- 相關(guān)推薦
端午節(jié)的風(fēng)俗和來(lái)歷作文
端午節(jié)又叫浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，其歷史由來(lái)已久，從我國(guó)古代就已有過端午的習(xí)慣。下面是小編整理的關(guān)于端午節(jié)的風(fēng)俗和來(lái)歷作文，歡迎大家參考!
【1】端午節(jié)的風(fēng)俗和來(lái)歷作文
源于紀(jì)念屈原
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的.圖騰的部族史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。
作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
源于五月五日是惡月惡日
中國(guó)人的思維模式中歷來(lái)就有數(shù)字重疊的概念，如正月正(陰歷一月初一)春節(jié)，二月二日龍頭節(jié)，三月三日相傳是王 母娘娘的蟠桃會(huì)，此外還有七月七日七夕節(jié)、九月九日重陽(yáng)節(jié)等，這些節(jié)日都有其自身內(nèi)涵，它們都和中國(guó)幾千年來(lái)的農(nóng)業(yè)文明緊密相連。五月五日被當(dāng)作節(jié)日來(lái)過和上述這些節(jié)日形成早晚相當(dāng)，在七八千年前就已形成。
“在中國(guó)的歷史傳統(tǒng)認(rèn)為五月五日是惡月惡日，按照《易經(jīng)》等典籍記載，陰惡從五而生，五月五日恰恰是陽(yáng)氣運(yùn)行到端點(diǎn)的端陽(yáng)之時(shí)，這種日子惡癘病疫多泛濫，因此，這一天人們便插艾葉、掛菖蒲、喝雄黃酒、配香囊等，以驅(qū)邪辟邪、保健健身。”袁學(xué)駿說，屈原在農(nóng)歷五月初五投江自盡，可能有意在端午節(jié)，表達(dá)對(duì)國(guó)家民族的忠心。
【2】端午節(jié)的風(fēng)俗和來(lái)歷作文
閩南端午節(jié)的習(xí)俗
由于地域關(guān)系和歷史原因，閩南端午習(xí)俗在延續(xù)中華民族傳統(tǒng)習(xí)俗的同時(shí)，也保留了各自獨(dú)特的民風(fēng)習(xí)俗，形成了形態(tài)各異、豐富多彩的民俗活動(dòng)。
福建省民俗學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)石奕龍教授說，閩南過端午共同的習(xí)俗有三類：一類是驅(qū)毒、驅(qū)蟲、避邪類，如端午節(jié)午時(shí)用蘭草水洗浴、炒鹽作為午時(shí)鹽、采草藥作為午時(shí)茶;一類是吃堿粽子、發(fā)糕等端午儀式食品;一類是劃龍舟，兼有中原文化和海洋文化的特點(diǎn)。
閩南各地還有各自獨(dú)特的端午習(xí)俗。據(jù)介紹，泉州端午節(jié)有很多祈福消災(zāi)習(xí)俗，包括門楣插“五瑞”(即五種植物)、小孩胸佩香袋、泡雄黃酒、炒午時(shí)鹽等。另外還有一種諧趣的驅(qū)邪消災(zāi)的習(xí)俗叫“采蓮”，采蓮隊(duì)伍中有鋪兵、鑼鼓陣、花童或男扮女裝的提花婆，由一位扮相邋遢不堪、手舉長(zhǎng)桿幡旗的“醉漢”充當(dāng)前導(dǎo)，最后由四人抬著一具木雕龍頭壓陣，為沿途的民眾入室舞旗拂掃。
漳州市詔安縣數(shù)百年來(lái)走“貢王”的'民俗為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親喜聞樂見。每逢端午節(jié)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人分別從兩廟中抬沈世紀(jì)、李伯瑤二將的神像出行，環(huán)繞北關(guān)游街時(shí)，由廟宇燈籠前導(dǎo)，刀斧戈戟羅列雙行，社眾排隊(duì)隨后，齊唱原名龍船鼓歌的“貢王歌”，十分熱鬧。清代進(jìn)士黃開泰有一首《端陽(yáng)走貢王竹枝詞》記其盛況：“滿城競(jìng)唱貢王歌，結(jié)隊(duì)游街鼓伴鑼。端午舁神因底事?開漳英烈績(jī)難磨。”
