美國人的個人英雄主義和團(tuán)隊協(xié)作精神
美國人的個人英雄主義往往是精神層面的，是對臃腫低效的政府的諷刺(正如《地鐵驚魂》一般)，但在戰(zhàn)術(shù)上講究團(tuán)隊協(xié)作。相比中國 人，似乎是相反，做起事來喜歡單打獨斗，各打小算盤，很多時候甚至窩里斗，不知團(tuán)隊為何物。相反在大是大非問題上，卻總是隨大流，信奉槍打出頭鳥，喜歡混在集體中。
中國人的這兩種劣性有時會同時出現(xiàn)，典型的就是遭遇公交搶劫。既沒有英雄站出來維護(hù)正義，也不會齊心協(xié)力制服歹徒，事不關(guān)己高高掛起。
為什么中國人關(guān)鍵時刻缺少個人英雄主義，也不太注重團(tuán)隊協(xié)作，而美國人卻既有個人英雄主義又有團(tuán)隊協(xié)作精神呢?這完全和中美兩國的文化有關(guān)。
中國人從小接受的思想教育是“孔融讓梨”，就是說，人不能自私，要懂得謙讓，這些是儒家思想里的禮。但是，同時它的負(fù)面效應(yīng)在哪里呢?就是從小教會了孩子要違背自己的意愿做事情，甚至是欺騙。美國的思想認(rèn)為，人性的本質(zhì)是自私的，背離了人性就是背離了規(guī)律。我們并不是要主張自私，只是認(rèn)為在符合人的本性規(guī)律的前提下，才能更大潛力的發(fā)揮個人的主觀能動性，為團(tuán)隊，乃至國家社會創(chuàng)造更大的價值。事實上，只有個人強大了才能為團(tuán)隊做更大的.貢獻(xiàn)，比如美國的nba球員，如果沒有個人的強大，如何才能有強大的球隊?而這種個人的強大更多是鼓勵欣賞教育和張揚開放的文化。在這樣的教育和文化背景下，比較容易產(chǎn)生大量的個人英雄。
對于在公交劫案中，中國人的集體無意識，在管理學(xué)上可以看著是集體的責(zé)任，變成個人沒有責(zé)任，因為沒有鎖定責(zé)任人。但是，為什么中國歷史上會出現(xiàn)“揚州屠城十日”，會出現(xiàn)“南京大屠殺”呢?通常我們會簡單的看著江蘇人的“狼性”滅失，但是背后的本質(zhì)是什么呢?是傳統(tǒng)的中國文化在野蠻侵略面前的落后。中國人大部分人相信佛，佛家文化是中國文化的重要組成部分，當(dāng)有人做壞事情的時候，并不是主張馬上去阻止，他們相信“善有善報惡有惡報，不是不報時辰未到”。不急!即使今天你欺負(fù)了我，還有“君子報仇十年不晚”，哪怕將來仇家死了，還有“父債子還”呢!美國人很多人相信上帝，但是他們從來沒有等待上帝來救贖，而是馬上去做，做錯了，大不了去教堂向神父懺悔!美國的這種文化是更符合現(xiàn)代社會的實用主義文化。
可喜的是，國家推出了“見義勇為”獎之類的激勵制度，其實是在做積極的文化引導(dǎo)。魯迅早就說過，中國需要真的勇士，就是敢于直面鮮血的真的勇士!而今的中國還是太缺少真的勇士，這種勇士既要能夠在各種勢力面前不屈不撓，又要有強烈的使命感和責(zé)任感，而且為了達(dá)成這種使命，承擔(dān)這種責(zé)任，能夠忍辱負(fù)重和團(tuán)隊精誠合作。我想，這應(yīng)該就是我們中國需要的個人英雄主義和團(tuán)隊協(xié)作精神。
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