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太極拳訓(xùn)練九大誤區(qū)
學(xué)習(xí)太極拳的過程中容易產(chǎn)生一些誤區(qū)，而這些看似不大的誤區(qū)如果不能很好的解決，往往會把廣大太極學(xué)子引入歧途。那么，下面是由小編為大家分享太極拳訓(xùn)練九大誤區(qū)，歡迎大家閱讀瀏覽。
太極拳訓(xùn)練九大誤區(qū)
一、與其他武術(shù)差不多的想法。
其實，太極拳與其他門類武術(shù)相差太多了。如果你試圖用其他武術(shù)的思維方式去指導(dǎo)學(xué)習(xí)太極拳，就一定是離開了太極拳了。這種情況多見于一些過去多年來愛好武術(shù)，具有相當(dāng)功底而改學(xué)太極拳的人，他們總是要用以前的知識做參照來理解太極拳理，這就先給自己頭腦中設(shè)定了一個尺子，這么學(xué)太極拳，是非常辛苦而不入正途的。
二、不求甚解，差不多就行的想法。
有的習(xí)練者認(rèn)為，自己是鍛煉身體，不想去打人，不用去想那么多，差不多就行。僅僅一個念頭，你就不是差不多了，而是會差很多，連路都差了。太極拳一定是以太極的道理為指導(dǎo)的拳種，不知道這些道理，就不能正確練習(xí)太極拳。這個理不是書上寫了就能看明白的，不是師傅說了就能聽明白的，而是要開動腦筋去思考。沒人給你講，你是弄不懂其中道理的，有人講了，你不思考不揣摩也是達(dá)不到真懂。只有不斷實現(xiàn)對太極道理理解的深化，才能實現(xiàn)太極功夫的深化。那些一知半解就不再深究的人，只能是在太極拳大門外游弋了。
三、不分層次，急于求成的想法。
太極拳的道理是分層的，初學(xué)者、老學(xué)者都要對應(yīng)自己的情況去學(xué)習(xí)。有師傅的當(dāng)然師傅會告訴你練什么，沒有師傅的也要首先弄清自己掌握到什么程度，分階段練習(xí)，穩(wěn)步前進(jìn)才能真正進(jìn)步。超越階段，急于應(yīng)用，急于練高級功夫，不僅事倍功半，而且還會弄出問題，影響身體健康。
四、弄虛弄玄，云里霧中的想法。
有的習(xí)練者，東風(fēng)來往西走，西風(fēng)來往東走，自己沒有成型的思路，難以走上正路。有的習(xí)練者動輒稱佛稱道，弄混了武術(shù)練習(xí)與修佛修道的界限，不知不覺走上迷途。其實，達(dá)到太極的高境界，入道入佛都順理成章，可是，八字還沒一撇，就大談修煉，未免給人哭笑不得的感覺。太極拳是一門對身體非常有益的高級武術(shù)，這是我們首先要清醒認(rèn)識的。
五、熱衷于外形，忽略內(nèi)里的想法。
全國都練太極拳，可是很多人都在外形方面下功夫。比賽標(biāo)準(zhǔn)舞蹈化，集體練習(xí)體操化，太極理念口號化，配樂排隊娛樂化。太極拳普及的結(jié)果是卻是很多人離開了太極拳靈魂的東西。太極拳好，就是好在他是內(nèi)家拳，好在通過系統(tǒng)的對太極內(nèi)功的練習(xí)，養(yǎng)身而健身，從而靠機體綜合能力的提高而減輕以致根治那些常見的、不好治療的、令人非常痛苦的、嚴(yán)重影響生活質(zhì)量的疾病。而熱衷于腿擺多高，動作多美，行云流水，實際是在遠(yuǎn)離太極拳實際功能。悲哀的是：全球多少億的人都在練太極拳，而真正知道怎么練太極拳的人還是很少的。
