論文摘要：高等動(dòng)漫教育的任務(wù)不僅僅只是向?qū)W生提供職業(yè)的訓(xùn)練，幫助學(xué)生找到滿(mǎn)意的工作，為動(dòng)漫行業(yè)培養(yǎng)合格人才，更重要的還在于能通過(guò)思考和品行訓(xùn)練，使學(xué)生擁有一個(gè)充實(shí)的精神世界，成為一個(gè)真正受過(guò)大學(xué)教育的人，為社會(huì)造就“大寫(xiě)的人”。在高等動(dòng)漫教育中實(shí)施素質(zhì)教育，是回歸大學(xué)教育本質(zhì)，并完成其所承擔(dān)任務(wù)的必由之路，既有社會(huì)和時(shí)代變化、國(guó)家和民族振興、行業(yè)發(fā)展壯大等外在依據(jù)，也有高等動(dòng)漫教育中存在的不合理性等內(nèi)在要求。

　　論文關(guān)鍵詞：動(dòng)漫教育；素質(zhì)教育；依據(jù)

　　大學(xué)擔(dān)當(dāng)?shù)穆毮芎腿蝿?wù)，不同時(shí)期、不同國(guó)家，有不同的側(cè)重面，但總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)必須致力于四大任務(wù)：一是傳承與發(fā)展高深學(xué)問(wèn)，二是培養(yǎng)和造就專(zhuān)門(mén)人才，三是塑造健全的人格與個(gè)性，四是弘揚(yáng)和發(fā)展學(xué)術(shù)精神。大學(xué)教育不只是向?qū)W生提供職業(yè)的訓(xùn)練，幫助學(xué)生找到滿(mǎn)意的職業(yè)，更重要的還在于能通過(guò)思考和品行訓(xùn)練，使學(xué)生擁有一個(gè)充實(shí)的精神世界，成為一個(gè)真正受過(guò)大學(xué)教育的人。真正受過(guò)大學(xué)教育的人的根本標(biāo)志，不在于其擁有過(guò)人的謀生本領(lǐng)，而在于擁有較高的思想境界。這些人近似于雅斯貝爾斯所說(shuō)的“精神貴族”。大學(xué)教育的本質(zhì)特性可概括為“以學(xué)術(shù)探究為本，以人文養(yǎng)成為歸宿”。高等動(dòng)漫教育作為大學(xué)教育中的一份子，自然也符合這一本質(zhì)特性，自然也應(yīng)將培養(yǎng)人塑造人放在重要的位置。高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育是回歸大學(xué)教育本質(zhì)，并完成其所承擔(dān)任務(wù)的必由之路。而實(shí)施素質(zhì)教育既有外在依據(jù)，又有內(nèi)在要求。

　　1文化素質(zhì)教育

　　經(jīng)濟(jì)時(shí)代,加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)教育的意義非凡:

　　(1)學(xué)生長(zhǎng)期受到文化環(huán)境的熏陶,心智將得到訓(xùn)練,精神面貌將得以改善。

　　(2)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育,能培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致知”的情趣,幫其建立超功利的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　(3)學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),文化視野也將進(jìn)一步開(kāi)闊,自身的思維能力將得以提升,能積累豐富的文化底蘊(yùn)。

　　(4)科學(xué)教育符合“科教興國(guó)”的發(fā)展理念,有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì),提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。

　　2大學(xué)體育教育

　　2.1大學(xué)體育教育的本質(zhì)

　　大學(xué)體育的教學(xué)內(nèi)容有顯性?xún)?nèi)容和隱形內(nèi)容之分,顯性?xún)?nèi)容包括體育知識(shí)、體育技能,隱形內(nèi)容則是隱藏在體育知識(shí)、體育技能中的體育文化和體育精神。大學(xué)體育教育的目的不僅在于向?qū)W生傳輸體育技巧,提高學(xué)生的身體素質(zhì),更在于在運(yùn)動(dòng)中,幫助學(xué)生理解體育文化,樹(shù)立體育精神。體育文化和體育精神是人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的。其中,體育文化反映的是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的體育價(jià)值觀,它能對(duì)參與體育活動(dòng)的學(xué)生起到規(guī)范作用。體育精神是體育活動(dòng)的動(dòng)力來(lái)源,具有凝聚、感染的作用,對(duì)于磨練學(xué)生的意志品質(zhì),提升學(xué)生的道德素質(zhì),特別是團(tuán)隊(duì)合作精神有重要作用。

