小議科學研究過程中的創(chuàng)新哲學論文
關鍵詞:科學研究、創(chuàng)新哲學、特征
摘要:本文界定了具有創(chuàng)新性科學研究的概念;揭示了人們在從事具有創(chuàng)新性的科學研究過程所出現(xiàn)的一些重要特征，并分析了出現(xiàn)這些特征的內在本質;剖析了影響創(chuàng)新性研究的主要因素;提出了促進創(chuàng)新性研究得以成功的主要手段。
在科學研究過程中，即使是研究者做了許多重復性或模仿性的工作，但只要在一些重要的方面提出了與眾不同并具有獨創(chuàng)性的新觀念或新見解，這也是創(chuàng)新性研究。當然，一項具有創(chuàng)新性的科學研究成果其研究過程是極其復雜的，它是一個多元和多維的非線性復雜系統(tǒng)。這種系統(tǒng)的運行既有其內在的規(guī)律性也有其外在的影響因素和進化的條件，它們將通過過程的特征所表現(xiàn)出來，這就是所謂的科學研究中的創(chuàng)新哲學。通曉這一道理將會極大地促進創(chuàng)新性研究的成功。創(chuàng)新性科學研究過程的特征何一項創(chuàng)新性科學研究過程在不同的階段會表現(xiàn)出不同的特征。透過這些特征認識其本質，將有助于研究者發(fā)現(xiàn)和應用更有效、更簡便的研究技術和方法。
(1)偶然性與必然性談起創(chuàng)新性研究問題，我們會想起幾則故事:①當查爾斯·古德伊爾不小心把天然橡膠傾灑到廚房的火爐上時，他發(fā)現(xiàn)了橡膠的硫化方法;②威爾海姆·倫琴在一次做陰極管實驗時，無意將一把鑰匙和一卷未曝光的膠卷放在一個陰極管上，當他的助手把膠卷沖洗后，膠卷上顯示出鑰匙的輪廓。由此，倫琴發(fā)現(xiàn)了X射線;③有一天早晨，梅斯卡涅一醒來時，一部《卡瓦爾萊里亞·拉斯蒂卡納》音樂作品的構思已經(jīng)全部完成，幾天內就把它寫了出來;等等。聽了這些故事之后，人們可能會產(chǎn)生這樣一個概念:一個新的科學發(fā)現(xiàn)是一種偶然的巧合，這種巧合通常是由上帝已經(jīng)為你安排好了這個機會，只要靈感一到就成了。其實不然，因為這些故事都沒有強調人們在產(chǎn)生靈感閃光之前卻做了大量的探索工作。例如:古德伊爾在發(fā)現(xiàn)橡膠硫化方法之前曾長期從事橡膠研究工作并積累了大量的經(jīng)驗，正因為如此，才使他具有識別現(xiàn)象的能力和發(fā)現(xiàn)橡膠硫化方法的機會;同樣，倫琴在發(fā)現(xiàn)X射線之前也曾長期從事物理學方面的研究工作，否則他不可能因此發(fā)現(xiàn)X射線;此外，很多人并不知道，梅斯卡涅在完成他的音樂作品之前全家過著極其貧困的生活，而他卻一首接一首地創(chuàng)作著在別人看來完全單調乏味的音樂。
如果我們進一步考察人類大量的有關創(chuàng)造性活動后會發(fā)現(xiàn):大凡具有創(chuàng)見性頭腦并能夠做出創(chuàng)造性工作的人，當他在按照任何有效方式重新組織或擴充人類智慧之前必須對自己所從事活動的領域具有超越常人的了解，對需要做的事情有強烈的意識并具有出色的表達才能和恰當?shù)膶崿F(xiàn)手段。例如，對于一名經(jīng)理人員來說，當他在做出創(chuàng)新性的決策之前必須通曉問題的實質、歷史、重要性以及與其他部門的關系，否則，決策將會脫離實際;如果這名經(jīng)理長期以來就一直在思考這個問題并參與了對這個問題的診斷，那么他對該問題已經(jīng)是非常熟悉了;如果他對該問題只是剛剛開始接觸，那么他必須先熟悉問題的全面背景才有可能做出符合實際的創(chuàng)新性決策。綜上所述，表明在探索性的研究中偶然性的發(fā)現(xiàn)其背后存在著必然性。
