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小學(xué)教師資格證考試《教育學(xué)》沖刺題
在平平淡淡的日常中，我們經(jīng)常跟考試題打交道，借助考試題可以檢驗(yàn)考試者是否已經(jīng)具備獲得某種資格的基本能力。大家知道什么樣的考試題才是好考試題嗎？下面是小編幫大家整理的小學(xué)教師資格證考試《教育學(xué)》沖刺題，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)教師資格證考試《教育學(xué)》沖刺題 1
一、單選題
1.中國(guó)最早的學(xué)校教育形態(tài)出現(xiàn)在( )。
A.夏代
B.商代
C.西周
D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
2.《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》發(fā)表于( )。
A.1985年
B.1993年
C.1998年
D.1999年
3.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的( )。
A.順序性
B.互補(bǔ)性
C.差異性
D.階段性
4.教師職業(yè)最大的特點(diǎn)在于職業(yè)角色的( )。
A.系統(tǒng)化
B.專(zhuān)門(mén)化
C.復(fù)雜化
D.多樣化
5.反映測(cè)驗(yàn)結(jié)果的可靠程度的指標(biāo)是( )。
A.效度
B.難度
C.信度
D.區(qū)分度
6.夸美紐斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的( )。
A.“泛德教育”
B.“泛體教育”
C.“泛美教育”
D.“泛智教育”
7.20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物和作品是( )。
A.夸美紐斯和《大教學(xué)論》
B.赫爾巴特和《普通教育學(xué)》
C.洛克和《教育漫話》
D.杜威和《民主主義與教育》
8.我國(guó)嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于( )。
A.20世紀(jì)50年代以后
B.20世紀(jì)60年代以后
C.20世紀(jì)70年代以后
D.20世紀(jì)80年代以后
9.楊賢江于1930年出版的教育學(xué)著作是( )。
A.《新編教育學(xué)》
B.《教育學(xué)》
C.《新教育大綱》
D.《實(shí)用教育學(xué)》
10.《中華人民共和國(guó)教育法》于( )通過(guò)。
A.1985年
B.1993年
C.1995年
D.1999年
11.教學(xué)過(guò)程是一種特定的( )。
A.實(shí)踐活動(dòng)
B.認(rèn)識(shí)活動(dòng)
C.課外活動(dòng)
D.興趣活動(dòng)
12.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是( )。
A.備課
B.上課
C.布置作業(yè)
D.課外輔導(dǎo)
13.主張“有教無(wú)類(lèi)”，以“仁”為核心的最高道德標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)古代教育家是( )。
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.韓非子
14.把教育的最高目的限定為“心靈的和諧達(dá)到完美的境地”的教育家是( )。
A.柏拉圖
B.拉伯雷
C.盧梭
D.裴斯泰洛齊
15.“博學(xué)于文，約之以禮”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”是中國(guó)古代( )的教育主張。
A.朱熹
B.墨子
C.荀子
D.孔子
16.學(xué)生的社會(huì)地位屬于學(xué)生的( )問(wèn)題。
A.法律
B.權(quán)利
C.責(zé)任
D.義務(wù)
17.學(xué)校組織教學(xué)工作，確定工作步調(diào)的依據(jù)是( )。
A.課程計(jì)劃
B.課程標(biāo)準(zhǔn)
C.課程目標(biāo)
D.課程表
18.夸美紐斯教學(xué)論的基礎(chǔ)是( )。
A.心理學(xué)統(tǒng)覺(jué)論
B.倫理學(xué)
C.整體認(rèn)識(shí)論
D.個(gè)體認(rèn)識(shí)論
19.我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是( )。
A.個(gè)別教學(xué)制
B.班級(jí)授課制
C.分組教學(xué)制
D.設(shè)計(jì)教學(xué)法
20.教育學(xué)作為一門(mén)規(guī)范學(xué)科的建立是以( )的發(fā)表為標(biāo)志的。
A.《大教學(xué)論》
B.《民主主義與教育》
C.《普通教育學(xué)》
D.《教育漫話》
21.《普通教育學(xué)》是( )的教育學(xué)代表作。
A.夸美紐斯
B.赫爾巴特
C.盧梭
D.杜威
22.小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是( )。
A.小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)
B.小學(xué)教育內(nèi)容
C.小學(xué)教育方法
D.小學(xué)教育目的
23.揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律的發(fā)生認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)立者是瑞士心理學(xué)家( )。
A.皮亞杰
B.柯?tīng)柌?/p>
C.格塞爾
D.洛克
24.學(xué)生最主要的角色權(quán)利是( )。
A.受教育權(quán)
B.人身自由權(quán)
C.隱私權(quán)
D.名譽(yù)權(quán)
25.重在發(fā)展學(xué)生知識(shí)與能力的課程是( )。
A.基礎(chǔ)型課程
B.拓展型課程
C.研究型課程
D.地方課程
26.“以僧為師”、“以(書(shū))吏為師”是古代( )的教育特征。
A.中國(guó)
B.印度
C.希臘
D.埃及
27.羅馬帝國(guó)滅亡以后，西歐為了更好地布道，設(shè)立了眾多的教區(qū)學(xué)校，適當(dāng)講授( )知識(shí)。
A.天文
B.幾何
C.讀寫(xiě)
D.修辭
28.孔子的教育思想集中地反映在( )中。
A.《學(xué)記》
B.《大學(xué)》
C.《論語(yǔ)》
D.《中庸》
29.義務(wù)教育的實(shí)施，使小學(xué)教育具有了( )的特征。
A.廣泛性
B.普遍性
C.強(qiáng)制性
D.全民性
30.( )使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
A.環(huán)境
B.教育
C.社會(huì)
D.實(shí)踐
二、多選題
1.學(xué)校課程的目的在于盡可能滿足社區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的差異性，因而具有一足的( )。
A.實(shí)際性
B.適應(yīng)性
C.具體性
D.參與性
E.操作性
2.談話法可分為兩種即( )。
A.復(fù)習(xí)談話
B.總結(jié)談話
C.引導(dǎo)談話
D.啟發(fā)談話
E.評(píng)價(jià)談話
3.鍛煉的主要方式有( )。
A.練習(xí)
B.榜樣示范
C.委托任務(wù)
D.以誠(chéng)待人
E.組織活動(dòng)
4.制定課程目標(biāo)的依據(jù)主要有( )。
A.對(duì)學(xué)生的研究
B.對(duì)教師的研究
C.對(duì)社會(huì)的研究
D.對(duì)學(xué)科的研究
E.對(duì)教材的研究
5.在赫爾巴特的影響下，形成了以傳統(tǒng)教育為中心的特點(diǎn)，即( )。
A.教師中心
B.教材中心
C.學(xué)生中心
D.知識(shí)中心
E.課堂中心
6.課程計(jì)劃的制定依據(jù)是( )。
A.教育目的
B.課程目標(biāo)
C.培養(yǎng)目標(biāo)
D.教學(xué)目標(biāo)
E.教育體制
7.分組教學(xué)的主要類(lèi)型有( )。
A.能力分組
B.成績(jī)分組
C.作業(yè)分組
D.興趣分組
E.學(xué)科分組
8.綜合課的組成一般包括( )。
A.組織教學(xué)
B.復(fù)習(xí)過(guò)渡
C.講授新教材
D.鞏固新教材
E.課外輔導(dǎo)
9.我國(guó)小學(xué)德育的方法主要有( )。
A.說(shuō)服法
B.榜樣法
C.鍛煉法
D.陶冶法
E.實(shí)驗(yàn)法
10.20世紀(jì)教育改革和發(fā)展呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)有( )。
A.教育終身化
B.教育全民化
C.教育世俗化
D.教育民主化
E.教育多元化
11.群眾性活動(dòng)的類(lèi)型主要有( )。
A.報(bào)告和講座
B.集會(huì)
C.比賽
D.參觀訪問(wèn)
E.小制作活動(dòng)
12.陶冶的'主要做法有( )。
A.發(fā)揚(yáng)民主
B.人格感化
C.環(huán)境陶冶
D.藝術(shù)陶冶
E.文化熏陶
13.課程計(jì)劃的組成因素有( )。
A.學(xué)科設(shè)置
B.學(xué)科順序
C.課時(shí)分配
D.學(xué)年編制
E.學(xué)周安排
14.教學(xué)活動(dòng)的多種形態(tài)有( )。
A.課內(nèi)
B.課外
C.班級(jí)
D.小組
E.個(gè)別化
15.小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)( )。
A.強(qiáng)制性
B.具體性
C.普及性
D.基礎(chǔ)性
E.發(fā)展性
16.理解教材的思維可以有兩種途徑( )。
A.由動(dòng)作思維向抽象邏輯思維過(guò)渡
B.由形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡
C.由已知到未知，不必都從感知具體事物開(kāi)始
D.由已知到未知，都應(yīng)從感知具體事物開(kāi)始
E.由已知到已知，不都從感知具體事物開(kāi)始
17.根據(jù)教學(xué)的任務(wù)可以將課分為( )。
A.新授課
B.鞏固課
C.技能課
D.演示課
E.檢查課
18.中國(guó)古代的官學(xué)內(nèi)容豐富，主要包括( )。
A.書(shū)學(xué)
B.算學(xué)
C.法學(xué)
D.醫(yī)學(xué)
E.律學(xué)
19.人的教育活動(dòng)與動(dòng)物“教育”活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別是( )。
A.社會(huì)性
B.生產(chǎn)性
C.實(shí)踐性
D.意識(shí)性
E.科學(xué)性
20.按活動(dòng)的規(guī)模和人數(shù)可將課外活動(dòng)分為( )。
A.群眾性活動(dòng)
B.科技活動(dòng)
C.小組活動(dòng)
D.個(gè)人活動(dòng)
E.學(xué)科活動(dòng)
三、判斷題
1.孔子的教育思想主要反映在《中庸》之中。( )
2.柏拉圖主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育。( )
3.“不憤不啟，不悱不發(fā)”是朱熹的教育思想。( )
4.形式教育論認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于向?qū)W生傳授知識(shí)。( )
5.中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末壬寅學(xué)制的頒布。( )
6.柏拉圖認(rèn)為教育應(yīng)該是國(guó)家的。( )
7.智力是先天遺傳素質(zhì)、后天環(huán)境教育影響和個(gè)人努力綜合作用的產(chǎn)物。( )
8.強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法嚴(yán)厲的是雅典的教育。( )
9.西方最早的教育專(zhuān)著是《大教學(xué)論》。( )
10.實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維。( )
11.學(xué)校要以教學(xué)為主，以教學(xué)唯一。( )
