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中華民族舞的風(fēng)格特點(diǎn)

時(shí)間:2022-08-18 13:38:22 民族舞 我要投稿
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中華民族舞的風(fēng)格特點(diǎn)

  民族舞蹈是代表各個(gè)民族的風(fēng)格特征,我國(guó)是一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的大家庭,比較有代表性的有漢族民間舞、藏族舞、蒙古族舞、維吾爾族舞、傣族舞、彝族舞、朝鮮族舞,這七種民族舞。下面是小編為大家搜索整理的關(guān)于中華民族舞的風(fēng)格特點(diǎn),歡迎參考閱讀。

中華民族舞的風(fēng)格特點(diǎn)

  中華民族舞的風(fēng)格特點(diǎn)1

  1 漢族民間舞蹈的風(fēng)格特征

  漢族民間舞蹈種類繁多,在民間中廣為流傳的有龍舞、獅舞、燈舞、綢舞、秧歌等等,F(xiàn)經(jīng)專家整理加工已進(jìn)入課堂的有東北秧歌、云南花燈、安徽花鼓燈、山東膠州秧歌和鼓子秧歌等。

  2 藏族舞蹈的風(fēng)格特征

  在素稱“世界屋脊”的我國(guó)西部青藏高原上,生活著能歌善舞、具有悠久歌舞傳統(tǒng)的藏民族。幾百萬(wàn)藏族同胞勤勞、純樸,善于以歌抒懷,借舞抒情。銀白的雪山,一望無(wú)際的莽原,正好引吭高歌,河谷飛平坦的壩子上可以盡情歡舞。大自然造就了藏族人民優(yōu)美的歌喉、矯健的體魄,悠久的歷史文化和豪邁的現(xiàn)實(shí)生活則是他們即興歌舞創(chuàng)作的源泉。人民在歌舞中歡慶佳節(jié),也在歌舞中祭祀祈禱,用歌舞來(lái)伴隨勞動(dòng),也以歌舞贊美愛情與生活,歌舞活動(dòng)成為他們生活中不可缺少的組成部分。因而西藏舞蹈與歌唱藝術(shù)密切結(jié)合,以歌中有舞、舞中有歌的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格著稱。

  3 蒙古族舞蹈的風(fēng)格特征

  蒙古族人民世代生息在我國(guó)北方遼闊的大草原上,自古以來(lái)崇拜天地山川和雄鷹圖騰,由于長(zhǎng)期的游牧狩獵生活和受草原的地理環(huán)境和氣候條件的影響,蒙古族與其他東方民族差異很大,形成了強(qiáng)悍、矯健的體魄和桀驁不馴、勇往直前的性格,同時(shí)也創(chuàng)造了富有草原文化氣息的、具有游牧民族特色的草原游牧舞蹈——蒙古族舞。他們的民間舞蹈熱情奔放,穩(wěn)健有力,節(jié)奏歡快,具有粗獷、剽悍、質(zhì)樸、莊重的鮮明特點(diǎn),洋溢著來(lái)自大自然的勃勃生機(jī),呈現(xiàn)出一派豪放與自信的“天之驕子”的氣概。

