民間舞基本知識(shí)介紹
民間舞泛指產(chǎn)生并流傳于民間、受民俗文化制約、即興表演但風(fēng)格相對(duì)穩(wěn)定、以自?shī)蕿橹饕δ艿奈璧感问�。不同地區(qū)、國(guó)家、民族的民間舞蹈，由于受生存環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰等因素影響，以及受表演者的年齡性別等生理?xiàng)l件所限，在表演技巧和風(fēng)格上有著十分明顯的差異。不妨看看民間舞基本知識(shí)介紹。
簡(jiǎn) 介
民間舞（folk dance）我國(guó)的民間舞源遠(yuǎn)流長(zhǎng),十分豐富,一般又可分為漢族民間舞和少數(shù)民族民間舞兩類.
《辭海》中這樣定義民間舞蹈：“在人民群眾中廣泛流傳，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色的傳統(tǒng)舞蹈形式。”現(xiàn)代的民間舞研究者綜合民間舞的產(chǎn)生、發(fā)展、以及其特性將民間舞的概念概括為：“一個(gè)民族或地區(qū)的物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展的過(guò)程中，由勞動(dòng)群眾集體創(chuàng)作，又在群眾中進(jìn)行傳承，而且仍在流傳的舞蹈形式，他具有鮮明的地域與民族特點(diǎn)，既表現(xiàn)了一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)條件下的文化背景，又隨著社會(huì)生活的發(fā)展而注入新的成分�！比缃裨诿耖g，人們跳民間舞蹈的目的不是為了給別人看，而是為人民自己跳的。這是民間舞的基本屬性，也是實(shí)現(xiàn)自?shī)实幕灸康�。人們是以民間舞蹈來(lái)達(dá)到豐富自己的生活和對(duì)生活的渴望，它在人們生活中的地位和作用顯而易見。因此民間舞能夠始終保持著它獨(dú)特的民族生命意識(shí)，并在現(xiàn)代繼續(xù)蔓延。
語(yǔ)言是一個(gè)民族形成的標(biāo)志，因此，它亦能最充分地表現(xiàn)一個(gè)民族的精神及其特征。民間舞蹈作為一種藝術(shù)的特殊語(yǔ)言形式，集中體現(xiàn)了民族的審美與意志，具有一種強(qiáng)大的民族團(tuán)結(jié)的凝聚力。
藝術(shù)特征
民間舞的藝術(shù)特征豐富多彩，至少應(yīng)具有：地域性、封閉性、族群性、民族性、民俗性、群眾性、群體性、業(yè)余性、游戲性、自?shī)市�、宣泄性、儀式性、表演性、娛神性、娛人性、單純性、重復(fù)性、參與性、廣場(chǎng)性、泥土性、生活性、模仿性、寫實(shí)性、目的性、實(shí)用性、節(jié)令性、圖騰性、巫術(shù)性、雜技性、競(jìng)技性、治療性、歌舞性、戲劇性、道具性、多樣性、綜合性、即興性、自由性、社會(huì)性、凝聚性共42種。
東北秧歌
先談東北秧歌。說(shuō)東北秧歌就必須從遼南高蹺說(shuō)起。遼南高蹺具有獨(dú)特的風(fēng)格及動(dòng)律特點(diǎn)，從藝術(shù)上反映了東北人民的性格和農(nóng)村的審美習(xí)慣，而這些特點(diǎn)則是東北人民在長(zhǎng)期的生活中形成的。遼闊的東北平原，地勢(shì)平坦、寒暑分明。生活在這里的漢族人民，多是從事墾荒、開礦、搬運(yùn)的勞動(dòng)者，形成了堅(jiān)韌、率真、倔強(qiáng)的性格，同時(shí)也形成了東北人民喜歡色彩濃郁、線條粗獷的審美習(xí)慣。久而久之就產(chǎn)生出一整套符合東北民族生性的舞蹈動(dòng)作體態(tài)特征。