- 相關(guān)推薦
論校園的景觀文化（通用9篇）
在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、工作中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的論校園的景觀文化，歡迎閱讀與收藏。
論校園的景觀文化 篇1
摘要：以沈陽藥科大學(xué)為調(diào)查對象，分析沈藥具體綠化表現(xiàn)形式，以此探究校園綠化文化在校園文化中發(fā)揮的重要作用和特殊意義。
關(guān)鍵詞：校園綠化；校園文化；沈陽藥科大學(xué)
才大偉（2012）[1]校園文化是學(xué)校特有的物質(zhì)環(huán)境和文化精神的綜合體，物質(zhì)層面包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，精神層面包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系等。校園綠化文化作為校園文化的一種，是校園文化至關(guān)重要的組成部分和表現(xiàn)形式。校園綠化文化是通過校園綠化植物來傳遞校園文化，彰顯校園特色，通過前期科學(xué)合理地規(guī)劃和設(shè)計，配合后期精心的養(yǎng)護(hù)和管理，發(fā)揮其在校園文化中的重要作用，體現(xiàn)其與生態(tài)價值、經(jīng)濟(jì)價值、人文價值、學(xué)術(shù)價值互相滲透、互相影響的深遠(yuǎn)意義�，F(xiàn)以沈陽藥科大學(xué)校園綠化為例，調(diào)查分析蘊(yùn)藏于校園景觀綠化的校園文化。
1項目概況
沈陽藥科大學(xué)（以下簡稱沈藥）是一所具有光榮革命傳統(tǒng)的學(xué)校，1931年誕生于江西瑞金，是我國歷史最悠久的綜合性藥科大學(xué)。學(xué)校堅持“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實、創(chuàng)新”的校訓(xùn)精神，立足遼寧、面向全國，是藥學(xué)教育領(lǐng)域國內(nèi)一流、國際知名的教學(xué)研究型大學(xué)。
2校園綠化調(diào)查
沈藥樹木種類為22科，38屬，57種。根據(jù)筆者調(diào)查，沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)（不計植物園）樹木種類約為30科47屬，74種，是沈陽樹種最為豐富的高校。二者比較相缺少的科目包括虎耳草科、錦葵科、懸鈴木科、漆樹科大戟科、胡桃科、檉柳科、杜鵑花科。全校共計1377株樹（不計藤本和剪籬數(shù)量），紅皮云杉225株數(shù)量最多，占16.34%；喬木比例排在前位的是銀杏11.62%、油松10.75%、檜柏9.3%；灌木比例排在前3位的是紅刺玫4.65%、榆葉梅4.43%、紫丁香3.05%，這些樹種成為沈藥的優(yōu)勢樹種。沈藥常綠樹種數(shù)量568株，落葉樹種數(shù)量809株比例為1︰1.42，常綠樹種占所有樹木的41.24%，數(shù)量過多。沈藥常綠樹種包括油松、紅松、東北紅豆杉、云杉等，沈藥落葉樹種包括垂柳、楊樹、刺槐、黃檗、糖槭、梓樹、銀杏、榆樹、京桃、黃刺梅、紅刺玫、白丁香、紫丁香等。對趙琳（2013）研究的所有點位結(jié)果進(jìn)行求平均值，將平均數(shù)作為比例數(shù)比較，東北大學(xué)常綠樹與落葉樹比例為1︰2，沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)常綠樹與落葉樹比例為1︰3.49[2]，沈藥比例過高，應(yīng)增加落葉樹種的數(shù)量，以此豐富季相的變化。沈藥喬木數(shù)量1052株，灌木數(shù)量325株，喬木灌木比率為3.24︰1，喬木占所有樹種的76.4%，喬木灌木比例比較理想的數(shù)值是1︰3，沈藥明顯喬木過多，花灌木較少，缺少灌木層次，應(yīng)增加花灌木的數(shù)量。喬木胸徑最大為95cm的刺槐，喬木冠幅最大為17.6m的刺槐，灌木冠幅最大為6m的榆葉梅。藤本植物和剪籬植物未計入全校樹木數(shù)量。沈藥觀花樹種數(shù)量為109株，觀果樹種為40株,比例為2.73︰1，東北大學(xué)為2.42︰1，沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)為10.53︰1，沈藥比例比較接近東北大學(xué)，但距離沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)的比例還有一定的差距。將觀花樹種以5月中旬作為分界，沈藥春季觀花樹種包括秋子梨、山楂、山杏、京桃、白玉蘭、李子、櫻桃、珍珠繡線菊、白丁香、紫丁香、榆葉梅、金鐘連翹、小葉丁香、東北連翹、接骨木、毛櫻桃、麥李；沈藥夏季觀花樹種包括刺槐、文冠果、國槐、黃刺梅、紅刺玫、金銀忍冬、長白忍冬、水蠟、紅瑞木、四季錦帶、紅王子錦帶。沈藥觀果樹種包括秋子梨、山楂、文冠果、山皂角、銀杏、山杏、李子、櫻桃、接骨木、水蠟、紅瑞木、毛櫻桃、膠東衛(wèi)矛。綠化造景方式以規(guī)則式為主，自然式為輔，規(guī)則式栽植包括行列式栽植，自然式栽植包括群落式栽植、片植和叢植；以帶狀綠地為主，團(tuán)塊綠地為輔。
�、傩辛惺皆灾玻簡棠就N類的行列式栽植包括銀杏（主樓）、杜仲（老科研樓）、京桃（圖書館）、垂柳（籃球場）、檜柏（8號樓）。灌木：紅刺玫（3號樓）、四季錦帶（圖書館）。喬木不同種類的行列式栽植包括銀杏+檜柏（AB座）。灌木：大葉垂榆+云杉（2號路）、榆葉梅+云杉（5號樓）。由行列式行道樹栽植形成的特色路段是銀杏路、杜仲路、京桃路。
②片植：東西雕塑園油松林。
�、蹍仓玻杭t瑞木（8號樓）。
�、芤盎ńM合。
⑤同色花帶京桃路（菊芋+黑心菊），帶狀不同色花帶圖書館（鳶尾+宿根天人菊+大花金雞菊）。
�、藁▔簾o涯花壇。
�、呷郝湫问竭M(jìn)行調(diào)查并分析群落樹種重要值（查看數(shù)據(jù)分析結(jié)果）。
3校園綠化文化體現(xiàn)
整體規(guī)劃突出校園文化和校園特色，力求做到三季有花，四季有果，植物選擇要以鄉(xiāng)土植物為主，鄉(xiāng)土植物具有來源廣、抗性強(qiáng)、地方性、養(yǎng)護(hù)管理量低等特性。藥科大學(xué)規(guī)劃設(shè)計時應(yīng)突出植物的藥用價值，在植物選擇上有側(cè)重，以藥用植物為特色，凸顯藥用植物的綠化意義和藥用價值，不但能夠開發(fā)利用植物的藥用價值，還能在校園綠化中起觀賞作用，例如玉竹，園林應(yīng)用較少，但沈藥將其作為同紫萼玉簪相似的耐陰地被進(jìn)行栽植，長勢也較好。
4校園綠化文化與生態(tài)價值互相滲透
校園綠化的生態(tài)價值已經(jīng)不再是簡單地吸收二氧化碳，進(jìn)行光合作用，釋放氧氣，蒸騰作用，增加校園空氣濕度和隔絕屏蔽削弱噪音，而是利用不同的特性的樹木種類發(fā)揮不同的'生態(tài)功能。沈藥涉及的化學(xué)實驗種類廣、數(shù)量多，即使做到嚴(yán)格的排放處理，也會向空氣中釋放有毒有害氣體，校園綠化植物就會在此時發(fā)揮其重要的生態(tài)意義。銀杏、京桃能吸收二氧化硫，臭椿吸收氯氣，紫薇吸收氫氟酸，月季吸收二氧化氮等。校園綠化植物能夠包裹空氣顆粒物和懸浮在空中的有害病菌微生物，以達(dá)到滯塵消毒的作用，95%油松覆蓋林下空氣含菌量是路旁草坪含菌量的1/4.4~1/6.7[3]，有效抑制細(xì)菌的擴(kuò)散。樹林和水系能夠產(chǎn)生令人愉悅的負(fù)氧離子，空氣潔凈、生活愜意也是一種由校園綠化推衍的校園文化，這都是存在于校園綠化文化中無形的生態(tài)價值，為教師和學(xué)生提供在課余之后精神上的一絲放松和愜意。探討寓教于樂，教學(xué)與實際相結(jié)合，針對重要樹種和普遍樹種訂制一些樹木標(biāo)牌，注明中文名、拉丁名、科屬、藥用價值及觀賞價值等，既發(fā)掘有較高觀賞價值的植物，又能突出沈藥藥用植物的特色，將理論與實踐相結(jié)合，深化沈藥辦學(xué)內(nèi)涵和宗旨，不但對藥用植物進(jìn)行日常積累，起到寓教于日常的科普作用，而且可以利用校園綠化文化烘托校園學(xué)術(shù)文化。
參考文獻(xiàn)：
[1]才大偉,王亞林,張寶森,等.校園文化在大學(xué)校園綠化中的傳承與表達(dá)[J]黑龍江農(nóng)業(yè)科學(xué),2012(8):92-94.
[2]趙琳.沈陽高校植物景觀調(diào)查與評價[D].沈陽:沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.
[3]卓立環(huán),陳龍清.園林樹木學(xué)[M].北京:中國農(nóng)業(yè)出版社,2007.
