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孟子的名言警句
孟子的名言警句1
導(dǎo)語：孟子是中國的偉大思想家、教育家，儒家學(xué)派的'代表人物，與孔子并稱“孔孟”。下面是YJBYS小編收集整理的孟子名言警句，歡迎參考!
君子引而不發(fā)，躍如也
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下
出乎爾者，反乎爾者也
天時(shí)不如地利，地利不如人和
生于憂患，死于安樂
存乎人者，莫良于眸子
人有不為也，而后可以有為
得道者多助，失道者寡助
民為貴，社稷次之，君為輕
春秋無義戰(zhàn)
知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急
恭者不侮人，儉者不奪人
說大人，則藐之，勿視其巍巍然
饑者易為食，渴者易為飲
志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元
天下之本在國，國之本在家，家之本在身
君子莫大乎與人為善
故說詩者，不以文害辭，不以辭害志
人之患在好為人師
惻隱之心，人皆有之
禍福無不自己求之者
非其有而取之，非義也
言人之不善，當(dāng)如后患何
三過其門而不入
生亦我所欲，所欲有甚于生者
不以規(guī)矩，不能成方圓
民望之，若大旱之望云霓也
彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者
雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之
持其志，無暴其氣
天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨
盡信書，則不如無書
自反而縮(道之所在)，雖千萬人，吾往矣
生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼得，舍生而取義者也
樂以天下，憂以天下
孟子的名言警句2
1、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣！——孟子
2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
3、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
5、孝子之至，莫大乎尊親�！献�
6、人人親其親，長其長，而天下平�！献�
7、世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也�！献�
8、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
9、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
10、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
11、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
12、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
13、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
14、無父無君，是禽獸也�！献�
15、生于憂患而死于安樂也。
16、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
17、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)�！献�
18、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
19、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
20、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信�！献�
21、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
22、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
23、禍福無不自己求之者。
24、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
25、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
26、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。——孟子
27、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
28、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
29、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
30、不恥不若人，何若人有？
31、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。——孟子
32、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
33、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也�！献�
34、尊賢使能，后杰在位。
35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！献�
36、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。——孟子
37、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！献�
38、民為貴，社稷次之，君為輕。
39、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
40、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
41、其進(jìn)銳者，其退速。
42、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
43、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
44、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
45、民為貴、社稷次之、君為輕。
46、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之�！献�
47、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
48、養(yǎng)心莫善于寡欲。
49、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
50、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
51、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
52、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
53、彼一時(shí)，此一時(shí)也�！献�
54、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！献�
55、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉�！献�
56、誠者，天之道也；思誠者，人之道也�！献�
57、惟孝順父母，可以解憂�！献�
58、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
59、不以規(guī)矩，不成方圓。
60、敬人者，人恒敬之。——孟子
61、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
62、人皆可以為堯舜。
63、人有不為也，而后可以有為。
64、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
65、盡信書，不如無書。
66、賢者在位，能者在職。
67、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
68、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
69、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
70、君子不怨天，不尤人。
71、始作俑者，其無后乎？
72、恭者不侮人，儉者不奪人。
73、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
74、長幼有序�！献�
75、天時(shí)不如地利，地利不如人和。
孟子的名言警句3
1，孟子曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂!樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也!”
2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!
3，孟子曰：獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?
4，孟子曰：于我心有戚戚焉!
出自——《孟子·公孫丑上》
1，孟子曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣!”
2，孟子曰：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣!”
3，孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和!”
4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之!”
5，孟子曰：當(dāng)今之世，舍我其誰!
出自——《孟子·滕文公下》——孟子的'名言名句大全
1，孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!此之謂大丈夫!”
出自——《孟子·離婁上》
1，孟子曰：“不以規(guī)距，無以成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音;堯舜之道，不以仁政，不能平治天下!”
2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其惡!胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉!聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉?”
3，孟子曰：人有不為也，而后可以有為!
4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”
5，孟子曰：“君子以仁存心，以禮存心!仁者愛人，有禮者敬人!愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之!”
出自——《孟子·告子上》
1，孟子曰：“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也!義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也!”
2，孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能!”
3，孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕!”
4，孟子曰：生于憂患，死于安樂!
出自——《孟子盡心上》——( 孟子的名言名句大全)
1，孟子曰“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下!”
2，孟子曰：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身!
3，孟子曰：拔一毛而利天下，不為也!
4，孟子曰：行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也!
5，孟子曰：盡信書，不如無書!
