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地理教學(xué)中體現(xiàn)的哲學(xué)思想及其意義分析

時間:2022-11-15 02:05:19 哲學(xué) 我要投稿
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地理教學(xué)中體現(xiàn)的哲學(xué)思想及其意義分析

  地理環(huán)境中各要素的對立面是客觀存在的,是其存在的前提條件。那么,地理教學(xué)中體現(xiàn)的哲學(xué)思想及其意義是?

地理教學(xué)中體現(xiàn)的哲學(xué)思想及其意義分析

  地理教學(xué)中迫切需要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。地理學(xué)是一門應(yīng)用性與實踐性較強的學(xué)科,為哲學(xué)提供了可靠的資源。作為教學(xué)工作者應(yīng)該注重方法的傳授,而不是知識的灌輸。引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)的方法來學(xué)習(xí)地理,實現(xiàn)學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)變,有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,有利于學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中能辯證地分析、思考和解決問題。

  一、馬克思主義哲學(xué)在地理教學(xué)中的具體運用

  1.運用辯證唯物論,樹立正確的宇宙觀和世界觀

  辯證唯物主義認(rèn)為,世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是多樣的、運動的,運動是有規(guī)律的,規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。

  學(xué)習(xí)地理首先要了解地球,在地理課本第一章就先介紹了宇宙中的地球。宇宙是以天體系統(tǒng)[1]為基礎(chǔ),每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律形成的,是客觀的,不以人的意識為轉(zhuǎn)移。目前,人類已經(jīng)觀測到的有限宇宙[2]中至今沒有發(fā)現(xiàn)所謂上帝或者神仙創(chuàng)造天體活動的證據(jù)。而組成地球的物質(zhì)具體形態(tài)是土壤、巖石、水、生物等,科學(xué)已經(jīng)證實宇宙世界是物質(zhì)世界。通過對學(xué)生進行無神論的教育,激發(fā)了學(xué)生探索宇宙和地球的興趣;教育學(xué)生在實踐中要尊重客觀規(guī)律,一切從實際出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的宇宙觀。

  2.用聯(lián)系變化的觀點正確認(rèn)識地理事物的變化規(guī)律

  (1)正確把握事物的因果聯(lián)系,提高改造自然環(huán)境的自覺性和預(yù)見性

  任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生,任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。要求我們要根據(jù)某種原因預(yù)見事物發(fā)展的方向,指導(dǎo)具體的行動,促進事物向人們期望的方向發(fā)展,從而提高人們活動的自覺性和預(yù)見性。另一方面還應(yīng)自覺主動地總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn),避免犯同樣的錯誤。

  例如,用因果聯(lián)系的觀點分析黃土高原水土流失的問題。由于黃河上、中游地區(qū)人類大量砍伐森林、開墾陡坡、過度放牧造成水土流失;大量的泥沙在下游河道淤積,造成下游河道泄洪能力降低,發(fā)生洪澇災(zāi)害的可能性增大;泥沙淤積又不斷抬升下游河床,使得下游地區(qū)土壤鹽漬化加重,影響農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)。這種現(xiàn)象已嚴(yán)重影響到人類的生存環(huán)境。為了減少水土流失帶來的破壞,人類要善于分析事物間的因果聯(lián)系,在上游要植樹造林、興修水庫、打壩淤地,減少泥沙流入河中;在下游要疏浚河道、加固河堤、治理鹽堿化等,必須把尊重自然規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來,以便改善整個生態(tài)環(huán)境。

  (2)事物是不斷變化發(fā)展的哲學(xué)思想

  一切事物都是變化發(fā)展的,發(fā)展變化有其自身特有的規(guī)律。人類認(rèn)識世界是一個由不知到知,由知之不多到知之較多,由淺入深的認(rèn)識發(fā)展過程。

  在地理學(xué)習(xí)中,我們也應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待地理現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展規(guī)律。例如,解釋地表形態(tài)的塑造準(zhǔn)平原的形成過程。最初的地貌平緩;后來由于構(gòu)造上升,形成v形峽谷;再由于侵蝕加強河谷變寬,形成寬廣的谷底平原,谷間分水嶺降低、變緩;最后地面近似平原,少數(shù)地段存在低矮孤立殘丘。因此,在判斷準(zhǔn)平原的地貌過程中,我們不能只憑借某一個階段而忽略其整體變化過程,而是需要通過現(xiàn)象看到變化的本質(zhì)。發(fā)展是永無止境的,應(yīng)以正確的態(tài)度、合理的方法來探究地理事物的變化過程。

  3.運用矛盾的分析方法,引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待地理環(huán)境各個要素

  (1)運用一分為二的觀點,全面地看待各種地理事物,發(fā)展學(xué)生的批判性思維

  矛盾具有普遍性,任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面,并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這就需要教師用一分為二的觀點看問題,防止片面性。

