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淺析弗拉哈迪作品《北方的納努克》與《亞蘭島人》
紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對(duì)象，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，并用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。紀(jì)錄片的核心為真實(shí)。電影的誕生始于紀(jì)錄片的創(chuàng)作。以下是小編給大家整理的淺析弗拉哈迪作品《北方的納努克》與《亞蘭島人》，歡迎大家閱讀！
淺析弗拉哈迪作品《北方的納努克》與《亞蘭島人》
“搬演”又稱情景再現(xiàn)，對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，搬演就是使用演員、置景、道具等手段來(lái)表現(xiàn)某一個(gè)曾經(jīng)(或可能)發(fā)生過(guò)的事件。“在紀(jì)錄片中使用搬演的手段與劇情片有所不同，盡管搬演避免不了虛構(gòu)，但是對(duì)于紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，這樣的虛構(gòu)必須被納入非虛構(gòu)的范疇，或者至少不與非虛構(gòu)的原則發(fā)生抵觸”。
搬演在今天在我們的很多紀(jì)錄片，尤其是主流媒體的電視專題片或者宣傳片中已經(jīng)司空見(jiàn)慣，比如央視近年比較有影響力的紀(jì)錄片《故宮》，北京電視臺(tái)的《檔案》欄目，崔永元的《電影傳奇》系列等等，本文回到紀(jì)錄片的起始階段，從人文關(guān)懷角度探討弗拉哈迪對(duì)其作品《北方的納努克》與《亞蘭島人》兩個(gè)影片的“搬演”處理。
雖然兩個(gè)影片都是基于對(duì)客觀真實(shí)存在的事件的還原，但是《北方的納努克》具有開(kāi)創(chuàng)性的歷史意義，雖然拍攝的都不是現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行時(shí)態(tài)的事件，弗拉哈迪贊美的不是愛(ài)斯基摩人當(dāng)時(shí)的生活方式，而是他們記憶中的往昔傳統(tǒng)�！秮喬m島人》也一樣是搬演亞蘭島上居民曾經(jīng)的生活狀態(tài)，都具有一定的記錄價(jià)值和社會(huì)學(xué)研究?jī)r(jià)值。而之后有不同的評(píng)價(jià)和待遇，是因?yàn)橛捌谱鬟^(guò)程，導(dǎo)演拍攝動(dòng)機(jī)及兩個(gè)影片所具有的審美價(jià)值等等因素決定的。弗拉哈迪拍攝《亞蘭島人》同樣延續(xù)了《北方的納努克》的的拍攝手法，而且從制作手法上已經(jīng)超越《北方的納努克》，戲劇性也更強(qiáng)，但是影片的社會(huì)影響無(wú)法與《北方的納努克》相提并論。我們從以下幾個(gè)方面來(lái)對(duì)比分析：
1、拍攝動(dòng)機(jī)對(duì)比：主動(dòng)審視和被動(dòng)審視
弗拉哈迪拍《北方的納努克》是一種發(fā)自內(nèi)心深處的個(gè)人情感，如他自己所言：“我執(zhí)意要拍攝《納努克》，是由于我的感觸，是出自我對(duì)這些人的欽佩，我想把他們的情況介紹給人們�！彼@樣寫道：“白種人不單破壞了這些人的人格，也把他們的民族破壞殆盡。我想在尚有可能的情況下，將他們?cè)馐芷茐闹暗娜烁窈妥饑?yán)展現(xiàn)在人們面前�！边@是一個(gè)主觀感知客觀真實(shí)的過(guò)程，是主觀藝術(shù)審美價(jià)值取向的客觀表現(xiàn)。弗拉哈迪已經(jīng)被愛(ài)斯基摩人感動(dòng)，所以才會(huì)驅(qū)使他幾次探訪北方，深刻了解了愛(ài)斯基摩人過(guò)去和當(dāng)時(shí)的生活狀態(tài)，拍攝時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10年，可以說(shuō)這是一部時(shí)光堆積的不朽紀(jì)錄，是主觀的在紀(jì)錄。而且弗拉哈迪和納努克在這一過(guò)程中關(guān)系由拍攝者和被攝者轉(zhuǎn)變?yōu)橛兄詈裼亚榈呐笥殃P(guān)系，整個(gè)片子更有人性的主觀的東西在里面，更具有親切感，更使人感動(dòng)。