6，孟子的名言警句
7，以五十步笑百步
8，永言思，思孝惟則
9，魚，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也!生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也
10，寶珠玉者，殃必及身
11，不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子
12，不以規(guī)矩，無以成方圓
13，不以規(guī)矩不能成為方圓
14，長幼有序
15，誠者，天之道也;思誠者，人之道也
16，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身
17，得道多助，失道寡助
18，得道者多助，失道者寡助
19，父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信
20，貴，人之所欲;貴為天子，而不足以解憂
21，禍福無不自己求之者
22，謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道矣!
23，盡信出自——《書》，則不如無出自——《書》
24，盡信書則不如無書
25，君子量不極，胸吞百川流
26，君子有三樂，而王天下不與存焉!俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而之，三樂也!君子有三樂，而王天下不與存焉
27，君子之守，修其身而天下平
28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
29，其交也以道，以接也以禮
30，情至之語，自能感人
31，權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短
32，人皆可以為堯舜
33，人無廉恥，王法難治
34，人之安宅也;義，人之正路也!曠安宅而居，舍正路而不由，哀哉!
35，人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心
36，仁者如射，射者正已而后發(fā)37，仁之實(shí)，事親是也;義之實(shí)，從兄是也
38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁
39，生于憂患，死于安樂
40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也
41，彼一時(shí)，此一時(shí)也
42，不以規(guī)矩，不能成方圓
43，出乎爾者，反乎爾者也
44，夫志，氣之帥也;氣，體之充也
45，富貴不能淫!貧賤不能移，威武不能屈
46，古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世!窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
47，盡信書，不如無書
48，君子莫大乎與人為善
49，君子之澤，五世而斬
50，人不可以無恥
51，仁人無敵于天下
52，仁者榮，不仁者辱
53，仁者無敵于天下
54，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能!
55，天時(shí)不如地利，地利不如人和!
56，徒法不足以自行，徒善不足以為政
57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !
58，一葉蔽目，不見泰山!
59，孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)!為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也!——孟子
60，世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子
孟子的名言警句4
1、不以規(guī)矩，不成方圓。
2、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
3、盡信書，不如無書。
4、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
5、生于憂患而死于安樂也�！献拥拿�
6、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟子語錄
7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之�！献用�
8、仁者無敵�！献用�
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
10、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
11、子登東山而小魯，登泰山而小天下。
12、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
13、權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。
14、人有不為也，而后可以有為。
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、人有不為也，而后可以有為。
17、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
18、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
19、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
20、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
21、其進(jìn)銳者，其退速。
22、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
23、不恥不若人，何若人有？
24、民為貴，社稷次之，君為輕。
25、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
26、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
27、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
29、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
30、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
31、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
32、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
33、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
34、始作俑者，其無后乎？
35、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
36、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
37、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
38、賢者在位，能者在職。
39、尊賢使能，后杰在位。
40、民為貴，社稷次之，君為輕。
41、人皆可以為堯舜。
42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
43、禍福無不自己求之者。
44、君子不怨天，不尤人。
45、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
46、不恥不若人，何若人有？
47、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親、事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
48、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
49、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
50、養(yǎng)心莫善于寡欲。
51、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
52、恭者不侮人，儉者不奪人。
53、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
54、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？
55、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
56、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
57、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
58、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
59、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
60、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
61、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
62、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
孟子的名言警句5
�。�1）不以規(guī)矩，不成方圓（不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。）
（2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。 （稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。 ）
（3）人有不為也，而后可以有為。 （人要有所不為，才能有所為。）
�。�4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。）
（5）其進(jìn)銳者，其退速。 （前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。）
�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。 （心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。 ）
�。�7）言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕。（語言淺近而意義深遠(yuǎn)的話，這屬于善言；運(yùn)用簡單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語言，看去平平凡凡但都含著很深的道義；君子的操守，以修養(yǎng)本身入手進(jìn)而達(dá)到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來耕別人的田——對(duì)別人要求十分嚴(yán)格，可自己承擔(dān)的卻很少。）
�。�8）仁者無敵。（仁德的人是無敵于天下的。）
�。�9）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。（君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。）
�。�10）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的.憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁。）
（11）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。（殺一個(gè)無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。）
（12）賢者在位，能者在職。（使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫?dān)任一定職務(wù)。）
（13）尊賢使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）
�。�14）民為貴，社稷次之，君為輕。（百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。）
�。�15）人皆可以為堯舜。（人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。）
�。�16）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。）
（17）禍福無不自己求之者。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）
�。�18）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不責(zé)怪人。）
�。�19）自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。（自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語；自己拋棄自己（對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任）的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。）
�。�20）養(yǎng)心莫善于寡欲。（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。）
�。�21）恭者不侮人，儉者不奪人。（對(duì)別人恭敬的人不會(huì)侮辱別人，自己節(jié)儉的人不會(huì)搶奪別人。）
�。�22）愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（愛別人的人，會(huì)受到別人的愛；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。）
