淺談深澤直人的極簡主義設(shè)計哲學(xué)
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都接觸過論文吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編幫大家整理的淺談深澤直人的極簡主義設(shè)計哲學(xué)，僅供參考，大家一起來看看吧。
極簡主義的產(chǎn)品注重以單一的純粹材料和形式，人性化的細(xì)節(jié)，全面的功能打動人心。深澤直人是日本著名的產(chǎn)品設(shè)計師，其在設(shè)計領(lǐng)域的地位可與原研哉，隈研吾相提并論，他的設(shè)計生涯十分輝煌。
摘要：本文從極簡主義產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格成為大勢所趨的背景出發(fā)，結(jié)合具體的產(chǎn)品范例。仔細(xì)分析日本產(chǎn)品設(shè)計大師深澤直人的設(shè)計風(fēng)格，主要從產(chǎn)品外形特點以及設(shè)計產(chǎn)品時所秉持的理念這兩個方面著手，對深澤直人獨(dú)特的設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行總結(jié)和概括。
關(guān)鍵詞：極簡主義;深澤直人;無意識
極簡主義是20世紀(jì)60年代興起的一個藝術(shù)派系，其外在特征主要表現(xiàn)在形式，構(gòu)圖以及材料的簡化與純粹，它提倡剝離藝術(shù)家創(chuàng)作時的情感表現(xiàn)，用冷靜客觀的處理方式為觀眾留下更廣闊的聯(lián)想空間。極簡主義涉及繪畫，雕塑，產(chǎn)品設(shè)計等眾多的藝術(shù)領(lǐng)域，但是其繪畫以及雕塑作品的影響力并不突出，相反在傳統(tǒng)藝術(shù)派系不太注重的產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，反而有較大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
一、極簡主義設(shè)計風(fēng)格盛行的原因
極簡主義的產(chǎn)品注重以單一的純粹材料和形式，人性化的細(xì)節(jié)，全面的功能打動人心。目前市場上的高端產(chǎn)品大多奉行極簡主義的設(shè)計，例如蘋果手機(jī)，香奈兒的服裝，愛馬仕包包。其實，極簡主義設(shè)計風(fēng)格成為大勢所趨是有其深刻的原因的。首先，源自人們的心理需求,在極簡主義之前的設(shè)計風(fēng)格例如歐式風(fēng)格，中式風(fēng)格等主要崇尚的是精致，繁瑣的美。
這種風(fēng)格雖有其可取之處，但是時間長了，繁瑣的堆砌會在視覺上對人們產(chǎn)生壓迫，進(jìn)而就會審美疲勞，渴望回歸簡單，純真的世界，因此人們會把目光轉(zhuǎn)向極簡主義的設(shè)計風(fēng)格。其次在于極簡主義設(shè)計風(fēng)格本身存在的意義，存在即合理，極簡主義的意義就在于它為設(shè)計提供了一種新的選擇，一個新的視角。設(shè)計風(fēng)格之所以能不斷進(jìn)步就在于不斷地創(chuàng)新，不斷的注入新的活力。當(dāng)然極簡主義也不是無時無刻都適用的，如果真的長時間深入各行各業(yè)，它看似單調(diào)的風(fēng)格又會被人們厭倦.但是在當(dāng)前，這種設(shè)計風(fēng)格還是很容易為大眾所接受的。
二、極簡主義風(fēng)格的杰出代表深澤直人
那么說到杰出的極簡主義風(fēng)格設(shè)計師，就不得不說一下深澤直人了。深澤直人是日本著名的產(chǎn)品設(shè)計師，其在設(shè)計領(lǐng)域的地位可與原研哉，隈研吾相提并論，他的設(shè)計生涯十分輝煌。
