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關(guān)于中國(guó)古典舞身韻的內(nèi)涵
中國(guó)古典舞是一種具有典范意義和獨(dú)特風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)，特定的歷史文化背景和藝術(shù)傳統(tǒng)賦予她別具一格的審美個(gè)性。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于中國(guó)古典舞身韻的內(nèi)涵，歡迎閱讀欣賞，希望對(duì)您有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)。
凝聚著中國(guó)舞蹈文化精神與民族審美觀的身韻，以其豐富多變的舞姿、濃郁的民族風(fēng)格及強(qiáng)有力的表現(xiàn)力，已經(jīng)成為中國(guó)古典舞的立身之本及其藝術(shù)特征的主要標(biāo)志，甚至成為中國(guó)古典舞的代名詞。“形、神、勁、律”作為身韻基本動(dòng)作要素，高度概括了身韻的全部?jī)?nèi)涵。中國(guó)古典舞身韻凝聚著中華民族舞蹈藝術(shù)的精髓與民族審美風(fēng)范，蘊(yùn)含著千百年來(lái)傳統(tǒng)舞蹈的神韻，脫胎換骨于戲曲舞蹈而演變發(fā)展成為具有時(shí)代性的獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。中國(guó)古典舞的身韻，反映了人們對(duì)古老舞蹈文化的尊崇，顯示出中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)韻。
一、身韻的藝術(shù)特征
身韻的主要藝術(shù)特征，是對(duì)形體動(dòng)作的要求以神似為主，從而突破了戲曲舞蹈的動(dòng)作程式化模式。 “身韻”從字面上來(lái)解釋?zhuān)梢哉f(shuō)是“身法”與“韻律”的總稱(chēng)。“身法”屬于外部的技法范疇，“韻律”則屬于藝術(shù)的內(nèi)涵神采，它們二者的有機(jī)結(jié)合及滲透，才能真正體現(xiàn)中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及其審美的精髓。將身法與韻律相結(jié)合，使結(jié)合點(diǎn)集中在“變其形而揚(yáng)其神”上，從而突破了戲曲舞蹈的“做、打”程式化動(dòng)作模式，形成了自己獨(dú)特的以神韻帶動(dòng)形體的藝術(shù)特征，在更高的文化層次上體現(xiàn)了中華民族宏揚(yáng)神形兼?zhèn)涞膶徝捞卣�。根�?jù)舞蹈自身的特性，提煉出元素化動(dòng)作，在新的基礎(chǔ)上，達(dá)到形與神的獨(dú)特結(jié)合。身韻元素化動(dòng)作中以“擰、傾、圓、曲”突出人體的曲線(xiàn)美，以及表演者剛健挺拔、含蓄柔韌的氣質(zhì)美。身韻要求表演者的動(dòng)作必須遵循“三圓”運(yùn)作軌跡和“動(dòng)、靜”、“點(diǎn)、線(xiàn)”互含的審美原則，這一點(diǎn)集中體現(xiàn)了古典舞民族性的“形”“神”統(tǒng)一的藝術(shù)特征。
二、身韻之“形、神、勁、律”
(1)形
形是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達(dá)媒介。在“形”上必須首先
解決體態(tài)上的曲線(xiàn)美和“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質(zhì)美。如：《扇舞丹青》讓更多的人欣賞到中國(guó)當(dāng)代古典舞“擰、傾、圓、曲”的人體形態(tài)，領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈行云流水、迂回婉轉(zhuǎn)、閃轉(zhuǎn)騰挪、剛?cè)嵯酀?jì)的動(dòng)作意象，理解到“和諧就是美”的審美原理、感受到“神形兼?zhèn)?rdquo;的內(nèi)在精神氣質(zhì)、感悟到“天人合一”的深層內(nèi)涵。同時(shí)向人們展示出中國(guó)書(shū)法的那種平穩(wěn)凝重、奔放飄逸的神韻，體現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)形態(tài)豐富、富有變化的特點(diǎn)。