六、忽視悟道，埋頭苦練的想法
一些習(xí)練者相信“苦練出真功”，以為只要自己舍得下功夫就能練成真功，其實這是一廂情愿的。功夫與道理是相連的關(guān)系，講在嘴上的是道理，用身體做出來的是功夫，不懂的道理，身體也做不出來，懂了的道理才能練到身上。苦練是需要的但是這不是唯一的，首先要明理，知道自己在練什么，為什么這么練，達(dá)到什么目的。其次要懂法，知道練習(xí)的具體方法，這個辦法不是自己想的而是有傳授的。最后才是苦練。明理、懂法都需要師傅的傳授，很多人以為靠視頻靠看書就能學(xué)到真功，這是可笑的。說一個例子，相同的藥方治相同的病，在不同的人身上的效果是不同的。練習(xí)太極功夫，各人的情況都是不一樣的，需要老師根據(jù)你的情況告訴你練什么，這叫做“調(diào)”。像調(diào)鋼琴一樣。
七、沉迷於招，忽視勁的想法
太極拳學(xué)到具體用法階段，大家都會對其巧妙的各種用法著迷，有些人就要走上練招而忽視練勁的歪路。太極拳各種五花八門的用法，其實都貫穿了棚捋擠按採咧肘靠八法的勁路的應(yīng)用，體現(xiàn)了粘黏連隨不丟頂?shù)奶珮O勁的特點，其靈魂是對“勁”的系統(tǒng)認(rèn)識、高度的敏感、隨機的變化和獨特的內(nèi)功的綜合反應(yīng)，一切就是念頭一動。練招與練勁，二者的分水嶺就在對“舍己從人”的理解和重視上。
八、爭強斗勝，貶人夸己的想法
世界上的事情就是這么奇妙，作為一門高級武術(shù)的太極拳，要求他的習(xí)練者不能爭強好勝，不能看不起他人，不能驕傲自大。你不信這個道理嗎，那你就練不上真正的太極功夫。其實道理并不深奧，太極拳是非�？陀^的拳，他的道理建立在非常客觀的看待事物的基礎(chǔ)上，“無過不及”短短4個字，做到何其難，你要爭強你就過了，過了就不行，老過就練不上，就是這么回事。還有一條，你老過，師傅不愿教，別人不愿理，你缺明師領(lǐng)路，你缺摯友扶持，盲人騎瞎馬怎么上高山。當(dāng)然，不及也不行，但是不及還會有人幫的，危害最大的是過。
九、貪多求全、以多為好的想法
太極拳界竟然有這樣的觀點，什么是高手?陳楊吳武孫，各式太極拳都會就是高手， 有的習(xí)練者追求會很多套路，似乎各種太極拳套路都會打是一個很高的專業(yè)目標(biāo)，曾見到有人為了這個目標(biāo)非�？炭嗟木毩�(xí)，甚至有很不錯的效果。但是這些人忽視了一個基本的道理——多不等于精，多了似乎不精是一定的。任何一式太極拳套路都不多，即便是聰明人有明師教，窮一生所有的精力，專門練拳也未必就能達(dá)到太極拳的高境界。實在不知道還有人能練成好多式功夫�？粗@樣的習(xí)練者，興致勃勃演練著多種具有著重大缺陷的太極拳套路，我深深的敬佩他的精神，我非�？上臅r間，如果專心練一個套路，成就會不知高過現(xiàn)在多少，哪怕你就練簡化太極拳。
初練太極拳要注意的誤區(qū)
怎樣練習(xí)太極拳
太極拳是中華武術(shù)的瑰寶，集健身，技擊于一體，深受人們的喜愛。怎樣練習(xí)才能達(dá)到健身、技擊的效果呢？這在各類拳論中，前輩們早已闡述過。應(yīng)從以下幾個方面著手。
一、放松
1.體松。即身體放松。身體各關(guān)節(jié)，部位的機肉群不緊張，肢體在受外力時，各關(guān)節(jié)自如轉(zhuǎn)動，而不是使身體成為僵硬的整體。這種狀態(tài)下的身體是由各靈活轉(zhuǎn)動的局部構(gòu)成的。受力時則分解為局部，發(fā)力時則合為整體。這樣，才能化解來力，增強身體的穩(wěn)定性和反擊能力。這就是真正的放松了。