　　2.2大學(xué)體育教育現(xiàn)狀

　　2.2.1大學(xué)體育的教育地位雖然體育教學(xué)被認(rèn)為是智育、美育以及德育結(jié)合的素質(zhì)教育,但在實(shí)際教學(xué)中卻不受重視。造成這種現(xiàn)象的原因主要有以下幾個(gè):(1)高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)體育教育功能的認(rèn)識(shí)存在偏差,認(rèn)為體育不重要,無(wú)節(jié)制地壓縮體育教育的時(shí)間,學(xué)生獲得體育鍛煉的機(jī)會(huì)減少了。

　　1計(jì)算機(jī)素質(zhì)教育中應(yīng)該注意的重點(diǎn)

　　1.1注重學(xué)生思維的培養(yǎng)

　　計(jì)算機(jī)是一門(mén)思維比較活躍的學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中，要以學(xué)生為主體，把學(xué)生的最大潛能調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生的思維始終處于活躍狀態(tài)。在計(jì)算機(jī)傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師一直在講授理論知識(shí)，在一定程度上不讓學(xué)生思考，學(xué)生一直處于一種記筆記狀態(tài)，在課堂上教師是主角，學(xué)生是跟教師在走，被動(dòng)的去學(xué)習(xí)，對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)科效果一般。這種教學(xué)模式在一定程度上不利于學(xué)生獨(dú)立思考，學(xué)生的創(chuàng)造性思維沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。在以素質(zhì)教育為主導(dǎo)的新的教學(xué)模式，教師在授課的過(guò)程中，要搭建好平臺(tái)，讓學(xué)生去思考，去解決問(wèn)題，學(xué)生成為課堂上的主角，提高學(xué)生的創(chuàng)造思維，有助于提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力。

　　1.2注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力

　　現(xiàn)代的企業(yè)急需實(shí)踐能力強(qiáng)的高級(jí)人才，計(jì)算機(jī)這門(mén)學(xué)科主要注重學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，理論與實(shí)踐是有區(qū)別的，不像其它學(xué)科主要體現(xiàn)在試卷中，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)算機(jī)學(xué)科主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生自己解決問(wèn)題能力，是一門(mén)實(shí)踐能力比較強(qiáng)的技術(shù)學(xué)科，通過(guò)不斷實(shí)踐，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷提高自己的邏輯思維，增加創(chuàng)造性。

　　1.3注重培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)

　　在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，不是一個(gè)人能完成的工作，在整個(gè)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需要有設(shè)計(jì)人員、管理人員、美工人員、程序設(shè)計(jì)人員、后期維護(hù)人員等。這是一個(gè)集體項(xiàng)目，不是一個(gè)人能完成的，團(tuán)隊(duì)中任何人都需要有團(tuán)隊(duì)合作精神，團(tuán)隊(duì)是一個(gè)整體，必須有足夠的化學(xué)反應(yīng)，這樣的團(tuán)隊(duì)才是一個(gè)有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，出成績(jī)的團(tuán)隊(duì)，因此教師在授課的過(guò)程中要注重學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，在后期實(shí)際項(xiàng)目過(guò)程中，一般要采用分組形式進(jìn)行完成任務(wù)，組中每個(gè)成員都有一定的工作任務(wù)，承擔(dān)一定的角色，讓每個(gè)人都參與到整個(gè)項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中，發(fā)揮每個(gè)人的長(zhǎng)處，融合成一個(gè)整體，注重團(tuán)隊(duì)成績(jī)，把個(gè)人的成績(jī)放在團(tuán)隊(duì)成績(jī)后面，具有一定的集體榮譽(yù)感，這是培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)教育具體表現(xiàn)之一。