  4 維吾爾族舞蹈的風(fēng)格特征

  中國(guó)維吾爾族自古居住在中國(guó)的西北部新疆,它是我國(guó)最大的省區(qū)之一,有著悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的藝術(shù)遺產(chǎn),其中歌舞藝術(shù)更是絢麗多姿,因此自古以來(lái)即以“歌舞之鄉(xiāng)”著稱。維吾爾族舞蹈與其他民間舞蹈一樣來(lái)自于生活。維吾爾族人民早先生活在我國(guó)北方的大草原上,后移居至西域(今新疆),由草原牧騎生活發(fā)展到地區(qū)的農(nóng)業(yè)生活,在不同歷史時(shí)期信奉過(guò)薩滿、摩尼、佛、伊斯蘭等宗教。這種經(jīng)濟(jì)生活和宗教文化在維吾爾族舞蹈中留下了多重的文化印跡,使之既有歷史中《胡騰》、《胡旋》的風(fēng)韻,又有薩滿跳神的姿態(tài);既有古波斯、阿拉伯舞蹈的神態(tài),又有鄰近民族舞風(fēng)的余味。維吾爾族舞蹈在繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻族樂舞的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,又吸收古西域樂舞的精華,經(jīng)過(guò)歷代新疆各族人民的藝術(shù)創(chuàng)造和長(zhǎng)期發(fā)展與演變,不斷追求完善,形成具有多種形式和特殊風(fēng)格的深受人民喜愛的民間舞蹈藝術(shù)。

  5 傣族舞蹈的風(fēng)格特征

  傣族主要聚居在我國(guó)西南地區(qū)云南省西雙版納和德宏自治區(qū)以及耿馬、孟連自治縣等地,那里江河縱橫、綠樹繁蔭,蘊(yùn)藏著許許多多天然的美麗。在得天獨(dú)厚的自然環(huán)境的哺育熏陶下,以及隨著社會(huì)發(fā)展和中原文化和南亞文化的影響,傣族民間舞蹈逐漸形成極具東方韻味的藝術(shù)風(fēng)格。

  6 彝族舞蹈的風(fēng)格特

  彝族人民居住在我國(guó)四川、云南、貴州、廣西等地,他們能歌善舞,有著豐富多彩的舞蹈形式,在民間廣泛流傳的就有“煙盒情”、“打歌”、“羅作舞”、“阿細(xì)跳月”、“四弦舞”、“花鼓舞”、“銅鼓舞”等等。解放以后,在廣大舞蹈工作者的努力下,彝族舞蹈也獲得了進(jìn)一步的提高和發(fā)展,成為祖國(guó)文化百花園的'一朵絢麗的鮮花。

  7 朝鮮族舞蹈的風(fēng)格特征

  居住在我國(guó)東北地區(qū)吉林、黑龍江、遼寧等地的朝鮮族人民,勤勞樸實(shí),能歌善舞。他們自古從事農(nóng)耕勞動(dòng),酷愛大自然。他們特別喜愛白鶴,把白鶴作為長(zhǎng)壽、幸福的象征。這種民族性格與審美觀直接體現(xiàn)在他們的歌舞中,便形成了瀟灑、典雅、含蓄、飄逸的獨(dú)特風(fēng)韻。朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈種類繁多、風(fēng)采各異,在民間廣泛流傳的就有“扇子舞”、“紗絹舞”、“農(nóng)樂舞”、“假面舞”、“長(zhǎng)鼓舞”、“釵舞”、“劍舞”、“拍打舞”等十多種。新中國(guó)建立以后,在舞蹈藝術(shù)家們的努力下,許多民間傳統(tǒng)舞蹈被整理創(chuàng)作成為優(yōu)秀節(jié)目,在群眾中廣為傳播。我們可以在舞蹈《頂水舞》、《淘米舞》、《喜悅》、《長(zhǎng)白瀑布》等節(jié)目中,看到身穿小巧短衣、下著拖地長(zhǎng)裙、襟垂飄帶的朝鮮族姑娘們翩然起舞的優(yōu)美形象,在宛若鶴群展翅的舞姿中蘊(yùn)藉著生生不息的朝鮮民族精神。