中國(guó)古典舞在人體形態(tài)上強(qiáng)調(diào)“擰、傾、圓、曲”決不是什么人杜撰出來(lái)的審美標(biāo)準(zhǔn)，從出土的墓俑和敦煌壁畫(huà)中不難發(fā)現(xiàn)，這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)是自古至今通過(guò)藝術(shù)家們不斷努力創(chuàng)新演變而來(lái)的。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”，唐代的“三道彎”，戲曲舞蹈中的“子午相”、“陰陽(yáng)面”、“三塊瓦”、“擰麻花”，中國(guó)民間舞中的“輾、擰、轉(zhuǎn)、韌”，中國(guó)武術(shù)中的“龍形”、“八卦”，無(wú)一不貫穿著人體的“擰、傾、圓、曲”之美。人們對(duì)古典舞常用“行云流水”、“龍飛鳳舞”、“曲折婉轉(zhuǎn)”、“閃轉(zhuǎn)騰挪”等加以贊譽(yù)，這一切形象化的描述，實(shí)際上離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)中“圓”和“游”這兩個(gè)特征。古曲舞確實(shí)太注重“圓”的空間美和“游”的流動(dòng)美了!這也許和中國(guó)人崇尚龍的圖騰和把宇宙看成是“陰陽(yáng)”和“八卦”這種心理分不開(kāi)的。
(2)神
任何藝術(shù)若無(wú)神韻，就可以說(shuō)無(wú)靈魂。無(wú)論談詩(shī)、論畫(huà)、品評(píng)音樂(lè)、書(shū)法，都離不開(kāi)神韻二字。但是究竟什么是“神韻”呢?古人說(shuō)神韻是一種“無(wú)跡可求，透徹玲瓏，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之緣，言有盡而意無(wú)窮”的感覺(jué)。還有人說(shuō)“神韻真如神龍，令人見(jiàn)首不見(jiàn)尾，或者首尾皆不能見(jiàn)”。難道神韻真是如此之重要而又無(wú)法弄明白嗎?我們認(rèn)為至少在古典舞中人體的運(yùn)動(dòng)方面，神韻是可以認(rèn)識(shí)的，是可以感覺(jué)的。而且只有把握住了“神”，“形”才有了生命力。中國(guó)古典舞中充滿(mǎn)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化體態(tài)形象，將古典舞與中國(guó)傳統(tǒng)文化在情景交融、人與自然渾然一體中達(dá)到含蓄蘊(yùn)藉、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)境界，營(yíng)造了一個(gè)恬靜、雅致、高遠(yuǎn)的意境。“形未動(dòng)、神先領(lǐng)、形已止、神不止”這一口訣形象地、準(zhǔn)確地解釋了形和神的聯(lián)系及關(guān)系。因此，在身韻中，每一個(gè)最細(xì)微的過(guò)程、最簡(jiǎn)單的動(dòng)作都應(yīng)是陶冶神韻的過(guò)程。因而我們說(shuō)人體動(dòng)作中的神韻并不是虛玄抽象而不可知的，恰恰是起著主導(dǎo)支配作用的藝術(shù)靈魂�？梢哉f(shuō)，沒(méi)了神就沒(méi)了中國(guó)古典舞。沒(méi)了內(nèi)心情感的激發(fā)和帶動(dòng)，也就失去了中國(guó)古典舞最重要的光彩。
(3)勁
不隨意亂用技巧，不張揚(yáng)，不浮躁，通過(guò)舞者身體那快慢相宜、剛?cè)嵯酀?jì)、抑揚(yáng)頓挫、錯(cuò)落有致的運(yùn)動(dòng)，將肢體動(dòng)作的幅度、力度、速度、重力和空間相結(jié)合。時(shí)而高山墜石、千里陣云，忽而春蠶吐絲、綿里藏針的舞蹈形象、形式之美，令人如夢(mèng)如幻、如癡如醉。“勁”不僅貫穿于動(dòng)作的過(guò)程之中，在結(jié)束動(dòng)作時(shí)的“勁”更是十分重要的。無(wú)論戲曲、芭蕾舞、武術(shù)套路都是十分重視動(dòng)作結(jié)束前的瞬間節(jié)奏處理，中國(guó)古典舞更不例外。