大足石刻導游詞400字
大足石刻體現(xiàn)了古代漢族勞動人民的卓越才能和藝術(shù)創(chuàng)造力。yjbys小編下面為你整理了一些大足石刻的導游詞，希望對你有所幫助。
大足石刻導游詞400字篇一
大家好!
今天就由我?guī)е銈內(nèi)トビ巍Ｋ侵貞c目前唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻相對，大足石刻不僅保存完好，藝術(shù)精湛，而且達到了中國石刻藝術(shù)的巔峰。
在參觀前，我們先認識大足這個地方。四川的大足是石刻之鄉(xiāng)。全縣有40多處石刻，造像達5萬多個。它規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，造像集中，技藝精湛，表現(xiàn)“神的人化，人的神化”的特點，有北敦煌，南大足之說。其中最著名、規(guī)模最大的有兩處，一處叫寶頂山，一處叫北山。
據(jù)說，北山的石刻造像近萬。這些石刻像的特點是刻工精細，形象生動，其中最精彩的是幾座觀音、文殊和普賢的造像�？上�，時間太短，我們沒有前往。
大家跟我往前走，去參觀寶頂山的石刻�？�，這就是寶頂山的石刻。它是我國石窟藝術(shù)中罕見的。在風格上和北山很不相同。這里的刻像，大都是用一組一組的雕像來連續(xù)表達一個或幾個不同內(nèi)容的佛經(jīng)故事，不僅內(nèi)容豐富，而且具有濃郁的生活氣息。
行先讓我們看看充滿農(nóng)村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道場》。這是一個精彩的故事。它所表現(xiàn)的是牧童馴牛的全過程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動。
下面，我們再看看另一組。這叫《父母恩重經(jīng)變像》的石刻。它把父母養(yǎng)育兒女的過程，從懷孕、臨產(chǎn)、哺乳到兒女長大成人，婚嫁、離別等，分別用十一組雕像來表現(xiàn)。每一組表現(xiàn)一個主題，人物形象和思想感情都刻畫得相當生動、細膩，并都刻有文字說明。我們觀看這里的石刻，仿佛在欣賞古代的連環(huán)圖畫。你們有這個感覺嗎?哈哈，小朋友都點頭了!
大家慢走，要上臺階了，注意安全。大家再看看這組啊!
這《釋迦降生圖》是頗有趣味的。釋迦降生后，半身端坐于石盆內(nèi)，旁邊有兩個力士手扶石盆。上面雕有九條龍的龍頭，正中的龍頭口中吐水洗濯太子，名為“九龍浴太子”。水從何來?原來在這片崖壁上有一水池，根據(jù)這種地形是不適于崖刻的，因為日久天長會把崖壁浸蝕。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池積水從龍頭排走，變不利條件為有利條件，這種匠心獨運，不能不使人感到欽佩吧?
此外，里面還有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，勸酒更有罪;會做事的人聽大事，不聽小事，看大事不看小事等等。你們看了一定收益匪淺的!
我就講解到這里了，請大家自由參觀，也請大家注意保護文物和保持環(huán)境衛(wèi)生。
大足石刻導游詞400字篇二
親愛的游客朋友們：
你們好!非常歡迎大家來到美麗的“山城”重慶。我是本次游覽景點----大足石刻的導游員，我姓張，今天我將和各位遠方的朋友共度這美好的旅程，希望帶給您一次“開心之旅”。
大足石刻位于重慶市大足縣，是唐、宋初期摩崖造像的石窟藝術(shù)總稱， 現(xiàn)存有摩崖造像多達75處，雕像5萬余座，其中以寶頂山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
今天我們游覽的是寶頂山摩崖石刻。寶頂山摩崖石刻建于公元1179-1249年，歷時70年，石刻共有13處，其中尤以舉世無雙的“千手觀音”著稱。大家請順著我的手往上看，陡峭的山崖上巨大的觀音神像巍然屹立，從觀音身后伸出1007只姿態(tài)各異的手，錯落有致，每只手上都有一只金光閃閃的眼睛，有如流光溢彩的“孔雀開屏“，美不勝收。精美絕倫的“千手觀音“不僅古代勞動人民對其頂禮膜拜，祈求“脫離苦海”，過上美好生活，而且今天的人們也難擋她的“萬種風情“，并把她搬上了春晚的大舞臺。
游客朋友們，寶頂山摩崖石刻規(guī)模宏大、包羅人間萬象， 堪稱一部豐富的“人生教科書”，請跟著我繼續(xù)觀賞，希望大家用“心”去看，而不是用手去“看”，愛護身邊的文物，度過美好的游覽時光。
大足石刻導游詞400字篇三
各位朋友大家好，歡迎來到美麗的大足石刻，我是今天的講解員xx，今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家走進美麗的大足石刻。
大足石刻位于重慶市大足縣境內(nèi)，距主城大概220公里，行車將近2小時。1999年12月1日被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它始建于唐永徽元年(650年)，歷經(jīng)五代，盛于兩宋，是重慶的'一個獨特的世界文化遺產(chǎn)。中國石窟藝術(shù)在其長期的發(fā)展過程中，各個時期都積淀了自己獨具特色的模式及內(nèi)涵。作為晚期石窟藝術(shù)代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，于題材選擇、藝術(shù)形式、造型技巧、審美情趣諸方面都較之前代有所突破，以鮮明的民族化、生活化特色，成為具有中國風格的石窟藝術(shù)的典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國石窟藝術(shù)史。
各位朋友我們即將看到的就是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長31米。因為他是橫臥著的，所以叫它臥佛，但是在佛經(jīng)當中是沒有這種說法的，應(yīng)該叫它釋迦涅槃圣跡圖。涅槃是佛教當中最高的理想境界，是修行圓滿者從生老病死以及各種欲望中解脫出來，進入“不生不死”、“盡善盡美”的理想境界，這也是眾生皈依我佛之后追求的最高理想。釋迦頭朝北，腳朝南，背東向西，右側(cè)而臥，兩眼半開半閉，似睡非睡，顯得安詳平靜。大家請看他前面從地里涌出18弟子，或內(nèi)向，或外向，或合掌而立，或手拿如意，都做出非常傷心的狀態(tài)，表現(xiàn)出了眾弟子對逝者無限崇敬厚愛之情。
大家在請看佛像前面有一香案，上面擺著香花水果等貢品，香煙繚繞，上達云端，云端上有女像9人，有人說是釋迦的眷屬。中間的是他的媽媽摩耶夫人，兩邊的分別是他的妻子和姨媽，他們都比釋迦先死，在天空中聽到這個噩耗，就摔眾眷屬前來迎接釋迦的圣靈。
各位再請看香案的前面，有一條彎曲的河溝，叫九曲黃河，相傳釋迦死后，宗弟子不舍，欲跟著他走，釋迦升天，眾弟子又到不了，于是他就用手輕輕一劃，劃出了著九曲黃河，將眾弟子阻擋在了河這邊。
安岳的臥佛溝，北京的臥佛寺，敦煌的千佛洞等處都有全身的臥佛像，唯獨咋們大足的是半身像，他的下半身隱入石中，這種筆到意不到的手法，起到了于有限當中產(chǎn)生無限聯(lián)想的藝術(shù)效果。故而大足民間對寶頂臥佛有“身在大足，手摸巴縣，腳踏瀘州”的說法。
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