從遼南高蹺孕育發(fā)展出來(lái)的東北秧歌：在體態(tài)上始終保持前傾的特征，出腳時(shí)，踢抬有力；收回時(shí)，落地快而扎實(shí)，是膝部規(guī)律性的頓挫和舞蹈翻轉(zhuǎn)時(shí)的爽利結(jié)合起來(lái)，形成了東北秧歌特殊的體態(tài)動(dòng)律，即人們稱之為“艮勁”。這種“艮勁”也同時(shí)與東北人民剛強(qiáng)不屈的性格相吻合，體現(xiàn)出了東北平原鄉(xiāng)村人民獨(dú)特生活習(xí)俗和性格氣質(zhì)。從以上分析可以看出，正是這種體態(tài)動(dòng)律充分表達(dá)了東北人民豁達(dá)開朗、喜歡熱鬧的性格，形成了東北秧歌火暴氣氛的藝術(shù)感染力。
藏族舞蹈
再談藏族舞蹈。在我們熟悉的四種藏族民間舞中——堆諧、果諧、鍋莊、弦子——無(wú)論哪一舞蹈，其體態(tài)特征都帶有坐胯、弓腰、曲背的特點(diǎn)。顯然，對(duì)于西藏舞蹈來(lái)說(shuō)，起決定性作用的不僅是其現(xiàn)在所存在著的自然環(huán)境，而是藏族人民的性格特征。要探究形成西藏舞蹈體態(tài)特征更為本質(zhì)的原因，還需要更深遠(yuǎn)地去追尋一下藏族的歷史及社會(huì)制度和宗教。藏族在歷史上是一個(gè)身處世界屋脊高山與草原上的游牧和農(nóng)耕民族，有著強(qiáng)悍的體魄與堅(jiān)忍不拔的民族性格。盡管青藏高原的自然環(huán)境給當(dāng)?shù)厝嗣竦纳娣毖軒?lái)了諸多艱難，但是世代生息于此的藏族人民以其勤勞與智慧，創(chuàng)作了獨(dú)具特色的悠久的民族文化和藝術(shù)傳統(tǒng)。在這種特殊的文化藝術(shù)傳統(tǒng)中，宗教構(gòu)成了一條貫穿始終的民族生命的脈絡(luò)。虔誠(chéng)的宗教信仰與情感心理加之日常繁重的體力勞動(dòng)與生活習(xí)慣，形成了藏民日常生活中彎腰弓背的生活體態(tài)，反映在舞蹈中就進(jìn)一步造成藏族舞蹈坐胯、弓腰、曲背的基本體態(tài)特征，并且發(fā)展成為一整套的動(dòng)律風(fēng)格系統(tǒng)。
對(duì)以上兩個(gè)民族民間舞的分析，從不同的宗教信仰、文化傳統(tǒng)衍生出來(lái)的人ti藝術(shù)文化，是對(duì)該民族精神目標(biāo)與價(jià)值的認(rèn)可，并在這種認(rèn)可后，用舞蹈來(lái)強(qiáng)調(diào)并強(qiáng)化這種精神。于是該民族也就在這種力量的凝聚下團(tuán)結(jié)、強(qiáng)大。因此，建立在一個(gè)民族的深厚的文化基礎(chǔ)上的民間舞蹈文化必然被本民族的人們認(rèn)同與喜愛(ài)。作為一種精神的產(chǎn)物，他既擁有強(qiáng)大的民族凝聚力，在群里聯(lián)袂踏歌舞蹈中，把民族的心緊緊聯(lián)系在一起，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，為了生存而奮斗。
由此可見，民間舞蹈不是一個(gè)偶然現(xiàn)象，它是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物，是旨在自?shī)什⑴c它的生長(zhǎng)環(huán)境融為一體的舞蹈形式。民間舞有著自身的發(fā)展規(guī)律，演進(jìn)軌跡和表演系統(tǒng)，是不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移的。在社會(huì)中它有自身的地位和作用，它是人民群眾擁有的文化財(cái)產(chǎn)的重要組成部分，理應(yīng)受到尊重和保護(hù)，使它更健康地沿著自身的發(fā)展規(guī)律演進(jìn)。
西藏的民間舞歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，品種繁多，豐富多彩。藏族又是能歌善舞的民族。西藏的民間舞不僅將藏民族的勃勃生機(jī)，奮進(jìn)拼搏的精神體現(xiàn)了出來(lái)，而且有極強(qiáng)的健身作用。