12.蘇格拉底將人分為哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者三種集團(tuán)或等級(jí)。( )
13.現(xiàn)代教育在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得知識(shí)。( )
14.格塞爾認(rèn)為人的性本能是推動(dòng)人的發(fā)展的最根本的動(dòng)因。( )
15.學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種規(guī)范化學(xué)習(xí)的。( )
16.現(xiàn)代學(xué)校課程必須反映現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求以及內(nèi)容和手段的更新變化。( )
17.儒家提倡以“兼愛(ài)”、“非攻”為教。( )
18.啟發(fā)式是一種教學(xué)方法。( )
19.德育工作既要耐心細(xì)致，又要寬嚴(yán)相濟(jì)，有松有緊。( )
20.班會(huì)活動(dòng)是班主任進(jìn)行教育活動(dòng)的輔助手段。( )
四、情景題
(—)
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于知識(shí)基礎(chǔ)的差異和個(gè)性品質(zhì)的不同，對(duì)課程也有很多不適應(yīng)的地方。比如，新課程提倡的研究性學(xué)習(xí)，就讓很多學(xué)生不知所措。一個(gè)班少則四五十人，多則六七十人，要進(jìn)行有效的合作探究，難度很大。據(jù)上課教師分析，在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中只有那些主動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)生能夠受益，三分之二的學(xué)生是跟著走或跟不上。在眾多的課堂實(shí)踐活動(dòng)中，表現(xiàn)突出的只是那些性格外向的學(xué)生，性格內(nèi)向的學(xué)生只能做旁觀者。這就很容易導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)兩極分化。
1.新課程倡導(dǎo)( )學(xué)習(xí)方式。
A.自主
B.合作
C.探究
D.傳授
2.研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵包括( )。
A.以“培養(yǎng)學(xué)生具有永不滿足、追求卓越的態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、從而解決問(wèn)題的能力”為基本目標(biāo)
B.以學(xué)生從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中獲得的各種課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)、作品的設(shè)計(jì)與制作等為基本的學(xué)習(xí)載體
C.以在提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的全過(guò)程中學(xué)習(xí)到的科學(xué)研究方法、獲得的豐富且多方面的體驗(yàn)和獲得的科學(xué)文化知識(shí)為基本內(nèi)容
D.在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生自主采用研究性學(xué)習(xí)方式開(kāi)展研究為基本的教學(xué)形式
3.研究性學(xué)習(xí)特點(diǎn)有( )。
A.學(xué)習(xí)目標(biāo)的多元性
B.學(xué)習(xí)內(nèi)容的開(kāi)放性
C.學(xué)習(xí)過(guò)程的自主性
D.學(xué)習(xí)形式的靈活性
4.在教學(xué)過(guò)程要組織一次合作探究學(xué)習(xí)，需對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行分組。若有40名學(xué)生，其中男生24人，女生l6人，請(qǐng)問(wèn)你會(huì)如何分組?( )
A.分成兩組，男生24人，女生l6人
B.分成兩組，男生20人，女生l6人+男生4人
C.分成八組，每組男生3人+女生2人
D.分成兩組，每組男生l2人+女生8人
(二)
江西贛州市教育局2006年暑假前夕下發(fā)通知，明確要求：任何小學(xué)和初中都不得以考試方式選拔新生�？稍谠撌心晨h縣城的幾所學(xué)校，初—新生進(jìn)行考試在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)成了一個(gè)公開(kāi)的秘密。贛州市教育局出臺(tái)文件明確提出，要“叫�！睂W(xué)校里的快慢班、重點(diǎn)班、尖子班、提高班、實(shí)驗(yàn)班、特長(zhǎng)班、興趣班等�？稍谠撌械牟糠挚h城中學(xué)，卻在初—新生的招生簡(jiǎn)章中明確標(biāo)明了要設(shè)重點(diǎn)班。
1.案例中，部分縣城學(xué)校劃分重點(diǎn)班，違反了( )。
A.《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》
B.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》
C.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》
D.《中華人民共和國(guó)教師法》
2.下列符合新《義務(wù)教育法》規(guī)定的是( )。
A.義務(wù)教育不收學(xué)費(fèi)雜費(fèi)
B.適齡兒童、少年免試入學(xué)
C.國(guó)家鼓勵(lì)教科書(shū)循環(huán)使用
D.國(guó)家實(shí)行教科書(shū)審定制度
3.義務(wù)教育階段利用考試選拔新生、開(kāi)設(shè)重點(diǎn)班，有違( )。
A.教育公平
B.教育民主
C.教育現(xiàn)代化
D.教育終身化
4.“學(xué)校分設(shè)重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班，情節(jié)嚴(yán)重的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法給予處分�！边@種處分主要是指( )。
A.行政
B.民事
C.刑事
D.違憲
小學(xué)教師資格證考試《教育學(xué)》沖刺題 2
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分）
1、世界上第一部專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的著作是（）。
A、《論語(yǔ)》B、《學(xué)記》C、《理想國(guó)》D、《雄辯術(shù)原理》
1、【答案】B。
解析：本題考查對(duì)教育學(xué)著作的了解。我國(guó)的《學(xué)記》是人類(lèi)歷史上最早也是世界上最早出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的著作。B項(xiàng)正確。
A項(xiàng)：《論語(yǔ)》是由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了我國(guó)古代偉大教育家孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。與題干不符，排除。
C項(xiàng)：柏拉圖是對(duì)哲學(xué)的本體論研究作出了重要貢獻(xiàn)的古代哲學(xué)家，他的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國(guó)》中。與題干不符，排除。
D項(xiàng)：昆體良的代表作《雄辯術(shù)原理》（又稱《論演說(shuō)家的教育》）是西方最早的教育著作，也被譽(yù)為古代西方的第一部教育法著作。與題干不符，排除。
故正確答案為B。
1、【答案】D。解析：從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師要從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色解放出來(lái)，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整體個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生的""學(xué)""上。C項(xiàng)是從學(xué)生觀的角度進(jìn)行分析的，注意審題！
2、在某次教育活動(dòng)中，李老師要求學(xué)生分小組調(diào)查一些傳統(tǒng)禮儀的變化，并通過(guò)編情景劇的形式表現(xiàn)出來(lái)。此次活動(dòng)涉及的美育內(nèi)容內(nèi)容是（）。
A、藝術(shù)美和科學(xué)美 B、社會(huì)美和科學(xué)美
C、藝術(shù)美和社會(huì)美 D、社會(huì)美和自然美
2、【答案】C。解析：美育，又稱審美教育。是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美和社會(huì)生活美培養(yǎng)受教育者正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育是全面教育必要的組成部分。""傳統(tǒng)禮儀的來(lái)源與演化""體現(xiàn)出的是社會(huì)美，""通過(guò)自編情景劇的形式表現(xiàn)出來(lái)""體現(xiàn)出的是藝術(shù)美。
3、下列選項(xiàng)屬于正確的學(xué)生觀的是（）。
�、賹W(xué)生是發(fā)展著的人 ②人是未完成的存在物
�、蹖W(xué)生是自我發(fā)展的主體 ④學(xué)生的發(fā)展應(yīng)當(dāng)具有個(gè)性化
�、萁處熓菍W(xué)生發(fā)展的幫助者而不是決定者 ⑥教師要不斷自我完善才能樹(shù)立正確的學(xué)生觀
A、①③④ B、①②③
C、③④⑤ D、①⑤⑥
3、【答案】A。解析：本題考查的是""以人為本""的學(xué)生觀，主要包括∶（1）學(xué)生是發(fā)展的人；（2）學(xué)生是獨(dú)特的人；（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。①③④符合描述，故選A項(xiàng)。
4、張老師為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，設(shè)計(jì)了""童話故事大比拼"" ""故事續(xù)寫(xiě)""等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)。張老師的做法體現(xiàn)的教師勞動(dòng)特點(diǎn)是（）。
A、長(zhǎng)期性 B、示范性
C、主體性 D、創(chuàng)造性
4、【答案】D。解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性是針對(duì)自身而言的。（1）因材施教。教師的教育對(duì)象是千差萬(wàn)別的，教師必須靈活地針對(duì)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)他們提出不同的要求，采用不同的教育教學(xué)方法，做到一把鑰匙開(kāi)—把鎖""，使每個(gè)學(xué)生都能夠得到發(fā)展。（2）教學(xué)方法上的不斷更新。為了提高教學(xué)效果、 教師還要嘗試新的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)方法的變換或改革。即使是同樣的教學(xué)內(nèi)容，也要結(jié)合實(shí)際情況的變化以及教師自身認(rèn)識(shí)的提高，在教學(xué)方法上不斷調(diào)整、改進(jìn)、創(chuàng)新。（3）教師需要""教育機(jī)智""。教育機(jī)智是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。題干中張老師設(shè)計(jì)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)。
5、社會(huì)青年孫某闖入一農(nóng)村小學(xué)尋釁滋事，擾亂學(xué)校秩序，依據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》，對(duì)于孫某應(yīng)由（）。