2.精神放松。我認(rèn)為，放松就是在大腦的支配下，肢體有意識地、能動地松弛，無論什么情況，精神都不緊張，心中自然，無論發(fā)生何事，泰然處置，從容應(yīng)對。
王老師所教放松方法是：在運動中著重注意肩、肘、手和胯、膝、腳上下三節(jié)的放松。在練拳時，要以無極樁的要求為標(biāo)準(zhǔn)，整個身體的重量，都向下松垂，一直松到腳底涌泉穴，無絲毫上挺之力。要多做旋腰轉(zhuǎn)胯的運動，兩腳開立，脊柱正直，左右轉(zhuǎn)動腰胯，膝、踝亦隨之轉(zhuǎn)動，兩手臂自然地隨之左右甩動，有利于肩部的放松。
蒙王成老師教授，經(jīng)過一段時間的練習(xí)，自己身體的肩、胯等關(guān)節(jié)就能很快松開了，手臂的反應(yīng)也更加靈敏，一次，和別人推手時，在對方大力推來，我沒加思索，輕輕一擺，化開來力，手自然接在對方肘下，隨手一領(lǐng)對方出去老遠(yuǎn)；對方和我都很吃驚，沒想到會有這樣的效果，我這才體會到，王老師講的只要放松好，自衛(wèi)、進(jìn)攻的招式自生的道理。
二、渾圓。
松的問題解決之后，就要解決渾圓的問題。有的人練了一輩子太極拳，一趟拳形容出來，仍是有凸凹處，不飽滿。就是渾圓的問題沒解決。所謂渾圓，就是渾厚、圓活、飽滿。在練拳過程中，始終有一種沉穩(wěn)的內(nèi)勁在里面�？赐醭衫蠋熅毴�，就可以體會到渾圓之韻。在他使用順攔肘時，尚未觸身就感覺到一股很大的力逼迫你向后跌出，這就是渾圓的效果。
那么，怎樣才能達(dá)到渾圓呢？我認(rèn)為，上肢在做每個動作時，適當(dāng)?shù)靥幱趶澢鸂顟B(tài)，并微有外撐、前鉆之意，左右手對稱撐圓運行中動作都以弧線構(gòu)成。下肢要圓襠、開胯、進(jìn)退轉(zhuǎn)換要走弧線，避免直來直去。這樣，身體上下肢圓撐，雖未用力，卻有一種頂天立地，支撐八面的感覺。就象一個充滿氣的球體一樣。這時，你就會氣血順暢，達(dá)于四梢，手指有一種發(fā)麻、發(fā)脹、針刺的感覺。
三、旋轉(zhuǎn)。旋轉(zhuǎn)的問題是應(yīng)該與渾圓同時解決的問題，也可以說是一個問題的兩個方面。太極拳是圓運動，但這個圓不是平面的圓，而是立體圓，是以脊柱為中軸的公轉(zhuǎn)（源動腰脊、旋腰轉(zhuǎn)胯）和上下肢自身的自轉(zhuǎn)（上行為旋腕轉(zhuǎn)膀、下行為旋踝轉(zhuǎn)腿）相結(jié)合的旋轉(zhuǎn)，即所謂的蜾旋運動。如果圓形運動沒有螺旋式貫串其中，這個圓形運動仍然是走的直線。所以，要想解決旋轉(zhuǎn)問題，即達(dá)到螺旋運動，必須做到：
第一，在練拳時，要使脊柱正直，不歪不倒，所謂立身中正，以脊柱為軸左右旋轉(zhuǎn)。
第二，在每個式子中都要注意起、承、轉(zhuǎn)、合四個階段，尤其是上式結(jié)束向下式子過渡過程中，要充分做到主旋轉(zhuǎn)。
第三，上肢以手掌的由內(nèi)向外或由外向內(nèi)的翻轉(zhuǎn)為標(biāo)志，始終進(jìn)行旋轉(zhuǎn)運動，而不是無變化的直來直去。