而弗拉哈迪拍《亞蘭島人》是有電影公司出資贊助的被請(qǐng)去拍攝的一部“遠(yuǎn)程旅行紀(jì)錄片”，是被動(dòng)的去感知客觀真實(shí)，是一種純粹的“他者”進(jìn)入。而且很多場(chǎng)面就是純粹的搬演，虛構(gòu)的成分非常濃，比如《亞蘭島人》中一個(gè)島上的男性原住民紋身一段，男性原住民這一“表演”是被導(dǎo)演的，而且是有片酬可以拿的，而在《北方的納努克》中，納努克雖說(shuō)也是在表演，但是他的主觀情感表露要比《亞蘭島人》中男性原住民的表演真實(shí)，亦或說(shuō)樸實(shí)，因?yàn)樗麄儧](méi)有金錢關(guān)系，創(chuàng)作者和被攝者的關(guān)系純潔的多，而后者就是一個(gè)雇傭關(guān)系的影像體現(xiàn)，是簡(jiǎn)單的被攝者和拍攝者的關(guān)系，和我們今天的導(dǎo)演和演員的關(guān)系是一樣的�！秮喬m島人》最后成為當(dāng)?shù)鼐用裎慰偷墓ぞ咭簿筒黄婀�，兩部影片的拍攝動(dòng)機(jī)不一樣，具有的審美價(jià)值也就有所區(qū)別。
2、表現(xiàn)形式分析：個(gè)體表現(xiàn)和群體表現(xiàn)
《北方的納努克》表現(xiàn)的是以納努克為主要拍攝對(duì)象的愛(ài)斯基摩人的生活，主要通過(guò)納努克這一具有代表性的人物主體來(lái)表現(xiàn)。納努克是焦點(diǎn)，敘事的線路比較清楚，主要以納努克為主線。他以個(gè)體代表了愛(ài)斯基摩人這一特殊群體。所以在影片敘事上它的結(jié)構(gòu)是密集的，人物性格刻畫相對(duì)容易些，所以塑力了納努克這一勇敢男子漢形象。而《亞蘭島人》是以一個(gè)群體為主體對(duì)象來(lái)展開(kāi)，敘事的線路不明確，焦點(diǎn)模糊，結(jié)構(gòu)散亂，不能突出表現(xiàn)，人物形象立不起來(lái)，缺少像納努克那樣的一個(gè)精神象征。
3、拍攝時(shí)間比較：幾近10年磨一劍和三年拍攝的結(jié)果
《北方的納努克》前后制作長(zhǎng)達(dá)10余年，《亞蘭島人》只用了短短幾年時(shí)間，從時(shí)間上就可以判斷兩部影片的積淀程度，《北方的納努克》像一壇老酒，品起來(lái)回味無(wú)窮，而《亞蘭島人》只能算是一瓶啤酒，喝起來(lái)讓人漲肚子罷了，同樣是酒，但是給人的感受是不一樣的。
弗拉哈迪拍攝《北方的納努克》，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度不是科學(xué)的精確紀(jì)錄，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活充滿詩(shī)意的再創(chuàng)造。弗拉哈迪對(duì)現(xiàn)實(shí)是持積極參與的態(tài)度的。因此，弗拉哈迪是浪漫的詩(shī)人而非科學(xué)家。他需要的是攝影機(jī)前的真實(shí)，是拍攝結(jié)果的真實(shí)。這是弗拉哈迪的真實(shí)觀。比如他曾對(duì)納努克說(shuō)，如果拍攝捕獵海象，“在影響拍攝的時(shí)候，你和你手下的人可要放棄獵物。你要知道，我要得是你捕海象的鏡頭，而不是它的肉。”
此外，還有一個(gè)說(shuō)法，據(jù)說(shuō)那個(gè)著名的獵取海豹的場(chǎng)面里，納努克從冰洞里拖出的海豹其實(shí)已經(jīng)死了多日。整個(gè)場(chǎng)面都是事先安排好的。
比爾·尼克爾斯的 《紀(jì)錄片導(dǎo)論》中這樣描述弗拉哈迪和愛(ài)斯基摩人納努克的關(guān)系：“它以一種愛(ài)斯基摩人自己并不十分愿意接受的方式展示了愛(ài)斯基摩人的文化，它代表的是弗拉哈迪的贊助人雷福林·福斯的利益�！�
而《亞蘭島人》更是遭到同為紀(jì)錄電影大師的格里爾遜的公開(kāi)質(zhì)疑：“在世界性的經(jīng)濟(jì)蕭條中，弗拉哈迪為什么無(wú)視亞蘭島居民在困苦中掙扎的社會(huì)背景?”從這里也可以看出，《亞蘭島人》和《北方的納努克》在人性關(guān)懷程度上的差距，再一次說(shuō)明功利性強(qiáng)的藝術(shù)作品是很難超越主觀的，人性的作品的，畢竟人是影片恒久不變的主題。
其實(shí)，在弗拉哈迪拍攝《北方的納努克》的年代，當(dāng)?shù)氐膼?ài)斯基摩人捕海象已經(jīng)不用魚(yú)叉，而是用步槍。為了拍到更為原始的場(chǎng)景，納努克才用他爸爸的方式獵捕海象。弗拉哈迪在后來(lái)的《摩阿拿》、《亞蘭島人》和《路易斯安娜州的故事》等影片中一再重復(fù)這種拍攝方式，讓人們用父親或祖父的方式表演生活。
有人據(jù)此斥責(zé)弗拉哈迪“做假”。弗拉哈迪卻認(rèn)為在藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者的行為方式是積極主動(dòng)，而不是客觀冷靜。這就要求把非虛構(gòu)的生活場(chǎng)景同想象和詩(shī)意完美結(jié)合。攝影機(jī)前的生活只有合理干預(yù)才是更真實(shí)、更合理的。這種思想觀念對(duì)后來(lái)的紀(jì)錄片創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。
《北方的納努克》影評(píng)
第一次上紀(jì)錄片課，看的第一本片叫做【北方的納努克】。黑白默片，字幕解說(shuō)。常常說(shuō)電視比電影平民，就是因?yàn)榭措娪皶r(shí)，只有銀幕是發(fā)光的，人的注意力不得不集中在那兒，無(wú)法分心做其他事，當(dāng)然，除了睡覺(jué)（這里特指在電影院，幼年的我常犯這種階級(jí)錯(cuò)誤）。而電視擺在那兒，隨意性很大，看的人可以做別的事，吃飯喝水打牌。所以如果從開(kāi)頭就吸引了人，那么就可以將人的目光吸引在電視上，從而無(wú)心做其他事。
本以為很枯燥，不料從開(kāi)始就被吸引，如同老師說(shuō)的，紀(jì)錄片開(kāi)頭就要吸引人。我錯(cuò)過(guò)了開(kāi)篇，從納努克坐上船然后下船那里開(kāi)始看，“下船”便是那個(gè)紀(jì)錄片歷史上公認(rèn)的經(jīng)典長(zhǎng)鏡頭。老師說(shuō)如果由幾個(gè)鏡頭完成，會(huì)讓人不免懷疑那艘船是不是真的可以裝那么多人，想想是很有道理，可是我也有點(diǎn)小小的懷疑，是不是弗拉哈迪不經(jīng)意的舉措，也許他認(rèn)為一個(gè)長(zhǎng)鏡頭可以搞定的不需要一個(gè)一個(gè)地剪。下個(gè)船而已。（學(xué)術(shù)研究者看到不要打扁我。）
納努克的確是個(gè)出色的獵手，他穿越浮冰的技術(shù)一流，獨(dú)自一人，獨(dú)一葉扁舟，在浮冰重重的海面自如游走，看似平靜也許暗涌不斷，也許暗藏在水下的冰峰可以輕易將他阻擋。即使徒步穿越，手持一細(xì)長(zhǎng)棍就能探測(cè)虛實(shí)，若是我等，恐怕只能望而興嘆了，甚至?xí)つ康渌�，葬身冰冷海水之中也許不忘感嘆自己為何不生在愛(ài)斯基摩人之中。
捉大馬哈魚(yú)，背景音樂(lè)也配的極好，沒(méi)有誘餌的垂釣，納努克有節(jié)奏的抖動(dòng)手腕，如正在彈奏。捕上岸的魚(yú)直接用嘴咬死。
值得一提，愛(ài)斯基摩人處在古代文明中，很明顯的一點(diǎn)就是他們喜歡用嘴唇以及牙齒去試探。比如用嘴將捕得的魚(yú)咬死，面對(duì)從未見(jiàn)過(guò)的黑膠碟唱片，他也用牙咬一咬；孩子們爭(zhēng)奪海豹鰭也是用牙齒緊緊咬住的你來(lái)我往生拉活扯；早晨起床妻子為丈夫用牙齒咬軟凍僵的靴子。
他們表達(dá)情感與內(nèi)心的舉動(dòng)直接而單純，如同嬰孩——我見(jiàn)過(guò)許多抓了東西就往嘴里送的小孩子。