廈門市的端午習(xí)俗也熱鬧非凡，據(jù)清道光年間的《廈門志》記載：“五月五日，端午懸蒲、艾、榕枝于門，粘符制采勝及粽相饋遺。競(jìng)渡于海濱……或十余日乃止。”另外，端午期間，廈門還有民間傳統(tǒng)競(jìng)技活動(dòng)“抓鴨子”，競(jìng)技場(chǎng)設(shè)在水面上，參加者要走過一根涂滿滑油的圓木柱，然后打開一只盛鴨子的木箱，再跳進(jìn)水里去抓掉下去的鴨子。場(chǎng)面火爆，具有濃郁的閩南風(fēng)情。
其他地方端午節(jié)習(xí)俗
田瀅清(三明大田)：我們這邊有這樣的風(fēng)俗，端午節(jié)女兒要給娘家送上親手包的粽子，這是一種表達(dá)孝道的方式�；啬锛液�，與娘家人一起團(tuán)聚，吃粽子過端午節(jié)，非常熱鬧。不過，現(xiàn)在很多人都是改送禮品或者直接給錢了。
楊永玲(漳州)：端午節(jié)除了吃粽子，還吃桃子李子，可能這樣意味著夏天的真正開始吧。還有，當(dāng)天我們要用井水洗澡。據(jù)說端午節(jié)中午12點(diǎn)的井水是最干凈的，有治病的奇效。
陳祖民(福州)：端午節(jié)習(xí)俗除了跟全國(guó)一樣譬如掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子外，還有很多特色，如熏黃煙。一般來(lái)說，端午節(jié)這天中午時(shí)分，每家每戶都要點(diǎn)燃黃煙，往墻縫、屋角等邊邊角角處噴。端午節(jié)過后，家家戶戶的墻壁上、水缸邊、柱子縫都會(huì)留下一道道黃色的
“涂鴉”。福州人在煮好粽子后，會(huì)把留在鍋里的水用來(lái)洗腳、洗臉、洗身子等，據(jù)說洗后夏天不會(huì)生痱子，不會(huì)被蟲咬。端午節(jié)還需制“午時(shí)茶”，人們到山上、田邊等野外采集許多野草樹葉，或切成片，或切成段，跟茶葉等混在一起曬干，收存?zhèn)溆�。因�(yàn)樗嵌宋绻?jié)的時(shí)候制作的，所以就叫它“午時(shí)茶”。誰(shuí)家的孩子咳嗽、肚子疼、消化不良;誰(shuí)家的大人頭疼腦熱，就將“午時(shí)茶”用開水沖泡喝下，或在炎夏時(shí)節(jié)泡點(diǎn)“午時(shí)茶”喝，有防暑降溫的作用。這些習(xí)俗，跟泉州還是有很多區(qū)別的。
蔣一凡(南京)：端午這天，在一碗清水里放適量雄黃酒，丟進(jìn)兩枚銅錢，據(jù)說這是避邪良方，全家老老少少都用這盆水來(lái)洗眼，可以防止眼疾。到目前都不知道科學(xué)不科學(xué)，但是大家似乎都很虔誠(chéng)地一一照做。
張郢(山東)：記得端午節(jié)那天，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。然后要給兒童纏七色線，一直要戴到節(jié)后第一次下雨才解下來(lái)扔在雨水里。
王克媛(河北)：我們那端午節(jié)有一種活動(dòng)叫“上廟”。每個(gè)不滿12歲的小孩都要戴一個(gè)帽子到“奶奶廟”去拜佛、燒香。還有，我們也有五色線，里面裝著雞蛋。年齡再大一些，就很少有這個(gè)了。但每到這時(shí)候，大多數(shù)人家里都會(huì)煮一小盆咸和不咸的雞蛋、鴨蛋、鵝蛋……還有一大鍋的粽子，有糯米的，有黃米的，還有黏高粱的(老家叫黏熟米),里面放有豆或棗，還用馬蓮系上。挺好吃的。
【端午節(jié)的風(fēng)俗和來(lái)歷作文】相關(guān)文章：
端午節(jié)的風(fēng)俗和來(lái)歷06-03
端午節(jié)的來(lái)歷及風(fēng)俗作文800字（精選15篇）06-11
冬至的來(lái)歷和傳說06-01
冬至的來(lái)歷和習(xí)俗11-02
除夕的來(lái)歷和習(xí)俗07-03