  地理環(huán)境中各要素的對立面是客觀存在的,是其存在的前提條件。如,一些地理名詞晨線與昏線、極晝與極夜、冷鋒與暖鋒、氣旋與反氣旋、寒流與暖流、北回歸線與南回歸線等。

  對立面之間在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。例如,極晝地區(qū)變成極夜,東部地區(qū)人口密集、產(chǎn)業(yè)集中、經(jīng)濟發(fā)達(dá),西部相對閉塞,但可以通過西部大開發(fā)達(dá)到相對平衡,通過南水北調(diào)、北煤南運、西電東送緩解當(dāng)?shù)刭Y源相對不足的現(xiàn)狀,為人類造福。引導(dǎo)學(xué)生在面對不利因素時,不能用孤立、靜止、片面的觀點看問題,而是要一分為二辯證地看問題,鍛煉學(xué)生全面分析問題的能力和逆向思維的能力。

  (2)運用矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合的觀點,看待地理環(huán)境的整體性與差異性

  矛盾的普遍性是無條件的、絕對的,矛盾的特殊性是有條件的、相對的。任何事物都是普遍性和特殊性共同起作用的結(jié)果,是共性與個性的統(tǒng)一。

  太陽輻射能在地球表層的空間分布上呈現(xiàn)出有規(guī)律的差異性,具體表現(xiàn)為熱量從低緯向高偉逐漸減少,從而使其他自然地理要素和環(huán)境整體特征大致隨緯度發(fā)生變化。例如,從海南島到黑龍江漠河,自然景觀大致為熱帶季雨常綠闊葉林、亞熱帶常綠闊葉林、溫帶落葉闊葉混交林、亞寒帶針葉林,這種呈緯向帶狀分布的差異叫做緯度地帶性差異。

  而在同一緯度地帶內(nèi),降水量從沿海向內(nèi)陸逐漸減少,例如從北京向西到烏魯木齊,依次是森林、森林草原、草原、荒漠草原、荒漠等自然景觀的變化,這種由于水分差異而導(dǎo)致的差異,叫做干濕度地帶分異。這兩種地域分異表現(xiàn)為普遍性,從某種意義上說,體現(xiàn)了事物矛盾的普遍性與共性。學(xué)生掌握了這種規(guī)律性,就能做到舉一反三、融會貫通。

  矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析。以上兩種地域分布只是理想化的分布,由于受海陸分布、地形起伏、水分條件的變化、洋流等非地帶性因素的影響,地理環(huán)境內(nèi)部又出現(xiàn)非地帶性分布。例如,南半球無苔原帶和亞寒帶針葉林帶,南美巴塔哥尼亞的荒漠,我國新疆天山、昆侖山山麓地帶分布的綠洲等。

  地理教學(xué)中迫切需要馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。地理學(xué)是一門應(yīng)用性與實踐性較強的學(xué)科,為哲學(xué)提供了可靠的資源。作為教學(xué)工作者應(yīng)該注重方法的傳授,而不是知識的灌輸。本文由論文聯(lián)盟http://收集整理,引導(dǎo)學(xué)生用哲學(xué)的方法來學(xué)習(xí)地理,實現(xiàn)學(xué)生思維方式的轉(zhuǎn)變,有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,有利于學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中能辯證地分析、思考和解決問題。

  一、馬克思主義哲學(xué)在地理教學(xué)中的具體運用

  1.運用辯證唯物論,樹立正確的宇宙觀和世界觀

  辯證唯物主義認(rèn)為,世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是多樣的、運動的,運動是有規(guī)律的,規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。

  學(xué)習(xí)地理首先要了解地球,在地理課本第一章就先介紹了宇宙中的地球。宇宙是以天體系統(tǒng)[1]為基礎(chǔ),每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律形成的,是客觀的,不以人的意識為轉(zhuǎn)移。目前,人類已經(jīng)觀測到的有限宇宙[2]中至今沒有發(fā)現(xiàn)所謂上帝或者神仙創(chuàng)造天體活動的證據(jù)。而組成地球的物質(zhì)具體形態(tài)是土壤、巖石、水、生物等,科學(xué)已經(jīng)證實宇宙世界是物質(zhì)世界。通過對學(xué)生進行無神論的教育,激發(fā)了學(xué)生探索宇宙和地球的興趣;教育學(xué)生在實踐中要尊重客觀規(guī)律,一切從實際出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的宇宙觀。

  2.用聯(lián)系變化的觀點正確認(rèn)識地理事物的變化規(guī)律

  (1)正確把握事物的因果聯(lián)系,提高改造自然環(huán)境的自覺性和預(yù)見性

  任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生,任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。要求我們要根據(jù)某種原因預(yù)見事物發(fā)展的方向,指導(dǎo)具體的行動,促進事物向人們期望的方向發(fā)展,從而提高人們活動的自覺性和預(yù)見性。另一方面還應(yīng)自覺主動地總結(jié)成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn),避免犯同樣的錯誤。