A、教育行政部門(mén)進(jìn)行強(qiáng)制教育
B、公安機(jī)關(guān)給予治安管理處罰
C、受害學(xué)校給予罰款
D、鄉(xiāng)級(jí)人民政府實(shí)施管制
5、【答案】B。解析：《中華人民共和國(guó)教育法》第七十二條規(guī)定，""結(jié)伙斗毆、尋釁滋事，擾亂學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育教學(xué)秩序或者破壞校舍、場(chǎng)地及其他財(cái)產(chǎn)的，由公安機(jī)關(guān)給予治安管理處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任""。題干中，社會(huì)青年孫某闖入小學(xué)尋釁滋事，公安機(jī)關(guān)應(yīng)依法給予孫某治安管理處罰。故正確答案為B。
6、小學(xué)教師李某由于在校外兼職經(jīng)常曠工，嚴(yán)重影響了學(xué)校教學(xué)工作，根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》學(xué)校應(yīng)對(duì)李某給予（）。
A、解聘 B、警告
C、罰款 D、訓(xùn)誡
6、【答案】A。解析：《中華人民共和國(guó)教師法》第三十七條規(guī)定、""教師有下列情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)給予行政處分或者解聘∶（一）故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的∶（二）體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；（三）品行不良、侮辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第（二）項(xiàng)、第（三）項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任""。題干中，教師李某的行為嚴(yán)重影響了教學(xué)工作，學(xué)校應(yīng)對(duì)李某給予解聘，故正確答案為A。
7、梁某無(wú)正當(dāng)理由不送女兒小芳接受義務(wù)教育，依據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)給予梁某（）。
A、行政處罰，責(zé)令限期改正 B、說(shuō)服勸導(dǎo)，責(zé)令限期改正
C、強(qiáng)制措施，責(zé)令限期改正 D、批評(píng)教育，責(zé)令限期改正
7、【答案】D。解析：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第五十八條規(guī)定，""適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人無(wú)正當(dāng)理由未依照本法規(guī)定送適齡兒童、少年入學(xué)接受義務(wù)教育的，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)給予批評(píng)教育，責(zé)令限期改正""。題干中，梁某無(wú)正當(dāng)理由未送女兒接受義務(wù)教育，應(yīng)由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門(mén)給予批評(píng)教育，責(zé)令限期改正。故正確答案為D。
8、根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)建立的未成年人保護(hù)工作機(jī)制是（）。
A、合作機(jī)制 B、監(jiān)督機(jī)制
C、協(xié)調(diào)機(jī)制 D、考核機(jī)制
8、【答案】C。解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法（2020年）修訂》第八十一條規(guī)定，""縣級(jí)以上人民政府承擔(dān)未成年人保護(hù)協(xié)調(diào)機(jī)制具體工作的職能部門(mén)應(yīng)當(dāng)明確相關(guān)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)或者專(zhuān)門(mén)人員，負(fù)責(zé)承擔(dān)未成年人保護(hù)工作""。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府和街道辦事處應(yīng)設(shè)立未成年人保護(hù)工作站或者指定專(zhuān)門(mén)人員，及時(shí)辦理未成年人相關(guān)事務(wù)；支持、指導(dǎo)居民委員會(huì)、村民委員會(huì)設(shè)立專(zhuān)人專(zhuān)崗，做好未成年人保護(hù)工作。故正確答案為 C。
9、六（1）班班主任李老師在課間發(fā)現(xiàn)學(xué)生張某有欺凌行為。李老師首先應(yīng)當(dāng)（）。
A、對(duì)張某心理輔導(dǎo) B、通知張某家長(zhǎng)
C、嚴(yán)肅批評(píng)張某 D、立即制止張某
9、【答案】D。解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法（2020年修訂）》第三十九條規(guī)定，""學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立學(xué)生欺凌防控工作制度，對(duì)教職員工、學(xué)生等開(kāi)展防治學(xué)生欺凌的教育和培訓(xùn)。 學(xué)校對(duì)學(xué)生欺凌行為應(yīng)當(dāng)立即制止，通知實(shí)施欺凌和被欺凌未成年學(xué)生的父母或者其他監(jiān)護(hù)人參與欺凌行為的認(rèn)定和處理∶對(duì)相關(guān)未成年學(xué)生及時(shí)給予心理輔導(dǎo)、教育和引導(dǎo)；對(duì)相關(guān)未成年學(xué)生的父母或者其他監(jiān)護(hù)人給予必要的家庭教育指導(dǎo)。 對(duì)實(shí)施欺凌的未成年學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)欺凌行為的性質(zhì)和程度，依法加強(qiáng)管教。對(duì)嚴(yán)重的欺凌行為，學(xué)校不得隱瞞，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向公安機(jī)關(guān)、教育行政部門(mén)報(bào)告，并配合相關(guān)部門(mén)依法處理""。 根據(jù)題干中描述，李老師首先應(yīng)該做的是制止張某行為。
10、某縣有關(guān)部門(mén)拖欠小學(xué)教師工資，依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，受理教師申訴的應(yīng)是（）。
A、同級(jí)人民政府 B、教師所在學(xué)校
C、上一級(jí)人民政府 D、同級(jí)人民政府教育行政部門(mén)
10、【答案】A。解析：《教師法》第三十九條，教師對(duì)學(xué)�；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)�；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門(mén)提出申訴，教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。教師認(rèn)為當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)行政部門(mén)侵犯其根據(jù)本法規(guī)定享有的權(quán)利的，可以向同級(jí)人民政府或者上一級(jí)人民政府有關(guān)部門(mén)提出申訴，同級(jí)人民政府或者上一級(jí)人民政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)作出處理。
11、未成年人丹丹的父母因外出務(wù)工，一定期限內(nèi)不能完全履行對(duì)丹丹的監(jiān)護(hù)職責(zé)。依據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，丹丹的父母應(yīng)該履行的'義務(wù)不包括（）。
A、委托具有照護(hù)能力的完全民事行為能力人代為照顧
B、及時(shí)將委托照護(hù)情況書(shū)告知其所在學(xué)校
C、父母與丹丹所在學(xué)校至少每月來(lái)聯(lián)系和交流一次
D、了解丹丹的學(xué)習(xí)、生活、心理等方面情況
11、【答案】C。解析：《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法（2020年）修訂》第二十二條 未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人因外出務(wù)工等原因在一定期限內(nèi)不能完全履行監(jiān)護(hù)職責(zé)的，應(yīng)當(dāng)委托具有照護(hù)能力的完全民事行為能力人代為照護(hù)∶無(wú)正當(dāng)理由的，不得委托他人代為照護(hù)。第二十三條 未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)及時(shí)將委托照護(hù)情況書(shū)面告知未成年人所在學(xué)校、幼兒園和實(shí)際居住地的居民委員會(huì)、村民委員會(huì)，加強(qiáng)和未成年人所在學(xué)校、幼兒園的溝通；與未成年人、被委托人至少每周聯(lián)系和交流一次，了解未成年人的生活、學(xué)習(xí)、心理等情況，并給予未成年人親情關(guān)愛(ài)。
12、小學(xué)生宋某多次曠課、逃學(xué)。經(jīng)老師多次教育仍拒不改正。對(duì)于宋某，學(xué)校可以（ ）。
A、予以處分 B、予以訓(xùn)誡
C、開(kāi)除學(xué)籍 D、責(zé)令參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)
12、【答案】A。解析：《預(yù)防》第三十一條【學(xué)校干預(yù)】學(xué)校對(duì)有不良行為的未成年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)管理教育，不得歧視；對(duì)拒不改正或者情節(jié)嚴(yán)重的，學(xué)�？梢愿鶕�(jù)情況予以處分或者采取以下管理教育措施；（一）予以訓(xùn)導(dǎo)；（二）要求遵守特定的行為規(guī)范；（三）要求參加特定的專(zhuān)題教育；（四）要求參加校內(nèi)服務(wù)活動(dòng)；（五）要求接受社會(huì)工作者或者其他專(zhuān)業(yè)人員的心理輔導(dǎo)和行為干預(yù)；（六）其他適當(dāng)?shù)墓芾斫逃胧?/p>
13、張老師要求家長(zhǎng)不要讓孩子與成績(jī)差的同學(xué)交往。張老師的錯(cuò)誤在于其（）。
A、忽視了學(xué)生交往的廣泛性 B、忽視了學(xué)生交往的適切性
C、忽視了學(xué)生交往的類(lèi)聚性 D、忽視了學(xué)生交往的獲得性
13、【答案】A。解析：人際交往的廣泛性要求∶熟人社會(huì)的交往轉(zhuǎn)變?yōu)樯松鐣?huì)的交往，超脫血緣、地緣、人緣關(guān)系的舊模式，自主建立新型的人際關(guān)系，重建自己的歸屬感和友誼范圍。學(xué)生可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和愛(ài)好、時(shí)間和精力積極參加各種活動(dòng)，合理安排課余生活，鍛煉組織交往能力，在相互交往中增進(jìn)同學(xué)問(wèn)的情誼。本題中，張老師要求家長(zhǎng)不要讓孩子與成績(jī)差的同學(xué)交往，忽視了學(xué)生交往的廣泛性，故選A。
14、家長(zhǎng)向?qū)W校投訴覃老師罰遲到的小輝站在教室外面聽(tīng)課。學(xué)校的下列做法正確的是（）。
A、將小輝調(diào)到其他班級(jí) B、將覃老師換到其他班級(jí)任課
C、制止覃老師的行為并對(duì)其進(jìn)行誠(chéng)勉談話 D、取消覃老師參評(píng)優(yōu)秀教師資格12個(gè)月
14、【答案】C。解析：覃老師罰遲到的小輝站在教室外而聽(tīng)課，違背了""關(guān)愛(ài)學(xué)生""的師德規(guī)范，因此學(xué)校應(yīng)制止覃老師的行為并對(duì)其進(jìn)行誡勉談話。