(2)審思人類從事創(chuàng)新性研究活動主要有以下幾種類型和方式:①設計并制造一種新產(chǎn)品，然后將它很好地應用于實踐;②改進現(xiàn)有的工作方法，更好地完成工作任務。大凡能夠提出新觀念的發(fā)明家們都十分注重對研究方法的選擇;③冷靜、慎重地思考問題，進行嚴密的邏輯推理;④到實驗室去做實驗，全面觀察事物的現(xiàn)象，深人了解事物的變化規(guī)律，揭示事物的內在本質;⑤了解某種偶然性事件發(fā)生的原因，掌握偶然性與必然性之間的聯(lián)系。盡管這些方法并非是獲得創(chuàng)新性研究成果所應遵循的必然途徑，但是它無疑是創(chuàng)新性研究中分析問題、確立關系與解決問題的有效方法和重要手段。因為實踐告訴我們:不管什么人，如果他僅僅擁有知識，但不善于思考和應用，卻不可能產(chǎn)生創(chuàng)造性思想和創(chuàng)造性成果。
(3)潛化在科學研究中，有時會使研究者的思維停滯或是陷于迷茫。這時應該停下來放松一下思想，暫時停止有意識和有目的的研究，忘掉受挫的無效勞動。這種讓下意識來起作用的辦法是實現(xiàn)創(chuàng)新性研究的一個重要措施。
雖然有時候在研究工作中很快就會產(chǎn)生新的創(chuàng)新靈感，但并非所有情況都是如此。有時候盡管我們進行了周密的準備和艱苦的思考，但仍然沒有發(fā)現(xiàn)一個真正能夠解決問題的好辦法。這時候如果強迫自己繼續(xù)思考下去，可能只會增加思考的混亂，這種僵局是研究人員在工作中經(jīng)常遇到的事。當出現(xiàn)這種情況時，不仿把問題暫時放到一邊，或去釣魚，或去看戲，或到花園里拔草，或去散步，或去聽音樂，或去做任何能夠放松腦子的事情，不要過度沉溺于一個問題而不能自拔。如果我們這樣做腦子會清醒一些，那么也許就在這時我們腦子里會進發(fā)出創(chuàng)新性火花。例如，法拉第為了探索磁和電之間的關系，孜孜不倦地進行了10年的實驗卻仍未找到答案，然后他不得不去休假。然而，當他重返實驗室時幾乎毫不費力地發(fā)現(xiàn)了電和磁之間的關系。拉普拉斯曾經(jīng)說過:“我常注意到把某個非常復雜的問題擱置幾天不去想它，當我再揀起它重新進行考慮時，它竟變得極其容易�！边@些事實告訴我們:科學研究中具有“潛化”之理。我本人有時試著這樣做，效果的確不錯。
(4)突現(xiàn)在科學研究中有關豁然開朗的例子很多。據(jù)說，蒸汽機冷凝器的發(fā)明是詹姆斯·瓦特在某個星期天下午散步的時候想出來的;倒正弦函數(shù)的重大意義是大數(shù)學家亨利·波因卡烈在他一天下午登上一輛公共汽車的時候突然悟出來的;一家在制造公司的董事長聲稱一項他為企業(yè)合并的籌資計劃是他在刮胡子的時候想出來的。這些故事說明，有時候一個人智慧的閃光并非都發(fā)生在有意識地去思考某一問題之時。
說來奇怪，往往非常簡單的主意就是事先沒有想到，一旦當別人提出來之后，我們卻恍然大悟。其實這就是一種創(chuàng)新經(jīng)驗，因為一種新的有價值的觀念就此產(chǎn)生了。我們往往都有這樣一種體會:當一種下意識在我們的腦子里一閃現(xiàn)，便立即在大腦中存儲起來，同時以驚人的速度被我們所認識。此時，大腦活動的速度不亞于一臺計算機。我們知道，在我們大腦的存儲器中所貯存的觀念遠遠超過今天任何一臺計算機的容量。如果在下意識狀態(tài)中，理性思考的約束一旦松懈就可能產(chǎn)生無數(shù)新的組合和新的觀念。我們稱這種奇怪的現(xiàn)象為“突現(xiàn)”。不知為什么，“突現(xiàn)”一旦出現(xiàn)，所有雜亂和無用的觀念就被篩除，那些有序和有用的觀念就會形成。這種現(xiàn)象就好像大腦中有一種過濾器，在下意識中它只允許合理的觀念上升到意識水平，也好像下意識所展示的是一種完備的程序，它不僅僅是新觀念的萌芽，而且能夠識別和選擇一組可以彼此配合進而成為一個可行計劃的觀念。
