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四書五經(jīng)指的是什么
從世界范圍看，大的文化類型都有文化經(jīng)典。中國古代文化經(jīng)典以四書五經(jīng)為代表，也包括《老子》《莊子》《墨子》以及佛教典籍等。下面是YJBYS小編整理的關(guān)于四書五經(jīng)的相關(guān)知識，希望對你有所幫助!
《五經(jīng)》是儒學(xué)重要經(jīng)典，也是中華文化的初始原典�？鬃涌偨Y(jié)夏、商、周以來的歷史，并收集有文字以來的各類典籍，增刪《詩》《書》《禮》《周易》《春秋》《樂》，形成儒學(xué)經(jīng)典文本。到西漢時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，將儒學(xué)《五經(jīng)》地位樹立起來。由此一直延續(xù)到隋唐，成為中國文化的“五經(jīng)時期”。
東漢時期，思想文化界發(fā)生了兩件影響深遠的大事。一是外來的佛學(xué)傳入，二是本土的道教產(chǎn)生。這兩件大事說明，當時的思想理論發(fā)展滯后，滿足不了時代的需要。魏晉南北朝到隋唐時期，是中外思想交融的重要時期。原始儒學(xué)沒有得到進一步理論化系統(tǒng)化，回應(yīng)不了社會思想需求和佛學(xué)的挑戰(zhàn)，思想文化領(lǐng)域道學(xué)、佛學(xué)盛行。
《四書集注》是朱子確立的。朱熹出生于福建尤溪。他一生71歲，有66年在福建度過，主要生活在尤溪、建州、建陽、崇安一帶。朱子之前，《周易》《禮記》《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》被稱為《五經(jīng)》，《五經(jīng)》不包括《論語》和《孟子》�！墩撜Z》在漢代不受重視，只是小學(xué)的教材。而《孟子》在北宋之前也不受重視，甚至連經(jīng)書都不算。《五經(jīng)》與佛教經(jīng)典相比，理論的系統(tǒng)性、徹底性、深刻性都有差距。朱子全面研究《五經(jīng)》，從中吸取智慧和力量，同時也認真研究佛經(jīng)和道家思想。他還將《論語》《孟子》提升到“經(jīng)”的地位，從《禮記》中分出《大學(xué)》《中庸》兩篇，合并為《四書》。
《四書集注》是在福建完成的。由于中原戰(zhàn)亂和生態(tài)環(huán)境的改變，唐宋時期政治、經(jīng)濟、文化重心逐步向南方轉(zhuǎn)移。特別是幾次移民潮，大大加快了南方經(jīng)濟社會文化發(fā)展。到宋代，福建浙江一帶，經(jīng)濟文化已躍居全國前列。朱子曾感嘆，“天旋地轉(zhuǎn)，閩浙反為天下中”。朱子從33歲到71歲，用了將近40年的時候，來撰寫修訂《四書集注》。他重新選定經(jīng)典文本，堅持以孔子思想為主導(dǎo)，回應(yīng)時代的要求，同時也融合融會佛教道教思想。他將印度佛學(xué)中的一些思維方式、思維的方法和儒家經(jīng)典結(jié)合起來，豐富并提升了儒學(xué)。通過注釋、闡發(fā)義理等理論改造，形成一個系統(tǒng)的思想理論體系�！端臅ⅰ芬曇伴_闊，理論深邃，從而使中華文化有了主題鮮明、意義明確的新經(jīng)典，開創(chuàng)了“四書時代”。
《四書》成為公認的中華文化的核心經(jīng)典，是由《四書》文本的經(jīng)典性、權(quán)威性，理論的創(chuàng)新性、深刻性，體系的完整性、貫通性，內(nèi)容的豐富性、包容性，傳播的廣泛性、普及性決定的。
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