- 相關(guān)推薦
度心術(shù)的原文及譯文
引導(dǎo)語(yǔ)：《度心術(shù)》是古代漢族謀略名著。從實(shí)用的心理學(xué)中提煉出了豐富的“度心”理念，用詳實(shí)的案例加以闡釋?zhuān)刃男g(shù)幫你在為人處世、交際辦事中抓住對(duì)方心理。 下面是yjbys小編為你帶來(lái)的度心術(shù)的原文及譯文，希望對(duì)你有所幫助
度心第一
吏者，能也，治之非易焉。
仁者，鮮也，御之弗厚焉。
志大不朝，欲寡眷野。
才高不羈，德薄善詐。
民之所畏，吏無(wú)懼矣。
狡吏恃智，其勇必缺，迫之可也。
悍吏少謀，其行多疏，挾之可也。
廉吏固傲，其心系名，譽(yù)之可也。
治吏治心，明主不棄背己之人也。
知人知欲，智者善使敗德之人焉。
譯文：
朝廷官員都是有一定才能的，管理他們不是一件容易的事。品德高尚的人是很少有的，治理官吏不能寬厚。
志向大的人不會(huì)入朝為官，欲望少的會(huì)留戀民間。才能突出的人不受拘束，品德低下的人善于欺詐。
百姓不敢做的事，官吏不會(huì)害怕。狡詐的官吏倚仗他的智慧，他的勇氣一定是缺乏的，強(qiáng)迫他可以將他制住。
兇狠的官吏往往智力不足，他的行為多有疏忽之處，挾制他可以令他屈服。
正值的官吏會(huì)孤傲，他的身心會(huì)被名聲所累，贊譽(yù)他就可以役使他。
管理官吏要研究他們的內(nèi)心，明智的君主不會(huì)拋棄曾背叛自己的人。
識(shí)別人要了解他的欲望，有智慧的人善于駕駛德行有虧的人。
御心第二
民所求者，生也;君所畏者，亂也。
無(wú)生則亂，仁厚則安。
民心所向，善用者王也。
人忌吏貪，示廉者智也。
眾怨不積，懲惡勿縱。
不禮于士，國(guó)之害也，治國(guó)固厚士焉。
士子?jì)煽v，非民之福，有國(guó)者患之。
士不怨上，民心堪定矣。
嚴(yán)刑峻法，秦之亡也，三代盛典，德之化也。
權(quán)重勿恃，名高勿寄，樹(shù)威以信也。
譯文：
百姓所追求的，是生存，君主所畏懼的是叛亂。百姓無(wú)法生產(chǎn)就會(huì)產(chǎn)生叛亂，君主仁愛(ài)寬厚就可使天下安定。
百姓都向往的事，善于利用這一點(diǎn)的熱播就可以成就霸王之業(yè)。人們記恨官吏的貪婪，顯示自己廉潔的人才算聰明。
民眾的怨恨不能讓他積累，懲治惡人不要姑息放縱。對(duì)讀書(shū)人不尊敬，是國(guó)家的災(zāi)害，治理國(guó)家一定要優(yōu)待讀書(shū)人。
讀書(shū)人的驕傲和放蕩，對(duì)百姓沒(méi)有好處，治理國(guó)家的人對(duì)這些人要警惕。讀書(shū)人不怨恨朝廷，百姓的心意就可以穩(wěn)定。
施行嚴(yán)酷的刑法，是秦朝滅亡的原因，夏禹、商湯、周文實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，就是施行了仁政。
權(quán)力大不可以倚仗，名望高不可以托付，樹(shù)立權(quán)威要講究信用。
擒心第三
德不悅上，上賞其才也。
才不服下，下敬其恕也。
才高不堪賤用，賤則失之。
能傲莫付權(quán)貴，貴則毀己。
才大無(wú)忠者，用之禍烈也。
人不乏其能，賢者不拒小智。
智或存其失，明者或棄大謀。
不患無(wú)才，患無(wú)用焉。
技顯莫敵祿厚，墮志也。
情堅(jiān)無(wú)及義重，敗心矣。
譯文：
品德好不能讓君主高興，君主尊重的是人的才能。才能大不能讓屬下誠(chéng)服，屬下敬畏的是君主的寬恕。
才能高的人不能讓他擔(dān)任低的職務(wù)，輕視他們就會(huì)失去他們。本領(lǐng)低微的人不能讓他們掌握顯要的權(quán)力，重用他們就會(huì)毀滅自己。
有大才但沒(méi)忠心的人，重用他們會(huì)招致很大的禍患。人們都有一定的才能，德行好的人不會(huì)疏遠(yuǎn)本領(lǐng)低的人。
智計(jì)有時(shí)會(huì)存失誤，明智的人有時(shí)會(huì)不用大的謀劃。不擔(dān)心沒(méi)有人才，擔(dān)憂(yōu)是不會(huì)使用他們。
