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古琴曲《廣陵散》音樂(lè)賞析
賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編收集整理的古琴曲《廣陵散》音樂(lè)賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古琴曲《廣陵散》音樂(lè)賞析1
古琴曲《廣陵散》，又名“廣陵止息”。原是流行于廣陵地區(qū)(即今安徽壽縣境內(nèi))的民間樂(lè)曲。曾用琴、箏、笙、筑等樂(lè)器演奏，現(xiàn)僅存古琴曲，是古代一首大型琴曲，它至少在漢代已經(jīng)出觀。早期并無(wú)內(nèi)容記載，其內(nèi)容向來(lái)說(shuō)法不一，但一般的看法是將它與《聶政刺韓王》琴曲聯(lián)系起來(lái)�，F(xiàn)多數(shù)琴家按照聶政刺韓王的民間傳說(shuō)來(lái)解釋(與正史有出入)。據(jù)《琴操》中所載：聶政，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，其父為韓王鑄劍誤期而被殺。聶政發(fā)誓為父報(bào)仇，但行刺失敗，遂上泰山刻苦學(xué)琴，十年之后，漆身吞炭，改變音容，返回韓國(guó)，在離宮不遠(yuǎn)處彈琴，高超的琴藝使行人止步，牛馬停蹄。韓王得悉后，召進(jìn)宮內(nèi)演奏，聶政趁其不備，從琴腹抽出匕首刺死韓王。為免連累母親，便毀容自盡。
今存《廣陵散》曲譜，最早見(jiàn)于明代朱權(quán)編印的《神奇秘譜》(1425年)，譜前記云：“今予所取者，隋宮中所收之譜。隋亡而入于唐，唐亡流落于民間者有年，至宋高宗建炎間，復(fù)入于御府。經(jīng)九百三十六年矣!”。譜中有關(guān)于“刺韓”、“沖冠”、“發(fā)怒”、“報(bào)劍”等內(nèi)容的分段小標(biāo)題，有的以與故事相應(yīng)的情節(jié)取名，樂(lè)曲所表現(xiàn)的情緒，與這個(gè)悲壯的傳說(shuō)也確有不少相通之處。所以古來(lái)琴曲家即把《廣陵散》與《聶政刺韓王》看作是異曲同名。
《廣陵散》樂(lè)譜全曲共有四十五個(gè)樂(lè)段，分開(kāi)指(一段)、小序(三段)、大序(五段)、正聲(十八段)、亂聲(十段)、后序(八段)六個(gè)部分。樂(lè)曲定弦特別，第二弦與第一弦同音，使低音旋律同時(shí)可在這兩條弦上奏出，取得強(qiáng)烈的音響效果。
全曲的主體情緒顯得激昂、憤慨。開(kāi)指一段從容自由，可視為全曲的引子。貫穿于“正聲”和“亂聲”部分的主要音調(diào)在這里有所提示。小序和大序部分則在較平穩(wěn)的氣氛中，布置了正聲和亂聲的主調(diào)旋律的雛形。正聲突出描述了聶政從怨恨到憤慨的感情發(fā)展過(guò)程，著力刻畫(huà)了其不屈的精神和堅(jiān)硬的性格。正聲的主調(diào)顯示以后，進(jìn)一步發(fā)展了主調(diào)旋律，此時(shí)樂(lè)曲表現(xiàn)出一種“怨恨凄蒼”的.情緒。徐緩而沉穩(wěn)的抒情具有緬懷的沉思，同時(shí)孕育著騷動(dòng)和不安。隨之音樂(lè)進(jìn)入急促的低音撲進(jìn)，尤如不可竭怒火的撞擊。進(jìn)而發(fā)展成咄咄逼人，令人驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，形成全曲的高潮，即“紛披燦爛，戈矛縱橫”的戰(zhàn)斗氣氛。隨后音樂(lè)表現(xiàn)出壯闊豪邁、“怫郁慷慨”的氣氛。亂聲和后序比較短小，主要體現(xiàn)出一種熱烈歡騰和痛快淋漓的感情。從而結(jié)束全曲。
正聲是全曲的核心部分，正聲以前主要是表現(xiàn)對(duì)聶政不幸命運(yùn)的同情;正聲之后則表現(xiàn)對(duì)聶政壯烈事跡的歌頌與贊揚(yáng)。全曲始終貫穿著兩個(gè)主題音調(diào)的交織、起伏和發(fā)展、變化。一個(gè)是見(jiàn)于“正聲”第二段的正聲主調(diào)，另一個(gè)是先出現(xiàn)在大序尾聲的亂聲主調(diào)。正聲主調(diào)多在樂(lè)段開(kāi)始處，突出了它的主導(dǎo)體用。亂聲主調(diào)則多用于樂(lè)段的結(jié)束，它使各種變化了的曲調(diào)歸結(jié)到一個(gè)共同的音調(diào)之中，具有標(biāo)志段落，統(tǒng)一全曲的作用。