15、于老師在課堂上被學(xué)生的一個(gè)問(wèn)題難住。課后，她遍查資料，還專(zhuān)門(mén)請(qǐng)教了專(zhuān)家，最終詳細(xì)地回復(fù)了學(xué)生。下列選項(xiàng)與該案例所體現(xiàn)的教師職業(yè)道德要求相符的是（）。
A、""言必信，行必果。""
B、""知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。""
C、""故君子之教喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。""
D、""君子知至學(xué)之難易，而知其美惡，然后能博喻，能博喻然后能為師。""
15、【答案】B。解析：A項(xiàng)，指說(shuō)出的話一定要足以信任，行動(dòng)了就一定要有結(jié)果。B項(xiàng)，知道自己不足之處，這樣以后能夠反省自己∶知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。C項(xiàng)，有修養(yǎng)的人教育學(xué)生，誘導(dǎo)他們而不是牽著他們學(xué)習(xí)，啟迪他們而不是代替他們?nèi)ヅㄒ磺袉?wèn)題。D項(xiàng)，教師知道學(xué)生的程度有深淺，資質(zhì)有好壞之分，然后才能多方誘導(dǎo)。只有善于多方誘導(dǎo)的人才能當(dāng)教師。
16、剛參加工作的彭老師買(mǎi)了許多關(guān)于班主任工作的""處方""類(lèi)書(shū)籍，閱讀后信心十足地開(kāi)展班主任工作。但他發(fā)現(xiàn)這些攻略并不管用。他充滿困惑，不斷地問(wèn)自己，問(wèn)題出在哪呢？彭老師忽視的是（）。
A、班主任工作的技巧性 B、班主任工作的復(fù)雜性
C、班主任工作的反思性 D、班主任工作的經(jīng)驗(yàn)性
16、【答案】B。解析：班主任工作是一個(gè)復(fù)雜的勞動(dòng)，要求教師根據(jù)勞動(dòng)對(duì)象的差異性進(jìn)行因材施教，本愿中，彭老師照本宣科的做法忽視了班主任工作的復(fù)雜性。
17、花露水有一定的消毒殺菌作用，對(duì)蚊叮蟲(chóng)咬之處有止癢消腫的功效，也能緩解皮膚起癢的不適，下列選項(xiàng)中，屬于花露水主要成分的是（）。
A、甲烷 B、乙烯
C、甲苯 D、乙醇
17、【答案】D。解析：甲烷是氣體，乙烯也是氣體，都沒(méi)法保存在液體中，甲苯有毒，不會(huì)使用，乙醇就是讓人覺(jué)得清涼的東西，乙醇與水互溶，可使蛋白質(zhì)變性，具有殺菌能力�；端砸掖肌⑾憔�、蒸餾水為主體。
18、空間站是一種載人航天器，可供多名航天員巡訪，長(zhǎng)期工作和居住，2021年4月29日，我國(guó)發(fā)射空間站核心艙進(jìn)入預(yù)定軌道，全國(guó)開(kāi)啟空間站建造，該空間站核心艙的名稱是（）。
A、天宮 B、天問(wèn)
C、天和 D、天舟
18、【答案】C。解析：中國(guó)空間站是由天和核心艙、問(wèn)天實(shí)驗(yàn)艙、夢(mèng)天實(shí)驗(yàn)艙組成的""T""構(gòu)型組合體，在軌運(yùn)行壽命不小于10年，并可通過(guò)維修維護(hù)延長(zhǎng)使用壽命。2021年4月29 日11時(shí) 23分，長(zhǎng)征五號(hào)B 遙二運(yùn)載火箭搭載空間站天和核心艙，在海南文昌航天發(fā)射場(chǎng)發(fā)射升空。
19、殖民主義興起后，非洲各地逐漸淪為殖民地，至20世紀(jì)初，歐洲列強(qiáng)在非洲占有殖民地面積最大的國(guó)家是（）。
A、法國(guó) B、德國(guó)
C、西班牙 D、葡萄牙
19、【答案】A。解析：法國(guó)所占殖民地面積為 10795520 平方公里占非洲總面積的 35、6%；德國(guó)所占殖民地面積為 2347034 平方公里，占非洲總面積的7、7%；西班牙所占殖民地面積為 308355 平方公里，占非洲總面積1%；葡萄牙所占殖民地面積為2089089 平方公里，占非洲總面積的7%。
20、小說(shuō)《荒原狼》被譽(yù)為德國(guó)《尤利西斯》，主人公身上有""狼性""和""人性""的對(duì)立，看不到出路，小說(shuō)反映了兩次世界大戰(zhàn)之間一般中年知識(shí)分子的孤獨(dú)，仿徨和苦悶。這部作品的作者是（）。
A、赫爾曼黑塞 B、阿爾貝加繆
C、威廉福克納 D、辛克菜劉易斯
20、【答案】A。解析：《荒原狼》是赫爾曼·黑塞的所著作的長(zhǎng)篇小說(shuō)�！痘脑恰肥呛谌衅趧�(chuàng)作的代表作，亦是他創(chuàng)作生涯中的里程碑�！痘脑恰吠ㄟ^(guò)對(duì)個(gè)人精神疾病的講述，展示出現(xiàn)代社會(huì)中人性遭到分裂。小說(shuō)幻想色彩濃郁，象征意味深遠(yuǎn)，被譽(yù)為德國(guó)的《尤利西斯》。阿爾貝·加繆是法國(guó)作家，代表作《鼠疫》等。威廉·�？思{是美國(guó)作家，代表作《喧嘩與騷動(dòng)》等。辛克萊·劉易斯是美國(guó)作家，代表作《阿羅史密斯》等。
21、成語(yǔ)""終南捷徑""，出自《新唐書(shū)盧藏用傳》。該書(shū)記載，盧藏用想入朝做官，走了較近便的門(mén)路，最終達(dá)到了目的。盧藏用被人譏為""終南捷徑""的門(mén)路是（）。
A、隱居 B、占卜
C、經(jīng)商 D、出家
【答案】A。解析：""終南捷徑""的原義是唐代盧藏用舉進(jìn)士，然不受重用，遂隱居終南山以求高名，后果被召任官的故事；比喻求官或求名利的便捷途徑。
22、《愚公移山》創(chuàng)作于1940年，以其宏大的氣勢(shì)、震人心魄的力度，表現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍不拔的精神，以及團(tuán)結(jié)一心大敗日本侵略者的信念。該畫(huà)開(kāi)辟了中國(guó)畫(huà)的一條創(chuàng)新之路，這幅畫(huà)的作者是（）。
A、劉海粟 B、徐悲鴻
C、蔣兆和 D、吳冠中
【答案】B。解析：《愚公移山》的作者是徐悲鴻�！队薰粕健窐O具現(xiàn)實(shí)意義。該畫(huà)取材于《列子湯問(wèn)》中的一個(gè)神話傳說(shuō)∶愚公因太行，王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平，有人因此取笑他，他說(shuō)""雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫；子子孫孫，無(wú)窮匱也；而山不加增，何苦而不平？""結(jié)果終于感動(dòng)上天，兩座山被天神搬走了。當(dāng)年，正值中國(guó)人民抗日的危急時(shí)刻，畫(huà)家意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利。
23、《長(zhǎng)征組歌》謳歌了中國(guó)工農(nóng)紅軍歷盡艱險(xiǎn)、英勇作戰(zhàn)、無(wú)私無(wú)畏的革命精神，詞作者是一位親歷長(zhǎng)征的中國(guó)人民解放軍開(kāi)國(guó)將軍，這位將軍是（）。
A、譚政 B、陳賡
C、鄧華 D、蕭華
23、【答案】D。解析∶《長(zhǎng)征組歌》是由蕭華主持譜曲創(chuàng)作的聲樂(lè)套曲，有""總政版""和""戰(zhàn)友版""兩套語(yǔ)曲，如今流行的是""戰(zhàn)友版""。七十年來(lái)，長(zhǎng)征已經(jīng)成為革命教育的典范，在各個(gè)時(shí)期都發(fā)揮著積極的作用。
24、許多以現(xiàn)實(shí)生活為題材創(chuàng)作的美術(shù)作品，富有感人的藝術(shù)魅力。右圖這座著名雕塑是老一輩革命者不屈不撓的奮斗精神和革命樂(lè)觀主義精神的真實(shí)寫(xiě)照，其名稱是（）。
A、天倫之樂(lè)
B、艱苦歲月
C、暢想未來(lái)
D、音樂(lè)之魂
24、【答案】B。解析：潘鶴先生創(chuàng)作于1957的雕塑《艱苦歲月》是紅軍題材美術(shù)作品中的經(jīng)典之作，其原型是在海南島母瑞山艱苦斗爭(zhēng)歲月中的瓊崖紅軍。這件難塑以寫(xiě)實(shí)的手法塑造了一老一少兩位紅軍戰(zhàn)士的形象，其中吹著笛子的老戰(zhàn)士穿著破舊的軍裝，身形瘦削卻筋骨強(qiáng)健，飽經(jīng)風(fēng)霜的面孔印刻出老革命者的堅(jiān)定意志。這件作品將紅軍在革命斗爭(zhēng)中的“苦”與“樂(lè)”熔鑄一體，既反映革命斗爭(zhēng)的嚴(yán)酷，又體現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士對(duì)革命理想信念無(wú)比堅(jiān)定的樂(lè)觀主義精神，成為藝術(shù)經(jīng)典，感染和鼓舞了一代又一代人。
25、中位數(shù)又稱中值，是一組統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中的代表性數(shù)值。在一次考試后， 甲組11位同學(xué)成績(jī)分別為98、100、96、94、106、102、104、112、108、120、110，則甲組此次考試成績(jī)的中位數(shù)是（）。
A、100 B、102
C、104 D、106
25、【答案】C。解析：求一組數(shù)據(jù)的中位數(shù)，首先把這組數(shù)據(jù)按照大小順序排列，若這組數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)為奇數(shù)。則處在正中間位置的數(shù)據(jù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)；若這組數(shù)據(jù)的個(gè)數(shù)為偶數(shù)，則處在最中間的兩個(gè)數(shù)據(jù)的平均數(shù)為這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)。題干中共有 11 個(gè)數(shù)據(jù)，按照大小順序排列之后的第6 個(gè)數(shù)為中位數(shù)，答案為 104。
26、下表為Excel學(xué)生信息表，在設(shè)置了日期格式的C3單元格誤輸入了數(shù)字""6789""并確認(rèn)后，C3單元格顯示的內(nèi)容是（ ）。
A、2018年10月4日 B、6789
C、另外一個(gè)日期 D、#DIV/0!
26、【答案】C。解析：由于表格中的單元格被設(shè)置了成了日期模式，所以無(wú)論輸什么進(jìn)去都會(huì)變成日期。本來(lái)在EXCEL系統(tǒng)中就是以數(shù)據(jù)存放的，這個(gè)數(shù)字代表 1900-1-1到這個(gè)日期的天數(shù)，設(shè)置日期格式后，輸入數(shù)字會(huì)自動(dòng)更改為數(shù)字所代表的天數(shù)。
27、在word中，不縮進(jìn)段落的第一行，而縮進(jìn)其余的行，可實(shí)現(xiàn)這一功能的操作是（）。
A、首行縮進(jìn) B、懸掛縮進(jìn)
C、左縮進(jìn) D、右縮進(jìn)
【答案】B。解析：在這種段落格式中，段落的首行文本不加改變，而除首行以外的文本縮進(jìn)一定的距離懸掛縮進(jìn)常用于項(xiàng)目符號(hào)和編號(hào)列表。懸掛縮進(jìn)是相對(duì)于首行縮進(jìn)而言的。故本題選B。
28、下列選項(xiàng)中，與""取件一寄件""的邏輯關(guān)系相同的是（）。
A、""跑步""和""健身"" B、""出席""和""缺席""
C、""投籃""和""灌籃"" D、""打針""和""輸液""
28、【答案】B。解析：""取件一寄件""取和寄為反對(duì)關(guān)系，B項(xiàng)中的""出席一缺席""出和缺也為反對(duì)關(guān)系，故邏輯關(guān)系相同的是B項(xiàng)。
29、找規(guī)律填數(shù)字是一個(gè)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項(xiàng)中，填入數(shù)列""8、10、20、32、（）、88""空缺處的數(shù)字，正確的是（）。
A、50 B、52
C、54 D、56
29、【答案】C。解析：后面一位數(shù)是前面兩位數(shù)之和加 2，如 20=10+8+2，32=20+10+2，54=32+20+2，88=54+32+2。括號(hào)內(nèi)應(yīng)填54。
二、材料分析題（本大題共3小題，每小題14分，共42分）閱讀材料，并回答問(wèn)題。
30、材料∶
我班學(xué)生小文上課注意力不集中，總喜歡動(dòng)這動(dòng)那，隔三岔五就惹是生非……正當(dāng)我為此頭疼時(shí)，數(shù)學(xué)老師告訴我，上課時(shí)小文完全被一本書(shū)給迷住了，走到跟前他都沒(méi)有察覺(jué)。聽(tīng)罷，我眼前一亮——教育契機(jī)可能就潛藏其中!
