(fā)展趨勢，進(jìn)而創(chuàng)新性地推行新課程。貫徹新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的圍繞實(shí)際生活進(jìn)行全新的教學(xué)理念，進(jìn)行課堂情境設(shè)置，讓乏味的書本內(nèi)容變得更加生動(dòng)有趣。筆者將談一談以下在教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中的感悟及認(rèn)知，以期拋磚引玉，借以與同仁們交流、分享。
一、設(shè)置良好的教學(xué)情境
盡人皆知，有多種因素會(huì)對課堂環(huán)境產(chǎn)生影響，同時(shí)有著課堂內(nèi)與課堂外等多種因素。在一定的情景下形成的學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿，產(chǎn)生求知欲，靈活設(shè)置懸念可以較好提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性及自覺性。高中政治課層面的知識比比皆是，但是通常學(xué)生們關(guān)注較少，經(jīng)教師指導(dǎo)之后，很快能夠引起學(xué)生的求知欲及學(xué)習(xí)意愿。因此，在教授思想政治課的過程中，我試圖設(shè)置學(xué)習(xí)情景，將學(xué)生自然地引入學(xué)習(xí)新課當(dāng)中來�！傲己玫拈_端是成功的一半”，生動(dòng)活潑的導(dǎo)入不但可以讓學(xué)生迅速融入到角色當(dāng)中，主動(dòng)進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)，讓學(xué)生知曉課程的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，讓學(xué)生統(tǒng)一思路，并能使學(xué)生清楚學(xué)習(xí)的目的及調(diào)整學(xué)習(xí)心理，以達(dá)到“以情動(dòng)人，以理明事，煉造心志，引之良行”的成效。教師應(yīng)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的求知欲和主動(dòng)性，例如高二年級的哲學(xué)部分具有一定的理論深度，學(xué)生們會(huì)有較大的理解難度。怎樣來促進(jìn)其主動(dòng)性，并使之變得更容易呢？哲學(xué)涵蓋著廣博的人生哲理，民諺、家訓(xùn)、書畫、藝術(shù)、雕塑等都蘊(yùn)藏著哲理。所以，我運(yùn)用直觀、舉實(shí)例、引用等導(dǎo)入法來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及求知欲，使學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)態(tài)度。
二、構(gòu)建生動(dòng)活潑的課堂氛圍
新課程教學(xué)理念提倡學(xué)生積極參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，養(yǎng)成學(xué)生對信息的剖析與處置能力，以及學(xué)習(xí)新知識、溝通和協(xié)作的能力。所以，我們應(yīng)在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)條件，使學(xué)生在濃厚的求知欲中“孜孜以求”地自覺學(xué)習(xí)研究。因此需要改變以往的“一人言”形式，代之以“爭論”、“討論”、“訪談”等多樣的形式，促進(jìn)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，提升以學(xué)生為主體的作用，在愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識。設(shè)置生動(dòng)活潑的課堂學(xué)習(xí)場景，讓學(xué)生主動(dòng)投入、積極研究，我采取適當(dāng)在課堂上留給學(xué)生一部分討論時(shí)間。同時(shí)，我們還研發(fā)了“政治辯論”的校本課程，采用政治課當(dāng)中的問題來進(jìn)行辯論，以辯論賽的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行趣味性學(xué)習(xí)。明確了組隊(duì)參與辯論，主動(dòng)協(xié)作，并收集相關(guān)資料，由學(xué)生做自主辯論，在辯論結(jié)束后由教師作總結(jié)及評點(diǎn)。在一系列的過程中，完全顯現(xiàn)了學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)掘出學(xué)生的各項(xiàng)能力，讓學(xué)生的自主創(chuàng)新、實(shí)踐、協(xié)作等方面能力都有較大的提升。在研究的設(shè)置層面應(yīng)圍繞生活的原則。由于生活化的問題設(shè)置接近生活與學(xué)生，可看、可觸，有真實(shí)感知的實(shí)際案例，可以使學(xué)生產(chǎn)生求知欲，縮短學(xué)生和課程、生活與理論的距離。在研究之時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)知和領(lǐng)悟生活的道理，提升生命的層次。
三、教師在課堂教學(xué)中應(yīng)起到主導(dǎo)作用
隨著學(xué)生求知欲的增加及自我意識的提高，將有新的問題出現(xiàn)在課堂教學(xué)中。例如怎樣應(yīng)對比較活潑的課堂氛圍，怎樣應(yīng)對學(xué)生的思想意識和方式上的偏差？此類問題不處理就較難達(dá)成，需要開啟智慧來處理好此類新產(chǎn)生的問題。為了在教學(xué)中真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，我多次開展引導(dǎo)型的研究性學(xué)習(xí)，并獲得了很好的成效。例如在教授高一年級的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理《農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)》一課時(shí)，我感到很多學(xué)生不了解我國農(nóng)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，因此，學(xué)生們對于農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的基礎(chǔ)地位的關(guān)鍵性，以及怎樣通向農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，未能有較深的了解。所以我安排學(xué)生在研究當(dāng)中去學(xué)習(xí)，并讓他們自由組合為多個(gè)科研小組，安排他們以家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展為課題，做出研究方案，化解難題并妥善處理。我們認(rèn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、參與者，應(yīng)建立平等的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生適應(yīng)課堂教學(xué)的主體意識。倘若建立的教學(xué)氛圍單純考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又會(huì)造成無序化狀態(tài)，或產(chǎn)生無法控制的情況，所以教師應(yīng)對教學(xué)認(rèn)真組織及合理安排，在進(jìn)行推進(jìn)之時(shí)，需要注意自身在學(xué)生當(dāng)中的“權(quán)威性”，適時(shí)看出“散亂”的趨勢并加以制止，要以適度合理的原則營造教學(xué)氛圍，教師應(yīng)與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，方能在教學(xué)中獲得較好的成效。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，作為高中政治教師應(yīng)具有全新的理念，作為革新政治教學(xué)的先行者，在新課程理念的指導(dǎo)下，不斷進(jìn)行總結(jié)和學(xué)習(xí)，處理好教學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)的各類問題。持續(xù)提升高中思想政治課堂教學(xué)的成效，勇于開拓進(jìn)取，領(lǐng)悟情境教學(xué)的藝術(shù)魅力，在教學(xué)改革中進(jìn)一步促進(jìn)教學(xué)的提升與發(fā)展。
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