在這里，我們只是強調下意識是創(chuàng)造性思考的過程和特征，也許將來科學能夠證明關于下意識的推測可能是一種幼稚的幻想。在科學研究中，每當一種新觀念產(chǎn)生時，我們必須具有一種能夠識別它是否有價值的能力。經(jīng)驗表明，一種有價值的觀念有可能被忽略，我們必須設法提出具有創(chuàng)新思維的方法來盡量避免這一點，從而使“突現(xiàn)”在創(chuàng)造性研究中發(fā)揮巨大作用。
(5)驗證新觀念并非完美無缺，它好比一個新生嬰兒，剛出生時你會覺得他很奇妙，當你把他領到現(xiàn)實世界中去的時候卻并非如此。新觀念也好比任何一種新生事物一樣，當它剛出現(xiàn)時的確很新鮮，但時間一久就會發(fā)現(xiàn)它有不少缺點，它是否真正有用必須通過實踐檢驗才能證明。科學家需要把他的發(fā)明放到實驗室去測定是否有用;作曲家需要把他腦子里的旋律譜寫成樂章去演奏，并證明它聽起來是否悅耳;企業(yè)家需要把他新的經(jīng)營觀念放到企業(yè)管理和市場中去檢驗;政治家需要把他的政策投放社會，并證明它聽起來是否被大多數(shù)人所接受;等等。也就是說，我們需要使一種新的觀念適用于問題的實際情況。但是往往客觀無情的實際檢驗揭示出某種觀念的雛形并不一定符合實際情況。在創(chuàng)新性研究過程中，我們就是在尋找一種解決實際問題的方案，其中可能有一部分工作是把原始思想形成具體的建議，以供進一步研究。但是，進一步驗證或完善原始見解并非一定要把它形成一份完整的行動計劃，而是需要在以后的實驗或應用中進一步驗證，因為迷人的空想并非一定是創(chuàng)造性的東西。
2創(chuàng)新性研究的障礙
雖然心理學家們沒有發(fā)現(xiàn)一種可靠的方法能夠使人產(chǎn)生靈感，但是他們卻找到了許多能夠阻礙創(chuàng)新性思維的障礙物。如果我們能夠排除這些障礙物，那么就可能在科學研究過程中產(chǎn)生創(chuàng)造性成果。
(1)文化障礙大千世界，絕大多數(shù)人都在自覺或不自覺地追逐社會潮流并謀求時尚的生活方式和態(tài)度，那種穿著小丑的馬褲或光著腳去辦公室上班的人畢竟是罕見的。這種從眾的意愿和壓力對人們的想象力和創(chuàng)造力有著極大的限制。例如，在美國，多年來個人消費項目的信貸曾被限制用于轉賣價值大于債務的生活資料的購買。按照謹慎的清教徒傳統(tǒng)，美國人對用分期付款的方法購置如珠寶一類的任何奢侈品總是側目視之，很多人認為任意擴大信貸對道德的墮落起了推波助瀾作用。又如，在中國改革開放初期，很多人不習慣西方的東西;香港、澳門回歸，開始有些人擔心“一國兩制”政策是否符合實際。如果不是我們的大膽嘗試，豈能有中國今天的發(fā)展。
無論是一個人、一個部門還是整個社會，如果不擺脫從眾的思維方式，那就談不上有真正的創(chuàng)新性觀念。在這方面，杜邦公司董事長C.H.格林內沃爾特曾經(jīng)說過:“在人類每項進步的背后都是創(chuàng)新性思想在一些人腦子里萌芽成長的結果，這些人在別人酣然人睡的夜里卻被自己的夢幻所喚醒。我們需要這種夢幻，因為今天的夢幻象征著明天的現(xiàn)實。”然而，由從眾的心理來看，這里卻存在著不是個人意志取代公眾意志，而是他自己將被一般的模式所同化，失去他獨特的個性和創(chuàng)新性。如果讓從眾心理任意發(fā)展，那么在現(xiàn)代的社會化大生產(chǎn)中，企業(yè)經(jīng)營的集體性其最大間題和難題是在群體的格局內很難發(fā)展個人的創(chuàng)新才能。