�。�23）不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。（交朋友時(shí)，不依仗自己年紀(jì)大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟們富貴。）
�。�24）賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（賢能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）
�。�25）有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個(gè)廢井。）
（26）人之患，在好為人師。（一個(gè)人妨礙自己進(jìn)步的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的老師。）
�。�27）不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）
（28）人之易其言也，無責(zé)耳矣。 （一個(gè)人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對(duì)他就）不足責(zé)備了。）
�。�29）人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。 （人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人。）
�。�30）有不虞之譽(yù)，有求全之毀。（有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過份苛刻的詆毀。）
孟子的名言警句6
1、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
2、家必自毀，而后人毀之。
3、死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
4、仁者無敵。
5、孝子之至，莫大乎尊親。
6、人若無志，與禽獸同類。
7、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。
8、國人皆曰可殺。
9、人告之以有過則喜。
10、惟孝順父母，可以解憂。
11、人有不為也，而后可以有為也。
12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
13、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉。
14、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？
15、庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
16、言近而指遠(yuǎn)者，善言也。
17、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
18、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
19、仁人無敵于天下。
20、獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
21、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
22、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
23、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！
24、仰不愧于天，俯不怍（慚愧）于地。
25、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
26、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。
27、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。
28、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
29、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎！
30、居移氣，養(yǎng)移體。
31、善政得民財(cái)，善教得民心。
32、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
33、窮不失義，達(dá)不離道。
34、有為者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
35、順天者存，逆天者亡。
36、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
37、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？
38、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
39、不以規(guī)矩，無以成方圓。
40、尊賢使能，俊杰在位。
41、出于其類，拔乎其萃。
42、得道者多助，失道者寡助。
43、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。
44、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
45、天下殆哉，岌岌乎。
孟子的名言警句7
1、使民敬忠以勸，如之何？
2、君子無眾寡無小大無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
3、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
4、不學(xué)詩，無以言。
5、興于詩，立于禮成于樂。
6、法語之言，能無從乎？改之為貴。
7、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
9、先有司，赦小過舉賢才。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
11、事君，敬其事而后其食。
12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
13、君于疾沒世而名不稱焉。
14、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
16、君于不以言舉人，不以人廢言。
17、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
18、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
19、禮之用，和為貴。
20、敏而好學(xué)，不恥下問。
21、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
22、有教無類。
23、君子之行也，度于禮。
24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
25、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
26、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
28、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
29、不憤不啟，不悱不發(fā)。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
32、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
33、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
34、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
35、放于利而行，多怨。
36、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
37、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
38、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；
39、聽其言而觀其行。
40、君子周而不比，小人比而不周。
41、君子矜而不爭，群而不黨。
42、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
43、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
44、古者言之不出，恥躬不逮也。
45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
47、剛毅木訥近仁。
48、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
49、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
50、士而懷居，不足為士矣！
51、不學(xué)禮，無以立。
52、求仁而得仁，又何怨。
53、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
54、知之為知之，不知為不知，是知也。
55、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
56、巧言令色，鮮矣仁。
57、蓋有不知而作者，我無是也。
58、有德者必育言，有言者不必育德。
59、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
60、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
61、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
62、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
63、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
64、子路問事君。子日：勿欺也，而犯之。
65、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。以下是由名言網(wǎng)小編為您整理推薦的'孟子和孔子的讀書名言，歡迎參考閱讀。
66、見善無不及，見不善如探湯。
67、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
68、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
69、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
70、工欲善其事，必先利其器。
71、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
72、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
73、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
74、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
75、（撰去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
76、過，則匆憚改。
77、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
78、學(xué)如不及，猶恐失之。
79、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
80、己所不欲，匆施于人。
81、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
82、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
83、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
84、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
85、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
86、溫故而知新，可以為師矣。
87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
88、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
89、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
90、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
91、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。
92、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
93、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
94、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
95、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
96、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
97、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
98、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
99、發(fā)憤忘食，樂以忘憂不知老之將至
100、巧言亂德。
孟子的名言警句8
（1）不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
�。�2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。
（3）人有不為也，而后可以有為。
【譯文】人要有所不為，才能有所為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長的。