我把小文叫到跟前，微笑著問(wèn)道∶""你知道我為什么找你來(lái)嗎?""""知道……因?yàn)椤疑险n看課外書(shū)。""他有點(diǎn)兒吞吞吐吐，還沒(méi)等我開(kāi)口回應(yīng)，又連忙說(shuō)道∶""老師，這本書(shū)是我跟同學(xué)借的，我答應(yīng)人家下午就要?dú)w還，所以我要抓緊時(shí)間看完……""我輕輕地摸了摸他的頭，說(shuō)道∶""小文，老師其實(shí)是要表?yè)P(yáng)你的。""他一聽(tīng)，滿臉疑惑，瞪大了眼晴看著我。""第一，你熱愛(ài)閱讀，說(shuō)明你是個(gè)好學(xué)的孩子；第二，老師走到跟前你都沒(méi)察覺(jué)，說(shuō)明你有專(zhuān)注的品質(zhì)；第三，你不但能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，而且認(rèn)錯(cuò)態(tài)度良好，更難得的是，你是為了按時(shí)還書(shū)才這樣做的，說(shuō)明你信守承諾。""聽(tīng)完這些，小文臉上微微泛紅，有些不好意思∶""老師，對(duì)不起，我以后一定注意，上課不看課外書(shū)。""
后來(lái)，我特意在教室里布置了一個(gè)讀書(shū)角，經(jīng)常和小文一起讀書(shū)，有時(shí)還會(huì)圍繞一個(gè)問(wèn)題討論交流。小文從閱讀中慢慢地學(xué)會(huì)了控制自己的情緒，約束自己的行為。
問(wèn)題∶請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評(píng)析“我”的教育行為。（14分）
【參考答案】
材料中，""我""的做法符合""以人為本""的學(xué)生觀的要求，值得學(xué)習(xí)。
""以人為本""的學(xué)生觀要求把學(xué)生看作發(fā)展中的人。學(xué)生是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿模處煈?yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看待學(xué)生。材料中，""我""在面對(duì)上課注意力不集中、有各種小問(wèn)題的小文時(shí)，并沒(méi)有放棄他，而是看到了他身上發(fā)展的可能性，從談話、表?yè)P(yáng)交流等角度入手，幫助小文學(xué)會(huì)了控制自己的情緒，約束自己的行為，說(shuō)明我""做到了把學(xué)生看作發(fā)展中的人。
""以人為本""的學(xué)生觀要求把學(xué)生看作是獨(dú)特的人。學(xué)生都是具有不同特點(diǎn)的主體，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)因材施教。材料中，""我""看到了小文身上熱愛(ài)閱讀、專(zhuān)注、認(rèn)錯(cuò)態(tài)度良好的閃光點(diǎn)，并從其閃光點(diǎn)入手幫助其糾正問(wèn)題，說(shuō)明""我""做到了因材施教。
""以人為本""的學(xué)生觀要求把學(xué)生看作具有獨(dú)立意義的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)。材料中，""我""在面對(duì)有各種問(wèn)題的小文時(shí)，從小文自身出發(fā)，引導(dǎo)他發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)約束自己的行為，說(shuō)明""我""做到了把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體。
綜上所述，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)遵循""以人為本""的學(xué)生觀的要求，引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
31、材料∶
張老師小時(shí)候非常內(nèi)向寡言，后來(lái)遇到了擅長(zhǎng)教隸書(shū)的李老師，在李老師的啟發(fā)下，他走進(jìn)書(shū)法這道門(mén)，人也變得開(kāi)朗起來(lái)。隸書(shū)也成為張老師最喜歡的一種書(shū)體。成為教師后，為了教育學(xué)生，他不斷嘗試各種書(shū)體的臨摹，并依據(jù)班上學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。開(kāi)展“因生習(xí)‘書(shū)’”“以‘書(shū)’育人”等系列書(shū)法練習(xí)活動(dòng)。
針對(duì)行為有些散漫的學(xué)生，他教以楷書(shū)，讓他們?cè)诳瑫?shū)的法度嚴(yán)謹(jǐn)中，一撇一捺地揣摩領(lǐng)悟，進(jìn)而學(xué)會(huì)自我調(diào)控。針對(duì)身體有些孱弱的學(xué)生，他教以魏碑，讓他們先感受魏碑書(shū)體的雄強(qiáng)大氣，待他們產(chǎn)生興趣后，慢慢引導(dǎo)他們?cè)谖罕牡绖�、峻挺中體悟氣勢(shì)。針對(duì)頑皮不守規(guī)矩的學(xué)生，他教以篆書(shū)，讓他們感受篆書(shū)的“有提無(wú)頓，有轉(zhuǎn)無(wú)折”，無(wú)粗無(wú)細(xì)，在篆書(shū)線條的書(shū)寫(xiě)中學(xué)會(huì)不偏不倚，進(jìn)而遵規(guī)守紀(jì)。針對(duì)性格內(nèi)向的學(xué)生，他則教以隸書(shū)，和他們分享自己兒時(shí)的經(jīng)歷，并現(xiàn)場(chǎng)展示隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)，勉勵(lì)他們嘗試練習(xí)，讓他們?cè)凇靶Q頭燕尾”“一波三磔”的隸書(shū)臨習(xí)中，感受舒展與快樂(lè)。
問(wèn)題∶請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析張老師的教育行為。（14分）
【參考答案】
材料中，張老師的做法符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，值得我們學(xué)習(xí)。
�、�?gòu)埨蠋煹男袨轶w現(xiàn)了教書(shū)育人。教書(shū)育人要求教師要遵循教育規(guī)律、實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。材料中，張老師發(fā)揮所教專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)。并結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
�、趶埨蠋煹男袨轶w現(xiàn)了關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生要求老師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)練相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)學(xué)，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中，張老師在而對(duì)散漫的學(xué)生時(shí)，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自我控制；在面對(duì)身體孱弱的學(xué)生時(shí)，引導(dǎo)他們體悟氣勢(shì)；在面對(duì)不守規(guī)矩時(shí)，引導(dǎo)他們遵規(guī)守紀(jì)。張老師井沒(méi)有放棄任何一個(gè)學(xué)生。是關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生的表現(xiàn)，正體現(xiàn)了其關(guān)愛(ài)學(xué)生。
�、蹚埨蠋煹男袨轶w現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)要求教師要崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。材料中，張老師為了教育學(xué)生，不斷嘗試各種書(shū)體的臨摹，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。
作為新時(shí)代的教師，我們要嚴(yán)格踐行教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，努力使自己早日成為一名合格的教師。
32、材料∶
我國(guó)自步入現(xiàn)代民族國(guó)家時(shí)起便開(kāi)始了時(shí)制改革，民國(guó)創(chuàng)立之初改行“公歷”，以公歷的1 月1日作為新年，1914年又頒布法令規(guī)定舊歷新年為“春節(jié)”，公歷新年以“元旦”之名在法律上確定下來(lái)，本意是要取代傳統(tǒng)的新年及其禮儀，結(jié)果卻造成了兩個(gè)新年慶典并行于一個(gè)日歷年的局面。
此后，在1930年前后等一些時(shí)期，有關(guān)方面都推動(dòng)過(guò)用元旦代替春節(jié)的運(yùn)動(dòng)，結(jié)果都同樣回歸到元旦和春節(jié)并行于世的格局。在學(xué)術(shù)文獻(xiàn)的表述里，元旦和春節(jié)作為兩個(gè)不同的節(jié)慶，甚至被認(rèn)為是相互對(duì)立的社會(huì)力量的價(jià)值表達(dá)形式。在談到時(shí)間框架、年例、節(jié)慶、公共假日等主題時(shí)，學(xué)者們習(xí)慣于把元旦與春節(jié)看作中國(guó)近代以來(lái)多種對(duì)立關(guān)系（如現(xiàn)代與傳統(tǒng)，官方與民間，西方與本土，科學(xué)與迷信，理性與習(xí)慣）的兩個(gè)代表，并在一種零和游戲的思維定勢(shì)中，處理有關(guān)的公共文化政策問(wèn)題。
然而實(shí)際并非如此。一些調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人的年意識(shí)和過(guò)年的儀式活動(dòng)分布在“元旦—小年一大年一元宵節(jié)”的時(shí)間過(guò)程中�？傮w上看，我們的社會(huì)，尤其是城市社會(huì)，從元旦前后開(kāi)始進(jìn)入“過(guò)年”的狀態(tài)，在春節(jié)假期到達(dá)“過(guò)年”的高峰，而到元宵節(jié)之后，“年”才算過(guò)完，進(jìn)入平常狀態(tài)。
在這樣的事實(shí)面前，我們已不宜再把新年活動(dòng)認(rèn)知為兩個(gè)分立的慶典。從理論上說(shuō)，在國(guó)家共同體的層面只可能有一個(gè)新年過(guò)渡禮儀。從個(gè)人心理上看，一個(gè)人通常不會(huì)在一年里產(chǎn)生兩個(gè)過(guò)年的體驗(yàn)。如果拋開(kāi)“元旦”和“春節(jié)”是兩個(gè)不同的“年”給我們?cè)斐傻目贪逵^念，應(yīng)當(dāng)著到兩者之間的替換預(yù)期已經(jīng)逐漸地演變?yōu)榛ハ嘁来妫覀兛梢試L試把兩者當(dāng)作能夠互補(bǔ)、合并的因素，并將它們認(rèn)知為同一個(gè)新年禮儀的兩個(gè)階段。
事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)的過(guò)年時(shí)間體驗(yàn)一直是一個(gè)多階段的過(guò)程。正式的儀式活動(dòng)通常是從“小年”的送灶神開(kāi)始的，從小年到除夕的辭舊。從小年到除夕的辭舊，再?gòu)某跻坏皆┑挠沦R歲，構(gòu)成了過(guò)年的主要階段。今天人們沿襲了過(guò)年是一個(gè)多階段過(guò)程的儀式，但其起止時(shí)間卻變得富有彈性，表現(xiàn)在活動(dòng)上也更有選擇性。多數(shù)城市居民和一-些農(nóng)村居民不再遵循小年送灶，十五送祖先的習(xí)俗，元旦作為過(guò)年儀式活動(dòng)時(shí)間的觀念卻得到了很大的強(qiáng)化。元且已經(jīng)成為新年禮儀的一個(gè)內(nèi)在階段，而不再是過(guò)年之外的一個(gè)官方紀(jì)念日。把元旦和春節(jié)合并起來(lái)，還能更好地適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)對(duì)于過(guò)年儀式活動(dòng)的需求，在傳統(tǒng)的春節(jié)，人們的時(shí)間安排是在不同的日子與不同親疏的關(guān)系交往，如初一拜本家，初二拜丈人，可是，當(dāng)代頻繁而快遞的人口流動(dòng)，家庭近親的異地居住，個(gè)人和家庭的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的廣泛分布，都使春節(jié)的禮儀活動(dòng)不足以覆蓋所有的重要社會(huì)關(guān)系，調(diào)動(dòng)其他的儀式活動(dòng)時(shí)間就成為必然。