　　１新市民文化素質(zhì)現(xiàn)狀

　�。保�１新市民傳統(tǒng)思想較嚴(yán)重

　　由于根深蒂固的傳統(tǒng)思想影響，許多地方新市民道德觀念的改變比較困難，封建意識(shí)仍然嚴(yán)重制約了許多新市民思想的進(jìn)步，對(duì)于現(xiàn)代文化的接受緩慢。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，城中村或城鄉(xiāng)結(jié)合部的新市民出現(xiàn)價(jià)值多元化的趨勢(shì)，新舊道德觀念交織，使得當(dāng)?shù)鼐�神文明建設(shè)的起點(diǎn)低，發(fā)展緩慢。

　　１．２新市民科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)薄弱

　　城中村或城鄉(xiāng)結(jié)合部的公共文化設(shè)施利用率低。隨著城市化的發(fā)展，各項(xiàng)政策和措施的落實(shí)，加強(qiáng)了基層圖書(shū)館、文化娛樂(lè)室、遠(yuǎn)程教育和其他公共文化及體育設(shè)施的建設(shè)，但新市民的科學(xué)和技術(shù)基礎(chǔ)薄弱，相關(guān)文化設(shè)施普遍存在重建輕用的通病。而且，由于管理措施不到位，造成新市民對(duì)公共文化娛樂(lè)場(chǎng)所的有效利用不足，參與度和認(rèn)可度都不高。

　�。保�３基層組織對(duì)新市民的文化素質(zhì)缺乏

　　認(rèn)識(shí)文化和娛樂(lè)活動(dòng)可以影響和提高新市民文化素質(zhì)，但由于協(xié)調(diào)組織不足，許多基層組織受領(lǐng)導(dǎo)干部主觀因素的影響，在創(chuàng)建精神文明建設(shè)的過(guò)程中，意識(shí)不明確，沒(méi)有一個(gè)積極的態(tài)度，使精神文明建設(shè)流于形式，難以發(fā)揮積極作用。

　　２圖書(shū)館是加強(qiáng)和拓展新市民文化素質(zhì)教育研究的重要場(chǎng)所

　�。玻�１圖書(shū)館對(duì)新市民的思想政治教育

　�。ǎ保┮孕睦硇枨鬄槌霭l(fā)點(diǎn)對(duì)新市民進(jìn)行思想政治教育。首先，加強(qiáng)文獻(xiàn)信息資源建設(shè)，夯實(shí)基礎(chǔ)，激發(fā)求知欲。知識(shí)需求是新市民的基本心理需要，優(yōu)秀的文獻(xiàn)信息資源是新市民思想政治教育的重要素材。要求圖書(shū)館的文獻(xiàn)信息資源建設(shè)必須加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)信息資源的采購(gòu)，滿(mǎn)足新市民在專(zhuān)業(yè)方向的學(xué)習(xí)需求，加強(qiáng)新書(shū)、暢銷(xiāo)書(shū)、文學(xué)書(shū)籍購(gòu)買(mǎi)和推廣，以滿(mǎn)足新市民休閑和學(xué)習(xí)需要。培養(yǎng)他們正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。其次，指導(dǎo)新市民讀好書(shū)，創(chuàng)新社區(qū)讀書(shū)活動(dòng)，激發(fā)讀書(shū)榮譽(yù)感。廣泛吸納新市民的參與，請(qǐng)優(yōu)秀館員作老師，定期舉辦讀書(shū)交流，在每年４月２３日的“世界讀書(shū)日”開(kāi)展系列讀書(shū)活動(dòng)，對(duì)閱讀活動(dòng)的杰出人物進(jìn)行公開(kāi)報(bào)道。推出年度圖書(shū)借閱排名榜，對(duì)前若干名讀者授予“圖書(shū)館自主學(xué)習(xí)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)等。圖書(shū)館通過(guò)新市民閱讀活動(dòng)，將思想政治教育寓于讀書(shū)活動(dòng)之中。

　　德育工作決定著培養(yǎng)人才的方向，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)工作的全過(guò)程和學(xué)生活動(dòng)的各個(gè)方面，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中。近幾年來(lái)，我校在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，確立了“優(yōu)化環(huán)境為基礎(chǔ)，教育科研為先導(dǎo)，健體修德為特征，全面育人為宗旨”的辦學(xué)指導(dǎo)思想。結(jié)合本校實(shí)際，形成了實(shí)施“快樂(lè)體育”為突破口，德體結(jié)合，全面育人的鮮明的辦學(xué)特色。