《廣陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我國(guó)現(xiàn)存古琴曲中唯一的具有戈矛殺伐戰(zhàn)斗氣氛的樂(lè)曲，直接表達(dá)了被壓迫者反抗暴君的斗爭(zhēng)精神，具有很高的思想性及藝術(shù)性�；蛟S嵇康也正是看到了《廣陵散》的這種反抗精神與戰(zhàn)斗意志，才如此酷愛(ài)《廣陵散》并對(duì)之產(chǎn)生如此深厚的感情。以致使宋代大儒朱熹憤然指斥：“其聲最不和平，有臣凌君之意�！�
廣陵散的典故
典源出處《世說(shuō)新語(yǔ) ·雅量》：“嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變。索琴?gòu)椫�，�?《廣陵散》。曲終曰：‘袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣!’”《晉書(shū) ·嵇康傳》：“康將刑?hào)|市，太學(xué)生三千人請(qǐng)以為師，弗許�？殿櫼暼沼埃髑�?gòu)椫�，曰：‘昔袁孝尼嘗從吾學(xué) 《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣!’時(shí)年四十。海內(nèi)之士，莫不痛之。帝尋悟而恨焉。初，康嘗游于洛西，暮宿華陽(yáng)亭，引琴而彈。夜分，忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辨，因索琴?gòu)椫鵀椤稄V陵散》，聲調(diào)絕倫，遂以授康，仍誓不傳人，亦不言其姓字�！�
釋義用法魏時(shí)嵇康 (字叔夜)，曾為中散大夫，他善彈琴曲 《廣陵散》，后被權(quán)臣讒害，臨刑前在刑場(chǎng)上又索琴?gòu)棿饲瑖@息《廣陵散》從此絕矣。后以此典感慨仁人賢士被害�！�
用典形式
【廣陵散】 北周 ·庾信：“聲煩廣陵散，杵急漁陽(yáng)摻�！碧� ·李白：“誰(shuí)傳廣陵散，但哭邙山骨�！彼巍な掅伲骸皬V陵散在斜陽(yáng)遠(yuǎn)，梁父吟成昨雨收�！�
【中散嘆】 清·秋瑾：“成連奮逸響，中散嘆銷沉�！�
【中散琴】 宋·蘇軾：“步兵飲酒中散琴，于此得全非至樂(lè)�！�
【東市琴】 清·顧炎武：“驚聞東 市琴，涕隕堂前筑�！�
【受廣陵】 清·朱孝臧：“劍頭微吷，海水刺天漂熱血。慘月中庭，誰(shuí)解張弦受廣陵?”
【絕絲桐】 清·顧炎武：“延陵虛寶劍，中散絕絲桐。”
【索素琴】 唐·白居易：“顧索素琴應(yīng)不暇，憶牽黃犬定難追。”
【嵇生琴】 清·顧炎武：“邈矣越石嘯，悲哉嵇生琴�！鼻濉S景仁：“亮矣子陵釣，愍哉嵇生琴。”
古琴曲《廣陵散》音樂(lè)賞析2
彈廣陵散終日而成因賦詩(shī)五十韻
朝代：元代
作者：耶律楚材
湛然數(shù)從軍，十稔苦行役。而今近衰老，足疾困卑濕。
歲暮懶出門(mén)，不欲為無(wú)益。穹廬何所有，祗有琴三尺。
時(shí)復(fù)一弦歌，不猶賢博弈。信能禁邪念，閒愁破堆積。
凊旦炷幽香，澄心彈止息。薄暮已得意，焚膏達(dá)中夕。
古譜成巨軸，無(wú)慮聲千百。大意分四節(jié)，四十有四拍。
品弦欲終調(diào)，六弦一時(shí)劃。初訝似破竹，不止如裂帛。
忘身志慷慨，別姊情慘戚。沖冠氣何壯，投劍聲如擲。
呼幽達(dá)穹蒼，長(zhǎng)虹如玉立。將彈怒發(fā)篇，寒風(fēng)自瑟瑟。
瓊珠落玉器，雹墜漁人笠。別鶴唳蒼松，哀猿啼怪柏。
數(shù)聲如怨訴，寒泉古澗澀。幾折變軒昂，奔流禹門(mén)急。
大弦忽一捻，應(yīng)弦如破的。云煙速變滅，風(fēng)雷恣呼吸。
數(shù)作撥剌聲，指邊轟霹靂。一鼓息萬(wàn)動(dòng)，再弄鬼神泣。
叔夜志豪邁，聲名動(dòng)蠻貊。洪爐煅神劍，自覺(jué)乾坤窄。
鐘會(huì)來(lái)相過(guò)，箕踞方袒裼。一旦譖殺之，始知襟度阨。
新聲東市絕，孝尼無(wú)所獲。密傳迨王遨，曾為山甫客。
近代有張研，妙指莫能及。琴道震汴洛，屢陪光祿席。
器之雖有聲，鍊此頭垂白。中間另起意，沈思至峻跡。
節(jié)奏似支離，美玉成破璧。為山虧一簣，未精誠(chéng)可惜。
我愛(ài)棲巖翁，翻聲從舊格。始終成一貫，雅趣超今昔。
三引入五序，始作意如翕�？v之果純?nèi)�，將終繳而繹。
嵇生能作此，史臣書(shū)簡(jiǎn)策。又謂神所授，傳自華陽(yáng)驛。
韓皋破是說(shuō)，以為避晉隙。張崇作譜序，似是未為得。
我今通此論，是非自懸隔。商與宮同聲，斷知臣道逆。
權(quán)臣侔人主，不啻韓相賊。安得聶政徒，元惡誅君側(cè)。
上欲悟天子，下則有所激。惜哉中散意，千古無(wú)人識(shí)。
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