今天看來(lái)，多虧了從元旦到春節(jié)的多階段過(guò)程，十多億中國(guó)人才有了足夠的機(jī)會(huì)交叉地發(fā)生對(duì)應(yīng)關(guān)系，相互祝福迎新。否則，該履行儀式的關(guān)系沒(méi)有履行，個(gè)人在心理上，社會(huì)在結(jié)構(gòu)、上就難以順利地進(jìn)入下一個(gè)周期，人在時(shí)空和心理上的過(guò)渡到位，社會(huì)與文化才能在這樣一個(gè)高度分化和多樣化的時(shí)代得以穩(wěn)定地再生產(chǎn)，元旦和春節(jié)所代表的一系列新年慶典的儀式空間，已經(jīng)構(gòu)成同—個(gè)過(guò)年禮儀，成為整個(gè)共同體的公共文化；而把元旦和春節(jié)合并看待的思想方式，對(duì)于我們嘗試以新的眼光反思近代以來(lái)的生活歷程，前瞻后仰的公共文化建設(shè)，可能更加富有意義。
�。ㄕ幾愿弑小对┡c春節(jié)：作為過(guò)渡禮儀的兩個(gè)慶典》）
�。�1）文章為什么認(rèn)為可以“把元旦和春節(jié)合并看待”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）
（2）“把元旦和春節(jié)合并”的思維方式，對(duì)于我們看待和處理公共文化建設(shè)問(wèn)題有哪些啟示？請(qǐng)根據(jù)文章，簡(jiǎn)要分析。（10分）
【參考答案】
�。�1）從理論上說(shuō)，在國(guó)家共同體的層面只可能有一個(gè)新年過(guò)渡禮儀。從個(gè)人心理上看，一個(gè)人通常不會(huì)在一年里產(chǎn)生兩個(gè)過(guò)年的體驗(yàn)。如果拋開(kāi)""元旦""和""春節(jié)""是兩個(gè)不同的""年""給我們?cè)斐傻目贪逵^念，應(yīng)當(dāng)看到兩者之間的替換預(yù)期已經(jīng)逐漸地演變?yōu)榛ハ嘁来�，我們可以嘗試把兩者當(dāng)作能夠互補(bǔ)、合并的因素，并將它們認(rèn)知為同一個(gè)新年禮儀的兩個(gè)階段。
�。�2）人在時(shí)空和心理上的過(guò)渡到位，社會(huì)與文化才能在這樣一個(gè)高度分化和多樣化的時(shí)代得以穩(wěn)定地再生產(chǎn)。元旦和春節(jié)所代表的一系列新年慶典的儀式空間，已經(jīng)構(gòu)成同一個(gè)過(guò)年禮儀，成為整個(gè)共同體的公共文化；而把元旦和春節(jié)合并看待的思想方式，對(duì)于我們嘗試以新的眼光反思近代以來(lái)的生活歷程，前瞻今后的公共文化建設(shè)，可能更加富有意義。
三、寫(xiě)作題（本大題共1小題，共50分）
閱讀下面的材料，按要求作文。
一位少年，酷愛(ài)小提琴，卻為不能成名而苦惱。老琴師把少年帶到自家的花園里說(shuō)∶“世上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，不能結(jié)果的花更加美麗，它們?cè)陉?yáng)光下開(kāi)放，沒(méi)有目的只為快樂(lè)，快樂(lè)本身就是成功�。 鄙倌陼r(shí)深受觸動(dòng)，他仍然常拉小提琴，但不再求成名。
這位少年叫愛(ài)因斯坦。
綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。
要求∶用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。
【參考范文】
范文一：
享受過(guò)程
火柴不會(huì)因熄滅而哭泣，因?yàn)樗紵^(guò)雄鷹，不會(huì)因折翼而沮喪，因?yàn)樗?jīng)飛翔過(guò)花朵，不會(huì)因?yàn)榭菸鴤校驗(yàn)樗?jīng)綻放過(guò)我們，不僅要關(guān)注結(jié)果，更要注重過(guò)程。
注重過(guò)程，始于對(duì)目標(biāo)的清晰認(rèn)知。淡對(duì)結(jié)果，是成功的關(guān)鍵。居里夫人是一位成功的女人，她在物理學(xué)上的偉大成就，使其被后世敬仰。在她成功的時(shí)候，他沒(méi)有注重功名。當(dāng)好友見(jiàn)他，把金章給孩子當(dāng)玩具時(shí)，大驚不已，可她卻回答，我注重追求夢(mèng)想的過(guò)程，而非結(jié)果。這枚金章對(duì)我無(wú)用，還不如給孩子當(dāng)玩具教育，讓他不要在意名利。
注重過(guò)程，行動(dòng)于對(duì)興趣的堅(jiān)持。肖恩史蒂芬森一生下來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)他患有成骨不全病，但他憑借毅力活到了30歲。雖然他遭受過(guò)數(shù)百次骨折，他的身高只有3英寸，體重只有47磅。但他立志成為演講師，并在大學(xué)主修政治，他并沒(méi)有想著自己的生存時(shí)間的長(zhǎng)短，他享受著他成功路上的每一處光景，從而為他迎來(lái)無(wú)數(shù)人的掌聲，享受生命的歷程，為人生添彩。從古至今的科學(xué)家，他們未想過(guò)成功會(huì)帶來(lái)什么。他們只埋頭于自己的興趣，夜以繼日的努力工作，即便失敗多次，他們也欣然面對(duì)給人類(lèi)行帶來(lái)便利的交通工具，是他們智慧的結(jié)晶。雜交水稻是閆文平先生的旅程，兩彈一星是鄧稼先先生的驕傲。遼寧艦是羅陽(yáng)先生的汗水，他們享受過(guò)程，所以?shī)Z取了巨大的成功。相反，多少人因?yàn)槌晒Σ粨袷侄�，丟失本性而落得個(gè)家破人亡，周幽王烽火戲諸侯所帶來(lái)的下場(chǎng)人盡皆知，但為何多人重蹈覆轍？因?yàn)樗麄儾欢眯蕾p身邊的美景，失敗是必然的。
注重過(guò)程，終于對(duì)自我的與時(shí)俱進(jìn)�，F(xiàn)在的我們充滿著青春的朝氣，少年時(shí)代正是一個(gè)編織夢(mèng)想的時(shí)代。我們?cè)趬?mèng)想的激勵(lì)下艱難前往，有多少少人能平靜下來(lái)，一步步地沿著夢(mèng)想推引方向前。又有多少人只是一味地幻想，只是想象結(jié)果如何，而不去將絲毫的力量去用于實(shí)際的追求結(jié)果。雖然結(jié)果是一份評(píng)判，難道過(guò)程不是更加精彩嗎？注重過(guò)程去追求，對(duì)于結(jié)果淡然處之。
無(wú)論經(jīng)歷還是挑戰(zhàn)，亦或是學(xué)習(xí)都有一個(gè)過(guò)程。當(dāng)然同時(shí)存在一個(gè)結(jié)果，但不去想，結(jié)果是喜是悲，帶給我們的，只是贊美和鼓勵(lì)，而真正充實(shí)我們內(nèi)心的是這個(gè)過(guò)程。這個(gè)過(guò)程往往無(wú)法抹去，對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是最重要的。
范文二：
享受過(guò)程，無(wú)畏結(jié)果
世界上有兩種花， 一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果。 不能結(jié)果的花事加美順。它們?cè)陉?yáng)光下開(kāi)放。沒(méi)有目的，只為快樂(lè)，快樂(lè)本身就是成功啊。這是老師對(duì)愛(ài)因斯坦的諄諄教誨，也因此改變了愛(ài)因斯坦的一生，讓愛(ài)因斯坦成為了家喻戶曉的名人。正如林清玄在《一心一境》中也曾說(shuō)過(guò)；""人生的最大意義不在于奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個(gè)過(guò)程。""的確如此，享受過(guò)程會(huì)讓我們看淡得失，獲得滿足，最后成就非凡的人生。
享受過(guò)程才能看淡得失，獲得快樂(lè)。南懷瑾說(shuō)過(guò)；""人生之不如意十之八 九，可與人言無(wú)二三。""我卻認(rèn)為，人生之如意與不如意，它的衡量標(biāo)準(zhǔn)取決于人心的豁達(dá)程度。蘇軾經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案后，被貶黃山。但他沒(méi)有就此一蹶不振，反而開(kāi)始享受生活，傾情于自然。作為一個(gè)名滿天下的文人，他甘心種地，自創(chuàng)美食，填充無(wú)聊乏味的被貶時(shí)光。哪怕后來(lái)再經(jīng)歷什么，他也能夠鎮(zhèn)定自若，寵辱不驚了。我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇東坡的開(kāi)闊心境，才能""一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)睛。""
享受過(guò)程才能明白生命的真諦，獲得最純真的滿足。寨內(nèi)卡說(shuō)過(guò)；""生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容。""蕓蕓眾生都在尋找生命的意義到底是什么?我曾聽(tīng)到這樣的兩個(gè)故事。英國(guó)著名作家品特的父親是一個(gè)普通裁縫，但他不因自己地位與兒子的懸殊而感到自卑。他時(shí)常教育兒子∶ 我因給別人做衣服而快樂(lè)，我生命的意義就在于做有益于別人的事。但是古代有一個(gè)國(guó)干，為了能則到事多的錢(qián)，他要求他的車(chē)夫日以繼日的奔跑，結(jié)果將馬累死在土地上。這是因?yàn)樨潐?mèng)的心讓他不懂得滿足，不懂得亨受途中的美景。
享受過(guò)程才會(huì)成就非凡的人生。古今中外，很多的名人，之所以有偉大的成就，其原因之一就是她們能享受過(guò)程，不管這個(gè)過(guò)程是美好還是痛苦。愛(ài)迪生就是其中一個(gè)典范。愛(ài)迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。愛(ài)迪生在發(fā)明電燈的時(shí)候嘗試了一千六百多次，在這個(gè)過(guò)程中有太多的心酸與苦楚。但他卻說(shuō)；""我每失敗一次，就離成功又近了一步。""他享受著這個(gè)艱苦的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中為人類(lèi)生活方式的改進(jìn)做出了突出貢獻(xiàn)。
愛(ài)因斯坦老師的教誨，讓我們明白；享受過(guò)程，體會(huì)快樂(lè)，遠(yuǎn)比追求成功和功名利祿更重要。正如班廷所言∶""人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程。""因?yàn)槲覀冊(cè)谙硎苓^(guò)程中，更能感悟人生真諦，獲得純真的幸福，創(chuàng)造非凡成就。但愿我們每個(gè)人都能在生命的旅途中，找到快樂(lè)，無(wú)畏風(fēng)雨無(wú)畏得失，只為心中那份舒坦。
享受過(guò)程才能看淡得失，獲得快樂(lè)。南懷瑾說(shuō)過(guò)；""人生之不如意十之八 九，可與人言無(wú)二三。""我卻認(rèn)為，人生之如意與不如意，它的衡量標(biāo)準(zhǔn)取決于人心的豁達(dá)程度。蘇軾經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案后，被貶黃山。但他沒(méi)有就此一蹶不振，反而開(kāi)始享受生活，傾情于自然。作為一個(gè)名滿天下的文人，他甘心種地，自創(chuàng)美食，填充無(wú)聊乏味的被貶時(shí)光。哪怕后來(lái)再經(jīng)歷什么，他也能夠鎮(zhèn)定自若，寵辱不驚了。我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇東坡的開(kāi)闊心境，才能""一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)睛。""
享受過(guò)程才能明白生命的真諦，獲得最純真的滿足。寨內(nèi)卡說(shuō)過(guò)；""生命如同寓言，其價(jià)值不在長(zhǎng)短，而在內(nèi)容。""蕓蕓眾生都在尋找生命的意義到底是什么?我曾聽(tīng)到這樣的兩個(gè)故事。英國(guó)著名作家品特的父親是一個(gè)普通裁縫，但他不因自己地位與兒子的懸殊而感到自卑。他時(shí)常教育兒子∶ 我因給別人做衣服而快樂(lè)，我生命的意義就在于做有益于別人的事。但是古代有一個(gè)國(guó)干，為了能則到事多的錢(qián)，他要求他的車(chē)夫日以繼日的奔跑，結(jié)果將馬累死在土地上。這是因?yàn)樨潐?mèng)的心讓他不懂得滿足，不懂得亨受途中的美景。
享受過(guò)程才會(huì)成就非凡的人生。古今中外，很多的名人，之所以有偉大的成就，其原因之一就是她們能享受過(guò)程，不管這個(gè)過(guò)程是美好還是痛苦。愛(ài)迪生就是其中一個(gè)典范。愛(ài)迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。愛(ài)迪生在發(fā)明電燈的時(shí)候嘗試了一千六百多次，在這個(gè)過(guò)程中有太多的心酸與苦楚。但他卻說(shuō)；""我每失敗一次，就離成功又近了一步。""他享受著這個(gè)艱苦的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中為人類(lèi)生活方式的改進(jìn)做出了突出貢獻(xiàn)。