　　一、深化認(rèn)識(shí)，明確思路

　　近年來(lái)，我校每學(xué)年都開(kāi)展一次全校性的廣播操比賽。其間，各年級(jí)班主任及任課教師都積極投入到學(xué)生的訓(xùn)練當(dāng)中，從隊(duì)列隊(duì)形到動(dòng)作示范，都精心設(shè)計(jì)，加強(qiáng)訓(xùn)練。教師的參與激發(fā)了全校學(xué)生做操的熱情，為了自己的班級(jí)能賽出好成績(jī)，各班同學(xué)自發(fā)組織活動(dòng)，做得好的同學(xué)幫助那些動(dòng)作不規(guī)范的同學(xué)糾正動(dòng)作，練習(xí)隊(duì)列隊(duì)形。許多原村小的學(xué)生因規(guī)�；�辦學(xué)而剛轉(zhuǎn)入中心學(xué)習(xí)，他們也不甘落后，為了不給班集體拉后腿，他們有的課間在走廊上練習(xí)，有的抓緊在校用膳后的一段時(shí)間練習(xí)。有的同學(xué)還積極向班主任老師出謀劃策。強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感使他們?cè)谡麄�(gè)比賽活動(dòng)中表現(xiàn)出的良好的精神風(fēng)貌，令全校領(lǐng)導(dǎo)和教師心中為之一亮：體育活動(dòng)不僅健體，也可以塑造學(xué)生心靈。這不正是我們所探求的創(chuàng)設(shè)德育載體、暢通德育渠道的重要途徑嗎？由此，我們便確立了“德體結(jié)合，以體興德”的德育建設(shè)的指導(dǎo)思想。

　　體育教學(xué)具有實(shí)踐性、形象性和具體性，學(xué)生經(jīng)常處在活動(dòng)的狀態(tài)中，就要經(jīng)常處理個(gè)人之間、集體之間、集體與個(gè)人之間的關(guān)系，學(xué)生的思想、行為、個(gè)性、情緒都會(huì)得到充分的表現(xiàn)。因而，在全面落實(shí)體育大綱規(guī)定的'傳授基礎(chǔ)知識(shí)、訓(xùn)練基本技能、技巧的基礎(chǔ)上，切實(shí)寓德育于體育教學(xué)之中，努力創(chuàng)設(shè)德育氛圍，使健康的思想道德在體育活動(dòng)中感染、熏陶學(xué)生，從而達(dá)到“肌肉與靈魂的最佳組合”。

　　大學(xué)擔(dān)當(dāng)?shù)穆毮芎腿蝿?wù)，不同時(shí)期、不同國(guó)家，有不同的側(cè)重面，但總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)必須致力于四大任務(wù)：一是傳承與發(fā)展高深學(xué)問(wèn)，二是培養(yǎng)和造就專(zhuān)門(mén)人才，三是塑造健全的人格與個(gè)性，四是弘揚(yáng)和發(fā)展學(xué)術(shù)精神。大學(xué)教育不只是向?qū)W生提供職業(yè)的訓(xùn)練，幫助學(xué)生找到滿(mǎn)意的職業(yè)，更重要的還在于能通過(guò)思考和品行訓(xùn)練，使學(xué)生擁有一個(gè)充實(shí)的精神世界，成為一個(gè)真正受過(guò)大學(xué)教育的人。真正受過(guò)大學(xué)教育的人的根本標(biāo)志，不在于其擁有過(guò)人的謀生本領(lǐng)，而在于擁有較高的思想境界。這些人近似于雅斯貝爾斯所說(shuō)的“精神貴族”。大學(xué)教育的本質(zhì)特性可概括為“以學(xué)術(shù)探究為本，以人文養(yǎng)成為歸宿”。高等動(dòng)漫教育作為大學(xué)教育中的一份子，自然也符合這一本質(zhì)特性，自然也應(yīng)將培養(yǎng)人塑造人放在重要的位置。高等動(dòng)漫教育實(shí)施素質(zhì)教育是回歸大學(xué)教育本質(zhì)，并完成其所承擔(dān)任務(wù)的必由之路。而實(shí)施素質(zhì)教育既有外在依據(jù)，又有內(nèi)在要求。

　　一、實(shí)施素質(zhì)教育的外在依據(jù)