  例如,用因果聯(lián)系的觀點分析黃土高原水土流失的問題。由于黃河上、中游地區(qū)人類大量砍伐森林、開墾陡坡、過度放牧造成水土流失;大量的泥沙在下游河道淤積,造成下游河道泄洪能力降低,發(fā)生洪澇災(zāi)害的可能性增大;泥沙淤積又不斷抬升下游河床,使得下游地區(qū)土壤鹽漬化加重,影響農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)。這種現(xiàn)象已嚴(yán)重影響到人類的生存環(huán)境。為了減少水土流失帶來的破壞,人類要善于分析事物間的因果聯(lián)系,在上游要植樹造林、興修水庫、打壩淤地,減少泥沙流入河中;在下游要疏浚河道、加固河堤、治理鹽堿化等,必須把尊重自然規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來,以便改善整個生態(tài)環(huán)境。

  (2)事物是不斷變化發(fā)展的哲學(xué)思想

  一切事物都是變化發(fā)展的,發(fā)展變化有其自身特有的規(guī)律。人類認(rèn)識世界是一個由不知到知,由知之不多到知之較多,由淺入深的認(rèn)識發(fā)展過程。

  在地理學(xué)習(xí)中,我們也應(yīng)該用發(fā)展的眼光來看待地理現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展規(guī)律。例如,解釋地表形態(tài)的塑造準(zhǔn)平原的形成過程。最初的地貌平緩;后來由于構(gòu)造上升,形成v形峽谷;再由于侵蝕加強河谷變寬,形成寬廣的谷底平原,谷間分水嶺降低、變緩;最后地面近似平原,少數(shù)地段存在低矮孤立殘丘。因此,在判斷準(zhǔn)平原的地貌過程中,我們不能只憑借某一個階段而忽略其整體變化過程,而是需要通過現(xiàn)象看到變化的本質(zhì)。發(fā)展是永無止境的,應(yīng)以正確的態(tài)度、合理的方法來探究地理事物的變化過程。

  3.運用矛盾的分析方法,引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待地理環(huán)境各個要素

  (1)運用一分為二的觀點,全面地看待各種地理事物,發(fā)展學(xué)生的批判性思維

  矛盾具有普遍性,任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面,并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這就需要教師用一分為二的觀點看問題,防止片面性。

  地理環(huán)境中各要素的對立面是客觀存在的,是其存在的前提條件。如,一些地理名詞晨線與昏線、極晝與極夜、冷鋒與暖鋒、氣旋與反氣旋、寒流與暖流、北回歸線與南回歸線等。

  對立面之間在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。例如,極晝地區(qū)變成極夜,東部地區(qū)人口密集、產(chǎn)業(yè)集中、經(jīng)濟發(fā)達(dá),西部相對閉塞,但可以通過西部大開發(fā)達(dá)到相對平衡,通過南水北調(diào)、北煤南運、西電東送緩解當(dāng)?shù)刭Y源相對不足的現(xiàn)狀,為人類造福。引導(dǎo)學(xué)生在面對不利因素時,不能用孤立、靜止、片面的觀點看問題,而是要一分為二辯證地看問題,鍛煉學(xué)生全面分析問題的能力和逆向思維的能力。

  (2)運用矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合的觀點,看待地理環(huán)境的整體性與差異性

  矛盾的普遍性是無條件的、絕對的,矛盾的特殊性是有條件的、相對的。任何事物都是普遍性和特殊性共同起作用的結(jié)果,是共性與個性的統(tǒng)一。

  太陽輻射能在地球表層的空間分布上呈現(xiàn)出有規(guī)律的差異性,具體表現(xiàn)為熱量從低緯向高偉逐漸減少,從而使其他自然地理要素和環(huán)境整體特征大致隨緯度發(fā)生變化。例如,從海南島到黑龍江漠河,自然景觀大致為熱帶季雨常綠闊葉林、亞熱帶常綠闊葉林、溫帶落葉闊葉混交林、亞寒帶針葉林,這種呈緯向帶狀分布的差異叫做緯度地帶性差異。

  而在同一緯度地帶內(nèi),降水量從沿海向內(nèi)陸逐漸減少,例如從北京向西到烏魯木齊,依次是森林、森林草原、草原、荒漠草原、荒漠等自然景觀的變化,這種由于水分差異而導(dǎo)致的差異,叫做干濕度地帶分異。這兩種地域分異表現(xiàn)為普遍性,從某種意義上說,體現(xiàn)了事物矛盾的普遍性與共性。學(xué)生掌握了這種規(guī)律性,就能做到舉一反三、融會貫通。

  矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析。以上兩種地域分布只是理想化的分布,由于受海陸分布、地形起伏、水分條件的變化、洋流等非地帶性因素的影響,地理環(huán)境內(nèi)部又出現(xiàn)非地帶性分布。例如,南半球無苔原帶和亞寒帶針葉林帶,南美巴塔哥尼亞的荒漠,我國新疆天山、昆侖山山麓地帶分布的綠洲等。

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