第四，以脊柱為中軸的旋轉(zhuǎn)要和上下肢的轉(zhuǎn)動相配合，相一致，以主動手方向為準(zhǔn)，始終是向著同一個前進(jìn)方向。這就是在公轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的自轉(zhuǎn)，從而增加手臂旋轉(zhuǎn)的勁力。如與人接手時，螺旋鉆入的勁就會大大增加，而不是產(chǎn)生方向各異的分散勁，即所謂的“整勁”。
三練三不練的練功法則
即練理不練力，練本不練標(biāo)， 練身不練招。
一、練理不練力。
“理”就是太極拳的道理、原理。太極拳練的是大道，即太極陰陽轉(zhuǎn)換中陽極生陰、陰極生陽的原理。太極拳剛中寓柔，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀�；虛極生實， 實極生虛，虛實轉(zhuǎn)換。通過精神集中、以意導(dǎo)氣、以氣運身、意到氣到形隨的練習(xí)，做到一動全動，周身相隨，內(nèi)外相合。練功時循規(guī)蹈距，順其自然，不能急于求成。練力指的是練習(xí)氣力，這種練習(xí)雖然將局部力量練得很大，但這種力量是拙力、僵力，缺少靈性，為太極拳家所不取。
二、練本不練標(biāo)。
“本”是指本源、根本，即腎中元氣和下盤功夫。腎藏元陰元陽，為先天根本、 發(fā)氣之源。腎氣充足，則五臟得養(yǎng)，肝、心、脾、肺、腎各行其職，故能精力充沛、力量充足、反應(yīng)靈敏、身體協(xié)調(diào)。內(nèi)氣充盈為本源之一。其二是指在周身放松的基礎(chǔ)上，氣納丹田，沉入涌泉，達(dá)到上盤靈，中盤活，下盤穩(wěn)固，落地生根�！皹�(biāo)”是指以練習(xí)身體各個部位的力量和硬度為主要目的的局部練習(xí) 方法。太極拳是內(nèi)功拳，內(nèi)外兼修，以練內(nèi)培元為主，“培根潤源”，“培其根則枝葉自茂，潤其源則流脈自長”。
三、練身不練招。
練身就是練整體功力，招則是每一動作的攻防含義。初練太極拳的人，往往最愛了解每招每勢的用法。如果單從招勢上去解釋和理解太極拳用法及內(nèi)涵，不可能得到太極拳之精髓。練太極拳必須經(jīng)過熟練套路、動作正確、去僵求柔的過程，使周身相隨，內(nèi)外相合，內(nèi)氣充實飽滿，把功夫練上身。太極拳主要是訓(xùn)練自身整體功力，在臨敵應(yīng)用時則根據(jù)客觀形勢，舍己從人，隨機應(yīng)變，并不拘泥于一招一勢。內(nèi)氣充實了，全身尤如充滿氣的球體，有感皆應(yīng)，挨著何處何處能擊。如拳論所說：“到成時，敵人怎來怎應(yīng)，不待思想，自然有法�！�
練太極拳的四個誤區(qū)
由于種種的原因，在開展群眾性太極拳運動中，仍存在著不少的問題，影響著太極拳活動更好地發(fā)展。這些問題主要表現(xiàn)在四個方面，或者稱之為四個誤區(qū)。
其一，不循規(guī)，不守法，隨心所欲。這種現(xiàn)象大多出現(xiàn)在群眾性晨練活動中。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因是多方面的，既有認(rèn)識問題，也有缺乏導(dǎo)師和組織領(lǐng)導(dǎo)問題。首先，從認(rèn)識上看，有些人不了解太極拳的本質(zhì)和特點，把它同保健操、迪斯科等混為一談，只要照貓畫虎，隨大流就行了。殊不知，學(xué)太極拳不僅需要明師指導(dǎo)，而且要遵規(guī)守法，循規(guī)蹈矩，循序漸進(jìn)。其次是組織領(lǐng)導(dǎo)無力，滿足不了群眾對學(xué)習(xí)太極拳的要求，特別是在輔導(dǎo)員的培育，和骨干群眾的訓(xùn)練上，乃至活動場地等方面，都不適應(yīng)群眾性太極拳活動的要求。