論校園的景觀文化 篇2
1引言
隨著中國社會經(jīng)濟(jì)實力的提升，高校對校園的建設(shè)力度在不斷增強(qiáng)。然而，各大高校一味重視大容量、高速度的校園建設(shè)，要求校園的大氣壯觀的同時，卻忽視了對校園文化建設(shè)的科學(xué)性、合理性指導(dǎo)，使得校園精神、文化軟實力在基礎(chǔ)設(shè)施硬實力面前顯得“發(fā)育不良”，導(dǎo)致了我國高校軟硬實力上的失衡，阻礙了我國大學(xué)向更高水平發(fā)展的步伐。校園文化景觀是承載大學(xué)文化和精神的重要物質(zhì)載體之一。它依托于校園空間，以自然景觀和人文景觀為表現(xiàn)形式，以歷史紀(jì)念、實用功能、觀賞娛樂等類型服務(wù)于在校師生的校園活動，并長期影響著師生的理想信仰、價值觀念和行為準(zhǔn)則等。校園文化景觀屬于城市景觀，同時也是文化景觀的特定類型。然而在當(dāng)下，高校在營造校園文化景觀時忽略了對其校園屬性和文化屬性的重視。究其原因，一方面，設(shè)計方?jīng)]有深入挖掘校園的歷史文脈和場所精神，設(shè)計元素東拼西湊，存在跟風(fēng)抄襲現(xiàn)象;另一方面，校方對校園的規(guī)劃建設(shè)缺少前瞻性的指導(dǎo)。因此，深入研究校園文化和校園文化景觀的營建關(guān)系，探索校園文化景觀建設(shè)的原則和要求，對于提高校園景觀的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)校園師生的歸屬感和凝聚力，改變大學(xué)校園文化景觀的同質(zhì)化現(xiàn)象等都有著積極的意義。
2校園人、校園文化與校園文化景觀
校園文化是校園文化景觀表達(dá)核心內(nèi)容，校園文化景觀是校園文化展現(xiàn)的物質(zhì)載體，二者之間相互依賴相互滲透。而在探討二者的關(guān)系時，校園人的角色成為理解校園文化和校園文化景觀之間關(guān)聯(lián)的重要因素。校園人以學(xué)校師生為主體，同時還包括管理者、建設(shè)者、服務(wù)者等，其群體的行為需求、價值觀念、文化交流和自我發(fā)展等既促成了特定背景下校園文化和校園文化景觀的產(chǎn)生和發(fā)展，反過來也受校園文化和校園文化景觀的制約和影響。可以說，在校園文化和校園文化景觀之間存在著校園人的轉(zhuǎn)化作用。
2．1校園人和校園文化
校園文化是一種特定空間范圍內(nèi)的人文環(huán)境，是在一定時期由校園人具有的包括精神、思想、理念、行為、制度等的群體意識，具有繼承性和發(fā)展性。一方面，在不同時空背景下，大學(xué)由于校園人的不同而產(chǎn)生不同的校園文化。如沿海高校和中西部高校，以漢族學(xué)生為主體的高校和少數(shù)民族高校，成立時間較長、頗具資歷的高校和近十多年來新建的高校，它們展現(xiàn)的校園風(fēng)貌和文化氛圍都有所不同。而另一方面，一所大學(xué)雖受不同的校園人經(jīng)營，但自身的校園文化卻保持著延續(xù)性。已形成的校園文化猶如傳播的種子，根植于一批又一批的`校園人心中，優(yōu)良的傳統(tǒng)、正確的意識、向上的心態(tài)、健康的習(xí)慣等都會得以保留，并被發(fā)揚光大。所以，校園人是校園文化的創(chuàng)造者和經(jīng)營者，同時也受已形成的校園文化影響，二者之間是共生的關(guān)系。
2．2校園人和校園文化景觀
從行為和意識上看，校園人與校園文化景觀的關(guān)系主要有人的主動選擇和被動接受兩個方面。主動方面上，校園人的自身需求決定了其要選擇什么樣的環(huán)境，并通過各種類型活動產(chǎn)生的不同效應(yīng)來影響甚至改變環(huán)境的性質(zhì)和意義。如在課外生活之余，師生會選擇較為私密和安靜的場所進(jìn)行休息和交流，久而久之這個場所就會賦予這樣的功能。被動方面上，由于必要性、強(qiáng)迫性或者自發(fā)性的行為，校園人也會受到來自校園文化景觀的約束和改變。如在去教學(xué)樓的必經(jīng)之地所建的一組名人雕像，往往會激勵前來學(xué)習(xí)的師生們�；蚴瞧渖暗淖吭截暙I(xiàn)，或是自身的高尚品德，或是求學(xué)時的刻苦經(jīng)歷，這些都會在潛意識上激勵著校園人。因此，不論是主動選擇還是被動接受，校園人與校園文化景觀一直都是相互影響的。
2．3校園文化和校園文化景觀
校園文化通過校園人的媒介作用創(chuàng)造并改變著校園文化景觀，校園文化景觀也通過滿足校園人不同的功能需求進(jìn)一步促進(jìn)校園文化的發(fā)展�？梢哉f，校園文化和校園文化景觀的關(guān)系更應(yīng)該理解為人、文化、環(huán)境三者之間的關(guān)系。不同的校園文化在不同的民族和地域的背景下，滲透在環(huán)境中，而環(huán)境又恰恰在另一方面反映著文化，為人認(rèn)知文化起到闡釋的作用。如少數(shù)民族聚集地的大學(xué)校園呈現(xiàn)的是不同于漢族傳統(tǒng)的校園環(huán)境，從校園的建筑、植物到人的服飾、言語都顯示了異于漢族文化的魅力。因此，校園文化和校園文化景觀是相互依存，相互反映的關(guān)系。
3校園文化景觀的建設(shè)原則與要求
3．1建設(shè)原則
3．1．1生態(tài)性大學(xué)校園依托于一定的場地，校園長期的建設(shè)需要正確的認(rèn)識校園內(nèi)部空間和外部自然的關(guān)系，不能忽視場地的生態(tài)條件而孤立的發(fā)展。同樣，校園文化景觀也要遵循生態(tài)性的原則，校園的山水林木，花草魚蟲都是校園文化景觀動態(tài)建設(shè)的一部分。過分的注重材質(zhì)、體量和造型，而忽視生態(tài)這一文化景觀建設(shè)的土壤，其實是舍本逐末的做法。將水文氣候，地質(zhì)地形，動植物群落等納入文化景觀建設(shè)規(guī)劃的體系之中，才是校園文化景觀發(fā)展的長久之路。
3．1．2保留性不論是歷史悠久的老學(xué)校，還是建立不久的新學(xué)校，都會有代表學(xué)校成為典型的文化景觀，這些景觀有可能是存活百年以上的古樹名木，也可能是遺留的名勝古跡，亦可能是已被校園人認(rèn)可的建筑、大門、紀(jì)念碑、涼亭等。在長久的建設(shè)過程中，應(yīng)充分認(rèn)識到這些標(biāo)志性文化景觀對于校園人的重要性，并使其繼續(xù)見證學(xué)校歷史，使之成為校園場所精神的物質(zhì)表現(xiàn)。在不影響校園總體規(guī)劃建設(shè)和功能需求的基礎(chǔ)上，保留性是校園文化景觀建設(shè)參考的重要原則。
3．1．3統(tǒng)一性堅持校園文化景觀的統(tǒng)一性，就是要在規(guī)劃過程中保持空間布局上的整體性，個體和整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使整個校園的文化景觀納入系統(tǒng)建設(shè)之中。形式上，文化景觀的尺度、比例、造型、色彩、材質(zhì)等要素能夠很好的融入校園的整體環(huán)境中，具有母題性;內(nèi)涵上，文化景觀的不同主題要呈現(xiàn)有序性。如此一來，校園文化景觀才能既彰顯個性，又保證共性。
3．1．4可持續(xù)性大學(xué)校園的文化景觀應(yīng)傳承過去，定位現(xiàn)在，著眼未來。校園文化景觀建設(shè)中，既要能滿足當(dāng)下師生員工的需求，也要注重校園生態(tài)建設(shè)功能建設(shè)、文化建設(shè)的可持續(xù)性。要在學(xué)校的長期發(fā)展中，延續(xù)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的同時，適時適度的擴(kuò)展校園文化的深度和廣度，給予校園以時代精神，給予文化以新的活力，并減少對已有文化資源的透支和自然資源過度索取。
3．2建設(shè)要求
3．2．1傳達(dá)價值取向大學(xué)精神是校園文化的靈魂，包含了諸如求真務(wù)實、尊師重道、開拓進(jìn)取、博學(xué)篤志等價值觀念和道德品質(zhì)。大學(xué)校園文化景觀的建設(shè)應(yīng)該以傳達(dá)正確的價值取向為目的，在當(dāng)今功利主義、實用主義和享樂主義充斥的背景下，為校園人傳播正能量。
3．2．2滿足功能需求滿足校園人功能的需求，是校園文化景觀創(chuàng)建的目的之一。停坐舒適、有良好的遮陰效果、便于尋找、周圍環(huán)境宜人，校園中這樣一座涼亭自然會受到校園師生的喜愛，因為它滿足了校園人的基本生理需求。若這座亭子雖建造時間久遠(yuǎn)但依舊堅固，曾經(jīng)是學(xué)校前輩們讀書的地方，而現(xiàn)在又是學(xué)生晨讀的地方，那么這座亭子的文化性就進(jìn)一步得到體現(xiàn)。因此，優(yōu)秀的校園文化景觀要基于其實用功能的充分發(fā)揮才能更好了實現(xiàn)育人明理的延伸性作用。
3．2．3呈現(xiàn)藝術(shù)美感大學(xué)校園文化景觀的創(chuàng)建應(yīng)該體現(xiàn)一定的形式美感和藝術(shù)內(nèi)涵。從色彩、線條、構(gòu)型到理念、精神和主題，文化景觀的建設(shè)應(yīng)在長期的實踐中總結(jié)的美感營造的規(guī)律，把握美感的創(chuàng)新性性、時代性和民族性，推動形式美和內(nèi)涵美的創(chuàng)造，使校園文化景觀達(dá)到藝術(shù)美感的形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。
4結(jié)語
大學(xué)校園文化景觀的建設(shè)需要設(shè)計師和建設(shè)者正確認(rèn)識校園人、校園文化和校園文化景觀的關(guān)系。在校園人和校園文化的關(guān)系上，校園人是校園文化的創(chuàng)造者和經(jīng)營者，而校園文化也影響著校園人的認(rèn)知并依賴校園人傳承與發(fā)揚。在校園人和校園文化景觀的關(guān)系上，校園人因為自身需求會主動選校園文化景觀并通過行為對之進(jìn)行改變，而校園文化景觀會因為校園人的行為習(xí)慣讓校園人被動接受。因此，校園人是校園文化與校園文化景觀相互作用的媒介，它促使著二者在精神層面和物質(zhì)層面的轉(zhuǎn)化。在當(dāng)代大學(xué)校園的建設(shè)中，由于缺少對校園人、校園文化和校園文化景觀之間關(guān)系的認(rèn)識，使得校園原有的具有代表性的文化景觀被破壞，新建的文化景觀又難以體現(xiàn)大學(xué)校園的歷史文脈和治學(xué)精神。對此，大學(xué)校園的建設(shè)者們需要總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，摒棄照搬照抄的舊觀念，深入思考在大學(xué)校園內(nèi)人、文化與環(huán)境三者之間的關(guān)系，挖掘每一所大學(xué)的優(yōu)秀因素，在科學(xué)性、合理型、前瞻性的規(guī)劃指導(dǎo)下，通過的適宜的、藝術(shù)的造型傳達(dá)一定的精神內(nèi)涵。因而，在建設(shè)大學(xué)校園文化景觀的過程中:
�、僖猩鷳B(tài)性、保留性、統(tǒng)一性、可持續(xù)性的建設(shè)原則;
�、谝獙崿F(xiàn)傳達(dá)價值取向、滿足功能需求、呈現(xiàn)藝術(shù)美感的建設(shè)要求。當(dāng)代的校園文化景觀的建設(shè)者只有堅持以人為本，扎根于校園文化，在設(shè)計的過程中科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，富有創(chuàng)意，才能建造出優(yōu)秀的新時代大學(xué)校園文化景觀。
論校園的景觀文化 篇3
摘要：如何設(shè)計校園景觀，如何在校園景觀中表現(xiàn)大學(xué)文化，需要將文化藝術(shù)融入到校園設(shè)計中，將其作為靈魂和主線進(jìn)行景觀設(shè)計，充分了解大學(xué)歷史，學(xué)習(xí)國外先進(jìn)高等學(xué)府校園景觀設(shè)計觀念與理論，打造出屬于校園獨有的校園景觀。
關(guān)鍵詞：校園文化藝術(shù)；校園景觀設(shè)計；設(shè)計觀念與理論
1校園文化藝術(shù)
校園文化藝術(shù)是一種有別于特定文化氣氛及精神面貌的文化藝術(shù)，經(jīng)過一定實踐，歷經(jīng)發(fā)展形成。校園文化藝術(shù)形式具有多樣化，包含學(xué)生獨有的思維方式，做事行為和特點，還有平時在課外常舉行的文化活動，比如一些歌舞比賽，校園十佳歌手，志愿者協(xié)會社團(tuán)等等各種節(jié)目與活動。大學(xué)校園文化藝術(shù)傳達(dá)著特有的人文情懷以及重要價值觀的內(nèi)涵形態(tài)。每個學(xué)校所經(jīng)歷的故事不同，起點不一，歷史發(fā)展與文化背景也各異，因而導(dǎo)致形成了千差萬別的校園文化藝術(shù)。校園文化藝術(shù)代表著2方面的層次，分別是物質(zhì)方面和精神方面。大學(xué)校園文化在物質(zhì)方面講主要包括校園環(huán)境，比如各種樓層建筑，圖書館模式，教學(xué)樓形式，公共場所設(shè)備等等；大學(xué)校園文化在精神方面來說，包括學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和生活形式，該大學(xué)是否具有好的學(xué)風(fēng)和好的校風(fēng)，可以通過校園學(xué)生的'外在氣質(zhì)來表現(xiàn)。物質(zhì)是精神的載體，精神是物質(zhì)的內(nèi)涵。
2校園景觀設(shè)計
校園景觀設(shè)計主要針對兩類進(jìn)行，一類是對校園自然景觀設(shè)計，一類是對校園人文景觀設(shè)計，其在景觀中擁有特有的形式類型。設(shè)計自然景觀通俗講就是將一些地勢形貌、水體形態(tài)以及校園花草植物進(jìn)行設(shè)計；設(shè)計人文景觀就是將滿足人們精神和物質(zhì)需求，融入一些特有文化氣息的景觀。因此，學(xué)校領(lǐng)域內(nèi)的自然景觀也屬于校園文化的一部分，設(shè)計時可以將自然景觀和人文景觀結(jié)合起來設(shè)計，這樣可以很好地通過校園景觀反映出校園文化，于此同時，校園景觀有可以很好地反映扯校園文化內(nèi)涵，可以同其他類型校園景觀區(qū)分開來[1]。
3校園景觀設(shè)計中校園文化藝術(shù)的完美體現(xiàn)
3.1充分了解校園歷史文化
大學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷各個階段，從無到有，從初期到成型，陪伴著一代代莘莘學(xué)子，培養(yǎng)了一代又一代的精英。每個大學(xué)建立背景不同，出發(fā)點各異，有的為培養(yǎng)黨國精英，有的為傳承中華文化，各有各的特點和個性。在景觀設(shè)計中如何完美體現(xiàn)校園文化藝術(shù)，如何展現(xiàn)其特有的歷史軌跡和文化內(nèi)涵。也可以說如何通過校園景觀反射出大學(xué)的文化精神。因此，校園景觀設(shè)計時，需要考慮諸多因素，在保證校園原有設(shè)施不被大肆破壞的基礎(chǔ)上，又能融入體現(xiàn)校園文化歷史的設(shè)計，增加校園濃厚氣息感。可以選擇保留一些代表性景觀、設(shè)施、建筑，在風(fēng)格上保持設(shè)計一致性，達(dá)到完美體現(xiàn)校園文化藝術(shù)的校園景觀設(shè)計。
3.2展現(xiàn)未來，始于當(dāng)下
在大學(xué)校園景觀設(shè)計時要注重展現(xiàn)未來，不要盲目追逐過去，校園歷史固然重要，但要適時展現(xiàn)當(dāng)下發(fā)展。社會發(fā)展在飛速前進(jìn)，所處環(huán)境在不斷改變，這就需要校園文化迎風(fēng)而上，不斷與時俱進(jìn)。在設(shè)計大學(xué)校園景觀時明顯區(qū)分新舊格局，在為了滿足擴(kuò)招規(guī)模帶來的空間需求，重新在原有設(shè)施上增加新的建筑設(shè)施，這樣一來，雖然滿足了物質(zhì)需求，但破壞了原有校園文化的精神面貌，造成校園景觀脫節(jié)。在此建議，進(jìn)行大學(xué)校園景觀設(shè)計，與時俱進(jìn)的同時考慮原有大學(xué)歷史文化，展現(xiàn)未來風(fēng)貌，將新舊文化設(shè)施融為一體，使校園文化藝術(shù)不斷傳承和升華其內(nèi)涵。
3.3學(xué)習(xí)先進(jìn)，打破陳舊進(jìn)行創(chuàng)新
國外許多高等學(xué)府，如哈佛、劍橋等學(xué)府擁有其自己獨特的校園景觀，我們可以學(xué)習(xí)借鑒國外設(shè)計，結(jié)合本校特色進(jìn)行創(chuàng)新[2]。例如，大學(xué)文化墻，其在很多大學(xué)實施開來，在文化墻上可以進(jìn)行海報宣傳、進(jìn)行文明倡議、開展活動提示以及諸多形式展示。仿照其獨特的設(shè)計思路進(jìn)行其他景觀設(shè)計，可以展示校園文化的同時增加學(xué)生之間的交流互動，讓學(xué)生成為景觀的踐行者。設(shè)計時要避免盲目仿照，要結(jié)合東西方特色，取其精華文化融入其中。
4結(jié)語
校園文化代表著一所大學(xué)的綜合實力，流淌在校園各個角落環(huán)境。一所好的大學(xué)所呈現(xiàn)出的良好文化氛圍可以使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時享受身心愉悅。良好的校園景觀傳承者校園歷史，校園文化，讓學(xué)生感受大學(xué)底蘊(yùn)，繼承傳統(tǒng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。將校園文化藝術(shù)應(yīng)用到校園景觀設(shè)計上，將兩者緊緊結(jié)合，散發(fā)出大學(xué)校園精神與物質(zhì)的氣貌。培養(yǎng)專業(yè)人才，樹立正確人生價值，創(chuàng)造美好校園環(huán)境。
參考文獻(xiàn)
1趙蕊.大學(xué)校園文化景觀設(shè)計策略探析[D].河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012（12）
2王小冬.大學(xué)校訓(xùn)精神內(nèi)核在校園景觀設(shè)計中的體現(xiàn)———以昌吉學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院景觀設(shè)計為例[J].美術(shù)教育研究，2012（3）
論校園的景觀文化 篇4
摘要：隨著我國高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，眾多高校都在城市的邊緣建立了新校區(qū)，同時校園廣場的設(shè)計也成了校園景觀設(shè)計中不可缺少的一部分。校園廣場的設(shè)計，旨在傳承本地的歷史傳統(tǒng)，結(jié)合校園獨特文化，以師生文本，構(gòu)筑具有現(xiàn)代意義，集文化、藝術(shù)、休閑為一體的校園文化景觀。
關(guān)鍵詞：高等教育；文化廣場；校園景觀
近年來，隨著我國高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，大學(xué)校園及其在校人數(shù)也在不斷擴(kuò)充，新建院校及高校新校區(qū)的建設(shè)如火如荼。但是大規(guī)模的高校數(shù)量及在校人數(shù)，使得高校在文化營造特別是校園廣場的建設(shè)上出現(xiàn)了較高的要求。校園文化廣場不但承接著校園師生聚會、文娛的功能，同時也體現(xiàn)著該校的校風(fēng)及文化傳承。歐美國家對于環(huán)境友好型校園建設(shè)的探索已經(jīng)初具成果，尤其是在生態(tài)建筑和生態(tài)社區(qū)的設(shè)計方面有許多可借鑒之處。國內(nèi)一部分學(xué)校也在摸索和嘗試新型校園文化技術(shù)的應(yīng)用�，F(xiàn)以南陽理工學(xué)院為例進(jìn)行探索和分析。南陽理工學(xué)院主要文化廣場周圍主要是學(xué)生教學(xué)區(qū)、休息區(qū)和體育運動區(qū)和一個餐飲區(qū)，四周以道路景觀貫穿，將這幾個區(qū)連接在一塊。
中間的栗河將該區(qū)域一分為二。該學(xué)校文化廣場以音樂作為設(shè)計元素，結(jié)合周邊環(huán)境的映襯，凸顯對藝術(shù)的崇尚和熱愛，同時又有水的動感，像一曲跳動的音符，生機(jī)盎然而又妙趣橫生。以音樂為主題，結(jié)合校園文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結(jié)合起來運用到設(shè)計中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。校園文化廣場與單元建筑、道路、環(huán)境協(xié)調(diào)相統(tǒng)一。該校園廣場的設(shè)計引入了很多的設(shè)計手法：
1）自然環(huán)境的引入手法。
2）公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施。
3）校園廣場軸線手法的合理運用。
1平面布局與功能分析