�。�5）其進(jìn)銳者，其退速。
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。
�。�6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。
�。�7）生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。
�。�8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。
�。�9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。
�。�10）國君好仁，天下無敵焉。
【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。
�。�12）仁者無敵。
【譯文】仁德的人是無敵于天下的。
�。�13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養(yǎng)繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級(jí)學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、敬愛兄長的大道理來開導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì)有人代勞，不致頭頂著、背負(fù)著東西在路上行走了。
�。�14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。
�。�15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
【譯文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。
�。�16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁。
�。�17）仁則榮，不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。
�。�18）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。
【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來。
（19）爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
【譯文】為爭奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，這就是帶領(lǐng)土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的`罪過。
�。�20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì)把君主當(dāng)作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì)把君主當(dāng)成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì)把君主看作仇敵。
�。�21）魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
�。�22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛護(hù)別人的晚輩。
�。�23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>
�。�24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。
【譯文】天時(shí)不及地利，地利不及人和。
�。�25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
【譯文】殺一個(gè)無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。
（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
【譯文】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨(dú)夫”。我只聽說周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂，沒有聽說過他是以臣弒君的。
�。�27）賢者在位，能者在職。
【譯文】使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥唬胁拍艿娜藫?dān)任一定職務(wù)。
（28）尊賢使能，俊杰在位。
【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。
�。�29）民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最為重要，代表國家的土谷之神為次，君主為輕。
�。�30）民事不可緩也。
【譯文】關(guān)心人民是最緊迫的任務(wù)。
�。�31）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。
【譯文】不要在農(nóng)民耕種和收獲的大忙季節(jié)征兵和征徭役，妨礙生產(chǎn)，那么生產(chǎn)的糧食便吃不盡了。不要用細(xì)密的魚網(wǎng)到大池中捕魚，那么魚類便吃不完了。依照合適的時(shí)間到山林砍伐樹木，木材也會(huì)用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用不盡，這樣便會(huì)使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿。
�。�32）庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
【譯文】現(xiàn)在你的廚房里有皮薄膘肥的肉，你的馬欄里有健壯的駿馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺著餓死的尸體，這等于是在上位的人率領(lǐng)著禽獸來吃人。
�。�33）桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
【譯文】桀和紂的喪失天下，是由于失去了百姓的支持；他們的失去百姓的支持，是由于失去了民心。獲得天下有方法：獲得了百姓的支持，便獲得天下了；獲得百姓的支持有方法：獲得了民心，便獲得百姓的支持了；獲得民心有方法：他們所希望的，替他們聚積起來；他們所厭惡的，不要加在他們頭上，如此罷了。
�。�34）明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
【譯文】賢明的君主在規(guī)定百姓的產(chǎn)業(yè)時(shí)，一定要使他們上可以養(yǎng)父母，下
可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
�。�35）保民而王，莫之能御也。
【譯文】一切為著使百姓的生活安定而努力，這樣去統(tǒng)一天下，沒有人能夠阻擋。
孟子的名言警句9
(一) 不以規(guī)矩，不成方圓。
(二) 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
(三) 盡信書，不如無書。
(四) 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
(五) 生于憂患而死于安樂也�！献拥拿�
(六) 天時(shí)不如地利，地利不如人和�！献诱Z錄
(七) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之�！献用�
(八) 仁者無敵�！献用�
(九) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
(十) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
(十一) 子登東山而小魯，登泰山而小天下。
(十二) 人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
(十三) 權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。
(十四) 人有不為也，而后可以有為。
(十五) 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(十六) 人有不為也，而后可以有為。
(十七) 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
(十八) 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
(十九) 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
(二十) 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
(二十一) 其進(jìn)銳者，其退速。
(二十二) 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
(二十三) 不恥不若人，何若人有?
(二十四) 民為貴，社稷次之，君為輕。
(二十五) 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
(二十六) 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
(二十七) 心之官則思，思則得之，不思則不得也。
(二十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
(二十九) 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
(三十) 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
(三十一) 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
(三十二) 廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。
(三十三) 獸相食，且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
(三十四) 始作俑者，其無后乎?
(三十五) 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
(三十六) 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(三十七) 殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
(三十八) 賢者在位，能者在職。
(三十九) 尊賢使能，后杰在位。
(四十) 民為貴，社稷次之，君為輕。
(四十一) 人皆可以為堯舜。
(四十二) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。
(四十三) 禍福無不自己求之者。
(四十四) 君子不怨天，不尤人。
(四十五) 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
(四十六) 不恥不若人，何若人有?
(四十七) 事，孰為大?事親為大;守，孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之也;失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事?事親、事之本也;孰不為守?守身，守之本也。
(四十八) 不得乎親，不可以為人;不順乎親，不可以為子。
(四十九) 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?
(五十) 養(yǎng)心莫善于寡欲。
(五十一) 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
(五十二) 恭者不侮人，儉者不奪人。
(五十三) 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
(五十四) 如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?
(五十五) 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
(五十六) 萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。
(五十七) 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
孟子的名言警句10
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
2、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
3、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
4、物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，家齊而后國治，國治而后天下平。
5、茍日新，日日新，又日新
6、十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！
7、心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
8、君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
9、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
10、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
11、君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。
12、一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。
13、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。
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