  舞蹈鑒賞是人們觀看舞蹈表演時(shí)對(duì)人體動(dòng)態(tài)美所產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。藝術(shù)鑒賞是令人愉快的精神消費(fèi)。生產(chǎn)以消費(fèi)為目的,舞蹈作品離開了藝術(shù)鑒賞,藝術(shù)創(chuàng)造就失去意義,藝術(shù)作品也就失去了存在的價(jià)值。英國(guó)文學(xué)史上的著名人物塞繆爾·皮魯斯曾寫下了極富文學(xué)價(jià)值的日記,但是這些日記卻全部用密碼來(lái)寫,生前未曾發(fā)表,而且存心死后也不讓人讀懂。直到他死去百年之后,以為教士經(jīng)過(guò)五年刻苦努力,才將這些密碼破譯出來(lái),使作品得以與世人見面。試想,若不是這位教士,塞繆爾·皮魯斯的作品哪怕是驚世之作,也恐怕要沉沙千載,能有什么意義呢?藝術(shù)史上不乏將自己的作品“藏之名山”,不與世人見面的例子,但這些藝術(shù)家是不是真的不想讓自己的苦心之作與世隔絕呢?雖然并非如此。他們更多的只是想讓自己一時(shí)無(wú)法得到社會(huì)接受的作品,留待子孫后代來(lái)承認(rèn)。因此我們說(shuō),任何藝術(shù)作品都離不開接受與鑒賞。舞蹈藝術(shù)也一樣,舞蹈藝術(shù)鑒賞作為一種精神的審美活動(dòng),是舞蹈藝術(shù)家與觀眾、舞蹈活動(dòng)與社會(huì)之間的橋梁,是檢驗(yàn)作品社會(huì)功能的重要途徑,更是舞蹈作品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的主要依托。只有經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)人的鑒賞,才能最終使其成為現(xiàn)實(shí)的藝術(shù),實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值:改造社會(huì)、教化人心、從而獲得藝術(shù)生命?梢赃@么說(shuō),藝術(shù)創(chuàng)造者之需要鑒賞者,正猶如千里馬之于伯樂。

  中華民族舞的風(fēng)格特點(diǎn)2

  1、成語(yǔ)寓意

  成語(yǔ)是人們經(jīng)常使用、形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的短句。這里所說(shuō)的成語(yǔ)是廣義的,包括民間流傳的一些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等詞組、短句,它們更具有民間文化(下層文化)的特色。漢族民間舞蹈常以這類成語(yǔ)做為表演形式、舞蹈動(dòng)作的名稱。由于成語(yǔ)的寓意廣為人知.當(dāng)人們看到這些用成語(yǔ)命名的民間舞蹈后,會(huì)油然引起許多美好的聯(lián)想.使觀眾與表演者(他們是以同樣的目的參加活動(dòng)的)的傳統(tǒng)審美心理都得到滿足。

  2、緣物寄情

  憑藉一種物品,寄寓對(duì)美好未來(lái)的向往:以某一物品.象征吉祥、幸福,是漢族傳統(tǒng)的審美心理與審美趣味。漢族民間舞蹈中的.成語(yǔ)寓意、緣物寄情等藝術(shù)手法都源于這種傳統(tǒng)的民族心理。

  3、載歌載舞

  載歌載舞是漢族民間舞蹈中常用的藝術(shù)手法.表演中還可分為載歌載舞、歌舞相間、以歌伴舞等形式。廣為流傳的各種秧歌、花燈、花鼓,大多都屬于這類的民間舞蹈。歌舞結(jié)合,相得益彰,可以表達(dá)祝賀與敬意:可以敘述勞動(dòng)的歡快與描繪不同的環(huán)境;可以淋漓盡致地訴說(shuō)心境與傾述愛慕。歌詞中有傳統(tǒng)的部分,也有即興創(chuàng)作的部分,觸景生情,運(yùn)用自如。

  4、技藝求精

  技,又有技能、技巧、技藝等層次之分,技藝是發(fā)揮技能的最高表現(xiàn),自古以來(lái),各種民間藝術(shù)多是在祈年、祭祖、廟會(huì)、迎神賽會(huì)中表演。表演者在斗妙爭(zhēng)能中,各出新招.以博得稱贊。漢族民間舞蹈在這種技藝求精中不斷發(fā)展。

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