他是典型的能把日本特色的設(shè)計風(fēng)格與國際風(fēng)格完美結(jié)合的代表人物。曾獲得過紅點，日本優(yōu)秀設(shè)計獎等多項大獎，曾與蘋果，無印良品等多個品牌合作過，并且創(chuàng)立了一個新的產(chǎn)品品牌“±0”，他的設(shè)計主張就是用最少的元素來展現(xiàn)產(chǎn)品全部的功能。下面將列舉具體的作品，通過仔細(xì)的分析和鑒賞，來更好的理解深澤直人的設(shè)計哲學(xué)。如上圖所示，這是深澤直人設(shè)計的一種飲料外包裝，這一系列果汁皮的飲料包裝最大的特色就在于它逼真的模仿了香蕉，草莓，獼猴桃等水果外殼的形狀，顏色，和觸感。香蕉包裝側(cè)面上還有一個類似于香蕉莖的小接口，草莓表皮上的小顆粒和獼猴桃表皮上的細(xì)絨毛都做得栩栩如生。
這都是采用一種新型的加工方式制作的。這種外包裝可以給顧客帶來一目了然的感覺，逼真的設(shè)計似乎同時打開了顧客的視覺，觸覺與嗅覺，讓顧客很快速的了解不同外包裝對應(yīng)的不同的果汁類型，同時這種外包裝非常的醒目，它寓意它的果汁是包裹在果皮里的，突出了該品牌果汁的新鮮，健康，很容易在眾多產(chǎn)品之中脫穎而出，具有十足的創(chuàng)意性和趣味性，引起大家的興趣。如上圖所示，這是深澤直人設(shè)計的一款加熱器，外形的線條簡潔圓潤，體量較小，色澤艷麗，像正午火辣辣的太陽，又像一串鮮嫩欲滴的紅辣椒。其實，整個設(shè)計最突出的就是加熱器表層上的一片細(xì)小的紅色絨毛，這種材質(zhì)的運(yùn)用引發(fā)了人們的強(qiáng)烈的觸覺感受。溫暖的絨毛弱化了冰冷的機(jī)器所帶來的疏離感，火紅的顏色又與加熱器的功能遙相呼應(yīng)。
三、深澤直人的設(shè)計特點
上面幾款產(chǎn)品都是深澤直人比較具有代表性的作品，從上面幾個產(chǎn)品，我們可以大致了解了深澤直人的設(shè)計風(fēng)格，其實對于深澤直人的設(shè)計，我們不僅要看到他的顯而易見表面的設(shè)計的特點，更要看到他深層次的一種設(shè)計哲學(xué)，設(shè)計理念。
1)深澤直人的產(chǎn)品設(shè)計有一個非常突出的特點：簡潔。外形往往是簡單的幾合體，顏色也以純色為主，且多采用暖色調(diào)，線條的銜接利落流暢，讓人賞心悅目。但是簡潔并不意味著平淡，他的簡潔實際上是對事物本質(zhì)的關(guān)注。事物的本質(zhì)是純粹的，唯一的，該是什么樣子，就應(yīng)該是什么樣子。沒必要為了追求標(biāo)新立異的外表而改變生活用品最本質(zhì)的面貌。
其實現(xiàn)在市場上的很多設(shè)計師都存在這樣的問題，僅僅是為了追求產(chǎn)品獨(dú)特的外表，非要把產(chǎn)品凹成奇奇怪怪的形狀，或是附加上一堆華而不實的繁瑣的裝飾物，改變了物能夠帶給人的最舒服的狀態(tài)，也硬生生的改變?nèi)藗兞?xí)慣的生活方式，這種嘩眾取寵設(shè)計理念實際上是很幼稚的。
深澤直人這種簡潔的設(shè)計風(fēng)格解開了奢華繁瑣的事物給人們帶上的枷鎖，使人們又重新回歸到一種舒緩，愉悅的節(jié)奏當(dāng)中。這種簡潔并不等于粗糙的簡陋，其實通過對上面幾件產(chǎn)品的欣賞我們也感受到了深澤直人的風(fēng)格是簡潔但優(yōu)雅的。這種風(fēng)格似乎是很多日本設(shè)計師都得心應(yīng)手的。它抽去了一切不必要的，累贅的設(shè)計，但是這種取舍是建立在完美發(fā)揮物品的功能的基礎(chǔ)上的，不是隨意剪裁的。麻雀雖小，五臟俱全。
那些看似極度簡約的線條和形狀其背后包含著深層復(fù)雜的思考及精準(zhǔn)的計算有時為了達(dá)到對簡約質(zhì)樸的精神追求甚至不惜費(fèi)時耗料以實現(xiàn)形式與功能設(shè)計與素材物質(zhì)與精神的精確平衡。深澤直人關(guān)注每一個細(xì)節(jié)，力求達(dá)到完美，也體現(xiàn)了一種對人性的關(guān)懷。