從自然生態(tài)的布局上來說，中國人居住環(huán)境的理念是“天人合一”，強(qiáng)調(diào)“人與天調(diào)，然后天下之美生”。而該廣場的設(shè)計同樣從自然生態(tài)出發(fā)，充分利用現(xiàn)有的`水資源，地形條件，沿河景觀，把生態(tài)放在第一位回歸自然，注重追求創(chuàng)造宜人的、富有情趣的綠色休閑空間，保護(hù)與再現(xiàn)特定環(huán)境場所的景觀特色及空間結(jié)構(gòu)特征，都是“以人為本”理念的延伸和體現(xiàn)。南湖音樂廣場設(shè)計在充分利用地形地貌的條件下以吉他為造型元素，將音樂符號溶于其中，動靜結(jié)合。
首先從整體上來看，中間景橋?qū)⒄麄�廣場一分為二，一半是以綠地景觀為主，另一半以水景觀為主，而中間的雕塑廣場又將兩個區(qū)域合二為一，組成一個整體。四周模擬成道路環(huán)繞。左邊的主入口的廣場是以音樂噴泉為主，以綠地進(jìn)行環(huán)繞分割，使人們在堅硬的混凝土地上享受著噴泉隨著音樂起伏帶來的美妙感受。而沿河景觀采用曲線組成，有曲線美之稱。而在音樂噴泉廣場的下方則是綠地景觀，也就是所謂的小游園設(shè)計，運用音樂符號元素構(gòu)成，與整體相呼應(yīng)。臨湖景觀的設(shè)計、音樂噴泉的設(shè)計音樂動感區(qū)域的設(shè)計，將整個廣場上升到了藝術(shù)的高度。
2主題建筑結(jié)構(gòu)
廣場周圍主要是教學(xué)樓、體育場，因此為了降低建筑密度，在廣場設(shè)計上沒有明顯的建筑物，多為連廊、花架、景觀橋、雕塑和景觀亭來突出廣場的意境。景觀亭子主要運用木結(jié)構(gòu)，頂棚配置稻草，與諸葛亮三顧茅廬中的茅草屋相吻合，營造一種漢魏主題風(fēng)格的味道。水面以木質(zhì)平臺為主，材料主要為防腐木，上下相呼應(yīng)，與水面相互映襯，配上景觀石，構(gòu)造出一種自然和諧的畫面。
3水景的布置
中國園林素有“有山皆是園，無水不成景”之說，由此可見水對于景觀的重要性。在設(shè)計水景時，我們更應(yīng)該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區(qū)如何設(shè)計水景更應(yīng)該值得考慮。從地域分析，溧河貫穿整個區(qū)域，而且南部有一塊南湖，因此有充足的水資源可以利用，同時有利于水景的整體布置。水體設(shè)計分為小水體設(shè)計和大水體設(shè)計。
首先從南湖的水景規(guī)劃出發(fā)，鑒于南湖面積較大，而且水資源四季豐富，因此在湖面進(jìn)行大水體的設(shè)計符合本地區(qū)的現(xiàn)狀。其次在水景設(shè)計時堅持宜“曲”不宜“直”的原則，在進(jìn)行湖面的設(shè)計時進(jìn)行了曲線設(shè)計，不僅增加了意境，而且進(jìn)行了變換。親水平臺與水面噴泉相互結(jié)合，旱水相結(jié)合，則是水體設(shè)計的又一重要原則。
4植物的配置
針對植物的配置，首先要了解本地區(qū)的氣候條件，南陽市地處中原，屬于北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，季風(fēng)的進(jìn)退與四季的替換較為明顯。冬干冷，雨雪少；夏炎熱，雨量充沛；春回暖快，降雨逐漸增多；秋季涼爽，降雨逐漸減少。因此植物的配置則需要根據(jù)植物的生長習(xí)性來確定。植物分為喬木、灌木、地被。大喬木中心廣場以銀杏為主，游園里以皂角和五角楓孤植效果更佳，五角楓秋天葉變紅，則效果更好，銀杏葉子變金黃，更增加了秋天的金黃。
沿溧河則以垂柳為主，配上灌木和植被，形成三層景觀效果。行道樹則以法桐為主，灌木則以花灌木為主，地被則以喜蔭而且生長好的草被植物為主。同時廣場游園區(qū)內(nèi)達(dá)到四季有花，而且設(shè)計了一個牡丹園和花17百草園、果園，要特別注重花灌木的搭配，主要花灌木有百日紅、桂花、碧桃、紫葉李、櫻花、紅楓、杏樹、梨樹、紫丁香、山楂、臘梅、石楠球等。而灌木則以大葉黃楊和金葉女貞進(jìn)行搭配，因為耐修剪而且可以隨季節(jié)修剪成各類造型。
5地面鋪裝
在開敞的城市多維空間中，地面鋪裝直接影響到景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量。良好的步行環(huán)境，通過地面鋪裝的形式，質(zhì)感和色彩的處理，能使行人在生理上和心理上產(chǎn)生舒適、愉快的感覺。就功能而言，步行環(huán)境的設(shè)計主要是提供一個不易磨損的路面系統(tǒng)，使行人能安全、有效、舒適地步行到目的地。
6道路的設(shè)計
景觀道路的設(shè)計在一方面對道路的交通起作用，另一方面它對環(huán)境的美化，環(huán)保方面都起到一種舉足輕重的作用。廣場主要交通流向分為行人路線、車行路線、消防通道和停車場。該廣場交通便利，能夠滿足師生出行的需要。在園區(qū)主要道路上進(jìn)行了無障礙化設(shè)計，滿足老人和殘疾人出行的需要。南陽理工學(xué)院音樂廣場設(shè)計校園生態(tài)環(huán)境的設(shè)計下手，融入音樂元素，結(jié)合校園的文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結(jié)合起來運用到設(shè)計中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點、景觀與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。
本次設(shè)計所要解決的問題，主要是綠色環(huán)保問題、污染問題、文化與生態(tài)結(jié)合問題、自然生態(tài)的復(fù)原、水資源的綜合利用、固體廢棄物的無害化處理及可再生資源的回收利用、噪音的控制與削減、校園布局結(jié)構(gòu)及道路交通的規(guī)劃等。滿足師生生活、學(xué)習(xí)、休閑的需要。校園設(shè)計中文化廣場的設(shè)計是校園設(shè)計的重要課題，它反映了校園整體性設(shè)計的重要性，說明在任何一個環(huán)境設(shè)計中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。校園文化廣場的環(huán)境設(shè)計雖然只是校園設(shè)計的一個方面的內(nèi)容，但它的設(shè)計手法卻與校園的總體布局與環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān)，校園設(shè)計正是通過對校園中每個小的局部的設(shè)計及對校園總體的考慮來實現(xiàn)的，并最終達(dá)到校園整體性環(huán)境的統(tǒng)一。
參考文獻(xiàn)：
[1] 王曉俊.風(fēng)景園林設(shè)計[M].江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1993.
[2] 王祥榮.生態(tài)與環(huán)境――城市可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境調(diào)控新論[M].東南大學(xué)出版社，2000.
[3] 石丹.中國園林史略[J].建筑師.
[4] 徐祖同.園林生態(tài)技術(shù)的應(yīng)用途徑[J].園林，1994.
論校園的景觀文化 篇5
摘要：文化脈絡(luò)是高校校園文化的集中體現(xiàn)，它不僅對校園文化的傳承具有引領(lǐng)作用，更多的是對在校園中活動的主體有著潛在的巨大影響。校園景觀設(shè)計中的文化脈絡(luò)主要是由校園歷史文化、學(xué)校教學(xué)的特征、整體風(fēng)格的導(dǎo)向所組成，高校不僅是做學(xué)問的地方，更是一個不斷衍生新的文化氣息，并可以直接進(jìn)行文化傳承的地方，也是進(jìn)而影響廣大公民素質(zhì)的文化基點。所以，在高校校園景觀設(shè)計中，文化脈絡(luò)的體現(xiàn)是不可或缺的，而如何在校園中體現(xiàn)文化脈絡(luò)，這就需要我們來進(jìn)行不斷的研究。
關(guān)鍵詞：高校校園景觀設(shè)計的文化脈絡(luò)；構(gòu)造；環(huán)境；傳承
高校校園中的景觀設(shè)計是歸納自然、人文要素所構(gòu)成的，由實物景觀、文化特性、行為特征、內(nèi)部構(gòu)建所組成的精神文化狀況的相對集中的反映。[1]校園景觀設(shè)計中的文化脈絡(luò)主要是由校園歷史文化、學(xué)校教學(xué)的特征、整體風(fēng)格的導(dǎo)向所組成，高校不僅是做學(xué)問的地方，更是一個不斷衍生新的文化氣息，并可以直接進(jìn)行文化傳承的地方，也是進(jìn)而影響廣大公民素質(zhì)的文化基點。所以，在高校校園景觀設(shè)計中，文化脈絡(luò)的體現(xiàn)是不可或缺的，而如何在校園中體現(xiàn)文化脈絡(luò)，這就需要我們進(jìn)行不斷的研究。
一、高校校園景觀設(shè)計的原則
1、景觀構(gòu)造的整體把控高校的校園是一個系統(tǒng)性極強(qiáng)的集團(tuán)，校園內(nèi)部空間的辨認(rèn)程度有賴于景觀布局的整體性。做好景觀構(gòu)造的整體把握對高校學(xué)生的情感依托、價值形成有著潛在的'影響，更重要的是這對學(xué)校歷史文化及校園精神的傳承有著重大的意義。由此來看，怎樣才能夠把文化脈絡(luò)與高校校園景觀相融合，是我們首先需要梳理的理論方法，這樣才有可能設(shè)計出獨具特色且特征典型的校園景觀。
2、文化脈絡(luò)與生態(tài)保護(hù)的契合近幾年，國內(nèi)各地方的高校普遍進(jìn)行擴(kuò)招、合并，現(xiàn)如今許多高校都面臨著新建、擴(kuò)建、改建等諸多問題。[2]許多高校為了滿足擴(kuò)招的需求，不惜以破壞校園文化、生態(tài)元素為代價，壓縮規(guī)劃時間與質(zhì)量，一定程度上片面追求利益與形式主義。現(xiàn)在的高校校園景觀普遍存在如下問題：
�、僬w規(guī)劃的形式性濃重。校園規(guī)劃的建設(shè)應(yīng)在極大程度上根據(jù)人的需求、環(huán)境的需求來設(shè)定，而不是盲目追求視覺上的沖擊，這樣對于文化脈絡(luò)與生態(tài)文明的傳承并沒有促進(jìn)作用，反而有時會阻礙它們的發(fā)展。
②生態(tài)保護(hù)的不注重導(dǎo)致生態(tài)平衡的破壞，不僅不利于可持續(xù)發(fā)展，并且會給生態(tài)方面的傳承帶來阻礙。
�、圻^多注重文化脈絡(luò)的營造，反而對生態(tài)有一定的忽略。
