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搏擊與舞蹈融合的巴西“戰(zhàn)舞”
舞蹈是一種表演藝術(shù)，使用身體來(lái)完成各種優(yōu)雅或高難度的動(dòng)作，一般有音樂(lè)伴奏，以有節(jié)奏的動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段的藝術(shù)形式。它一般借助音樂(lè)，也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社會(huì)意義及作用，下面小編為大家整理了一個(gè)不一樣的舞蹈，是搏擊與舞蹈融合的巴西“戰(zhàn)舞”，大家一起來(lái)看看吧！
巴西戰(zhàn)舞的發(fā)展
聯(lián)合國(guó)教科文組織近日批準(zhǔn)將34個(gè)新項(xiàng)目列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，巴西的“卡波埃拉”赫然其中，表明這項(xiàng)歷史悠久的民間藝術(shù)形式被正式認(rèn)定為人類優(yōu)秀文化的一分子。
“卡波埃拉”也被意譯為“戰(zhàn)舞”，是一種將搏擊與舞蹈融為一體的巴西民間藝術(shù)。
“戰(zhàn)舞”的起源可追溯到15世紀(jì)。當(dāng)時(shí)，大批非洲奴隸被送到巴西種植園從事繁重的體力勞動(dòng)，過(guò)著朝不保夕的日子。為了逃跑和反抗，奴隸們暗自習(xí)武，但為避免奴隸主產(chǎn)生懷疑，他們將格斗練習(xí)用舞蹈形式加以掩蓋，同時(shí)為了防止被人看到，他們一般都是在矮樹(shù)叢中練習(xí)。而奴隸主也擔(dān)心奴隸們逃跑或造反，因此在奴隸們不干活時(shí)就綁起他們的雙手，奴隸們只有雙腿是自由的。在這種情況下，奴隸們練習(xí)“戰(zhàn)舞”也只好主要靠腿。
這也就形成了“戰(zhàn)舞”今天的這種表現(xiàn)形式：舞者一般弓著上身，動(dòng)作以腿部為主。
音樂(lè)是巴西“戰(zhàn)舞”的一個(gè)重要組成部分。奴隸們?cè)诹?xí)武時(shí)加入音樂(lè)，目的是讓奴隸主相信他們是在唱歌跳舞。音樂(lè)的節(jié)奏由“撥鈴波”琴控制，節(jié)奏的改變?cè)⒁庵闆r發(fā)生了變化。比如看到警察來(lái)了，就會(huì)改用騎兵節(jié)奏，并用暗語(yǔ)通報(bào)，讓大家盡快散去。除“撥鈴波”琴外，“戰(zhàn)舞”的主要樂(lè)器還包括“阿塔巴克”和“潘德羅”。“阿塔巴克”是一種非洲鼓，“潘德羅”則與中國(guó)的鈴鼓差不多。
奴隸制被廢除后，“戰(zhàn)舞”也曾于1892年一度被政府禁止，直到1937年，時(shí)任巴西總統(tǒng)下令設(shè)立教授“戰(zhàn)舞”的學(xué)校，“戰(zhàn)舞”才又迎來(lái)新生。
隨著“戰(zhàn)舞”的合法化，這種獨(dú)特的藝術(shù)形式在巴西蓬勃發(fā)展。今天，在許多巴西大城市的街頭，經(jīng)常能看到“戰(zhàn)舞”舞者的身影：一群身穿白衣白褲的人圍成一個(gè)圈，中間有兩個(gè)人既像跳舞又像格斗，周圍的人隨著非洲音樂(lè)的節(jié)奏鼓掌。舞者們輪番上陣，但始終保持兩人共舞的狀態(tài)。
如今，“戰(zhàn)舞”也開(kāi)始走向世界。據(jù)巴西國(guó)家歷史和藝術(shù)遺產(chǎn)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì)，目前教授“戰(zhàn)舞”的學(xué)校已遍布全球160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。與跆拳道等類似，“戰(zhàn)舞”也建立了完善的分級(jí)制度，入門叫“洗禮”，最高級(jí)是“大師”。
在今年舉行的巴西世界杯開(kāi)幕式上，作為巴西最重要的本土文化象征與國(guó)技之一，“戰(zhàn)舞”當(dāng)仁不讓地成為重要表演項(xiàng)目，吸引了全球觀眾的眼球。巴西國(guó)家歷史和藝術(shù)遺產(chǎn)協(xié)會(huì)主席茹蕾瑪·馬沙多表示，這次成功入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“戰(zhàn)舞”這種古老的藝術(shù)表演形式無(wú)疑將迎來(lái)更為燦爛的明天。
巴西戰(zhàn)舞介紹