冷漠的產(chǎn)品終究是很難打動顧客的。深澤直人的簡潔不同于密斯凡德羅那種一味地追求簡單的形式甚至不惜犧牲功能的刻板風(fēng)格，也不同于功能主義那種只重視產(chǎn)品功能的發(fā)揮而完全不在意外表美觀的粗糙風(fēng)格。這種風(fēng)格是在日本傳統(tǒng)審美趣味的滋養(yǎng)下生長出來的。簡潔不意味著單調(diào)，其毫無侵略性的形式反而留給觀眾更自由，更廣闊的發(fā)揮空間。深澤直人用自己簡潔卻優(yōu)雅的獨(dú)特風(fēng)格打動了都市人的心。
2)深澤直人在設(shè)計時還特別注意多種感官的混合開發(fā)，例如上面介紹過的著名的果汁包裝系列，不僅用鮮艷的色彩調(diào)動了人的視覺關(guān)注，同時逼真的草莓顆粒以及獼猴桃絨毛的鑲嵌使得外包裝的觸感更加強(qiáng)烈，這就是觀眾在欣賞的時候同時調(diào)動了視覺和觸覺，印象更加深刻。深澤直人注重不加掩飾的表現(xiàn)物品原材料本身具有的質(zhì)感。
在現(xiàn)在這個“熱媒介”時代，設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品是也要拋棄過去那種只在視覺表現(xiàn)上下功夫的落后的設(shè)計理念，應(yīng)當(dāng)結(jié)合多種感覺表現(xiàn)，充分調(diào)動觀眾的感官，為他們創(chuàng)造一個立體的，全面的產(chǎn)品體驗過程。
3)深澤直人的設(shè)計風(fēng)格之所以獨(dú)樹一幟，不僅僅在于其突出的產(chǎn)品外形設(shè)計特點，還在于其獨(dú)特的設(shè)計哲學(xué)。深澤直人多次在公開場合強(qiáng)調(diào)自己的設(shè)計是一種無意識的設(shè)計，無意識其實就一種隱藏在人們內(nèi)心深處的，還沒有認(rèn)識到的意識形態(tài)。人們在日常生活中常常會有一些無意識的舉動。
深澤直人是這樣解釋無意識行為的：“在沒有放雨傘的地方，幾乎所有的人都會把雨傘往墻上一靠，而雨傘的另一頭就放在瓷磚與瓷磚之間的縫隙中。這種情況下，比如你造一座新房子的時候，要設(shè)計放雨傘的東西，你不需要把這個地方設(shè)計成平常的專門放雨傘的一個空間。
你只要在地上開一條縫，當(dāng)你家來客人的時候，他就會把雨傘往那兒一放。這個無意識的動作，實際上設(shè)計者的目的就達(dá)到了，達(dá)到放雨傘的功能�！鄙顫芍比苏J(rèn)為設(shè)計師應(yīng)該關(guān)注人們內(nèi)心深處的無意識的需求，設(shè)計出來的產(chǎn)品迎合這無意識的需求，能夠讓人們可以自然的，純熟的使用產(chǎn)品，而不需要說明書，這才是最讓人放松的設(shè)計。那么，其實就我理解，無意識設(shè)計應(yīng)該就是一種對人性的關(guān)懷，就是不光要考慮到人們常規(guī)的需要，還要考慮到額外的需要。
站在使用者的角度上去考慮產(chǎn)品的功能，這才是真正的人性化。無意識設(shè)計關(guān)注到的是人們平時自己都沒有注意到的細(xì)節(jié)，因而人們在使用的時候往往覺得這種設(shè)計似曾相識，感到無比親切。通過對深澤直人的設(shè)計的分析，我們不僅了解到簡潔的產(chǎn)品外形的魅力，也了解到了先進(jìn)的設(shè)計理念。聯(lián)系實際，當(dāng)今中國的產(chǎn)品設(shè)計水平還是比較落后的，大多數(shù)產(chǎn)品外觀仍舊是過于繁瑣，花里胡哨，甚至一些產(chǎn)品根本都是中看不中用�？傮w上還是需要好好學(xué)習(xí)這些日本設(shè)計師的理念，技巧的。怎樣抓住機(jī)遇，順應(yīng)極簡主義產(chǎn)品設(shè)計的趨勢，仍舊是一個非常值得探討的問題。