3、人本觀念與最高效率原則高校校園景觀中還有非常重要的一部分分別是穿插其中的人本觀念和最高效率原則。高校校園景觀設(shè)計必須注重以人為本，每一個設(shè)計的細(xì)節(jié)必須注重受眾的體驗，不能把景觀孤立而談。高校不單單提供了一個學(xué)習(xí)的環(huán)境，更是提供了可以交流的機(jī)會。校區(qū)內(nèi)部景觀恰是孕育了這樣的一種環(huán)境，所以人本觀念在高校各個校區(qū)的景觀設(shè)計中具有相當(dāng)重要的地位。最高效率原則指的是校園景觀規(guī)劃中應(yīng)思量到學(xué)生在校園內(nèi)完成劃一數(shù)目的任務(wù)和活動所運動的程度最少。力求以最簡潔的設(shè)計達(dá)到最快捷最美觀的效果。另外我們在考慮到學(xué)生在校園內(nèi)活動的軌跡與行為習(xí)慣的過程中，可以更加關(guān)注學(xué)生在課堂上，每天在種種其他類型的版塊之間移動的一般過程。據(jù)此來看，有序的構(gòu)建各個版塊，以達(dá)到最大水平的便利，就是我們要達(dá)到的目的。
二、高校景觀設(shè)計內(nèi)部文化脈絡(luò)的構(gòu)建
1、整體的基調(diào)與風(fēng)格的把握高校校園景觀的方案是有其自身特點的，風(fēng)格定位有所差異的景觀會對身處其中的人群產(chǎn)生差別影響，是以在對高校校園景觀設(shè)計的過程中，要對其風(fēng)格進(jìn)行分辨與定位。除此之外，文化內(nèi)部脈絡(luò)的范圍直接影響該高校與其他高校的不同之處。在文化風(fēng)格定位上，以曲阜師范大學(xué)為例，校園文化主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”，此語出于《論語述而》，意思為勤奮修習(xí)而不感到知足；教育他人而不感到疲倦。這是此所學(xué)校蓬勃發(fā)展的不竭動力，是世代傳承的文化血脈。該校園的規(guī)劃與設(shè)計就可以從這方面入手，打造與之對應(yīng)的特色學(xué)術(shù)氛圍，與整體文化脈絡(luò)相契合。
2、校園新老建筑的統(tǒng)一與傳承在有著相對較多文脈底蘊(yùn)的校園之中行走會覺察到，嶄新的校園建筑應(yīng)當(dāng)如何來延伸文化之脈卻不局限在老思想中，這成為了設(shè)計師需首先要思慮的問題。我們必須也只有本著對文化的尊重，對校園環(huán)境記憶的重視，才能充分體現(xiàn)校園環(huán)境文化。
三、有文化特色的高校校園景觀規(guī)劃具體方法
1、景觀形態(tài)設(shè)計高校各個校區(qū)校園景觀設(shè)計的構(gòu)成多種多樣，可以由點線面這三種元素構(gòu)成。應(yīng)根據(jù)地理條件和多方面因素相結(jié)合，再加上許許多多的要求，一套實用的高校校園景觀設(shè)計思路便浮出水面。點狀分布是基礎(chǔ)，何謂點，例如座椅、噴泉。們的產(chǎn)生是人本觀念下結(jié)合用戶體驗才得出的。在進(jìn)行這些單體以及景觀的設(shè)計時要進(jìn)行多種考量，而且需要更加小心文化脈絡(luò)在其中的各個重要環(huán)節(jié)。線狀分布的校園交通系統(tǒng)是高校校園景觀的一部分。道路的構(gòu)造、地面鋪裝的選擇、道路的生態(tài)配比都是非常不可缺少的組成部分。道路景觀的布置目的是要促進(jìn)景觀節(jié)點的交流。[]面的分布是校園景觀設(shè)計的整體構(gòu)造，較為完整地展現(xiàn)了校園里的整體風(fēng)貌，除此以外，有些地方的景觀形成了相對獨立的景觀，具有特色。
2、人性化的設(shè)計高校內(nèi)校園固定景觀的設(shè)計不單要思量視覺效果，還要想到便捷性能與安全程度的契合。高校校園中人員和車輛是較為繁雜的，因此要同時考慮到人與車輛通行的暢達(dá)性。校園道路的規(guī)劃理應(yīng)堅持簡潔明快并加上便捷并且快速的風(fēng)格，寬度必須要契合人與車的往來，在規(guī)劃停車場的車位時可以考慮與周圍自然綠化植物的巧妙結(jié)合。杰出的園內(nèi)交通系統(tǒng)能夠顯示出校園的同一性與大局意識，這樣才能夠充分說明校園景觀設(shè)計中各個組成部分之間的穿插有詳有略，與此同時還能夠滿足各類要求。
四、結(jié)語
高校內(nèi)部的校園景觀設(shè)計理應(yīng)本著人本觀念和可持續(xù)發(fā)展觀點進(jìn)行不斷地研究，目的就是為了能夠建設(shè)更加協(xié)調(diào)的人文校園。由此可見，高校校園里的景觀規(guī)劃也必須在新的方法中不斷探索。這就要求規(guī)劃者在設(shè)計的過程中提高自身的眼界與設(shè)計方案的水平，更加注重實用功能，盡可能多的去關(guān)注細(xì)節(jié)方面的因素，最終規(guī)劃出能夠體現(xiàn)大學(xué)獨有文化特點和精神內(nèi)涵的特色景觀。
參考文獻(xiàn)
[1]約翰O西蒙茲景觀設(shè)計學(xué)——場地規(guī)劃與設(shè)計手冊[K].北京：中國建筑工業(yè)出版社,2000:389
[2]張春慧，王大慶，王先杰.大學(xué)校園綠地規(guī)劃設(shè)計[J]
[3]蘆原義信.外部空間設(shè)計[M]，尹培桐，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，198
論校園的景觀文化 篇6
摘要：校園景觀設(shè)計是最能體現(xiàn)校園文化、反映一所學(xué)校歷史文脈的重要組成部分，是傳遞學(xué)校獨一無二的文化底蘊(yùn)的重要載體。以湖北工業(yè)大學(xué)為例，探討校園景觀設(shè)計在整體規(guī)劃和建筑造型上結(jié)合其本校的校園文化，構(gòu)造出一個具有求真、務(wù)實精神的大學(xué)校園。
關(guān)鍵詞：校園文化；校園景觀設(shè)計；湖北工業(yè)大學(xué)
“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，大學(xué)校園，是提供師生學(xué)習(xí)、生活、工作的區(qū)域，是為國家培育各類人才的場所，重視校園景觀的設(shè)計與建設(shè)，發(fā)揮“行不言之教”的教育功能，體現(xiàn)校園文化，為師生營造一種自由、開放、舒適的思想承載平臺。校園景觀連接著學(xué)校的過去、現(xiàn)在和未來，不僅僅只是包括自然的山水景觀、人為的雕塑、景觀小品等，還賦予其獨特的自身語言，它是校園文化軟實力的體現(xiàn)，是最直觀的物質(zhì)形式，設(shè)計的優(yōu)良與否直接影響到師生的心理和情感，對大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長有著顯著的影響，設(shè)計時必須既考慮大學(xué)的整體形象，又要有人文內(nèi)涵。
1校園景觀設(shè)計和校園文化的關(guān)系研究
1.1校園文化是校園景觀設(shè)計的前提
景觀作為一種文化現(xiàn)象，是人性在大地上的反映，了解人、人性以及人類行為最基本的規(guī)律是景觀設(shè)計的先決條件。校園文化是校園景觀設(shè)計的前提，湖北工業(yè)大學(xué)（以下簡稱“我�！保┍小昂竦虏⿲W(xué)求實創(chuàng)新”的校訓(xùn)，教導(dǎo)學(xué)生增厚美德，容載萬物，工作學(xué)習(xí)上求真務(wù)實、講究實干精神，是工科類學(xué)生應(yīng)具有的文化底蘊(yùn)。體現(xiàn)在校園景觀上，以工業(yè)文化長廊為例，運用圓雕、浮雕及模型再現(xiàn)等多種公共藝術(shù)手法并將工業(yè)文明的信息自然地融入到景觀道路中，讓參觀者身臨其境，感受工業(yè)文化精神，具有鮮明的工業(yè)文化氣息。
1.2校園景觀為校園文化的體現(xiàn)提供實物載體
文化是一種意識形態(tài)，具有看不見、摸不著的屬性。如何將意識形態(tài)展現(xiàn)出來，則需要設(shè)計規(guī)劃者通過景觀設(shè)計予以表達(dá)和整體規(guī)劃。校園景觀不僅僅只定義為教學(xué)樓、宿舍、食堂和馬路，還應(yīng)深入對人文觀念的理解。我校坐落在有“九省通衢”之稱的江城武漢，主校區(qū)位于武昌南湖之濱，學(xué)校臨街處修建牌坊，東門入校處可見采用現(xiàn)代鋼混結(jié)構(gòu)修建的教學(xué)樓，大樓中間下面架空，并設(shè)有3條出入通道，上部用箱型突出，校名刻在上部箱型突出部分，兩旁延伸分別建有一排建筑，結(jié)構(gòu)對稱，功能簡潔。學(xué)校內(nèi)外道路筆直通過校門隔開，遙相呼應(yīng)。建筑風(fēng)格樸素，頗有莊子所說的“樸素而天下莫能與之爭美”的質(zhì)樸建筑審美觀，這一點也與工科類院校理性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)腵辦學(xué)理念不謀而合。校園依河而建，巡司河環(huán)繞整側(cè)校園，門區(qū)各個要素與橋體、河流、大門、道路構(gòu)成一個有機(jī)整體。沿河路上，樹木郁郁蔥蔥，夏日可以遮陽蔽日。步行交通與綠化相結(jié)合，并放置人文雕像，校訓(xùn)石碑等，塑造出層次豐富的道路空間。行走在校園當(dāng)中的師生可以移步換景，感受校園文化和人物風(fēng)采，設(shè)計者將學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)隱含在景觀設(shè)計中，做到寓教于樂，潤物細(xì)無聲。由此可見，校園文化需要景觀設(shè)計來體現(xiàn)。
1.3校園文化和校園景觀設(shè)計相互促進(jìn)
景觀設(shè)計應(yīng)挖掘?qū)W校自身特點，創(chuàng)造出具有人文氣息的校園景觀，滿足師生的使用需求和審美要求，使師生產(chǎn)生一種濃厚的愛校情懷。我校的景觀構(gòu)成要素如垃圾桶、休息座椅、指示牌等均統(tǒng)一設(shè)計、遍布校園各處，設(shè)計風(fēng)格反映出校園的文化底蘊(yùn)和審美情趣。與此同時，在特定區(qū)域修建工業(yè)文化雕塑（代表人物及其發(fā)明），讓廣大師生能夠從校園生活中真正感受到工業(yè)文化是工科學(xué)校校園文化的基礎(chǔ)和底蘊(yùn)，體現(xiàn)了校園文化和校園景觀設(shè)計的相互促進(jìn)。
2展望
我校還需改進(jìn)的地方是新建建筑與自然景觀、人文景觀的融合情況。大學(xué)校園是一個獨特而豐富的場所環(huán)境，它應(yīng)體現(xiàn)出創(chuàng)新性、時代性，是創(chuàng)造出結(jié)合人文氣息和學(xué)術(shù)氛圍的校園景觀，讓師生充分了解我校的校園歷史和文化是師生愛校敬校的精神動力，從而打造出更多具有工業(yè)文明的標(biāo)志性建筑，在“以人為本”的設(shè)計理念下，希望我校的“可居性”、“可游性”、“可觀性”、“可學(xué)性”方面更上一層樓。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙麗芳,熊燕.人文內(nèi)涵在大學(xué)校園景觀設(shè)計中的實現(xiàn)途徑———以中南大學(xué)“伯云園”為例[J].中國園藝文摘,2013,(7):117-119.