(2)知覺障礙除了由社會文化所引起的創(chuàng)新障礙外，新觀念的產(chǎn)生也可能因為人們理解事物的方式不同而受挫。例如，有人做過這樣的實驗:把六根火柴放在一個人面前讓他擺出四個三角形，并且六根火柴的端部都要相接。對此大多數(shù)人感到困難，甚至可能棄權，因為他們只想到在平面上排列火柴。一旦他們意識到這是一道立體幾何問題時，便很快就能塔出一個三角錐體。
遵循舊習慣是知覺障礙的另一個例子很多，如:制造第一批汽車的人們習慣于按馬車的原理進行思考，因此他們最初很自然地便設計了一輛“無馬馬車”，僅僅是以發(fā)動機來取代馬匹;造成知覺障礙的另一個原因，是人們在研究問題時經(jīng)常愿意采取“非此即彼”的兩端論法。又如，當某工廠制造部門的經(jīng)理向總經(jīng)理報告工廠的生產(chǎn)能力已達到極限時，總經(jīng)理花了一星期的時間在“吸引外來投資再建一個分廠”和“放棄進一步生產(chǎn)計劃”兩個方案中進行選擇。其實還有:第三種方案，把一些工作分包出去;第四種方案:采取“先賣后租”的辦法，公司先把老廠和新廠賣給某投資人，然后再長期租用它們。但總經(jīng)理就是沒有考慮后兩個方案。實際上公司后來就是在別人的建議下實施了第四個方案。諸如此類的例子說明，造成知覺障礙的根本原因是人們在研究問題時經(jīng)常愿意采取“非此即彼”的兩端論法。
3促進創(chuàng)新性研究的手段
(1)善于發(fā)現(xiàn)意外東西有時候，當我們正在探索一種用于解決某一問題的好辦法時，突然受到另一種完全不相干問題的啟示。例如，在很長時期內，細菌學家都把霉菌單純看作是一種破壞純培養(yǎng)液的物質，因為霉菌殺死了培養(yǎng)液內所有的細菌，以致研究人員不得不把它們扔掉，而從頭開始研究。但是，就在某一天，亞歷山大·弗萊明忽然想到也許這種破壞培養(yǎng)液的東西可以用來作為一種殺菌藥，于是便把它作為一種研究對象進行研究，以致發(fā)明了青霉素。當然，在藥品提純和試制方面的大量工作是以后完成的，但最初的靈感是出自對丟棄霉菌的先入之見;再如，埃爾頓·梅奧在西部電氣公司進行著名的霍桑實驗時，他和他的助手們試圖測定工作環(huán)境與工人生產(chǎn)能力之間是否有關系，于是，他們在某些工人群體中多次變換工作場所的光線、噪音和其他工作條件，甚至有時故意造成工作條件的惡化，其結果對工人的工作態(tài)度和生產(chǎn)能力幾乎沒有影響。然而，意料之外的重要發(fā)現(xiàn)是，工人之間的社交關系以及工人與管理部門的合作意愿卻是影響工人工作態(tài)度和生產(chǎn)能力的重要因素。在實驗中他們發(fā)現(xiàn)，在某些工人群體中，產(chǎn)量的多少與工人的合作態(tài)度以及工人和管理者之間的關系有著緊密聯(lián)系。正是梅奧的霍桑實驗為20世紀70年代工業(yè)心理學理論的重大突破奠定了基礎。
其實，在許多管理領域都具有表現(xiàn)悟性的機會。例如，一位從事會計預算和控制工作的管理者發(fā)現(xiàn)，如果一家公司缺乏有條理的公司組織是不可能為其編制出好的預算方案，而必須有清晰的有關公司目標和政策的說明書才能作出有意義的預算方案。也正是這種偶然的悟性使這位管理者后來創(chuàng)立了世界一流的管理咨詢公司。由于這種意外發(fā)現(xiàn)是出于偶然的悟性，是不可預測的，因此沒有一家企業(yè)敢于把自身的不斷發(fā)展寄托在這種悟性上。但是，它確實是很有用的。明智的管理者必須對這類不期而遇的悟性時刻給予密切關注，同時也應該在自己具有較明確方針的活動中熱情地接待這些不速之客。