其二，曲解“得意忘形”的內(nèi)涵，忽視基本功訓(xùn)練。無論拳理還是拳諺對此都有不少的論述。例如：“有形有象都是假，無形無象才是真”，“拳到極處便無拳”，“知法忘形人化境，到此渾元太極成”。有些人對上述拳理不求甚解，在修煉太極拳過程中不注重基本功的訓(xùn)練，忽視盤架子，有的干脆不練架子，只是在推手或站樁上下功夫。有的人還用太極派別的存在為理由，提出“太極拳無所謂對錯，一個人打一個樣”的謬論。他們不知道，“忘形”是從有形中來的，“無形”是太極的最高境界。正如“守規(guī)矩，循規(guī)矩，脫規(guī)矩”一樣，只有先遵規(guī)矩，守規(guī)矩，才能逐漸的脫規(guī)矩而不離規(guī)矩，得心應(yīng)手，從而進(jìn)人忘形有神的自然感應(yīng)的太極態(tài)勢。對于太極內(nèi)功與盤架子的關(guān)系，有的拳家認(rèn)為，太極功不是打出來的，也不是推手推出來的，而是依據(jù)拳理長期盤架子練出來的，功夫在于套路之中。只有在傳統(tǒng)套路上下了功夫的人，才能得到真功夫。何況，從養(yǎng)生的角度來說，離開盤架子，強身健體、祛病延年、陶冶情操等太極拳的功能，就無從談起。
其三，不相信“松柔是太極之母”。就一定意義上說，太極拳區(qū)別其他拳種的根本標(biāo)志就是“松柔”，或者說“松柔”是太極拳的基本特征。老子說：“弱之勝強，柔之勝剛，天道無親，常與善人�！睆埩x敬說：“松柔是太極拳的靈魂，凡是違反了松柔這一原則的都不能稱為太極拳，至少不是正品�！比欢行⿲W(xué)太極拳的同學(xué)們，卻不相信“松柔”是練太極內(nèi)功的基礎(chǔ)，甚至拿某些有成就的太極拳大師曾經(jīng)學(xué)過某某外家拳為例，說明光有太極的“松柔”是不能出功夫的，要想出功就必須同練外家拳，只有內(nèi)外兩家結(jié)合，才能產(chǎn)“太極功夫”，達(dá)到“四兩撥千斤”的境界。這些糊涂的認(rèn)識，影響太極功夫的形成，也影響太極拳的健康發(fā)展。
其四，把練功與養(yǎng)生對立起來，特別是把注重養(yǎng)生說成是“空架子”，是“花拳繡腿”，給予全盤否定。修煉太極拳應(yīng)把養(yǎng)生與練功結(jié)合起來，二者不可偏廢。當(dāng)然，對中老年人來說，應(yīng)議養(yǎng)生為主，技擊為輔；而中青年則應(yīng)側(cè)重于技擊的訓(xùn)練，提高拿、化、發(fā)、放的能力。從整體上講，二者是不可分的，練功中必然使身心得鍛煉。反過來說，在堅持長期盤架子中也必然增長太極內(nèi)功，提高技擊能力。兩者相輔相承，相互依存。
溫馨提示：想要達(dá)到強身健體的效果，就要按照上面所說的來做，千萬不能走進(jìn)誤區(qū)，那就就達(dá)不到修煉的目的。有的人練了一輩子太極拳，一趟拳形容出來，仍是有凸凹處，不飽滿。那就是練錯了方法。剛開始練的時候可以放慢速度，但要爭取不出錯。
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