[2]梁晶.工業(yè)文化與工科院校校園文化建設(shè)的對接與融合[J].湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報,2012,27(6):67-68.
[3]聶昕.大學(xué)校園景觀設(shè)計中存在的問題及發(fā)展趨勢[J].園林綠化,2015,11:1506-1507.
[4]湖北工業(yè)大學(xué)校門淺析，
論校園的景觀文化 篇7
摘要：文章通過對大學(xué)校園景觀環(huán)境的內(nèi)涵及設(shè)計要素分析，討論了地域文化的重要性，以太原工業(yè)學(xué)院校園景觀設(shè)計為例，分析了校園景觀中地域文化的缺失問題，提出了從地域性、生態(tài)性和具有地域特征的地方材料選用上體現(xiàn)景觀環(huán)境與地域文化的有效融合，為大學(xué)校園景觀環(huán)境的建構(gòu)提供新的思路。
關(guān)鍵詞：地域文化；校園景觀；景觀設(shè)計；融合性
引言
大學(xué)校園的景觀環(huán)境能直觀地反映出校園的精神面貌，校園的文化即是景觀環(huán)境的精神基礎(chǔ)。校園文化與地域文化有著相輔相成、相互滲透的關(guān)系，校園文化是在地域文化的影響下不斷吸納精髓，凝練、升華，形成、發(fā)展。地域文化對提升校園文化的價值、豐富校園景觀環(huán)境的審美功能，賦予大學(xué)校園景觀的時代美、人性美和生態(tài)美，使校園景觀彰顯地域特色。具有地域文化特征的大學(xué)校園景觀，能展現(xiàn)出大學(xué)獨特的形象魅力，甚至能帶動一個地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。如：武漢大學(xué)的櫻花、清華大學(xué)的“水木清華”、以及以校名命名的道路“清華路”，均是體現(xiàn)地域文化的典范。地域文化景觀是了解和解讀地方性文化的重要途徑，是地方性文化的具體體現(xiàn)和載體，是校園人文空間的基石，因此在大學(xué)校園景觀環(huán)境設(shè)計中，合理地融入地域文化元素，能傳承地域文化精神、發(fā)揮“環(huán)境育人”和“寓教于生活”的功效。
一、大學(xué)校園景觀環(huán)境的內(nèi)涵及設(shè)計要素
大學(xué)校園景觀與園林景觀、城市景觀等有本質(zhì)的區(qū)別，校園景觀不僅是美化環(huán)境，更重要的體現(xiàn)在育人功能上，這種育人功能可分為顯性和隱性，凝聚著學(xué)校的歷史文化、教育理念，展現(xiàn)出獨特的精神風(fēng)貌，是提升大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要場所。
�。ㄒ唬┐髮W(xué)校園景觀環(huán)境的內(nèi)涵
大學(xué)校園景觀在物質(zhì)景觀的基礎(chǔ)上，隱性地發(fā)揮著獨特的教育功能，這種隱性獨特的魅力便是深層次的文化內(nèi)涵，具體體現(xiàn)在以下三個方面：首先是地域性，地域性可以說是景觀環(huán)境的基礎(chǔ)屬性，不同的地域環(huán)境如地貌、氣候、水文、歷史文脈、民風(fēng)民俗等均呈現(xiàn)不同的景觀特色；其次是功能性，大學(xué)校園景觀環(huán)境承載的功能主要是滿足師生日常生活、學(xué)習(xí)、交流、休閑和娛樂，同時也在潛移默化地實現(xiàn)教育的滲透，無形中影響著學(xué)生的價值觀、人生觀和世界觀；第三是文脈性，校園是文化和知識的集散地和發(fā)源地，是具有歷史、文化和地域特質(zhì)的地域文脈，文脈讓我們能從民族、地域中尋找到文化的亮點，反映出學(xué)校的歷史文化，展現(xiàn)地域風(fēng)貌，提升校園景觀環(huán)境魅力。
（二）大學(xué)校園景觀環(huán)境的設(shè)計要素
中國工程院院士何鏡堂教授認(rèn)為，“校園環(huán)境的地域性特征應(yīng)強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)氐赜蚣靶@文化的特點，營造出特色鮮明的空間與文化”。所以挖掘具有典型特征的地域文化設(shè)計元素是首要任務(wù)，同時還要了解當(dāng)?shù)氐赜虻淖匀画h(huán)境，分析校園所處城市的歷史背景，把代表地域特征的設(shè)計元素加以提煉、創(chuàng)新，應(yīng)用到校園景觀中。大學(xué)校園環(huán)境的設(shè)計要素主要由自然要素、歷史文化、空間規(guī)劃、硬質(zhì)環(huán)境、置景綠地等組成，同時要重點融入地域文化，關(guān)注人的精神世界，全方位考慮學(xué)校的辦學(xué)理念、地域文化、歷史文脈和人文精神，將這些要素巧妙地融入校園景觀環(huán)境中，形成獨特濃郁的場所氛圍。
二、太原工業(yè)學(xué)院景觀環(huán)境中地域文化的缺位
太原工業(yè)學(xué)院是一所以工為主、多學(xué)科相互發(fā)展的應(yīng)用型本科院校。1954年建校至今，經(jīng)過11次的改革、合并、更名和轉(zhuǎn)型，與2007年正式更名為“太原工業(yè)學(xué)院”，學(xué)院有著深厚的“機(jī)械工業(yè)”和“兵器工業(yè)”文化背景，60多年來一直傳承自強(qiáng)不息、樂于奉獻(xiàn)的兵工精神，踐行“知行合一、行勝于言”的校訓(xùn)，具有獨特的、深遠(yuǎn)的地域文化特質(zhì)。2009年至今，在學(xué)院快節(jié)奏發(fā)展的步伐下，經(jīng)過多次改革、擴(kuò)建，雖煥發(fā)新貌，但細(xì)斟酌和品位，整體的景觀環(huán)境規(guī)劃也暴露出諸多問題。比如：校園景觀的重復(fù)性、規(guī)劃脫離教育功能的本質(zhì)，乃至形成“千校一面”的現(xiàn)象，形成此現(xiàn)狀最主要的原因是學(xué)院整體規(guī)劃中地域文化的嚴(yán)重缺位。
（一）地域歷史文化展現(xiàn)不足
太原2500多年的歷史沉淀，形成了“懸釜而飲”、“孤城自守”般的人文精神，留有豐富的遺存古跡，出現(xiàn)了諸多名人名章，具有獨特淳樸的民風(fēng)民俗；太原工業(yè)學(xué)院也具有深厚的“機(jī)械工業(yè)”和“兵器工業(yè)”的歷史背景，是學(xué)院的精神內(nèi)涵所在，是其他大學(xué)無以比擬和參照的。但目前的校園環(huán)境還缺乏能體現(xiàn)歷史背景的設(shè)計元素，如：校園的主入口大門形象、入口大型景觀石，沒有形成獨特性也缺乏辨識度；圖書館西側(cè)小廣場的長廊、人物形象雕塑也不具有典型，且與學(xué)院的歷史背景無任何關(guān)聯(lián)；校園中缺乏文化宣傳的景觀節(jié)點，沒有實現(xiàn)景觀的教育功能效應(yīng)。作為設(shè)計師，在校園景觀設(shè)計上不應(yīng)只注重表面的視覺效果，應(yīng)該重點放在內(nèi)涵建設(shè)上，提煉具有地域特征的設(shè)計元素，創(chuàng)造出獨一無二的景觀環(huán)境，使校園主體更好地體驗和了解本地的歷史文化，喚起人們的自豪感，展現(xiàn)學(xué)院獨特的地域歷史文化。
�。ǘ┚坝^規(guī)劃和景觀節(jié)點缺乏“地域性”和“生態(tài)性”
太原工業(yè)學(xué)院校園景觀近幾年經(jīng)歷了45次的`改造和擴(kuò)建。2009年對校園西區(qū)“文馨園”進(jìn)行了大規(guī)模的改造；2011年對校園東區(qū)“書香苑廣場”進(jìn)行了改建；20122015年對校園東區(qū)的綠化、道路、體育場以及小型廣場等進(jìn)行了總體的規(guī)劃和建設(shè)，達(dá)到了“環(huán)境新”、“道路多”、“綠化廣”的效果，但整體規(guī)劃依然處于“圈地運動”的狀態(tài)，缺乏功能區(qū)相互之間的聯(lián)系，大面積的空白草坪缺乏師生的參與性和親緣性，體現(xiàn)地域性特征的本土植物樹木不突出，主要的景觀節(jié)點營造與普通高校無本質(zhì)區(qū)別，學(xué)生可參與的室外學(xué)習(xí)環(huán)境、社交場所、休閑娛樂場所依然嚴(yán)重缺乏，沒有形成“生態(tài)性”的校園景觀環(huán)境。
�。ㄈ┬@內(nèi)體現(xiàn)地域特征的地方材料使用較少
因地質(zhì)、氣候等因素，各地域均有其特有的地方材料。地方材料有就地取材、造價低廉等不可替代的優(yōu)勢，人本身對所長期生活的環(huán)境、質(zhì)地、色彩具有深厚的感情和記憶，如能合理的因地取材、依特色取材，將地方材料通過不同的表現(xiàn)方式應(yīng)用到校園景觀環(huán)境中，可間接形成獨特的地域特征。太原工業(yè)學(xué)院校園景觀建設(shè)在材料的選用上，能突出地域特征的地方材料使用較少。
三、地域文化元素在太原工業(yè)學(xué)院校園景觀設(shè)計中的融合性體現(xiàn)
融合的設(shè)計理念，是將各類設(shè)計要素引入校園的建設(shè)中，豐富審美客體的作用，同時融合也起到了一種傳承和再現(xiàn)的作用，典型地域文化特征與校園景觀環(huán)境的融合會逐漸產(chǎn)生出高品質(zhì)與深層次的精神內(nèi)涵。
（一）地域歷史文化的傳承與再現(xiàn)