參考文獻(xiàn)
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【拓展】極簡主義攝影在招貼設(shè)計中創(chuàng)意表現(xiàn)論文
摘要：該文主要就極簡主義攝影和招貼設(shè)計的創(chuàng)意表現(xiàn)相關(guān)理論進(jìn)行探究，希望通過研究，為極簡主義攝影和招貼設(shè)計的結(jié)合發(fā)展起到理論支持作用。
關(guān)鍵詞：極簡主義攝影;招貼設(shè)計;創(chuàng)意表現(xiàn)
極簡主義攝影和招貼設(shè)計之間的關(guān)系，隨著時代的變化逐漸拉近，攝影技術(shù)在招貼設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用，能突出招貼設(shè)計的創(chuàng)意。在人們對招貼設(shè)計的多樣化風(fēng)格的追求下，極簡主義攝影得到了重視。加強(qiáng)對極簡主義攝影的應(yīng)用研究，能為設(shè)計的發(fā)展提供理論依據(jù)。
一、極簡主義風(fēng)格特征以及極簡主義攝影和招貼設(shè)計的關(guān)系
1.極簡主義風(fēng)格特征體現(xiàn)
隨著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，人們越來越重視簡約化的設(shè)計風(fēng)格。在產(chǎn)品設(shè)計過程中，簡約風(fēng)格能夠承載人們的精神關(guān)懷并突出人們的需求心理。在簡約設(shè)計手法的應(yīng)用下，賦予產(chǎn)品對人的價值和意義，顯示出人們精神層面的需求。極簡主義的應(yīng)用體現(xiàn)出了人本主義的關(guān)懷�，F(xiàn)代設(shè)計往往關(guān)心設(shè)計作品的吸引力與個性，極簡主義理念在設(shè)計中的應(yīng)用，成為優(yōu)化現(xiàn)代設(shè)計的重要設(shè)計思想。
2.極簡主義攝影和招貼設(shè)計的關(guān)系
人們的思想觀念隨著時代的發(fā)展而不斷轉(zhuǎn)變，人們不滿足于傳統(tǒng)文化所帶來的審美。在招貼設(shè)計過程中，對極簡主義風(fēng)格的選擇已經(jīng)成為一種趨勢。極簡主義要求一目了然，在瞬間表達(dá)出事物的信息。在生活節(jié)奏不斷加快的背景下，人們的思維不斷變化，要求一目了然、去復(fù)雜化。所以，極簡主義攝影和招貼設(shè)計之間的距離拉近了，招貼設(shè)計在攝影技術(shù)的介入下，形成了現(xiàn)代招貼設(shè)計形式，這對招貼設(shè)計人員的創(chuàng)作思維也有一定的影響。
二、攝影和招貼的相通之處及極簡主義攝影在招貼設(shè)計中創(chuàng)意表現(xiàn)
1.攝影和招貼的相通之處
招貼設(shè)計和攝影之所以能夠產(chǎn)生聯(lián)系，正是因為兩者之間有相通之處。攝影和招貼設(shè)計都是平面造型藝術(shù)，能夠再現(xiàn)空間，并有著相同的視知覺規(guī)律與審美特性；同時，兩者都是大眾傳媒媒介，在信息傳達(dá)與藝術(shù)性兩方面可以有機(jī)結(jié)合。只有完成了信息傳達(dá)任務(wù)，才能凸顯其自身的價值。攝影和招貼在技術(shù)特征上具有顯著的復(fù)制性，作品是作者思想和表現(xiàn)手段的統(tǒng)一，在風(fēng)格類型上也比較多樣。招貼設(shè)計和攝影作品的靈魂是創(chuàng)意，所以將兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合具有可行性。