西藏民間舞蹈歷史悠久，在公元前1世紀(jì)，吐蕃王朝第一代首領(lǐng)德勒曉勒王時(shí)期，“嚕”(靜態(tài)的歌)和“桌”(動(dòng)態(tài)的舞)已發(fā)展起來(lái)。并有“德勒曉勒王時(shí)期，歌舞盛行”的語(yǔ)句。公元7世紀(jì)，藏王松贊干布為了鞏固王權(quán)，安定社會(huì)，制定“十善法”。據(jù)〈西藏王統(tǒng)記〉描述：在公布這部法典之際，全藏歡騰，“或飾犀�；颡{虎，或執(zhí)螢鼓舞人，以各種姿態(tài)獻(xiàn)樂(lè)舞……”。吐蕃時(shí)期藏族的土風(fēng)舞、擬獸舞、法鼓舞和宗教性的巫舞等已十分興旺。
在西藏，各地區(qū)的民間舞形態(tài)和形體動(dòng)作不盡相同。在他們開展的很多舞蹈活動(dòng)中，都有極強(qiáng)的健身作用，有頓足為節(jié)，連臂踏歌，熱烈歡騰的農(nóng)村“果諧”(圓圈歌舞)；有踏步為節(jié)、重腳下節(jié)奏點(diǎn)子變化，熱情歡快的“堆諧”(踢踏舞)；有既展舞姿又重情緒表現(xiàn)，豪邁奔放的農(nóng)村牧區(qū)“果桌”(鍋莊舞)等等。這些歌舞融文娛與體育為一體，活潑、健康、高尚。它將體育、娛樂(lè)、藝術(shù)結(jié)合一體，也是一種體育娛樂(lè)、藝術(shù)活動(dòng)。西藏民間舞不僅花樣多，技巧高，而且又與藏民族藝術(shù)相結(jié)合，揉體育、音樂(lè)、舞蹈為一體，表現(xiàn)出高超的技藝水平，既是娛樂(lè)，又能強(qiáng)身健體。此外，在西藏的寺廟和民間，還流行著一些模仿動(dòng)物動(dòng)作的舞蹈，如鷹舞、獅舞、牦牛舞、鹿舞、猴舞等，很有些類似于漢族地區(qū)的五禽戲，這些舞蹈具有“宣導(dǎo)郁”、“通利關(guān)節(jié)”，強(qiáng)身健體的作用。跳舞不是單一的運(yùn)動(dòng)，它總是伴隨著音樂(lè)，是運(yùn)動(dòng)揉于音樂(lè)，音樂(lè)調(diào)配運(yùn)動(dòng)的一種綜合活動(dòng)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，歡快、輕松的音樂(lè)，可使人精神振奮，精力旺盛，血脈流通，經(jīng)絡(luò)暢達(dá)。故經(jīng)常跳跳藏舞，不但可以豐富文化生活，促進(jìn)身體健康，而且能樂(lè)在其中，養(yǎng)在其中，醫(yī)在其中。 西藏的民間舞又是一種有氧舞蹈運(yùn)動(dòng)形式，尤其是在高原環(huán)境下，對(duì)心血管系統(tǒng)的心身疾病，如高血壓、冠心病等有助于調(diào)整情緒，使心身得到放松，從精神上得到降壓或者使血壓得到恢復(fù)等良好效果。通過(guò)藏舞這種有氧健身鍛煉療法，能使動(dòng)脈柔軟擴(kuò)張，血流順暢，如果經(jīng)常在適合的場(chǎng)所跳跳藏舞，可以使血管處于有益的柔軟擴(kuò)張狀態(tài)，以有效地阻止動(dòng)脈硬化。因?yàn)樵谔刈迕耖g舞時(shí)，要求舞者挺胸、吸腹，頭、勁、背、腰、胯、踝各部位動(dòng)作協(xié)調(diào)一致，通過(guò)身體各部位的聯(lián)合運(yùn)動(dòng)，使動(dòng)作挺而不僵、柔而不懈、實(shí)而不松，從而達(dá)到美的統(tǒng)一。民間舞可以發(fā)展身體素質(zhì)，特別是協(xié)調(diào)性，靈敏性，能促進(jìn)骨骼肉、內(nèi)臟器官以及神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，民間舞可以說(shuō)也是積極性休息方式的一種。