太原工業(yè)學(xué)院在校園景觀環(huán)境的建構(gòu)中，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)院辦學(xué)歷史的環(huán)境景觀視覺追溯，把學(xué)院在重要時期發(fā)生的重要事跡以及結(jié)合太原獨有的歷史文化進(jìn)行保留、重組、再塑，通過視覺景觀的手段表達(dá)出來。比如：山西特有的晉商文化、紅色文化特色；太原古城的遺存古跡、名人名章風(fēng)采；學(xué)院深厚的機(jī)械工業(yè)、兵器工業(yè)背景，通過分析其內(nèi)涵，提取其設(shè)計元素，應(yīng)用到現(xiàn)代校園景觀的文化墻、雕塑、陳設(shè)品、裝飾紋樣上，使師生能真切感受，潛移默化中實現(xiàn)教育的功能。在太原工業(yè)學(xué)院校園景觀設(shè)計案例中，重點在景觀節(jié)點部分融入了地域文化設(shè)計元素，采用具有機(jī)械工業(yè)特征的齒輪經(jīng)過排列、重組，依據(jù)立體構(gòu)成的設(shè)計手法和形式美的原則，設(shè)計出具有地域特色的雕塑景觀，中心的主體大齒輪體現(xiàn)了學(xué)院以機(jī)械工業(yè)為背景的歷史文化，周邊的小齒輪分別與大齒輪相連，并攀巖向上，意指學(xué)院以工為主，多學(xué)科相互交融的辦學(xué)理念，以及自強(qiáng)不息、蓬勃發(fā)展的精神。除主題雕塑外，在景觀墻的設(shè)計中也融入了學(xué)院的歷史文化，通過提取工業(yè)器械設(shè)計元素，利用點、線、面的手法，創(chuàng)造了一幅浮雕景觀墻，和平鴿的點綴使整幅浮雕煥發(fā)生機(jī)。
�。ǘ暗赜蛐浴焙汀吧鷳B(tài)性”的強(qiáng)化與建構(gòu)
太原工業(yè)學(xué)院在未來的建設(shè)和規(guī)劃中，應(yīng)重視以地域文化為主線的人文景觀，并結(jié)合生態(tài)化的景觀場所建構(gòu)，區(qū)域規(guī)劃和道路系統(tǒng)應(yīng)緊密結(jié)合校園各分區(qū)的功能特性，構(gòu)建學(xué)生可參與互動的室外學(xué)習(xí)環(huán)境、社交場所、多功能休閑娛樂場所，實現(xiàn)獨立空間、開放空間、共享空間的多功能互轉(zhuǎn)，強(qiáng)化地域性和生態(tài)性。設(shè)計案例中，結(jié)合建筑所承載的使用功能，對相互之間的區(qū)域進(jìn)行了功能性的改造，分別規(guī)劃了中心噴泉廣場、休閑走廊、景觀橋、戶外休閑茶座，在不影響主要交通流線的前提下，也為學(xué)生業(yè)余學(xué)習(xí)交流創(chuàng)造了豐富的空間，提升了空間的利用率，軟化了空間環(huán)境，營造出太原工業(yè)學(xué)院獨特的景觀風(fēng)貌。為了豐富校園的植物景觀環(huán)境，努力達(dá)到“一年有綠色、四季有花開”的景象，在設(shè)計案例中對綠化區(qū)域的植物樹木進(jìn)行了重新定位，從不同樹木的形態(tài)、色彩、大小、花期等幾方面進(jìn)行合理規(guī)劃。在主干道兩側(cè)規(guī)劃了觀賞性較強(qiáng)的銀杏樹作為行道樹；選取了具有地域特色的香花槐和國槐作為點綴；主干道東西兩側(cè)分別設(shè)計兩珠櫻花樹，為空間中增添了豐富的色彩；整體綠化中融入了云杉、白皮松等常綠植物，突出“地域性”和“生態(tài)性”。
�。ㄈ┑胤讲牧系倪\用與創(chuàng)新
1.太原工業(yè)學(xué)院地處山西省會城市，毗鄰太原不銹鋼大型企業(yè)，在校園景觀環(huán)境建設(shè)的選材上因就地取材，依特色取材。
校園內(nèi)大量的景觀設(shè)施、陳設(shè)品、工藝品均可采用不銹鋼材料，利用新技術(shù)來實現(xiàn)地方材料的運用和創(chuàng)新，突出現(xiàn)代材料的傳統(tǒng)表達(dá)。
2.將企業(yè)生產(chǎn)過程中的舊設(shè)備、舊零配件進(jìn)行處理，設(shè)計為景觀小品，既具有生態(tài)性和趣味性，同時還突出了“機(jī)械工業(yè)”的地域特征。
3.選取具有晉商典型特色的灰磚灰瓦，進(jìn)行校園景觀道路的美化，花池、景墻的塑造等，將傳統(tǒng)材料進(jìn)行現(xiàn)代演繹。
結(jié)語
從設(shè)計學(xué)角度看，具有地域文化特征的景觀設(shè)計是將設(shè)計元素進(jìn)行再創(chuàng)造的過程，是對其進(jìn)行挖掘、創(chuàng)造、升華的過程。太原工業(yè)學(xué)院雖具有深厚的歷史底蘊(yùn)，但從辦學(xué)規(guī)模層面還屬于新建本科院校之列，校址地處市區(qū)北外環(huán)，在校園景觀環(huán)境的建設(shè)上具有廣闊的發(fā)展空間，如能深層次地體現(xiàn)地域文化內(nèi)涵，巧妙地融入地域文化符號，才能建構(gòu)出符合自身特點的景觀空間環(huán)境，實現(xiàn)文化與環(huán)境共融，更好地發(fā)揮學(xué)校的育人功能。
論校園的景觀文化 篇8
校園景觀作為文化建設(shè)的重要組成部分已經(jīng)成為現(xiàn)代校園的風(fēng)向標(biāo)，其景觀元素更是以各種不同的景觀形式體現(xiàn)，如建筑、雕塑、綠化、文字、小品、鋪裝等，它可以給予觀者最直觀的感受，成為校園的標(biāo)志性景觀，也可稱為“形象代言”，是學(xué)校歷史文化文脈演進(jìn)的沉淀同時也具有獨特的教育功能。本文對校園文化景觀與教育育人做了對比與研究，并從多個角度分析環(huán)境育人在文化景觀中的重要性。
引言
環(huán)境對人的心理和行為可以起到潛移默化的作用。校園文化作為以學(xué)生為主體，以育人為主要向?qū)�，以校園為主要空間，以環(huán)境文化、行為文化、制度文化和精神文化建設(shè)為主要內(nèi)容，以校園文明、精神為主要特征的群體文化。其所包含的教育功能不僅僅拘泥于書本和課堂，長期學(xué)習(xí)和生活的校園環(huán)境也有著非常重要的教育作用。
一、校園文化景觀
校園文化景觀之所以區(qū)別于其他景觀就在于其所處的校園環(huán)境是專門的育人場所，既為環(huán)境育人，則要求其景觀本身包含豐富的教育意義與教育價值。校園環(huán)境從內(nèi)在意義來看是一個城市環(huán)境的縮影，同時又是城市環(huán)境精華的所在。高校是建立在一定的社會、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)之上,這些因素之間的關(guān)系通過物質(zhì)構(gòu)成要素來反映。校園的外在形象作為一種文化景觀，其包含著教育功能。怎樣創(chuàng)造個性鮮明，文化特點突出，且具有凝聚力的校園景觀是當(dāng)今校園景觀規(guī)劃設(shè)計的重點所在。全面發(fā)展校園環(huán)境，校園景觀設(shè)計不容小覷，對師生的學(xué)習(xí)工作和素質(zhì)培養(yǎng)有著不可忽視的作用，良好的校園環(huán)境可使師生及觀者在賞心悅目中得到美的享受，并在美的熏陶下潛移默化養(yǎng)成美的性格、美的行為、美的語言，也可有效地提高學(xué)生綜合素質(zhì)。
二、校園文化景觀及其育人功能
大學(xué)校園文化景觀表達(dá)類型有很多種，歸納可分為建筑景觀、植物配置景觀、山水地形景觀、景石與雕塑景觀、鋪裝景觀等類型，它們具有各自特有的育人功能和文化內(nèi)涵。
1.建筑景觀
建筑在一定程度上具有教化的精神功能。它在校園中占據(jù)的空間比例較高，由于建筑具有各種功能和文化價值，使其成為校園中的主體文化景觀。作為人類一種特殊品格的藝術(shù)，建筑也是歷史和現(xiàn)實、技術(shù)和藝術(shù)、自然和社會、主體和客體、物質(zhì)和精神、形式和內(nèi)容的多元整合。
2.植物配置景觀
植物是校園景觀中最富有變化和生命力的景觀。經(jīng)過設(shè)計師精心搭配的植物所創(chuàng)造的景觀是動態(tài)的'，不但豐富了校園的色彩和質(zhì)感，還能體現(xiàn)校園中特定的文化內(nèi)涵。另外，越是歷史悠久的校園，古樹名屋也久具有更加獨特的文化價值和育人功能。植物種類及形態(tài)豐富，可通過喬木、灌木、地被合理的搭配制造出有層次感的景觀；其次可利用植物各季的觀賞性造景；最后要選擇適宜當(dāng)?shù)販囟取穸燃巴寥赖闹参铩?/p>
3.山水地形景觀
中國傳統(tǒng)文化有“仁者樂山，智者樂水”之說。山水是園林的骨架,地形是園林的基底,園林中的各個要素都要布置在一定的地形之上，由此可見山水地形的重要性。水代表著靈性與智慧，因而與人類知識最高殿堂的校園也有著不解之緣。正猶如平靜的水面利于沉思，而流動的水體更有助于想象。
4.景石與雕塑景觀
在任何景觀中景石及雕塑都起到至關(guān)重要、畫龍點睛的作用，雖然體積不大，但卻是文化符號最集中地地方，同時也是校園文化的標(biāo)志，點綴景觀，突出文化主題、記錄藝術(shù)與歷史，是表現(xiàn)校園教育歷史與文化內(nèi)涵的最有效最直接的方式，給人以啟迪和共鳴。
5.鋪裝景觀
鋪裝材料的選擇和鋪裝樣式也是文化景觀中的重要組成部分，在鋪裝上體現(xiàn)文化的傳承，引導(dǎo)觀者領(lǐng)讀文化，領(lǐng)讀歷史。
三、環(huán)境育人的營造方法
1.科學(xué)合理的整體規(guī)劃
將各地功能進(jìn)行分區(qū)規(guī)劃設(shè)計，合理安排育人型環(huán)境空間，可分為人文景觀和自然景觀兩大類，依據(jù)高校的校史、校內(nèi)老建筑的語言符號以及年代感物品這些很好的造景題材進(jìn)行提煉組合出新的文化景觀，分為多個主題進(jìn)行設(shè)計。公共場所功能是多樣的，是思想道德教育場所，也采用科學(xué)知識類主題。