才技突出不能抵擋俸祿的豐厚，金錢(qián)銷(xiāo)蝕人的志向。感情深厚比不上義節(jié)的重要，義節(jié)改變?nèi)说氖窍搿?/p>
欺心第四
愚人難教，欺而有功也。
智者亦俗，敬而增益也。
自知者明，人莫說(shuō)之。
身危者駭，人勿責(zé)之。
無(wú)信者疑，人休蔽之。
詭不惑圣，其心靜焉。
正不屈敵，其意譎(jue)焉。
誠(chéng)不悅?cè)�，其神媚焉�?/p>
自欺少憂(yōu)，醒而愁劇也。
人欺不怒，忿而再失矣。
譯文：
愚蠢的人不可以教他，欺騙他卻有成效。有智慧的人也會(huì)庸俗，尊敬他可以收益。
了解自己的人明智，不要去有說(shuō)他。身處危險(xiǎn)的人恐怖，人們不要去指責(zé)他。沒(méi)信義的人多疑，人們不必蒙騙他。
欺詐之術(shù)不能蒙騙圣人，圣人內(nèi)心安詳。正義不能讓敵人自動(dòng)屈服，因?yàn)閿橙吮拘约樵p。誠(chéng)實(shí)不能討人歡心，人們?cè)诠亲永锒枷矚g諂媚。
自我欺騙能減少憂(yōu)慮，清醒卻使愁苦加劇。被人欺騙不要發(fā)怒，憤怒只會(huì)讓人失去更多。
縱心第五
國(guó)盛勢(shì)衰，縱其強(qiáng)損焉。
人貴勢(shì)弱，驕其志折焉。
功高者抑其權(quán)，不抑其位。
名顯者重其德，不重其名。
敗寇者縱之遠(yuǎn)，不縱之近。
君子勿拘，其心無(wú)拘也。
小人縱欲，其心惟欲也。
利己縱之，利人束之，莫以情易耳。
心可縱，言勿濫也。
行可偏，名固正也。
譯文：
強(qiáng)國(guó)的勢(shì)頭是走向衰落，放縱他的強(qiáng)大會(huì)損傷他。
貴人的勢(shì)頭是轉(zhuǎn)向弱小，促使他志趣驕橫能折損他。
對(duì)功勞大的要限制他們的實(shí)權(quán)，而不降低他們的地位。
對(duì)名聲顯赫的人要看重他們的品德，而不看重他們的名望。
失敗的敵人可以放縱他們逃向遠(yuǎn)處，不可以放縱他們留在身邊。
君子不要束縛他們，他們的心志是不受束縛的。
小人不節(jié)制欲望，他們的心思全在滿(mǎn)足欲望上。
有利于自己的就放縱他，有利于他人的就約束他，不要因?yàn)榍楦械暮脨憾淖儭?/p>
想法可以很多，但語(yǔ)言不能隨便。
行為可以有偏失，但名義一定要守正。
構(gòu)心第六
富貴乃爭(zhēng)，人相構(gòu)也。
生死乃命，心相忌也。
構(gòu)人以短，莫?dú)溟L(zhǎng)。
傷人于窘，勿擊其強(qiáng)。
敵之不覺(jué)，吾必隱真矣。
貶之非貶，君子之謀也。
譽(yù)之非譽(yù)，小人之術(shù)也。
主臣相疑，其后謗成焉。
人害者眾，棄利者免患也。
無(wú)妒者稀，容人者釋忿哉。
譯文：
富貴是爭(zhēng)取來(lái)的，所以人們互相構(gòu)陷。
生死是天命造成的，所以人們心里互相記恨。
用他人的短處來(lái)構(gòu)陷他，不要詆毀他的長(zhǎng)處。
在他人窘迫的時(shí)候中傷他，他人強(qiáng)勢(shì)時(shí)不要攻擊。
若敵人無(wú)所察覺(jué)，自己就一定要隱藏真實(shí)。
貶損的目的不是貶損，這是君子的謀略。
贊譽(yù)的目的不是贊譽(yù)，這是小人的手段。
君主和臣子互相猜疑，這之后誹謗的事才能有成。
被人構(gòu)害的人很多，能舍棄利益的人可免除禍患。
沒(méi)有妒忌心的人很少，能寬恕他人的人可消融憤恨。
逆心第七
利厚生逆，善者亦為也。
勢(shì)大起異，慎者亦趨焉。
主暴而臣諍，逆之為忠。
主昏而臣媚，順之為逆。
忠奸莫以言辯，善惡無(wú)以智分。
謀逆先謀信也，信成則逆就。
制逆先制心也，心服則逆止。
主明奸匿，上莫怠焉。
成不足喜，尊者人的也。
敗不足虞，庸者人恕耳。
譯文：
利益豐厚讓人發(fā)生背叛，善良的人也會(huì)這樣做。
勢(shì)力大的人容易產(chǎn)生異心，謹(jǐn)慎的人也有這種趨向。
君主殘暴臣子諍諫，臣子違背君主是忠心。
君主昏庸臣子諂媚，臣子順從君主是背逆。
忠臣奸臣不能用他們的語(yǔ)言來(lái)分辨，善人惡人不能用他們的智慧來(lái)區(qū)分。