長(zhǎng)期從事腦力勞動(dòng)的人，在學(xué)習(xí)工作之余或休息時(shí)間跳跳民間舞，轉(zhuǎn)移一下大腦中的“興奮灶”既是一種美的享受，又能使生理與心理機(jī)能得到調(diào)節(jié)。通過(guò)悅耳的音樂(lè)，優(yōu)雅的舞姿，不僅培養(yǎng)了運(yùn)動(dòng)者本身的想象力、表現(xiàn)力、感染力和吸引力，而且使人精神振奮，感到充滿力量，更適于青年人朝氣蓬勃的性格特點(diǎn)。總之，西藏民間舞突出的娛樂(lè)性和健身性，可使全民健身活動(dòng)在藏族群眾喜聞樂(lè)見的形式中進(jìn)行，從而達(dá)到身心愉快、強(qiáng)身健體的目的。
其他分類
朝鮮舞
在中、日、朝三國(guó)的古代藝術(shù)史上，朝鮮歷來(lái)以樂(lè)舞領(lǐng)先，而中、日兩國(guó)則分別以詩(shī)歌與繪畫見長(zhǎng)。因此，朝鮮的民間舞可謂既豐富多彩，又特色鮮明，充分表現(xiàn)出朝鮮民族含蓄內(nèi)斂、堅(jiān)韌剛毅的性格。其代表性的民間舞有歌謠舞和即興舞兩大類：前者是一種載歌載舞的形式，舞蹈動(dòng)作有手拉手和不拉手之分，而表現(xiàn)內(nèi)容則有男子祈禱許愿和女子消怨解恨之別；后者則是舞者情緒高漲時(shí)，自由自在，即興發(fā)揮的舞蹈。即興作舞、師法自然、動(dòng)靜結(jié)合與氣韻生動(dòng)，這是朝鮮民間舞的'四大基本特征。
朝鮮的項(xiàng)帽舞，又稱農(nóng)樂(lè)舞，常出現(xiàn)在四物游戲的演出中。
在具體的舞蹈節(jié)目中，最典型的則有鶴舞、扇舞、僧舞、消怨舞、項(xiàng)帽舞、太平舞等等。這些代表性的舞蹈和舞蹈家由于韓國(guó)政府參照1950年由日本創(chuàng)建、聯(lián)合國(guó)隨后推廣的“無(wú)形“文化財(cái)”—“人間國(guó)寶”體制，得到了妥善的保護(hù)和健康的發(fā)展。
阿拉伯舞
由于阿拉伯地區(qū)的人們普遍信封伊斯蘭教，這里的民間舞一直沒(méi)有受到足夠的重視。原因之一，是這個(gè)地區(qū)的女性大多過(guò)著隱居的生活，不能在大庭廣眾中面前手舞足蹈。不過(guò)，作為人類最本能的表情，阿拉伯人，尤其是阿拉伯女性的舞蹈天性從未泯滅過(guò)，良家女子們往往關(guān)上門在家里跳舞，自己愉悅自己，或者愉悅家人。窮苦人家的女子則用不著顧及這些清規(guī)戒律，而可以去盡情作舞，在維持生存和養(yǎng)家糊口的同時(shí)，亦盡情享受“活著”的痛快淋漓。
大約從17世紀(jì)開始，阿拉伯地區(qū)的民間舞逐漸被民間戲劇吸收，而女性在其中的卑微地位也隨之進(jìn)入了戲劇，由此造成男扮女裝傳統(tǒng)的延續(xù)，直到20世紀(jì)，當(dāng)基督教和猶太教地區(qū)的女性們紛紛登臺(tái)時(shí)才得到改觀。
學(xué)演技巧
中國(guó)民族舞取材于民間，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，自?shī)�、隨性，由情而發(fā)。獨(dú)到的地域民族特色又賦予了其它舞種難以企及的魅力，民族舞的魅力讓很多人喜歡，而這種喜愛(ài)并不受年齡的限制。
舞之“美”
美，是民族舞的第一特征，民族舞的音樂(lè)或跳躍、歡快，或婉轉(zhuǎn)、纏綿亦或高亢、熱烈，且大多為人們耳熟能詳?shù)那�，民族舞的�?dòng)作易學(xué)好掌握�？梢哉f(shuō)：“民族舞音樂(lè)愉心，舞蹈娛身”!
通過(guò)不斷地練習(xí)、積累，以循序漸進(jìn)的方式達(dá)到舞蹈水平及表現(xiàn)力不斷提高，達(dá)到自身的美好!從不好意思美，到美的自如，美的落落大方，使我們成為有氣質(zhì)，有教養(yǎng)的人，使生活變的美好，使我們都變的美麗而馨香!