(2)舉行振腦會議當大家在議論某個問題的時候，一個人首先提出一個不尋常的方案，另一個人很快又想出了另一個主意，大家正在熱烈地議論這些建議時第三者又提出一個可能是荒唐可笑但能部分改進前面建議的想法。通過這樣的討論可能會產(chǎn)生不是哪一個成員所能單獨想出來的巧妙方案。所謂“振腦法”就是利用群體相互作用的許多特點從而產(chǎn)生創(chuàng)造性方案。
當我們正在尋求一種具有獨創(chuàng)性的方法來解決某個問題時，應該把它交給群眾，讓他們盡量把所能想到的方案都提出來，歡迎他們各抒已見，主意越多成功的可能性越大�？茖W家、工程師和管理者們都應該把這種方法用來解決各種各樣的問題。例如:如何探索一種用于自動清潔摩天大樓外墻玻璃的方法;如何設計一種新的汽車制動器;如何防范委托代理中的信用風險;等等。一個短短的振腦會議可能會產(chǎn)生許多項建議，大多數(shù)可能不切實際，甚至有一些建議是老生常談，但有少數(shù)意見可能值得認真考慮。
當問題的性質簡單而又具體時，振腦法的效用可能最大。如果涉及面太廣、問題結構復雜以及時間耗費太多，則振腦法就不那么有效了。許多管理者都感到雖然振腦會議不是每次都能激發(fā)出非常有用的建議，但會議的刺激作用對今后工作會具有深遠影響。這種刺激作用有助于人們脫離墨守成規(guī)的思維習慣，并推動他們以新的看法對待自己所有的活動。
(3)營造隨意的氣氛在開發(fā)創(chuàng)造力方面，最主要的是營造一種隨意的氣氛。大家在討論問題的時候不要急于對各種觀念和意見進行評價，更不要說“這不行”這類的話，誰也不要害怕自己所提出的意見會被大家否定。這樣做并不意味著對各種意見不要進行判斷和分析，而是把它放到最后再做，因為這是充分符合心理學的。由于各種社會文化障礙很容易使人們附和傳統(tǒng)觀念，因而如果有人提出一個新奇的建議就會受人嘲笑，新的觀念就會受到抑制。在這樣一種氣氛中，一個人將會仔細地思考他的各種想法，如果沒有確實把握他就不敢提出來。因此，必須設法消除這些社會文化障礙。
隨意的氣氛有助于新觀念的產(chǎn)生，新觀念的產(chǎn)生有助于創(chuàng)新活動的成功。因為在一種隨意的氣氛中:①人們能夠自由地表達思想，不太顧忌以往傳統(tǒng)觀念，或與集體規(guī)范是否一致，或與領導的觀點是否有分歧;②誰愿意試試新花樣都會受到主管和同事的積極鼓勵;③相互間都很尊重他人的個性和獨創(chuàng)性。
(4)取長補短就某個人而言，都可能有束縛自己思路的某種感知性障礙或其他障礙。但在一個群體中，一個成員可以接受另一個成員的觀念，以此補充或變化自己的觀念，如果另外一個人再提出一個新點子，新主意就會層出不窮。有時候這種開發(fā)新觀念的方式遠比那種死守著自己的方式秘而不宣，準備一鳴驚人的“吃獨食”的方式要好得多，因為創(chuàng)新觀念需要廣泛地取長補短，單獨一個人很難產(chǎn)生既新穎又實用的新觀念，即使是自由交換意見也只有當參與者對總目標的關心超過對個人榮譽的關心時才能順利進行。因而，為獲得取長補短的全部好處，我們要有協(xié)作精神和對總目標的獻身精神。
結束語
創(chuàng)造是人類社會文明和進步的源泉與動力，創(chuàng)新是當今社會發(fā)展的主流。筆者經(jīng)過較長時間的思考和實踐草撰了此文，試圖以其中的一些體會和觀點與大家共勉，以便在科學研究中大膽探索，不怕挫折，堅持創(chuàng)新，促進發(fā)展。
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