它有如下幾種典型的亮相勁頭：“寸勁”――體態(tài)、角度、方位均已準(zhǔn)備好，運(yùn)用一寸之間的勁頭來(lái)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。“反襯勁”――給予即將結(jié)束的體態(tài)造型以一個(gè)強(qiáng)度很大的反作用力，從而強(qiáng)化和烘托最后的造型。“神勁”――一切均已完成，而用眼神及肢體作延伸之感，使之“形已止而神不止”。這一切無(wú)不體現(xiàn)出了中國(guó)古典舞獨(dú)有的舞蹈韻味和獨(dú)特的精神氣質(zhì)，讓人們?cè)谝庾砩衩�、出神入化中品味中�?guó)古典舞蹈向前發(fā)展的無(wú)窮神韻。
(4)律
古典舞在節(jié)奏上的特點(diǎn)也很突出，這與我們民族音樂(lè)的特點(diǎn)是分不開(kāi)的。我們民族音樂(lè)很少像西洋音樂(lè)那樣強(qiáng)弱相同、有規(guī)律的勻速、脈動(dòng)式的節(jié)奏，一般表現(xiàn)為彈性節(jié)奏和點(diǎn)線(xiàn)結(jié)合的特點(diǎn)。因此，所形成的動(dòng)作的內(nèi)在節(jié)奏，諸如剛?cè)�、�?dòng)靜、緩急、放收、吞吐……抑揚(yáng)頓挫、點(diǎn)線(xiàn)結(jié)合等，從而產(chǎn)生我們特定的動(dòng)律特點(diǎn)和韻律感。無(wú)論是一氣呵成、順?biāo)浦鄣捻槃?shì)，還是相反相成的逆向動(dòng)勢(shì)，或是“從反面做起”，都是體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國(guó)“舞律”之精奧之處。從人體的運(yùn)動(dòng)整體分析出“形、神、勁、律”各自的特點(diǎn)，然后又產(chǎn)后并達(dá)到“形、神、勁、律”的統(tǒng)一，這正是中國(guó)古典舞“身韻”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
三、身韻中的呼吸
“呼吸”在中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中占有非常重要的地位，不光是古典舞，包括國(guó)粹京劇和武術(shù)也很重視“呼吸”的作用。我們?cè)诒憩F(xiàn)任何一個(gè)舞蹈作品中，都離不開(kāi)“呼吸”的運(yùn)用。一個(gè)好的藝術(shù)作品，除了編導(dǎo)的構(gòu)思創(chuàng)意和演員的表演外，“呼吸”運(yùn)用的好與壞也是很關(guān)鍵的。因而“呼吸”在中國(guó)古典舞中占有重要的位置。古典舞講究氣平、氣勻、氣穩(wěn)，以求意穩(wěn)、心穩(wěn)、勁達(dá)。若能如此，方能在表現(xiàn)舞蹈作品時(shí)做到 “氣從意暢，神與境合”。由此可見(jiàn)，中國(guó)古典舞最突出的美學(xué)特征便是講究“呼吸”。例如中國(guó)古典舞中“云手”、“晃手”及一些程序化了的舞蹈造型中的“射雁”、“順風(fēng)旗”等，這些造型的完成，都是由氣息帶動(dòng)而完成的。“呼吸”在舞動(dòng)中起到潤(rùn)滑劑和動(dòng)作之間的連接氣息作用，使之產(chǎn)生一種延續(xù)性，而這種延續(xù)性可給人以“韌”和“律”的感受。中國(guó)古典舞，以一吐一納的氣息巡回往返，在“沖”、“靠”、“腆”、“移”之中形成以“云肩轉(zhuǎn)腰”味代表的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，并以呼吸控制而達(dá)成的“擰、傾、曲、圓”的空間軌跡，折射出中華民族獨(dú)特的精神脈動(dòng)和氣質(zhì)神韻。
“身韻”已具有比較強(qiáng)的民族特性，有我們民族的審美特征和美學(xué)規(guī)范。“身韻”不是終結(jié)，而是一個(gè)具有衍展性的生長(zhǎng)源點(diǎn)。它體現(xiàn)了中國(guó)古典舞的風(fēng)貌及審美的精髓并以其豐富多變的舞姿、濃郁的民族風(fēng)格及強(qiáng)有力的表現(xiàn)能力，成為中國(guó)古典舞的核心和主要標(biāo)志，是中國(guó)古典舞藝術(shù)靈魂的所在!
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