謀劃反叛的事首先要謀取對(duì)手的信任，有了信任的事情才能成功。
制止背叛首先要制服人的心靈，心靈畏服背叛才會(huì)停止。
君主英明奸臣才會(huì)隱藏，君主不能松懈。
成功不值得歡喜，地位高的人是人們攻擊的對(duì)象。
失敗不值得憂(yōu)慮，平庸的人是人們寬恕的目標(biāo)。
奪心第八
眾心異，王者一。
懾其魄，神鬼服。
君子難不喪志，釋其難改之。
小人貴則氣盛，舉其污泄之。
窮堪固守，兇危不待也。
察偽言真，惡不敢為。
神褫(chi)之傷，愈明愈痛。
苛法無(wú)功，情柔堪畢焉。
治人者必人治也，治非善哉。
屈人者亦人屈也，屈弗恥矣。
譯文：
眾人的思想是不同的，君王要把它們統(tǒng)一起來(lái)。
讓人的精神恐懼，任何人都會(huì)屈服。
君子受難不會(huì)喪失志向，幫助他解除苦難卻能改變他。
小人得志就氣焰囂張，檢舉他的罪行就會(huì)使他泄氣。
貧窮的人可以讓人堅(jiān)守節(jié)操，而兇險(xiǎn)和危難之時(shí)就不容等待了。
察覺(jué)出偽裝說(shuō)出真意，惡人也不敢作惡了。
心神被剝奪的創(chuàng)傷，越聰明的人就會(huì)感到痛苦。
嚴(yán)苛的刑法不能達(dá)到目的，情感安撫可以完成此事。
懲處他人的人一定會(huì)為他人所懲處，懲處并不是好的方法。
屈服于他人的人也會(huì)讓他人屈服，屈服并不是恥辱的事。
警心第九
知世而后存焉。
識(shí)人而后幸焉。
天警人者，示以災(zāi)也。
神警人者，示以禍也。
人警人者，示以怨也。
畏懲勿誡，語(yǔ)不足矣。
有悔莫罰，責(zé)于心乎。
勢(shì)強(qiáng)自威，人弱自慚耳。
變不可測(cè)，小戒大安也。
意可曲之，言虛實(shí)利也。
譯文：
了解社會(huì)后才能生存。
能鑒別他人的優(yōu)劣之后才有幸運(yùn)。
蒼天對(duì)人的警告，表現(xiàn)為天災(zāi)。
神靈對(duì)人的警告，表現(xiàn)為人禍。
人們對(duì)他人的警告，表現(xiàn)為怨恨。
害怕懲處的人不要告訴他，語(yǔ)言不能讓他改過(guò)。
有了悔改的人不要體罰他，責(zé)罰在心是痛苦的。
勢(shì)力強(qiáng)大自然有威嚴(yán)，弱者會(huì)自感羞愧。
變亂是難以測(cè)度的，小事上謹(jǐn)慎才能確保平安。
意圖可以曲解，說(shuō)假話(huà)為了獲取實(shí)際的利益。
誅心第十
誅人者死，誅心者生。
征國(guó)易，征心難焉。
不知其恩，無(wú)以討之。
不知其情，無(wú)以降之。
其欲弗逞，其人殆矣。
敵強(qiáng)不可言強(qiáng)，避其強(qiáng)也。
敵弱不可言弱，攻其弱也。
不吝虛位，人自拘也。
行偽于讖(chen)，謀大有名焉。
指忠為奸，害人無(wú)忌哉。
譯文：
殺死人的人有死罪，殺死人心的人卻能活命。
征服國(guó)家容易，征服人心困難。
不知曉他人的內(nèi)心想法，就沒(méi)辦法治理他。
不了解他人的真實(shí)情況，就不能及時(shí)降服他。
人的欲望得不到滿(mǎn)足，這個(gè)人就危險(xiǎn)了。
在強(qiáng)大的敵人面前不可以說(shuō)強(qiáng)硬的話(huà)，要回避他強(qiáng)勁的勢(shì)頭。
在弱小的敵人面前不可以說(shuō)軟弱的話(huà)，要攻擊他虛弱的地方。 不吝惜虛假的名位，人們自然就會(huì)被束縛住了。
在讖語(yǔ)中作假，謀求大事就有了正當(dāng)?shù)拿x。
指責(zé)忠臣是奸臣，傷害他人就沒(méi)有忌諱了。
【度心術(shù)的原文及譯文】相關(guān)文章：
離騷原文及譯文07-14
《中庸》原文及譯文09-24
《公輸》原文及譯文01-03
《老子》原文及譯文06-24
氓原文譯文10-27
鄭人買(mǎi)履的原文及譯文10-16
《過(guò)秦論》原文及譯文06-03
愛(ài)蓮說(shuō)原文譯文及翻譯09-20
《木蘭詩(shī)》的原文及譯文10-25
《隆中對(duì)》原文及譯文09-05