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水滸傳讀后感六年級(合集)
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編整理的水滸傳讀后感六年級,希望對大家有所幫助。
他們,有過夢想;他們,有過勢力;他們,曾經(jīng)更是離那個夢想是那么近,可最終卻也難免化作了一百零八朵流行,劃過歷史的夜空。
當(dāng)年,統(tǒng)治昏暗,為了一個英勇反抗的共同目標(biāo),他們走到了一起,勢力也無可避免地十分壯大。在這個隊伍中,曾經(jīng)有過仗義疏財?shù)摹靶⌒L(fēng)”,也有過箭無虛發(fā)的“小李廣”;有過神機(jī)妙算的“智多星”,也有過那個敢愛敢恨、心粗膽大、率直忠誠的“黑旋風(fēng)”。他們替天行道、匡扶正義,可在統(tǒng)治階級的腐朽和殘暴之下,又能如何?想當(dāng)年,一百零八位兄弟響亮的呼聲震徹山谷,轟轟烈烈地拉開了反帝的旗幟、揭開了戰(zhàn)斗的序幕?勺罱K,“招安”就那樣無情地讓起義走向了失敗,也把英雄好漢一個個地引進(jìn)了墳?zāi)梗憾揪啤⑺y、上吊繩,就是這些沾上了罪惡氣息的殺人工具,讓一百零八位好漢生離死別;出家、隱退、迫害,讓“替天行道”從此銷聲匿跡。他們的豪情與義氣,也終于成為了一曲悲歌。
看到了這樣的故事,任何人都難免心頭一震,我也不例外。
他們替天行道,團(tuán)結(jié)一心,可終究也難逃失敗的命運(yùn),不是他們沒有好的將領(lǐng),相反地,他們有;難道是有叛徒?不。那就是他們懶惰了,安于現(xiàn)狀?也不是。很大的程度上,梁山里的“招安”思想帶領(lǐng)著他們走向了失敗。出于對現(xiàn)實社會的不滿及對自身出路的絕望,眾好漢聚義梁山。然而他們的“革命目的”并不明確。他們的起義宗旨也只不過是“劫富濟(jì)貧”、“替天行道”等最初級的反抗思想。由于農(nóng)民階級小生產(chǎn)者的意識和自身文化水平的低下,使得他們不能夠形成一種“合力”。他們既不知道“跟誰走”,也不知道“怎樣走”,這就使得具有一定理論水平的地主階級能夠“趁虛而入”,占據(jù)起義軍的領(lǐng)導(dǎo)地位,并將他們一步步地帶向了“招安”的不歸路。
當(dāng)時社會宣揚(yáng)“三綱”,即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”,宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時候,其父便苦勸他不要與梁山草寇來往,好好為官,處人頭地以便光宗耀祖,宋江也答應(yīng)了。如果不是因為閻婆惜命案,他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”,可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺,以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營的水泊梁山交給朝廷,這便是他招安的源頭之由,這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
從梁山起義的失敗就可以看出:思想,是具有著巨大力量的。
如果真是這樣,我們何嘗不能用好的思想來改變自己?思想,可以導(dǎo)致巨大的災(zāi)難,如果我們知道任何事物都有其兩面性,那也就不難得出一個結(jié)論:我們完全有能力用積極的思想改變自己。
我相信,當(dāng)一個人有了一個正確的思想目標(biāo)并為之奮斗時,那他就會不可阻擋。思想的力量,讓他學(xué)會了刻苦、堅韌、擁有了智慧與勇氣。思想可以讓他丟棄掉那個頹廢的自我,讓他不可避免地崛起?纯垂沤裰型,思想催人成功的例子還少嗎?俄國的彼得大帝有著發(fā)展革新的思想,俄國也就順理成章的發(fā)展飛速,看看現(xiàn)在雄踞亞歐大陸的俄羅斯,誰能不說這里彼得大帝為這里做出了多少的豐功偉業(yè)?美國國父華盛頓,他的反抗殖民統(tǒng)治的思想引導(dǎo)了一代美國人的頑強(qiáng)抗?fàn),而這種思想帶來的變化不也是被世人看到了嗎——美國如今的強(qiáng)大有目共睹;而我們的祖國,自古就有自強(qiáng)不息的民族思想精神,這種精神讓我們歷經(jīng)滄桑而不衰,備經(jīng)磨難而更強(qiáng);而在今天的社會主義思想下,中國傲立在地球的東方。關(guān)羽的忠義思想,讓他成為了千秋忠義的化身;岳飛的抗擊思想,使他成為了一代英雄。思想的力量,可見一斑。既然是這樣,我們何嘗不能給予自己一種巨大的思想力量?
愿每個人都可以學(xué)會用思想“控制”自己。
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