2.極簡主義攝影在招貼設(shè)計中創(chuàng)意表現(xiàn)
將極簡主義攝影融入招貼設(shè)計要注重創(chuàng)意表現(xiàn)，需要對其進(jìn)行創(chuàng)新性思考。其設(shè)計應(yīng)用的精髓在于尋求簡潔、強(qiáng)化視覺對比，以簡潔化的視覺形象，獲得簡約而不簡單的視覺效果。可以將極簡主義攝影視為一種設(shè)計構(gòu)圖，追求用最低限度的視覺感受闡述整體影像故事，以畫龍點睛的方式讓觀者看見簡單主題、大片留白下的影像重點。極簡主義攝影技巧往往需要打破常規(guī)攝影思維，主題重點可以偏離古典的黃金分割，有時與背景關(guān)系不大，甚至可以抽象取景為作品添上一筆。極簡主義攝影除了能以拍攝者的角度進(jìn)行思考，也可以從觀者面對影像內(nèi)涵時所觸及的想法出發(fā)，讓畫面內(nèi)容不再呈現(xiàn)為以往那種講述方式，而是賦予觀者解讀的自由，讓觀者以自己的方式思考。將攝影與招貼設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，能充分展現(xiàn)攝影的藝術(shù)個性。如，李西斯基是構(gòu)成主義設(shè)計運(yùn)動在平面設(shè)計領(lǐng)域的重要代表，其在招貼設(shè)計過程中突出構(gòu)成主義的特征，主要表現(xiàn)在簡單、明確上，以簡明的縱橫版面編排作為基礎(chǔ)，字體采用無裝飾線體，平面裝飾基礎(chǔ)是簡單的幾何圖形和縱橫結(jié)構(gòu)，運(yùn)用攝影蒙太奇設(shè)計插圖與招貼。圖片的拼貼本來是達(dá)達(dá)主義比較常用的藝術(shù)手法，李西斯基在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，在政治宣傳招貼設(shè)計與制作方面廣泛應(yīng)用，將極簡主義攝影融入招貼設(shè)計。每種攝影的風(fēng)格都有不同的表達(dá)方式。極簡主義攝影與招貼設(shè)計相結(jié)合，能夠呈現(xiàn)出新的設(shè)計風(fēng)格。如，與李西斯基、羅欽科同時期的斯坦伯格兄弟是將攝影和招貼設(shè)計相結(jié)合的先行者。在設(shè)計過程中，他們充分發(fā)揮對二維空間的高度敏感觀念與意識，設(shè)計了大量的電影招貼。其所設(shè)計的招貼中能夠看到逼真的形象，通常通過坐標(biāo)方格和放大投影的方法進(jìn)行繪制。在攝影照片的使用方面和李西斯基的攝影蒙太奇手法類似，將黑白照片形象組織進(jìn)彩色招貼設(shè)計，顏色的運(yùn)用通過構(gòu)成主義的象征性色彩進(jìn)行展現(xiàn)，這樣就形成了不同平面的疊加，使招貼設(shè)計的視覺效果比較強(qiáng)烈。在極簡主義攝影的應(yīng)用下，招貼設(shè)計的效果更為突出。如，斯坦伯格兄弟設(shè)計的馬布招貼就采用了這一方法進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。斯坦伯格兄弟在招貼設(shè)計過程中對色彩和造型的應(yīng)用，對后來的設(shè)計師產(chǎn)生了較大的影響。
結(jié)語
極簡主義攝影在招貼設(shè)計中的應(yīng)用需要從多方面引起充分重視。文章對極簡主義攝影在招貼設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行探究，以期從理論上深化極簡主義攝影的應(yīng)用意義。希望文章的研究成果能對招貼設(shè)計的發(fā)展起到促進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)：
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