巴西戰(zhàn)舞(Capoeira)是一門擁有近500年歷史的巴西傳統(tǒng)國(guó)術(shù),它融合了音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、空中及地面動(dòng)作等多種元素于一身。有人說(shuō)它是頗具攻擊力的防身術(shù),也有人認(rèn)為他是為街頭表演而生的舞蹈,無(wú)論哪種說(shuō)法好像都不夠確切。最接近的可以認(rèn)為Capoeira是一種模擬舞蹈的武術(shù),亦或效仿武術(shù)的舞蹈。
通常很多人會(huì)誤解Capoeira是一種無(wú)接觸的運(yùn)動(dòng),因?yàn)槲枵咴谄鹞钑r(shí)即便近到可以貼身,實(shí)則還有絲絲縫隙,只讓肢體流暢的通過(guò)而不碰到對(duì)方。不過(guò)也因此,巴西戰(zhàn)舞被認(rèn)為不是一門武術(shù)。其實(shí),身體接觸在Capoeira中確實(shí)不是重要的一部分,也因此,巴西戰(zhàn)舞隱藏了其作為防身武術(shù)的身份,而被披上了一層神秘的面紗。
Capoeira雖然是一種巴西的武術(shù),但它并非發(fā)源于南美洲的巴西土著民族,而是有著深深的非洲血統(tǒng)。這一切都隨著一支葡萄牙艦隊(duì)在巴西海岸的登陸開(kāi)始,并從此宣布巴西成為葡萄牙國(guó)王的領(lǐng)地。為了開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì),1540至1800年之間有大致超過(guò)兩百萬(wàn)非洲黑奴被運(yùn)送到巴西從事各類勞動(dòng)。這些奴隸們一直努力保持自己的文化傳統(tǒng),雖然他們自己的音樂(lè)和舞蹈被當(dāng)時(shí)政府所禁止。因此,巴西戰(zhàn)舞就是在這樣一種壓迫的陰影中成長(zhǎng)起來(lái),也因此代表了人類面對(duì)災(zāi)難時(shí)仍舊需要保持的樂(lè)觀精神。
最初的Capoeira用來(lái)對(duì)抗兇殘的奴隸主,但是為了不被發(fā)現(xiàn)(因?yàn)榕`習(xí)武是違法的)所以加入了音樂(lè)的成分來(lái)掩飾它背后的格斗搏擊意義。由于很多奴隸在不工作時(shí)雙手會(huì)被捆綁在背后,因此誕生出的Capoeira多以腿部攻擊動(dòng)作為主。盡管不斷的被鎮(zhèn)壓,Capoeira還是作為一種地下的流行運(yùn)動(dòng)被慢慢傳播開(kāi)來(lái)。
巴西人對(duì)音樂(lè)的癡狂是有目共睹的,所以音樂(lè)也是巴西戰(zhàn)舞必備且最為重要的元素,這也讓巴西站舞和其他武術(shù)形式區(qū)分開(kāi)來(lái)。音樂(lè)可以控制Capoeira練習(xí)者的節(jié)奏與風(fēng)格,無(wú)論是練習(xí)慢速講求身體控制的Angola風(fēng)格,還是快速動(dòng)感的Regional風(fēng)格。音樂(lè)在巴西戰(zhàn)舞中可以給參與者很大的歸屬感,這也是其他武術(shù)所不能及的獨(dú)特之處,沒(méi)有音樂(lè)的動(dòng)作練習(xí)者永遠(yuǎn)不能體會(huì)到真正含義的Capoeira巴西戰(zhàn)舞。
和世界上很多其他傳統(tǒng)武術(shù)一樣,巴西戰(zhàn)舞Capoeira中的大師是非常重要的,他們是尊重的象征。不同的大師會(huì)遵循不同的宗旨,圖中受邀為《中國(guó)體育》表演的巴西戰(zhàn)舞老師Tamandua師承于Capoeira Aché Brasil 學(xué)院的大師Mestre Eclilson de Jesus。Tamandua則是這所學(xué)院的十五帶高級(jí)教師,也是未來(lái)成為大師的熱門人選�？催^(guò)他表演的人,一定會(huì)對(duì)那充滿神秘色彩的巴西更添一份向往之意。
巴西戰(zhàn)舞的基本動(dòng)作
1.左腳踏前，右腳踏后，把右手提起至接近肩膀同一高度。
2.右腳向橫踏前一步，與左腳并排，右手則保持提起的姿勢(shì)。
3.手按地，雙腳向上踢，可修緊大腿及臀部肌肉。
4.雙手按地支撐全身，防守同時(shí)訓(xùn)練手部及肩膀肌肉。
5.踢腳這個(gè)進(jìn)攻動(dòng)作，可修臀部及大腿肌肉。
6.防守動(dòng)作之一，兩腳屈曲扎穩(wěn)馬步，身體重心倚向其中一邊。巴西戰(zhàn)舞的踢腿、側(cè)手翻、倒立及跳躍等大動(dòng)作，有助訓(xùn)練體能，提升心肺功能，兼達(dá)到修身效果
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