愛(ài)因斯坦老師的教誨，讓我們明白；享受過(guò)程，體會(huì)快樂(lè)，遠(yuǎn)比追求成功和功名利祿更重要。正如班廷所言∶""人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程。""因?yàn)槲覀冊(cè)谙硎苓^(guò)程中，更能感悟人生真諦，獲得純真的幸福，創(chuàng)造非凡成就。但愿我們每個(gè)人都能在生命的旅途中，找到快樂(lè)，無(wú)畏風(fēng)雨無(wú)畏得失，只為心中那份舒坦。
小學(xué)教師資格證考試《教育學(xué)》沖刺題 3
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共29題，每小題2分，共58分)在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)用28鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案字母按要求涂黑。錯(cuò)選、多選或未選均無(wú)分。
1.孫老師針對(duì)數(shù)學(xué)課堂氣氛沉悶、學(xué)生表現(xiàn)不積極的現(xiàn)象，進(jìn)行認(rèn)真分析，尋找解決問(wèn)題的途徑與方法，并在后面的教學(xué)中子以實(shí)施，取得了良好效果。這說(shuō)明孫老師注重( )。
A.行動(dòng)研究
B.同伴互助
C.微檢教學(xué)
D.專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)
答案：A
2.熊老師在家長(zhǎng)會(huì)上說(shuō)：“要想使孩子得到更好的發(fā)展，家長(zhǎng)要做的不能只是幫孩子提高考試成績(jī)，還要促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展�！毙芾蠋煹恼f(shuō)法表明( )。
A.分?jǐn)?shù)決定孩子的未來(lái)
B.學(xué)生的成績(jī)關(guān)鍵在家長(zhǎng)
C.家長(zhǎng)不能只追求分?jǐn)?shù)
D.素質(zhì)教育需要廢除考試
答案：C
3.陳老師在教學(xué)時(shí)引用余霞客的詩(shī)句“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”，有學(xué)生產(chǎn)生了疑問(wèn)：“為什么黃山不在五岳之列?”陳老師下列處理方式恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.不與理睬繼續(xù)上課
B.批評(píng)該生上課分心
C.布置學(xué)生課外探究
D.解釋說(shuō)作者弄錯(cuò)了
答案：C
4.青年教師王老師想要提高教學(xué)水平，主動(dòng)向特級(jí)教師李老師學(xué)習(xí)，經(jīng)常跟班聽(tīng)課，王老師上課時(shí)，盡管教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)方法，甚至教學(xué)語(yǔ)言都與李老師相仿，但教學(xué)效果就是不佳，下列分析不恰當(dāng)?shù)氖? )。
A.王老師只注重了模仿，忽視了對(duì)自己的教學(xué)反思
B.王老師不重視專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能不扎實(shí)
C.王老師一味模仿李老師，未形成自己的教學(xué)風(fēng)格
D.王老師不重視班級(jí)學(xué)情，忽視了學(xué)生個(gè)體差異性
答案：B
5.下列殘選項(xiàng)中，不屬于全國(guó)人民代表大會(huì)行使的職權(quán)是( )。
A.領(lǐng)導(dǎo)和管理國(guó)防建設(shè)事業(yè)
B.修改憲法和監(jiān)督憲法的實(shí)施
C.決定特別行政區(qū)的設(shè)立及其制度
D.審查和批準(zhǔn)國(guó)家的頂算和預(yù)算的執(zhí)行情況的報(bào)告
答案：A
6.教師沈某因無(wú)正當(dāng)理由拒不服從學(xué)校教學(xué)安排，被學(xué)校暫停授課并扣發(fā)當(dāng)月績(jī)效工資，學(xué)校的這種做法( )。
A.不合法。侵犯了沈某從事教育教學(xué)的權(quán)利
B.不合法。侵犯了沈某獲取工資報(bào)酬的權(quán)利
C.合法。學(xué)校有對(duì)教師實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分的權(quán)利
D.合法。學(xué)校有對(duì)教師進(jìn)行教育行政處罰的權(quán)利。
答案：B
7.某偏遠(yuǎn)山區(qū)，交通不便，兒重居住較為分散，為保障當(dāng)?shù)剡m齡兒重接受義務(wù)教育，根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)定，縣級(jí)人民政府可以采取的措施是( )。
A.設(shè)置走讀學(xué)校
B.設(shè)置寄宿制學(xué)校
C.設(shè)置家庭學(xué)校
D.設(shè)置半日制學(xué)校
答案：B
8.某公立小學(xué)校長(zhǎng)劉某在招生過(guò)程中非法獲利數(shù)十萬(wàn)元，根據(jù)《中華人民共和國(guó)教育法》的規(guī)定，教育行政部門(mén)可以對(duì)其采取的措施是( )。
A.依法給子行政處分
B.依法給予刑事制載
C.依法給于黨紀(jì)處分
D.依法給予民事制裁
答案：A
9.張某和李某兩家世代交好，他們?yōu)殡p方的未成年子女訂立了婚約。張某和李某的做法( )。
A.合法，父母享有對(duì)子女的監(jiān)護(hù)權(quán)
B.合法，父母享有對(duì)子女的管教權(quán)
C.不合法，訂立婚約應(yīng)征得雙方子女同意
D.不合法，父母不得為未成年人訂立婚約
答案：D
10.某小學(xué)為遏制學(xué)生違紀(jì)，要求各班主任“重點(diǎn)關(guān)照”那些有不良行為的學(xué)生，對(duì)他們的違紀(jì)行為要與其他違紀(jì)學(xué)生的行為區(qū)別對(duì)待、從重處罰。該校的做法()
A.合法，學(xué)校有教育管理未成年學(xué)生的權(quán)利
B.合法，學(xué)校有預(yù)防未成年學(xué)生犯罪的義務(wù)
C.不合法，學(xué)校不得侵犯未成年學(xué)生的教育自由
D.不合法，學(xué)校不得歧視有不良行為的未成年人
答案：D
11.小學(xué)生高某在學(xué)校組織的校外活動(dòng)中不慎受傷，經(jīng)教育行政部門(mén)調(diào)解，高某父母與學(xué)校就事故處理達(dá)成了協(xié)議。但事后學(xué)校拒不履行協(xié)議。對(duì)此，高某的父母可以采取()
A.依法提起訴訟
B.依法申請(qǐng)行政復(fù)議
C.依法提出申訴
D.依法申請(qǐng)行政仲裁
答案：A
12.小學(xué)生小凡在學(xué)校教學(xué)口門(mén)口發(fā)現(xiàn)一條狗，想趕走它，卻不慎被咬傷，經(jīng)查，這條狗是學(xué)生小偉從家里帶來(lái)的。對(duì)于小凡所受傷害應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是()
A.小凡的監(jiān)護(hù)人和學(xué)校
B.小偉的監(jiān)護(hù)人和學(xué)校
C.小偉的班主任和小偉的監(jiān)護(hù)人
D.小凡的班主任和小偉的監(jiān)護(hù)人
答案：B
13.并不富裕的汪老師時(shí)常資助一些家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，還鼓勵(lì)他們克服困難，在學(xué)習(xí)上給予切實(shí)的幫助。這體現(xiàn)了汪老師能夠做到
A.長(zhǎng)善救失
B.嚴(yán)慈相濟(jì)
C.因材施教
D.關(guān)愛(ài)學(xué)生
答案：D
14.剛?cè)肼毑痪玫陌嘀魅螐埨蠋熞蜻^(guò)失被家長(zhǎng)投訴了。此時(shí)，張老師恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?/p>
A.求助領(lǐng)導(dǎo)，要求換班
B.埋怨家長(zhǎng)，批評(píng)學(xué)生
C.反省自我，積極溝通
D.堅(jiān)持自我，任其自然
答案：C
15.江老師十分注重自我學(xué)習(xí)，卻經(jīng)常不參加學(xué)校的校本研修活動(dòng)。江老師的行為
A.不恰當(dāng)，自我學(xué)習(xí)是權(quán)宜之計(jì)
B.不恰當(dāng)。學(xué)習(xí)方式應(yīng)該多元化
C.恰當(dāng)，自我學(xué)習(xí)優(yōu)于校木研修
D.恰當(dāng)。校本研修理論價(jià)值不大
答案：B
16.對(duì)右圖中教師行為的評(píng)價(jià)不正確的是()
A.沒(méi)有做到嚴(yán)慈相濟(jì)
B.沒(méi)有做到尊重學(xué)生
C.沒(méi)有做到循循善誘
D.沒(méi)有做到公平待生
答案：C
17.抗生素的發(fā)現(xiàn)為人類(lèi)抵抗細(xì)菌感染提供了有力武器，但抗生素的濫用也會(huì)造成危害。下列選項(xiàng)中，發(fā)現(xiàn)第一種抗生素——青霉素的科學(xué)家是
A.朱既明
B.屠呦呦
C.巴斯德
D.弗萊明
答案：D
18.在19世紀(jì)以前，紡織原料全部采用天然纖維。下列天然纖維中，中國(guó)最晚用作紡織原料的是
A.棉
B.麻
C.毛
D.絲
答案：A
19.七巧板是中國(guó)民間益暫玩具，用正方形薄板分裁為七塊，拼排成多種多樣的事物圖形，玩七巧板可以培養(yǎng)兒童的觀察力、空間想象力和發(fā)散性思維能力。下列圖案中，不屬于七巧板拼圖的是
答案：D
20.拉丁美洲是美國(guó)以南所有美洲地區(qū)的通稱，歷史上曾為印第安人的家園，孕育了燦爛的古代文明，下列選項(xiàng)中，發(fā)祥于該地區(qū)的古代文明是
A.拉丁文明
B.瑪雅文明
C.愛(ài)琴文明
D.波斯文明
答案：B
21.內(nèi)流河也稱“內(nèi)陸河”，指沒(méi)有流入海洋的河流，大多分布在大陸內(nèi)部干燥地區(qū)，上游降水或冰雪融水為其主要補(bǔ)給水源，最終消失于沙漠或注入內(nèi)陸湖泊。下列中國(guó)內(nèi)流河中，最長(zhǎng)的是
A.塔里木河
B.柴達(dá)木河
C.尼雅河
D.疏勒河
答案：A
22.通話通過(guò)豐富的想象，幻想和夸張來(lái)塑造藝術(shù)形象，反映生活，對(duì)自然物的描寫(xiě)常用擬人化手法，下列選項(xiàng)中，作者與作品對(duì)應(yīng)不正確的是
A.科洛迪——《木偶奇遇記》
B.圣愛(ài)克蘇佩里——《夏洛的網(wǎng)》
C.拉格勒夫——《駱駝旅行記》
D.卡羅爾——《艾麗絲漫游奇遇記》
答案：B
23.有的成語(yǔ)與歷史人物密切相關(guān)。下列選項(xiàng)中，與“狡兔三窟”相關(guān)的歷史人物是
A.管仲與齊桓公
B.毛遂與平原君
C.馮諼與孟嘗君
D.曹劌與魯莊公答案：C
24.中國(guó)古琴有著悠久的的歷史，在古代文化生活中占有重要地位。下列選項(xiàng)中，不屬于古琴名曲的是( )。
A.《流湘水云》
B.《二泉映月》
C.《陽(yáng)關(guān)三燕》
D.《高山流水》
答案：B
25.蘇州園林蘊(yùn)含濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵，是東方造園藝術(shù)的典范，下列選項(xiàng)中，不屬于蘇州園林的是( )。
A.豫園
B.政園
C.留園
D.網(wǎng)師園
答案：A
26.計(jì)算機(jī)病毒能利用系統(tǒng)信息資源進(jìn)行繁殖并生存，影響計(jì)算機(jī)系統(tǒng)正常運(yùn)行。下列關(guān)于計(jì)算機(jī)病毒的表述，正確的是( )。
A.編制未完成的計(jì)算機(jī)程序
B.文件內(nèi)容已經(jīng)破壞了的計(jì)算機(jī)程序
C.編譯不正確的計(jì)算機(jī)程序
D.被蓄意設(shè)計(jì)具有破壞性的計(jì)算機(jī)程序
答案：D
27.在Excel中，要通過(guò)扇形面積反應(yīng)每個(gè)對(duì)象的一個(gè)屬性值在總值當(dāng)中所占比值大小，應(yīng)該選擇的圖表類(lèi)型是( )。
A.柱形圖
B.折線圖
C.圖
D.XY散點(diǎn)圖
答案：C
28.下列選項(xiàng)中，與紅茶和“綠茶”的邏輯關(guān)系相同的一組是( )。
A.咖啡-四啡
B.陳醋奶茶
C.白酒-黃酒
D.重水-雨水。
答案：C
29.將選項(xiàng)中的圖形填土下面空格中，最符合格子中另三個(gè)圖形的一致性規(guī)律是( )。
答案：C
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
30.材料：
