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《九歌》讀后感
香草還生三戶地，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。讀《楚辭》，不可不讀《九歌》。其實(shí)“九”應(yīng)是虛數(shù)，《九歌》共計(jì)十一篇。我暫同意聞一多先生的分法，《東皇太一》為迎神曲，《禮魂》為送神曲，中間九章為正文，雖然依舊有些牽強(qiáng)。所謂《九歌》，實(shí)是楚時(shí)巫師用于祭祀的禮曲，屈原對(duì)它們進(jìn)行了改編。
詩(shī)歌也好，神曲也罷，《九歌》中讓我最難忘的是第十篇《國(guó)殤》。再也沒(méi)有哪首詩(shī)如它般慘烈雄壯，箭矢如雨，白骨層層，戰(zhàn)士們來(lái)時(shí)手握長(zhǎng)劍，震天動(dòng)地的廝殺聲里，他們身首異處卻心猶未死，戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩(shī)畫(huà)面在眼前閃過(guò)，男兒的錚錚鐵骨在曠野里升騰。
千年后，李清照幽而發(fā)憤：“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。”一生傾注婉約詞的女詞人，在經(jīng)歷了生命的坎坷波折后終于觸摸到了生存的真意。原來(lái)《楚辭》中也可以有兵戈刀光，《漱玉詞》外也可以有剛毅雄渾。悲吟《國(guó)殤》的屈原褪去了美人香草，他靈魂的黃鐘大呂激蕩在那戰(zhàn)后荒蕪的土地上。
“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”岳飛，一代精英橫掃沙場(chǎng)，卻誰(shuí)知十二道金牌催命箭，風(fēng)波亭染英雄血。縱然白了少年頭，空悲切!
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。屈原的投江，雖不比捐軀沙場(chǎng)的戰(zhàn)士們來(lái)得壯烈，但那是一個(gè)文人的不滿與抗?fàn)?有如生命中最燦爛的一抹嫣紅，熱烈綻放的一瞬里完成的升騰，成為歲月塵封的記憶中無(wú)法拭去的淚痕。
《九歌》翻開(kāi)了遠(yuǎn)古的的記憶，開(kāi)辟了人類精神的憩園，讓后人只能用精神膜拜。
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