2.細(xì)致充分的研究調(diào)查
研究歷史，在設(shè)計中發(fā)覺人文類景觀和現(xiàn)存的古跡，善于利用其特有的文化符號。由表及里，挖掘其內(nèi)在文化內(nèi)涵并加以修飾，對具有歷史意義的景觀題材精心設(shè)計，使其在整個設(shè)計中發(fā)揮其教育意義，體現(xiàn)與眾不同的設(shè)計理念，讓原生態(tài)系統(tǒng)中的動物和植物進(jìn)行自然的競爭，優(yōu)勝劣汰。貝聿銘曾經(jīng)提出“中而新”的這一設(shè)計理念，在校園的人文景觀設(shè)計中很適用。
3.多種題材疊加，設(shè)計手法多元化
在同一個設(shè)計空間中融入多種設(shè)計元素，以任何形式體現(xiàn)在景觀中。增加景觀與人的互動性，令其去教育學(xué)生、感染學(xué)生，以人文的校園文化景觀塑造了別樣的育人環(huán)境。
四、校園文化景觀的教育意義
顯而易見，校園是讀書育人的場所，而校園景觀同樣承載的育人的重要作用。文化氣息濃重的校園景觀，可以潛移默化的陶冶情操、啟迪智慧、愉悅身心、提供正能量，可所謂環(huán)境育人。校園景觀更是高校教育中不可忽視的一個環(huán)節(jié)。借助校園景觀這一信息載體，可以有效的激發(fā)一些學(xué)生的好奇心和求知欲，激發(fā)學(xué)生對于學(xué)習(xí)和探索的積極性。美的校園環(huán)境可以是觀者身心愉悅，消除疲勞，通過精心設(shè)計過的文化景觀，使校園在滿足感官愉悅的同時，也為師生提供休閑、娛樂、交流的場所，起到疏松心理、消減壓力的作用。通過校園文化途徑，讓形象的、可感的、生動的、具有歷史文化的景觀直接呈現(xiàn)在受教育者面前，令其鑒賞、品味、身臨其境，從中感受、體會到美的召喚，美的感染，進(jìn)一步達(dá)到“神與物游”的效果。無論小與大的文化景觀都包含著一定的價值觀和道德追求，產(chǎn)生潛移默化的作用。在文化景觀長期熏陶下，使學(xué)生逐漸將正確的價值觀和優(yōu)秀的道德觀轉(zhuǎn)化為自身的優(yōu)秀品質(zhì)。
論校園的景觀文化 篇9
摘要：校園景觀的意義是指校園文化通過提供自身的景觀形態(tài)信息讓學(xué)生自己領(lǐng)會，達(dá)到某種規(guī)范力量和潛在的教育功能。本文從大學(xué)校園綠地景觀出發(fā)，探討文化元素的應(yīng)用對大學(xué)綠地景觀的影響。
關(guān)鍵詞：大學(xué)校園；綠地景觀；文化元素；設(shè)計學(xué)校為了增加教書育人的目的，除了課堂傳授知識以外，還會借助一定的固體形態(tài)，文化景觀是普遍運用到的，但是還會運用綠地景觀。這些景觀的出現(xiàn)，都是設(shè)計者在不同時代學(xué)校的教育目標(biāo)要求下，結(jié)合借助物賦予它新的形象和涵義。
一、大學(xué)校園綠地景觀
大學(xué)校園綠化景觀的作用是美化校園環(huán)境和豐富校園生活【1】。大學(xué)校園綠地景觀包括水面、濕地、散片區(qū)域的綠地等。綠地景觀在和人工建筑，均衡的搭配，合理的分割校園，使校園在布局上進(jìn)一步合理和美觀，營造的良好校園環(huán)境。綠地景觀的長遠(yuǎn)意義在于培育校風(fēng)和塑造獨特的校園文化，進(jìn)而提升學(xué)校知名度。因此對于綠地景觀的設(shè)計，也要注意結(jié)合學(xué)校的教學(xué)實際和實際地形，在保持學(xué)校整體水土平衡的基礎(chǔ)上，合理設(shè)置綠地景觀布局，配合人工建筑，形成自然分區(qū)，打造獨特的校園文化。
二、綠地景觀的特點
1、協(xié)調(diào)性
綠地景觀的協(xié)調(diào)性，強(qiáng)調(diào)在遵循園林規(guī)劃的基礎(chǔ)上，綠地景觀的布局也要和學(xué)校自身的情況相協(xié)調(diào)，注意運用文化元素，進(jìn)而彰顯學(xué)校特色和魅力【2】。綠化景觀要體現(xiàn)校園的文化特色和教育背景，這就要綠化景觀要尊重學(xué)校的整體布局和分區(qū)，再進(jìn)行合理分布，起到映襯作用。但是綠化景觀在院系的設(shè)置，就要結(jié)合院系自身的教育特色來分布。如林業(yè)系院系要注意采用和林場的結(jié)合方式，而農(nóng)業(yè)院系則要注意和農(nóng)場的結(jié)合等。只有在局部和諧的基礎(chǔ)上，學(xué)校設(shè)計者在進(jìn)行整體布局綠地景觀，合理運用文化元素，才能更好達(dá)到應(yīng)有的陪襯作用。
2、對稱性
結(jié)合學(xué)校自身的特點，綠地景觀要達(dá)到和學(xué)校的對稱，文化元素的的適當(dāng)運用更能突出綠地景觀的文化價值，突出學(xué)校的價值。比如學(xué)校的建筑風(fēng)格是西洋式，綠地景觀也要注意傾向于西洋歐式，這樣才能彰顯學(xué)校注重引用新式教學(xué)和大膽創(chuàng)新教學(xué)的特點。綠地景觀和校園建筑的整體和諧，相互對稱，才能更好地提高校園的環(huán)境質(zhì)量，也凸顯出學(xué)校的整體美。
3、獨特性
學(xué)校分布的不同，辦學(xué)理念的不同和學(xué)校的歷史，都是造成學(xué)校特點不同的一些因素。學(xué)校在內(nèi)部布局上就會采用不同于其他學(xué)校的布局，這就包括獨特的綠地景觀設(shè)計。例如廈門大學(xué)運用蒲葵點綴校園，但是北京大學(xué)就是運用垂柳來分布校區(qū)各個角落。另外在具有學(xué)校紀(jì)念意義的地方，也會設(shè)立獨有的紀(jì)念性景觀。學(xué)校在利用綠地景觀襯托的同時，注意添加文化因素，更能豐富綠地景觀的內(nèi)涵，達(dá)到彰顯學(xué)校的效果。
三、要注意的問題
1、注意經(jīng)濟(jì)問題
現(xiàn)在公立大學(xué)居多，學(xué)校經(jīng)費都是國家承擔(dān)，對大學(xué)的校園規(guī)劃和綠化的經(jīng)濟(jì)效益也要進(jìn)行綜合考慮。在大學(xué)校園綠化景觀的設(shè)計與管理中，合理運用文化元素，對校園綠化景觀要有科學(xué)的規(guī)劃，按步實施，減少反復(fù)工作帶來的經(jīng)濟(jì)損失。
2、注意生態(tài)問題
綠地景觀的分布是不斷更新的，隨著文化元素的添加和更新，綠地景觀的更新肯能會更快。這就要求設(shè)計者要注意生態(tài)問題，堅持可持續(xù)發(fā)展原來，來進(jìn)行綠地景觀的.重新布局工作。在綜合考慮綠地景觀中文化元素的應(yīng)用和學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)相適應(yīng)的基礎(chǔ)上，設(shè)計出科學(xué)合理的校園生長結(jié)構(gòu)，對未來也有預(yù)見性，對設(shè)計方案要合理創(chuàng)新。
3、注意美化問題
學(xué)校過多面積地使用綠地景觀，也會在一些方面產(chǎn)生消極影響。如某大學(xué)前后種植許多喬木，由于喬木生長的時間過長，長時間沒有專業(yè)修剪工作，致使高達(dá)的喬木遮擋了底樓和二層教學(xué)區(qū)的光線，長時間的光線不足和陰暗潮濕，嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)環(huán)境和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。這都是只片面追求了綠地景觀的綠化作用，忽視了美化方面，綠地景觀應(yīng)有的觀賞價值也沒有得到很好的體現(xiàn)，反而成了反面的典型。
四、發(fā)展趨勢
大學(xué)校園綠地景觀的發(fā)展適應(yīng)了時代和社會的步伐要求，這與大學(xué)自身的發(fā)展特點也有關(guān)�？傮w規(guī)劃布局也是趨向非中軸對稱的自然式方向發(fā)展，綠地景觀的形式變得多樣化和自然化。規(guī)劃設(shè)計要符合時代精神，也要注意對人文精神的追溯，對歷史文化也要有所保留，去提升大學(xué)的與時俱進(jìn)和弘揚歷史的精神。大學(xué)綠地景觀中文化元素的應(yīng)用，也更側(cè)重追求大學(xué)的特殊性和本質(zhì)性，打造出與眾不同的全新的設(shè)計風(fēng)格的新高等學(xué)府。
五、結(jié)束語
大學(xué)校園綠地景觀中文化元素的應(yīng)用，目的是為了營造人文美化和積極向上的并且屬于校園獨有的景觀，進(jìn)而達(dá)到教書育人的效果。但是，它的具體實施也要注意和大學(xué)本身的實際相結(jié)合，才可以由理想變成現(xiàn)實，產(chǎn)生對校園期望的預(yù)想。這是一個長期實踐的過程，在這過程中，校園景觀文化設(shè)計者也要注意時代元素的注入，保證與時俱進(jìn)，才能符合時代特色。
參考文獻(xiàn):
[1]張輝.論大學(xué)校園綠地景觀設(shè)地中的文化元素挖掘及景觀應(yīng)用[J]教育管理，2015,3(27):437-438.
[2]楊斯玲.大學(xué)校園綠化規(guī)劃設(shè)計管理研究[D]天津大學(xué)管理學(xué)院院報，2009，（5）：1-91.
【論校園的景觀文化】相關(guān)文章：
雕塑景觀文化內(nèi)涵09-21
校園文化建設(shè)中校園景觀小品的設(shè)計原則和方法06-20
論企業(yè)文化的影響09-13
探析園林景觀中的文化06-06
景觀設(shè)計中的地域文化05-25
高校校園的景觀設(shè)計01-15
園林中植物景觀的文化意義01-07