劉老師師范學(xué)院畢業(yè)后，在一所鄉(xiāng)村小學(xué)開(kāi)始了她的`教師生涯。三十年來(lái)，她一直堅(jiān)守在鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)的第一線。
為了尋找孩子們觀察的野花，劉老師在河岸、田更精心識(shí)別、挑選：為了讓孩子們更好地體味課文所蘊(yùn)含的情感，在家人熟睡的時(shí)候，她一個(gè)人在廚房里反復(fù)朗讀課文：大雪過(guò)后，她又會(huì)興致勃勃地帶孩子們?nèi)フ遗D梅，去看望蒼翠的“松樹(shù)公公”，讓孩子們更好地感受自然。
劉老師堅(jiān)持每天明即起，坐在校園旁的荷花池畔背唐詩(shī)、宋詞、背郭沫若、艾青、普希金、海濕，泰戈?duì)柕戎型饷业脑?shī)篇，用優(yōu)美的詩(shī)篇來(lái)陶治自己的情操，她摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩(shī)篇，有厚厚的幾本，她還如饑似渴地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)，閱讀許多中外教育名著，撰寫(xiě)教學(xué)日志，并不斷改進(jìn)自身教學(xué)實(shí)踐。
問(wèn)題：
請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度，評(píng)析劉老師的教育行為。(14分)
答案：30.材料中劉老師的做法是合理的，符合新課改下的教師觀要求，值得其他老師借鑒。
(1)教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。
(2)教師要終身學(xué)習(xí)，不斷促進(jìn)自身素質(zhì)的提高。
(3教師要成為教育教學(xué)的研究者。
(4)在對(duì)待教學(xué)上，為學(xué)生提供幫助、指導(dǎo)。
(5)教師要成為課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。
31.材料
從當(dāng)班主任的第一天起，俞老師就要求自己做一名孩子們喜愛(ài)的班主任每一屆新生入校前老師總是從孩子們的“讀”寫(xiě)”等細(xì)節(jié)入手想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境孩子們?cè)隗w驗(yàn)中逐漸學(xué)會(huì)了閱讀，端正了書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)。
他還帶孩子們到超市體驗(yàn)購(gòu)物，讓孩子們學(xué)會(huì)選擇物品、自覺(jué)排隊(duì)；帶孩子們乘坐公交車(chē)，學(xué)會(huì)購(gòu)票、文明乘車(chē)；帶孩子們到養(yǎng)老院打掃衛(wèi)生，做小小志愿者平時(shí)，孩子們無(wú)論遇到什么事，總是愿意告訴俞老師。一次外出游學(xué)，小濤悄悄告訴俞老師自己有時(shí)會(huì)尿床，前老師便將小濤安排和己住一個(gè)房間，每到半夜盡早提醒小法上廁所，這成了他倆的秘密前老師還在班上成立
了“少年科學(xué)院”，嘗試以各種實(shí)驗(yàn)激發(fā)孩子們的興趣，有時(shí)候?yàn)闇?zhǔn)備一個(gè)實(shí)驗(yàn)，前老師要查閱許多資料，充分準(zhǔn)備，讓孩子們?cè)诿恳淮螌?shí)驗(yàn)中都有收獲。
問(wèn)題：
請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析材料中俞老師的教育行為。(14分)
答案：31.俞教師的做法符合教師的職業(yè)道德規(guī)范值得我們提倡與學(xué)習(xí)。
首先，教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正的對(duì)待學(xué)生，不挖苦，不諷刺，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，不體罰或變相體罰學(xué)生。
其次教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師要教書(shū)育人，遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，循循善誘，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
最后，教師的職業(yè)道德規(guī)范要求教師愛(ài)崗敬業(yè)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂(lè)于奉獻(xiàn)，對(duì)工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生。
總而言之，俞老師的行為是合理的，值得我們學(xué)習(xí)。
32.材料
1992年，在澳大利亞昆士蘭州的天閣露瑪(Tangalooma)人們開(kāi)始將魚(yú)投入水中供野生海豚食用。1998年，海豚開(kāi)始回報(bào)人類(lèi)，它們將魚(yú)扔上碼頭。在喂養(yǎng)動(dòng)物的過(guò)程中，人們獲得了一絲樂(lè)趣。但動(dòng)物是怎么想的呢?查爾斯·達(dá)爾文(Charles Darwin)認(rèn)為動(dòng)物和人類(lèi)的智力只是程度上而非本質(zhì)上的區(qū)別。
他晚年的著作《人和動(dòng)物的感情表達(dá)》(The Expression of Emotions in Man and Animals)研究了鳥(niǎo)類(lèi)、家畜、靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物以及不同人的喜悅、愛(ài)和悲傷達(dá)爾文對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度，盡管很容易被那些每天接觸狗、馬或老鼠的人所認(rèn)同，但卻違背了當(dāng)時(shí)歐洲根深蒂固的理念一一動(dòng)物完全沒(méi)有思想。這種古老的理念源于17世紀(jì)偉大哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾(Rene Descartes)的學(xué)說(shuō)：人是理智的生靈，與上帝的思想相連而動(dòng)物只是機(jī)器。他的追隨者之一尼古拉·馬勒伯朗士(Nicolas Malebranche，法國(guó)著名的神學(xué)家和哲學(xué)家，十七世紀(jì)笛卡爾學(xué)派的代表人物)這樣描述動(dòng)物：“不因食物而快樂(lè)，不因痛苦而哭泣，成長(zhǎng)而不自知：它們無(wú)欲無(wú)求，無(wú)所畏懼，一無(wú)所知�！倍兰o(jì)的大部分時(shí)間里，生物學(xué)界更忠于笛卡爾而非達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)動(dòng)物行為學(xué)的學(xué)生并沒(méi)有排除動(dòng)物具有思想的可能性，但是思考這個(gè)問(wèn)題幾乎無(wú)關(guān)緊要，因?yàn)樗鼰o(wú)法回答。人們可以研究動(dòng)物的輸入(如食物和環(huán)境)或輸出行為。但動(dòng)物本身仍然是一個(gè)黑盒子：情緒或思想等不可觀察的東西超越了客觀調(diào)查的范圍。一位“行為主義者”(behaviourist)曾在1992年寫(xiě)到：“在任何試圖了解動(dòng)物行為的嘗試中都應(yīng)當(dāng)極力避免認(rèn)為動(dòng)物具有意識(shí)思維，因?yàn)檫@是無(wú)法檢測(cè)且空洞的……
然而，這些關(guān)于動(dòng)物的狹隘想法也受到了前所未有的反對(duì)。1976年，紐約洛克菲勒大學(xué)的教
授唐納德·格里芬(Donald Griffen)不畏阻礙，出版了動(dòng)物的覺(jué)知問(wèn)題《TheQuestion of Animal Awareness》一書(shū)。他認(rèn)為動(dòng)物確實(shí)能夠思考，而且這種能力應(yīng)該受到適當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究在過(guò)去40年間，野外和實(shí)驗(yàn)室的大量研究工作，推動(dòng)了遠(yuǎn)離行為主義、接近達(dá)爾文觀點(diǎn)的共識(shí)。然而研究進(jìn)展仍然艱難而緩慢，正如行為主義者所警告過(guò)的，這兩種研究類(lèi)型的證據(jù)都
可能具有誤導(dǎo)性。雖然實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，但�?dòng)物在實(shí)驗(yàn)室中的表現(xiàn)難免異于野外。野外觀察則可能被認(rèn)為是奇聞異事而不被接受。雖然有的野外觀察持續(xù)數(shù)年甚至幾十年之久，并在一定程度上防范了缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性的問(wèn)題，但這樣的研究并不多見(jiàn)。盡管如此，現(xiàn)在大多數(shù)科學(xué)家認(rèn)為他們可以滿懷信心地說(shuō)：有些動(dòng)物確實(shí)以有意識(shí)的精神體驗(yàn)方式處理信息和表達(dá)感情。他們一致認(rèn)為大鼠、小鼠、鸚鵡和座頭鯨等動(dòng)物有著復(fù)雜的思維能力；一些物種具有曾被認(rèn)為只屬于人類(lèi)的特性，例如為物品命名和使用工具的能力。還有少數(shù)動(dòng)物，如靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物、鴉科(烏鴉家族)和鯨類(lèi)(鯨魚(yú)和海豚)具有一些人類(lèi)眼中接近于文化的東西，藉此它們形成了通過(guò)模仿和示范向后代傳遞信息和能力的獨(dú)特行為方式。沒(méi)有任何動(dòng)物能夠單獨(dú)擁有所有的人類(lèi)心智特性，但是幾乎所有單一的人類(lèi)心智特性都存在于某種動(dòng)物身上。
摘編自《動(dòng)物有思想嗎》翻譯黃森
問(wèn)題：
1、人們對(duì)動(dòng)物是否有思想這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了哪些階段性的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要概括。(4分)
2、文章認(rèn)為現(xiàn)階段應(yīng)如何推進(jìn)動(dòng)物心智的研究，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析。(10分)答案：32.
(1)三個(gè)階段：
�、�17世紀(jì)到20世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，人們更忠于哲學(xué)家笛卡爾學(xué)說(shuō)，即動(dòng)物完全沒(méi)有思想
②19世紀(jì)，達(dá)爾文認(rèn)為動(dòng)物和人類(lèi)的智力只有程度上而非本質(zhì)上的區(qū)別；
�、�1976年后，美國(guó)學(xué)者唐納提出動(dòng)物能夠思考的觀點(diǎn)，隨后數(shù)十年間大量的野外和實(shí)驗(yàn)室的研究工作。
(2)在現(xiàn)階段，人們可以通過(guò)研究動(dòng)物的輸入(如食物的環(huán)境)或輸出(行為)，來(lái)對(duì)動(dòng)物的心智特性進(jìn)行研究。
①現(xiàn)階段的研究應(yīng)該將實(shí)驗(yàn)室與野外研究結(jié)合起來(lái)，避免兩者的不足，融合兩者的優(yōu)點(diǎn)。
�、诶脛�(dòng)物有意識(shí)的精神體驗(yàn)方式處理信息和表達(dá)感情的特點(diǎn)來(lái)對(duì)推動(dòng)動(dòng)物的心智特性的研究。如對(duì)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物善于模仿和示范向后代傳遞信息和能力的獨(dú)特行為方式進(jìn)行研究等。
三、寫(xiě)作題(本大題共1小題，共50分)
33.現(xiàn)在一部電影運(yùn)用全網(wǎng)絡(luò)完成的，里面的人臉趨于完美，但是票房并不好，反而受到批判和失敗，于是3d攝影師把人物設(shè)計(jì)的都不是很完美，但獲得人們的喜愛(ài)。根據(jù)上述，題目自擬，立意自擬。
答案：33.
【立意】圍繞不完美去展開(kāi)相關(guān)都可以創(chuàng)新(有結(jié)合不完美即可)；接受不完美、個(gè)別差異性
(因材施教)、尊重學(xué)生的個(gè)性、長(zhǎng)善救失；創(chuàng)新教育觀，不要逼著學(xué)生做完美的人；揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短；科技利與弊；接受學(xué)生的缺點(diǎn)、缺憾；保護(hù)學(xué)生天性；學(xué)生會(huì)有缺點(diǎn)；創(chuàng)新與反思，能接受學(xué)生不完美。
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