最喜歡他們與白人交易的那一段，他圍繞著唱片機(jī)，拿起唱片咬一咬，看一看，再咬一咬，臉上的笑純粹的一下子就感染了我。納努克的孩子們吃著白人們給的蛋糕點(diǎn)心吃到撐，不得不喝下一口植物油潤(rùn)腸，靦腆地看著鏡頭笑著咂嘴，仿佛連油都是可口的。這一段的背景音樂(lè)也配的極好，輕松跳躍如同卓別林的電影。
平行蒙太奇的運(yùn)用在建造“伊格魯”（即愛(ài)斯基摩人居住的冰屋。）時(shí)表現(xiàn)的很好，一邊是大人們建造冰屋，一邊是孩子們“滑雪”，每滑一次，爸爸的屋子就已經(jīng)升起大半。他們是充滿智慧的，因?yàn)槎萌绾尾晒�，一切純天然�?/p>
而與他們單純可愛(ài)對(duì)立的是，捕獵時(shí)的兇猛。這樣說(shuō)倒不是因?yàn)樗麄儾东C就不單純不可愛(ài)了，只是原始的人性直接表現(xiàn)出來(lái)，如同獸類，但可以理解。匍匐前進(jìn)，向一群熟睡的海象趨近，只有一只“哨兵”，還是發(fā)出了警報(bào)信號(hào)。但慢了一步的，不幸就被叉住，就是這一段讓我覺(jué)得，“落單”這個(gè)詞的深刻含義，同伴們都得以逃脫，只一個(gè)深陷危險(xiǎn)之中，眼前的是同伴的回望，而身后卻是獵人緊緊不放的繩索，金屬的鉤叉在身體里的刺痛提醒著自己的恐懼。雖然海豹有兩噸的體重，但還是敵不過(guò)人類的力量。同伴無(wú)效的努力救助，最終還是沒(méi)有救回落入人類手中的落單海象，終是死了。納努克和同伴費(fèi)力的將它順著海浪拉上岸，即使餓著肚子，對(duì)食物的強(qiáng)烈欲望使他們將兩噸重的海象，剝皮，肢解，然后用滿足的表情啃食割下的肉。是的，在現(xiàn)代人看來(lái)無(wú)法理解的吃生肉。
如此的搏斗還有最后的捕海豹，而這次落單的是納努克，當(dāng)然也是片中另個(gè)著名的長(zhǎng)鏡頭。他只身一人，與海豹拉鋸般的拉扯，如果不是看到前因后果，就很像滑稽錄像，納努克用各種姿勢(shì)拼命拉住他們一家的食物，而食物為了生命拼命的掙扎。當(dāng)優(yōu)勢(shì)者落單時(shí)，只需發(fā)出求助信號(hào)變有同伴前來(lái)幫助，納努克打著手勢(shì)向同伴求助，人多力量大便是這個(gè)道理。
同樣是兩個(gè)落單，結(jié)果卻不同。海象丟了命，而納努克得到了食物。
另個(gè)比較震撼我的鏡頭是，拉雪橇的狗們，聞到海豹的血腥味，露出了它們祖先狼的本性，齜著牙，表情貪婪兇狠。與它們晚上在伊格魯之外滿身落雪的傻傻的樣子，實(shí)在不同。都是有本性的吧，人和獸類。
大自然的弱肉強(qiáng)食就是自然法則。
這是弗拉哈迪第二次進(jìn)入北極拍攝，第一次拍回的膠片因?yàn)橐粋�(gè)煙頭化為灰燼，也似乎是天意讓他盡善盡美。當(dāng)再次回到愛(ài)斯基摩人之中，不僅與他們朝夕相處獲得了信任使得納努克一家在鏡頭前高度自然，而且完善了之前的不足。有說(shuō)弗拉哈迪拍這本片是因?yàn)槟慷昧斯I(yè)革命給自然帶來(lái)了野蠻的傷害，本著讓人重溫古代文明的意圖。
值得一提的一點(diǎn)是，對(duì)于這本片，反對(duì)的人，一是因?yàn)椋浩杏邪嵫莺椭饔^干預(yù)，與現(xiàn)實(shí)不符，比如當(dāng)時(shí)愛(ài)斯基摩人已經(jīng)不用魚(yú)叉而是用步槍捕獵；納努克一家的起床是“表演”的結(jié)果；因?yàn)檎彰鲉?wèn)題，只能將伊格魯削去一半。二是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為弗拉哈迪不關(guān)心社會(huì)，僅僅醉心與異域風(fēng)情。
我卻認(rèn)為這樣的理由若是當(dāng)時(shí)，是可以引起共鳴的，但在現(xiàn)在這兩個(gè)所謂“不好”，根本不值一提。紀(jì)錄片奇妙的，它要求真實(shí)卻可以用假來(lái)表現(xiàn)創(chuàng)作者想要表達(dá)的真。它可以反映社會(huì)也可以表現(xiàn)創(chuàng)作者的內(nèi)心。
關(guān)心國(guó)家大事社會(huì)時(shí)事政治，或者只顧內(nèi)心理想偏愛(ài)堅(jiān)持，管他的。
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