　　（一）新的時(shí)代精神對(duì)高等動(dòng)漫教育的文化導(dǎo)向作用

　　現(xiàn)代社會(huì)極大地受惠于現(xiàn)代科技，但又在相當(dāng)大的程度上受制于現(xiàn)代科技，以至于整個(gè)現(xiàn)代都被烙上了科技的印痕。不幸的是，現(xiàn)代社會(huì)從發(fā)展科技為人類(lèi)服務(wù)這個(gè)目的出發(fā)，逐漸走進(jìn)了唯科學(xué)主義的誤區(qū)。人類(lèi)在擺脫了對(duì)神的迷信之后，又很快陷入了對(duì)科學(xué)的頂禮膜拜，物本主義取代了神本主義，繼續(xù)壓抑和吞噬人性，工具理性日益膨脹，價(jià)值理性，尤其是人文理性受到排斥。雖然有學(xué)者認(rèn)為，在中國(guó)，真正的科學(xué)并未發(fā)達(dá)起來(lái)，根本談不上科學(xué)主義，但現(xiàn)實(shí)狀況卻不能不令我們看到，科學(xué)主義及其負(fù)面影響在我國(guó)文化教育領(lǐng)域已越來(lái)越明顯地顯露出來(lái)。人們終于清醒地認(rèn)識(shí)到，科學(xué)并非萬(wàn)能，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的作用程度與領(lǐng)域并非無(wú)限�？茖W(xué)是把雙刃劍，它本身不能保證其合理運(yùn)用�，F(xiàn)代科技在帶給人們物質(zhì)上充實(shí)與富有的同時(shí)，也往往帶給人們精神上的失落與貧困。于是，一種以強(qiáng)調(diào)人的生存價(jià)值及整個(gè)人類(lèi)命運(yùn)為基本內(nèi)容、帶有普世性與普時(shí)性的現(xiàn)代人文主義逐漸興起并成為一種新的時(shí)代精神。它要求重視人的價(jià)值及人的主體性發(fā)展的人文取向，強(qiáng)調(diào)精神世界語(yǔ)物質(zhì)世界的協(xié)調(diào)發(fā)展，主張以可持續(xù)發(fā)展觀取代短期功利導(dǎo)向。大學(xué)是社會(huì)的知識(shí)與精神的中心，不僅是新的時(shí)代精神的創(chuàng)造者，也是新的時(shí)代精神的響應(yīng)者、倡導(dǎo)者和遵循者。

　　勞技教育與素質(zhì)教育的關(guān)系

　　" 國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定中指出：學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育和社會(huì)實(shí)踐。這表明素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程、其中非常重要的一點(diǎn)要對(duì)學(xué)生施以勞技教育。把勞技教育納入素質(zhì)教育這一系統(tǒng)工程。對(duì)于實(shí)施科教興國(guó)、培養(yǎng)全面發(fā)展的人才確實(shí)具有重要的意義。

　　 一、 勞技教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

　　 素質(zhì)教育就是全面貫徹教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重視，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、注智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。也就是使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、具備現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)能力和生存能力。獲得長(zhǎng)期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括思想道德素質(zhì)，文化科學(xué)素質(zhì)，身心素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)。

　　 勞動(dòng)技能素質(zhì)是人的素質(zhì)中最基本的重要素質(zhì)，它包犄勞動(dòng)觀念勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能等。歷史唯物主義認(rèn)為，勞動(dòng)是區(qū)別人和動(dòng)物的根本標(biāo)志，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類(lèi)最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其它一切活動(dòng)的東西。人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)獲得生存創(chuàng)造文明，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。所以勞動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)一個(gè)永恒的主題，提高人類(lèi)功技素質(zhì)是一個(gè)十分重要的話(huà)題。

　　 學(xué)生勞動(dòng)技能素質(zhì)的培養(yǎng)和提高可以有意識(shí)有計(jì)劃對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)和技能的教育、教會(huì)學(xué)生干許多事，培養(yǎng)勤勞節(jié)儉的精神，使他們愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，提高他們的生存動(dòng)手能力，是一種學(xué)以致用的教育活動(dòng)，也是終身是益的活動(dòng)。可是勞技教育是素質(zhì)教育體系中不可缺少的重要內(nèi)容。