學(xué)跳表演
1.學(xué)跳(模仿)：
1.1學(xué)跳既是中規(guī)中矩的跟著模仿對(duì)象(教舞者)用心學(xué)，要一絲不茍的認(rèn)真學(xué)習(xí)，包括動(dòng)作、節(jié)奏、身向、面向、視點(diǎn)…..不放過(guò)細(xì)節(jié)。這個(gè)階段學(xué)的舞蹈動(dòng)作要求越象(教舞者)越好。在學(xué)舞者眼中模仿對(duì)象是清晰的、放大的。
1.2當(dāng)學(xué)舞者逐漸掌握了舞蹈的動(dòng)作以及身體的動(dòng)律后，開始感受到舞蹈的美感，同時(shí)模仿對(duì)象(教舞者)開始淡化，自己琢磨動(dòng)作怎樣做還可以更好地表現(xiàn)，適當(dāng)?shù)厝谌胱约旱娘L(fēng)格，盡力使自己的動(dòng)作達(dá)到(自己認(rèn)為的)完美境地。也就是說(shuō)：同樣的舞蹈，不同的人可跳出不同的風(fēng)格。
2.練 ：
2.1持之以恒，平時(shí)在可能的條件下堅(jiān)持舞蹈練習(xí)，不一定非要集中活動(dòng)時(shí)才練，在家、出差都可練習(xí)，有條件可對(duì)著鏡子練，以便發(fā)現(xiàn)哪些動(dòng)作不對(duì)、不準(zhǔn)及時(shí)糾正，避免不知不覺(jué)形成習(xí)慣改起來(lái)就困難了。經(jīng)常練習(xí)可保持較好的體型和體力，保持身體應(yīng)有的舞蹈所需要的協(xié)調(diào)(因?yàn)槲璧敢笊眢w在音樂(lè)中和諧、優(yōu)美地動(dòng)作)，提高文化素養(yǎng)。
2.2平時(shí)多聽旋律優(yōu)美的音樂(lè)，熟悉音樂(lè)的節(jié)奏，對(duì)跳舞大有益處。還起到陶冶情操、凈化心靈的作用。古希臘人稱：“音樂(lè)是靈魂的體操”的確如此。
3.表演：
3.1 用“心”去表演、表現(xiàn)
演出時(shí)要全身心地融入音樂(lè)的意境中，一定要情緒飽滿。切忌生硬、教條的做動(dòng)作，干巴巴地為表演而表演，那樣就沒(méi)有表現(xiàn)力、感染力，沒(méi)滋沒(méi)味的如同白開水。同時(shí)也要注意適度，過(guò)份了就會(huì)使人感覺(jué)夸張、拿捏、作態(tài)�？傊l(fā)自內(nèi)心的情感宣泄、融入。
3.2 自信
相信自己此刻(在舞臺(tái)上)最美，自信源于平時(shí)的努力與充分的準(zhǔn)備。有把握、有實(shí)力才能心里有根，否則就自信不起來(lái)，演出時(shí)容易出現(xiàn)怯生、維諾，含糊的情緒、動(dòng)作。
3.3 多參加演出，實(shí)地體會(huì)、感悟，用心積累經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)是很必要的。因?yàn)閯e人的感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)未必適合每個(gè)人，必須要自己“悟”，才能提高。
觀舞常識(shí)
觀看民間舞時(shí)，我們很少聽到有誰(shuí)抱怨“看不懂”的，也很少看見有誰(shuí)追究“他們究竟在干什么呢”。原因其實(shí)很簡(jiǎn)單——民間舞反映的是人們?nèi)粘＝佑|中比較單純的，帶有極大普通性和共同的生活狀態(tài)和思想感情，而民間舞的基本功能和生命力恰恰就在于這種單純和共性之中，否則，便不能發(fā)揮其凝聚整個(gè)族群的社會(huì)作用。
這種功能即使從自?shī)拾l(fā)展到了娛神和娛人，也依舊如此。因?yàn)樵鷳B(tài)的民間舞從編，到跳，再到看，都是我們的祖先——農(nóng)民們自己的事情；無(wú)論抒情，還是敘事，都是我們的先人——農(nóng)民們自己的生活本身，自然應(yīng)該而且必須是能讓人一目了然、一看即懂的，當(dāng)然也根本不會(huì)出現(xiàn)“懂”與“不懂”的問(wèn)題。
觀舞建議
欣賞舞蹈，總的原則應(yīng)是“各取所需”。因此，你有什么樣的需要，就應(yīng)去看什么民族的婚喪喜慶和不同地域的風(fēng)土人情，假如你想親炙民間舞蹈的千姿百態(tài)和民間文化的博大精深，假如你想捕捉千人聯(lián)袂的族群意識(shí)和晝夜同舞的萬(wàn)眾同心，假如你想體驗(yàn)天人合一的神通廣大和物我同在的共融精神，就請(qǐng)去看“原生態(tài)”的民間舞，去跳“原生態(tài)”的民間舞！
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