何謂四書(shū)五經(jīng)

　　“四書(shū)五經(jīng)”是“四書(shū)”和“五經(jīng)”的合稱(chēng)，是中國(guó)儒家的經(jīng)典書(shū)籍。南宋學(xué)者朱熹將《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇拿出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，和《論語(yǔ)》、《孟子》合為“四書(shū)”。據(jù)稱(chēng)它們分別出于早期儒家的四位代表人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱(chēng)為“四子書(shū)”(也稱(chēng)“四子”)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“四書(shū)”。之后各朝皆以“四書(shū)”列為科舉考試范圍，因而造就“四書(shū)”獨(dú)特的地位。甚至宋朝以后“四書(shū)”已凌駕于“五經(jīng)”的地位。

　　“五經(jīng)”是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱(chēng)為“《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》”，其實(shí)本來(lái)應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂(lè)經(jīng)》，合稱(chēng)“《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》”，但后來(lái)亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下“五經(jīng)”。“四書(shū)五經(jīng)”是南宋以后儒學(xué)的基本書(shū)目，儒生學(xué)子的必讀書(shū)。漢唐是“五經(jīng)”時(shí)代，宋后是“四書(shū)”時(shí)代。“四書(shū)五經(jīng)”共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石，對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)。

　　道在大學(xué)

　　【原文】

　　大學(xué)?①之道②，在明明德③，在親民④，在止⑤于至善?⑥。

　　【注釋】

　�、俅髮W(xué)：“大學(xué)”一詞在古代有兩種含義：一是“博學(xué)”的意思，二是相對(duì)于小學(xué)而言的“大人之學(xué)”。在我國(guó)古代，“人生八歲，則自王公以至于庶人之子弟皆如小學(xué)”，學(xué)習(xí)“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”等禮節(jié)和“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”等文化基礎(chǔ)知識(shí);十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理、正心、修己、治人”的學(xué)問(wèn)。小學(xué)偏重于掌握文字知識(shí)，而大學(xué)則教授窮理、正心、修己、治人之道。所以，后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。

　�、诘溃�“道”的本義是道路，引申為規(guī)律、原則等，在中國(guó)古代哲學(xué)、政治學(xué)里，也指宇宙萬(wàn)物的本原、個(gè)體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環(huán)境里有不同的意思。

　�、勖髅鞯拢呵耙粋�(gè)“明”作動(dòng)詞，有使動(dòng)的意味，即“使彰明”，也就是發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)的意思。后一個(gè)“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。

　�、苡H民：根據(jù)后面的“傳”文，“親”應(yīng)為“新”，即革新、棄舊圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。

　�、葜梗褐�道目標(biāo)所在。

　�、拗辽疲荷频淖罡呔辰�。至，極，最。

　　【經(jīng)典原意】

　　大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于能夠使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到完美無(wú)缺的最高境界。

　　【當(dāng)代闡釋】

　　至善最美

　　如沐春風(fēng)，暢淋喜雨。美在人間，美在你我的心中。發(fā)揚(yáng)美德是大學(xué)之道的根本原則;新民是個(gè)根本任務(wù);止于至善是根本目的。原則、任務(wù)、目的構(gòu)成大學(xué)之道的三大綱領(lǐng)。不管是對(duì)人對(duì)己皆以至善為最高目標(biāo)。明德也好，新民也罷，都是為了達(dá)到“至善”的目的，這樣才能平治天下。在后現(xiàn)代的今天更需要用善心來(lái)融化被物質(zhì)麻木的冰冷，更需要追求人生的詩(shī)意來(lái)放松疲憊的心靈。

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