現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中審美的功能
儒學(xué)是我國園林景觀設(shè)計(jì)的方向指導(dǎo)者和素材供給者，對(duì)于設(shè)計(jì)的審美功能具有決定意義，而且影響極為深刻。這一部分將對(duì)設(shè)計(jì)中的審美功能進(jìn)行探究。
(一)藝術(shù)功能
我國園林景觀設(shè)計(jì)具有明顯的特點(diǎn)，那便是不過分關(guān)注園林本身，更多地關(guān)注如何創(chuàng)造審美的藝術(shù)功能。實(shí)現(xiàn)“天人合一”，提供平和自然的直觀感受，關(guān)注景觀的整體排布，這就是我國相關(guān)設(shè)計(jì)的審美功能訴求。就拿一般山頂都會(huì)放置的亭臺(tái)來說，它的直接功能是給予游覽者歇息的場(chǎng)所，并為游覽者的觀賞帶來便利，可是當(dāng)游覽者遠(yuǎn)望亭臺(tái)時(shí)，他們能夠從內(nèi)心深處感受到亭臺(tái)與山脈連為一體的高聳之勢(shì)，從而激起心緒的動(dòng)蕩，勾起游覽者對(duì)相關(guān)詩詞描述的共鳴，并進(jìn)一步影響游覽者的觀賞情緒。
(二)精神功能
我國古代學(xué)者常常把文章比作山水，把山水視作文章，他們認(rèn)為山水如同文章能夠打開人的眼界，傳遞精神，由此可見，我國古代園林大多擁有雅致的氛圍。作為我國文化的精華，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林景觀時(shí)，這份雅致也應(yīng)該被傳承下來，設(shè)計(jì)中不應(yīng)該只是簡單地鋪些草、種些花、放幾塊石頭又或者是挖幾條溝渠，而是應(yīng)當(dāng)借助這些外在的景觀形態(tài)陶冶游覽者的.氣質(zhì)，帶給其精神上的滿足。游覽者在貼近自然的氛圍中可以真正地放松身心，將思想融入環(huán)境中體會(huì)和諧的感受，靠近儒學(xué)經(jīng)典。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)切身感悟儒學(xué)經(jīng)典，在設(shè)計(jì)中強(qiáng)化對(duì)游覽者感觀調(diào)動(dòng)的同時(shí)，給游覽者凈化心靈的感受，使其獲得精神上的美學(xué)感受。
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