　　當(dāng)今社會(huì)教育的主旋律是推行素質(zhì)教育。全面實(shí)施素質(zhì)教育,就要突出德育的首要地位。做為高中的班主任,我認(rèn)為,加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作,對(duì)于我們來(lái)講就是要抓好主陣地——班級(jí)管理。班級(jí)管理的好壞將對(duì)學(xué)校德育工作順利開(kāi)展具有深遠(yuǎn)的意義,對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)成才更具有關(guān)鍵作用。怎樣切實(shí)做好班主任工作,促進(jìn)學(xué)校德育順利開(kāi)展呢？下面本人談?wù)剮�點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

　　一、對(duì)學(xué)生要贊而不捧、嚴(yán)而不厲。

　　對(duì)學(xué)生要贊而不捧,嚴(yán)而不厲是實(shí)現(xiàn)師生心理最佳距離的一個(gè)重要途徑。班主任在班級(jí)管理過(guò)程中,“表?yè)P(yáng)”和“批評(píng)”是常用的兩種教育手段。那么,我們應(yīng)該如何利用這兩種手段來(lái)改善師生關(guān)系,融洽師生情感,實(shí)現(xiàn)師生之間最佳心理距離呢？教育工作中,教師偏愛(ài)、溺愛(ài)好生,瞧不起差生,看不慣后進(jìn)生的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,這種做法的直接后果是滋長(zhǎng)了好生驕傲自大,目中無(wú)人的不良心理,促進(jìn)了后進(jìn)生不易接受批評(píng)教育的逆反心理。這樣,班主任在優(yōu)生和差生心中都無(wú)法占據(jù)應(yīng)有的位置。為此,班主任在教育學(xué)生時(shí),要善于使用“表?yè)P(yáng)”和“批評(píng)”這兩種武器,把握好分寸,對(duì)優(yōu)生表?yè)P(yáng)要恰當(dāng)、適度,達(dá)到鼓舞、激勵(lì)的目的就行了,切忌過(guò)分地吹捧。批評(píng)后進(jìn)生時(shí),不能太嚴(yán)厲、太苛刻；不能小題大做、捕風(fēng)捉影；不能涉及學(xué)生隱私和生理缺陷,更不能用打擊學(xué)生自尊心的方法來(lái)達(dá)到批評(píng)教育的目的。而應(yīng)該作出中肯的批評(píng),擺事實(shí)、講道理、有理有據(jù),讓學(xué)生心服口服地接受批評(píng),真正認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正缺點(diǎn)。因此,班主任對(duì)學(xué)生的要求是：嚴(yán)格而不是嚴(yán)厲,愛(ài)護(hù)學(xué)生而不是溺愛(ài)和放縱學(xué)生。只有這樣教育,教學(xué)工作才能得以順利開(kāi)展。

　　現(xiàn)代人應(yīng)是一個(gè)主體高度弘揚(yáng)的人，他既有開(kāi)拓、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的群體意識(shí)；既要有敢想敢做的創(chuàng)新精神，又要有嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度；要善于處理人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系，使其得到協(xié)調(diào)、互動(dòng)的發(fā)展。目前全國(guó)大范圍倡導(dǎo)的素質(zhì)教育就是以這為目的的教育。

　　一、素質(zhì)教育與數(shù)學(xué)教育的概述

　　素質(zhì)教育是指依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育的要義有三點(diǎn)：第一是面向全體學(xué)生，第二是德、智、體、美全面發(fā)展，第三是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

　　數(shù)學(xué)教育，將抽象的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育具體化、形象化，從而達(dá)到對(duì)開(kāi)展數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的重要性的再認(rèn)識(shí)，為數(shù)學(xué)素質(zhì)教育提供新的認(rèn)識(shí)視角，為推動(dòng)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育做出努力。

