近現(xiàn)代西方哲學(xué)視域中道德觀的多維透視的論文
隨著社會(huì)不斷發(fā)展，信息的溝通和交流變得日益密切，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，使得全球間的信息傳遞不斷加快。改革開放以來，大量的外資不斷涌入國內(nèi)，與此同時(shí)，外來文化和思想也紛紛影響到了不同階段的人們。隨著各國之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流上的日益密切，彼此之間的文化觀念也開始逐漸融合，然而，在全球范圍之內(nèi)，大量道德滑坡有損社會(huì)公平正義的事件時(shí)有發(fā)生，這對(duì)人們的思想價(jià)值觀念造成了巨大的沖擊。對(duì)此，本文將對(duì)近現(xiàn)代西方哲學(xué)文化進(jìn)行剖析，來對(duì)其思想道德觀念中積極的部分進(jìn)行學(xué)習(xí)，豐富我們的傳統(tǒng)道德觀念。
一、研究的意義
由于缺乏系統(tǒng)性的研究，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，目前缺乏對(duì)于此方面的研究，因此借助于這次的研究能夠來彌補(bǔ)在學(xué)術(shù)研究上的不足。道德問題的發(fā)生，是由于群眾受到了眾多道德觀念的沖擊，造成其思想道德上的混亂，本文將對(duì)道德觀念和非道德觀念進(jìn)行分析舉例，探索不同道德觀念產(chǎn)生的背景和原因，來尋求其對(duì)于社會(huì)發(fā)展的積極影響。
同時(shí)，借助于道德研究，能夠?qū)δ壳拔覈媾R的社會(huì)問題進(jìn)行解決，同時(shí)能夠追究道德問題出現(xiàn)的根源所在，這樣的方式能夠促使社會(huì)公眾逐漸加強(qiáng)對(duì)于道德的重視程度，在社會(huì)宣傳上鼓勵(lì)公眾進(jìn)行積極的道德宣傳教育，在社會(huì)形成積極良好的社會(huì)道德風(fēng)氣。
二、道德觀的分類
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顧名思義，理性主義道德觀就是以人的思維理性為基礎(chǔ)來對(duì)道德的概念進(jìn)行定義并加以規(guī)范。然而，在理性主義道德觀的形成上，不同學(xué)者之間并沒有形成達(dá)成相應(yīng)的共識(shí)，其既可以被認(rèn)為是由于人類思維所致，在日常行為活動(dòng)中所默認(rèn)形成的社會(huì)群體自覺遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，也可以理解為由于理性思維的影響，在日常行為活動(dòng)中所產(chǎn)生的社會(huì)習(xí)俗和社會(huì)偏向。理性主義是對(duì)人類思想智慧的發(fā)展和總結(jié)，人類通過思考和探索來得出對(duì)于世間真理的探索，但是理性思維也存在著一定的不足，由于缺乏對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)，容易由于極度自信從而導(dǎo)致思想的偏差。
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非理性主義這一概念的提出最早源自西方哲學(xué)思想，隨著時(shí)代的發(fā)展，這一觀點(diǎn)和理論得到了越來越多人們的關(guān)注，在擺脫過去依靠理性思維進(jìn)行主導(dǎo)的情況，使得人們對(duì)于社會(huì)道德的定義和規(guī)范更為的廣闊，在非理性思維的主導(dǎo)下，構(gòu)建了科學(xué)合理的分析體系，使其形成系統(tǒng)性的研究科學(xué)。在道德領(lǐng)域上，非理性思想的影響力也在逐步擴(kuò)大，人們開始漸漸習(xí)慣將非理性思想運(yùn)用到道德觀念當(dāng)中。
三、道德觀念的規(guī)范
對(duì)于理性道德觀來說，其是一種利己主義的體現(xiàn)，由于人類的行為活動(dòng)或多或少存在著一定的私心，因此道德變成為了用以滿足個(gè)人私利的工具，即便一個(gè)人的行為目的不是出于一定的私心，也會(huì)出于一定的目的。在社會(huì)的發(fā)展過程中，必須要考慮到集體觀念和集體利益的沖突，因?yàn)槿瞬豢赡茉谏鐣?huì)中孤立存在的，因此，在行為活動(dòng)中必須考慮到集體利益，為了滿足和實(shí)現(xiàn)集體利益，必須構(gòu)建和諧良好的社會(huì)環(huán)境，在追求利益的過程中也不能夠忘記集體的利益。在追求個(gè)人利益最大化的過程中，需要抱有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不能夠因?yàn)檠矍暗睦娑罱K損害了個(gè)人同集體之間的關(guān)系，這樣的做法是得不償失的，甚至?xí)沟蒙鐣?huì)環(huán)境陷入困境，引發(fā)信任危機(jī)，造成極為不利的社會(huì)影響。作為個(gè)人來說，在發(fā)展自身的同時(shí)，也需要考慮到周邊的利益狀況，為社會(huì)營造出良好的和諧氛圍，有助于良好道德規(guī)范社會(huì)的形成。
非理性道德觀念是社會(huì)發(fā)展的必然，如果人人都站在自身的角度去思考問題，行為活動(dòng)只關(guān)心自己的利益問題，那么社會(huì)穩(wěn)定將難以維持，久而久之必將爆發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，嚴(yán)重?fù)p壞社會(huì)穩(wěn)定。作為社會(huì)的一份子，必須站在客觀公正的角度去對(duì)社會(huì)問題進(jìn)行思考和探討，為了社會(huì)道德的有序進(jìn)行，人們?cè)谛袨榉绞缴媳仨氉裱欢ǖ姆抢硇缘赖隆?duì)于道德而言，其考驗(yàn)的是對(duì)于人類活動(dòng)同人類自由之間的問題，對(duì)非理性道德而言其是一種能夠深入了解人類社會(huì)同自然社會(huì)的一種思維方式，在這樣的思維基礎(chǔ)上道德是對(duì)人類行為活動(dòng)的一種具體規(guī)范，規(guī)定了在日常行為活動(dòng)中能做什么，不能做什么。非理性道德的發(fā)展所必須遵從的就是需要同事物之間建立聯(lián)系，并且要體現(xiàn)出事物的客觀合理性。
四、西方哲學(xué)視域中道德觀多元化的當(dāng)代啟示
對(duì)于道德來說，其是一種人們對(duì)于社會(huì)活動(dòng)和發(fā)展的要求，是人們?cè)跐撘庾R(shí)當(dāng)中對(duì)于理想社會(huì)的向往，通過彼此之間進(jìn)行行為約束來構(gòu)建心目中理想的社會(huì)狀態(tài)，構(gòu)建人與自然和諧相處的局面。沒有道德的約束，社會(huì)環(huán)境將會(huì)混亂不堪，沒有道德的約束，行為活動(dòng)之間缺乏相應(yīng)的準(zhǔn)則，難以對(duì)正確與否進(jìn)行定義。對(duì)道德來說，其在一定程度上，是對(duì)自我利益的一種限制，但是，這種限制的目的是為了社會(huì)群體能夠在行為活動(dòng)中獲取更大的自由，不受客觀條件的約束和干擾。為了能夠在和諧理想的條件下，去不斷的充實(shí)滿足自我，實(shí)現(xiàn)更深層次的理性需要，必須自覺對(duì)道德進(jìn)行遵守。對(duì)于一些不良社會(huì)行為的出現(xiàn)，不能夠讓其影響到個(gè)人的思想道德觀，切記對(duì)自身的道德觀念造成影響，為追求自身利益來破壞社會(huì)的道德約束。
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