玉林狗肉節(jié)是否存在？
廣西玉林“狗肉節(jié)”引爭議
還有不到半個月，要到夏至節(jié)氣了。迎接夏至在我國很多地方有各種不同的習俗，比如說廣西玉林，當?shù)卣f“夏至狗、荔枝酒”，這是當?shù)厝嗽谙闹吝@一天不能錯過的美味佳肴。到了這個時候，當?shù)厝藭䜩淼浇诸^呼朋喚友吃荔枝、品狗肉、喝老酒，熱鬧程度不亞于中秋節(jié)。也正因為如此，玉林民間的“荔枝狗肉節(jié)”名聲鵲起。
雖然玉林“狗肉節(jié)”越過越紅火，不過也有人對這一習俗表示了強烈的抵制。隨著夏至的臨近，有網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)上呼吁取消玉林“狗肉節(jié)”，不少名人明星也加入其中。那“狗肉節(jié)”是否應(yīng)該取消，再次引起了大家爭議。
曾有媒體報道指出，玉林“狗肉節(jié)”一天要吃上萬條狗。在廣西玉林，民間有“吃了夏至狗，西風繞道走”的說法。意思是，在夏至食用狗肉能抵抗疾病入侵。有人愛吃狗肉，有人愛狗，支持和反對“狗肉節(jié)”，兩方各有各的理由：
一市民說：“我是支持荔枝‘狗肉節(jié)’的，首先是有傳統(tǒng)，各個地方其實吃狗的也不少。狗和豬、牛一樣，同樣是動物，有什么不能吃的呢。愛護動物的人可以抵制，可以不吃，但是不能影響我們。”
這位食用狗肉的玉林市民的觀點，在支持“狗肉節(jié)”的一方中比較有代表性。而反對的人則普遍認為，狗是伴侶動物，不應(yīng)該食用，不好的習俗應(yīng)該停止。而拋開這些情感層面、觀念層面的理由，對于“狗肉節(jié)”，北京小動物診療行業(yè)協(xié)會理事長、獸醫(yī)博士劉朗認為，從食用安全的角度來講，“狗肉節(jié)”上食用狗肉的行為也存在危害。
劉朗說：“我不是一個狂熱的動物保護人士，至于吃不吃狗肉我還都能接受。但是有一點，作為一種食品來說，我們無論是養(yǎng)禽行業(yè)、養(yǎng)牛行業(yè)、養(yǎng)豬行業(yè)在養(yǎng)殖的時候是完全建立一個養(yǎng)殖檔案，一定要載明來源和進出場日期。還有檢疫、免疫、消毒情況。但是我們現(xiàn)在犬的養(yǎng)殖恰恰就是沒有這一點。”
劉朗指出，和比較大眾化的食用家畜，比如雞、牛、羊相比，食用犬只是小眾，肉狗在飼養(yǎng)上難成規(guī)模，犬只來源難以保障。
劉朗說：“食犬沒有形成一個大的生產(chǎn)鏈。這些狗大多是收購來或者盜取的狗，在真正吃的過程中，藥物殘留、抗生素殘留，還有一些毒麻藥品的殘留可能在高溫中不能夠達到分解，可能對人產(chǎn)生一些危害。”
《犬產(chǎn)地檢疫規(guī)程》規(guī)定，人工飼養(yǎng)或合法捕獲的犬科動物，經(jīng)檢疫合格的，出具動物檢疫合格證明;不合格的`，禁止調(diào)運。日前，江蘇徐州警方曾查獲一批沒有檢疫證明的活犬。經(jīng)查，狗都是收購來的，準備送到屠宰點，沒有任何衛(wèi)生檢驗檢疫證明。據(jù)了解，目前在屠宰犬只方面，并沒有像屠宰生豬一樣，要求定點屠宰，犬只屠宰點以私有居多，并且大多是夜間屠宰，流動性強，監(jiān)管難度大。劉朗指出，在“狗肉節(jié)”期間，大量活狗運輸、交易、屠宰，這些環(huán)節(jié)中，如果犬只沒有經(jīng)過檢疫，操作人員可能因此感染疾病。
劉朗說：“最讓我擔心的是屠宰的環(huán)節(jié)。對于這些工人來說，他們在屠宰操作過程中如果沒有很好的防疫設(shè)施，那么在操作過程當中，尤其是沾血的過程中，如果他的手有一些黏膜損傷，那在接觸動物過程中就有可能把人獸共患的疾病傳染給他，尤其是狂犬病。”
那么，玉林的“狗肉節(jié)”是否會取消?對此，廣西玉林市政府表示，這只是個別商家和民間的一種說法，是當?shù)厝讼闹辆蹠囊环N形式，政府或社會組織都從未舉辦過任何形式的此類活動。同時，廣西玉林市政府還表示，將開展肉品安全專項整治，加強源頭管理，落實檢驗檢疫制度，嚴禁在街面上屠宰，嚴厲打擊偷盜狗類犯罪行為。
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