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詩(shī)佛王維最美10首詩(shī)「經(jīng)典」
王維的詩(shī)在中國(guó)歷史上獨(dú)樹一幟，風(fēng)格鮮明。他的山水詩(shī)、邊塞詩(shī)，意境悠遠(yuǎn)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，是古代詩(shī)歌中的精品。那么王維最美的詩(shī)有哪些?下文yjbys小編為大家整理，希望對(duì)大家學(xué)習(xí)王維的詩(shī)有幫助!
畫
遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
析：王維的詩(shī)，“畫中有詩(shī)，詩(shī)中有畫”，涵泳大雅，無異天籟。這是一首知名度較高的小詩(shī)，很有藝術(shù)特色。一切的妙處只是因?yàn)?ldquo;無聲”，無聲是一種美。有聲無聲都溶在一起，完美的天籟之聲!莊子所提的“天籟”之聲就是如此，當(dāng)“天籟”與“人籟”“地籟”一起時(shí)，便共同構(gòu)成一個(gè)常人無法言語(yǔ)的自然之聲。人已去，空留花，鳥未驚，人又來，沒有永恒的美麗，而一切的美麗都將隱于虛幻。
酬張少府
晚年惟好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
析：這是一首贈(zèng)友詩(shī)。全詩(shī)著意自述“好靜”之志趣。前四句全是寫情，隱含著偉大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)之后的矛盾苦悶心情。由于到了晚年。只好“惟好靜”了。頸聯(lián)寫隱逸生活的情趣。末聯(lián)是即景悟情，以問答形式作結(jié)，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韻味，灑脫超然、發(fā)人深省。全詩(shī)寫情多于寫景。三、四句隱含不滿朝政之牢騷。
山中
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
析：此詩(shī)描寫詩(shī)人山行時(shí)初冬時(shí)節(jié)的山中景色，清淺的溪水，冷肅的秋意，水底粼粼可見的白石，山中逐漸凋零的紅葉，再配以山嵐翠色為背景，互相映襯，構(gòu)成一幅遠(yuǎn)近有致、色彩鮮麗、富于實(shí)感的水彩畫，寂靜中見幽趣，清寒中有美感。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富于詩(shī)情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調(diào)。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩(shī)比較，《山中》所流露的感情與美學(xué)趣味。
辛夷塢
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
析：這首《辛夷塢》是王維《輞川集》詩(shī)二十首之第十八首。這首《辛夷塢》猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物。王維寫輞川詩(shī)時(shí)是在晚年，即安史之亂以前。全詩(shī)用比的手法，有優(yōu)美生動(dòng)的形象和樂府民歌的韻味，詩(shī)意極其含蓄。宋人方回認(rèn)為此詩(shī)是輞川詩(shī)中的佳篇，“有一唱三嘆不可窮之妙”(《瀛奎律髓》)。我想，其妙不在“幽極”，應(yīng)在它的精巧寓意。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》、《辛夷塢》二詩(shī)，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”(《詩(shī)藪》)，便是一個(gè)明證。
這是王維田園組詩(shī)《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩(shī)全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。
鳥鳴澗
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
析：該詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫的組詩(shī)《皇甫岳云溪雜題五首》之首�！而B鳴澗》中，不僅可以看到春山由明月、落花、鳥鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。該詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。
末句“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，便是以動(dòng)寫靜，一“驚”一“鳴”，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適：月亮從云層中鉆了出來，靜靜的月光流瀉下來，幾只鳥兒從睡夢(mèng)中醒了過來，不時(shí)地呢喃幾聲，和著春天山澗小溪細(xì)細(xì)的水流聲，更是將這座寂靜山林的整體意境烘托在讀者眼前，與王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”(《入若耶溪》)有異曲同工之妙。
觀獵
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。
回看射雕處，千里暮云平。
析：詩(shī)題一作《獵騎》。從詩(shī)篇遒勁有力的風(fēng)格看，當(dāng)是王維前期作品。詩(shī)的內(nèi)容不過是一次普通的狩獵活動(dòng)，卻寫得激情洋溢，豪興遄飛。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。至于其藝術(shù)手法，幾令清人沈德潛嘆為觀止：“章法、句法、字法俱臻絕頂。盛唐詩(shī)中亦不多見。”(《唐詩(shī)別裁》)綜觀全詩(shī)，中兩聯(lián)一氣流走，承轉(zhuǎn)自如，有格律束縛不住的氣勢(shì)，又能首尾回環(huán)映帶，體合五律，這是章法之妙。所以，此詩(shī)完全當(dāng)?shù)闷鹗⑻萍炎鞯姆Q譽(yù)。
桃源行
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津。
坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。
山口潛行始隈隩，山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。
驚聞俗客爭(zhēng)來集，競(jìng)引還家問都邑。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，及至成仙遂不還。
峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。
自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。
當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。
析：這是王維十九歲時(shí)寫的一首七言樂府詩(shī)，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。昔人曾譽(yù)王維為“詩(shī)佛”，并與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。試將這首《桃源行》詩(shī)與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說二者都很出色。詩(shī)中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫面，造成詩(shī)的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。
使至塞上
單車欲問邊，屬國(guó)過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
析：王維詩(shī)現(xiàn)存不滿400首�！妒怪寥稀肥翘拼�(shī)人王維于737年(開元二十五年)奉命赴邊疆慰問將士途中所做的一首紀(jì)行詩(shī)，記述出使途中所見所感。這是一首五言律詩(shī)，王維擅長(zhǎng)五言詩(shī)，又因他精通音樂，故其所作五言詩(shī)容易合樂，傳播既廣，聲名亦高。接下來便是那千古傳唱的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，香菱學(xué)詩(shī)時(shí)曾以此為例，可見其膾炙人口。王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩(shī)佛”美稱，并與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。
竹里館
獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來相照。
析：這是一首寫隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。它不以字句取勝，而從整體見美，是王維《輞川集》中的一首名作。拆開來看，這首詩(shī)既無動(dòng)人的景語(yǔ)，也無動(dòng)人的情語(yǔ);既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼，也很難說哪一句是警策。且詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫景(幽篁、深林、明月)，寫人(獨(dú)坐、彈琴、長(zhǎng)嘯)都極平淡無奇。然而四句詩(shī)合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力，使其成為千古佳品。
鹿柴
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
析：這首詩(shī)是王維五言絕句組詩(shī)《輞川集》二十首中的第五首。鹿柴，是輞川的地名。《鹿柴》是唐代詩(shī)人王維的山水詩(shī)中的代表作之一。清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》卷十九說：“佳處不在語(yǔ)言，與陶公‘采菊東籬下，悠然見南山’同。”王維此詩(shī)與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。這就是說，此詩(shī)的優(yōu)長(zhǎng)之處在于蘇軾評(píng)論王維時(shí)所說的“詩(shī)中有畫”。王維長(zhǎng)年在京師做官，又多與親王貴主交接往來，文名盛極一時(shí)，被公認(rèn)為開元、天寶時(shí)期的文宗。