　　自參加工作以來(lái)，我一直從事數(shù)學(xué)教學(xué)工作。從學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)到從事數(shù)學(xué)教學(xué)，特別是經(jīng)過(guò)多年的數(shù)學(xué)教學(xué)工作，也曾遭遇過(guò)類(lèi)似尷尬，盡管曾經(jīng)對(duì)素質(zhì)教育與數(shù)學(xué)有一些膚淺的認(rèn)識(shí)，但始終沒(méi)有對(duì)數(shù)學(xué)教育與實(shí)施素質(zhì)教育二者之間的關(guān)系形成系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，我們的工作，特別是數(shù)學(xué)教學(xué)工作，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，可以使學(xué)生具備一些特有的素質(zhì)。通過(guò)數(shù)學(xué)訓(xùn)練，有助于培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)和習(xí)慣，使學(xué)生樹(shù)立明確的數(shù)量觀念，提高學(xué)生的邏輯思維能力，增強(qiáng)拼搏精神和應(yīng)變能力，通過(guò)不斷分析矛盾，從表面上一團(tuán)亂麻的困難局面中理出頭緒，最終解決問(wèn)題。

　　音樂(lè)教育對(duì)素質(zhì)教育產(chǎn)生的作用

　　引言

　　對(duì)于基本的素質(zhì)教育而言，音樂(lè)教育是一門(mén)較為基礎(chǔ)的學(xué)科。從本質(zhì)上來(lái)講，素質(zhì)教育和音樂(lè)教育的目的是一樣的。在素質(zhì)教育中充分體現(xiàn)音樂(lè)教育的作用，是現(xiàn)代社會(huì)的要求，更是時(shí)代的一種趨勢(shì)，是培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才的需要。我國(guó)教委提出，在實(shí)施素質(zhì)教育的時(shí)候，要把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神上，要從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型，也要重視音樂(lè)教育從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，這對(duì)于音樂(lè)教育的發(fā)展提供了一個(gè)很大的平臺(tái)。本文以職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例，闡述了音樂(lè)教育的本質(zhì)，分析了音樂(lè)教育的最終目的，最后對(duì)素質(zhì)教育中進(jìn)行音樂(lè)教育提供了幾點(diǎn)建議，具體內(nèi)容如下：

　　一、音樂(lè)教育的本質(zhì)

　　生產(chǎn)力發(fā)展的一大成果就是音樂(lè)教育，音樂(lè)教育是在物質(zhì)文明基礎(chǔ)上建立的，是把音樂(lè)作為主要的對(duì)象來(lái)進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)。音樂(lè)教育是精神文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是傳承社會(huì)文化的一種方式，同時(shí)也是對(duì)人的綜合素質(zhì)有提升作用的社會(huì)活動(dòng)。音樂(lè)教育面向的是青少年和兒童，它對(duì)于一個(gè)國(guó)家的.政治經(jīng)濟(jì)狀況有著間接的反映作用，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的主流思想意識(shí)起到了體現(xiàn)的作用。音樂(lè)教育是藝術(shù)教育中的一部分，它不單單對(duì)藝術(shù)美有展現(xiàn)的作用，并且還有審美教育的作用。所以說(shuō)，音樂(lè)教育的本質(zhì)就是對(duì)美的審判的學(xué)習(xí)，它是通過(guò)音樂(lè)來(lái)作為一種媒介而進(jìn)行的審美教育。

　　二、音樂(lè)教育的最終目

　　素質(zhì)教育在教學(xué)培養(yǎng)時(shí)會(huì)注重學(xué)生的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，德育素質(zhì)指的就是青少年正確的愛(ài)國(guó)主義情感，正確的政治理念以及集體主力的思想觀念、信念、道德理想和行為等。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的時(shí)候，有很多種方式，但是音樂(lè)教育起到的作用是德育教育中不可忽視的一部分。對(duì)于學(xué)生的健康心理的發(fā)展來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育能夠起到一定的促進(jìn)作用，它可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)審美，受到美的感染和熏陶，并且音樂(lè)也是能夠表達(dá)并且激發(fā)感情的一種藝術(shù)，愛(ài)國(guó)之情、振奮之心等德育教育都能夠通過(guò)好的歌曲來(lái)進(jìn)行表達(dá)。此外，音樂(lè)教育還可以群體進(jìn)行，讓學(xué)生具有一定的集體意識(shí)，讓他們意識(shí)到自己在集體中的責(zé)任和作用，體會(huì)到自身價(jià)值在群體中的實(shí)現(xiàn)，這樣能夠激發(fā)他們對(duì)集體活動(dòng)的熱情。