生命教育論文
論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，它既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。論文在形式上是屬于議論文的，但它與一般議論文不同，它必須是有自己的理論系統(tǒng)的，應(yīng)對(duì)大量的事實(shí)、材料進(jìn)行分析、研究，使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
生命教育論文1
摘要：莊子人生哲學(xué)博大精深，蘊(yùn)含著豐富的生命智慧。從概念解讀、當(dāng)代大學(xué)生生命教育中傳統(tǒng)文化的缺失、莊子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育的必要性和可行性方面來構(gòu)思全文，淺抒己見。
關(guān)鍵詞：人生哲學(xué)；生命教育；傳統(tǒng)文化
一、概念解讀
人生哲學(xué)，是關(guān)于人生問題的哲學(xué)學(xué)說，主要探討人生的目的、意義和價(jià)值等，其表現(xiàn)形式通常是智慧箴言式，對(duì)人們的生活起指引作用。
生命教育，就是關(guān)于人的生活、生命與人生問題的教育。
二、當(dāng)代大學(xué)生生命教育中傳統(tǒng)文化的缺失
1.生命教育意識(shí)上對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)的弱化
傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、民族在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所積淀的物質(zhì)文明和精神文明的文化遺產(chǎn)，也是一個(gè)民族特有的思維方式和精神體現(xiàn)。英國(guó)歷史學(xué)家湯因比在他的著作《歷史研究》中曾這樣寫道：“在近6000年的人類歷史上，出現(xiàn)過26個(gè)文明形態(tài)，但在全世界只有中國(guó)的文化體系是長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展而從未中斷過的�！笨梢娭袊�(guó)文化的博大精深及其在人類文明發(fā)展史上的歷時(shí)性和共時(shí)性價(jià)值。然而，近年來隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，面對(duì)多元文化的不斷沖擊，加之教育體制的“泛功利化”，傳統(tǒng)文化正在不斷被消解，表現(xiàn)在生命教育理念上，即是對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。
�。�1）多元文化的沖擊
經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，增大了人們適應(yīng)社會(huì)的難度。我們?cè)谧叱鋈サ耐瑫r(shí)，也在不斷引進(jìn)來。面對(duì)良莠不齊的外來文化，處于價(jià)值觀形成期的當(dāng)代大學(xué)生，很容易被錯(cuò)誤的價(jià)值觀所誤導(dǎo)，不能形成正確的人生觀和世界觀。外國(guó)媒體和輿論大肆渲染的文化相對(duì)主義和歷史虛無主義，奉拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義至上，正不斷消解著我國(guó)一貫主張的集體主義價(jià)值觀，腐蝕著青年一代。傳統(tǒng)文化被弱化，生命意識(shí)在淡化。
�。�2）教育體制的“泛功利化”
工業(yè)革命在為人類創(chuàng)造了極大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也使人類看到了科技理性的無窮威力。新中國(guó)成立后，面對(duì)積貧積弱的舊中國(guó)，我國(guó)一度非常重視重工業(yè)的發(fā)展，對(duì)科技的重視達(dá)到了前所未有的高度�！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”作為一個(gè)標(biāo)桿指引著中國(guó)前進(jìn)，引領(lǐng)著這一代中國(guó)人的價(jià)值觀。在學(xué)校教育中，為了與國(guó)際化接軌，理工科優(yōu)于文科，甚至對(duì)英語的重視程度一度與語文相媲美。尤其在進(jìn)入大學(xué)后，隨著學(xué)科的專業(yè)化和系統(tǒng)化，部分學(xué)生為了日后更好地就業(yè)，專攻專業(yè)技術(shù)知識(shí)，而對(duì)國(guó)學(xué)的研究則幾乎處于擱置狀態(tài)。對(duì)科技理性的過分推崇導(dǎo)致人文教育的缺失，人們的精神日益空虛，整個(gè)社會(huì)和人的發(fā)展都被“單向度化”。
2.大學(xué)生生命教育內(nèi)容中傳統(tǒng)文化的缺失
生命教育始于20世紀(jì)60年代杰·唐納·華特士在美國(guó)加州創(chuàng)辦的第一所生命教育學(xué)�！⒛线_(dá)智慧生活學(xué)校。旨在關(guān)注青少年反吸毒、預(yù)防艾滋病、自殺等暴力行為。目前西方關(guān)于生命教育的研究已相當(dāng)成熟，而我國(guó)尚處于起步階段，當(dāng)前我國(guó)高校生命教育課程體系的設(shè)置尚不健全，生命教育課通常以思想政治教育課和心理輔導(dǎo)課的形式開展，生命教育內(nèi)容過分注重說理教育和表達(dá)政治教化功能，而忽視了傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的陶冶和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
三、莊子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育的必要性
中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的生命教育思想，其中以儒、道、釋三家思想最為突出。莊子，作為道教四大真人之一，是繼老子之后道家學(xué)說的集大成者，研究莊子的人生哲學(xué)思想具有重大的意義。
1.進(jìn)一步豐富生命教育的理論基礎(chǔ)
生命教育在我國(guó)起步晚，發(fā)展晚。最初對(duì)生命教育理論基礎(chǔ)的研究主要著眼于西方哲學(xué)中的生命教育思想和馬克思主義哲學(xué)中的生命教育思想。近年來隨著研究的不斷深入，學(xué)者開始著眼于對(duì)來自中國(guó)本土文化的中國(guó)傳統(tǒng)生命教育思想的研究。研究莊子人生哲學(xué)中的生命智慧，有利于進(jìn)一步豐富生命教育的理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)我國(guó)生命教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
2.有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
《莊子》全書十萬余言，分內(nèi)篇、外篇和雜篇三部分，蘊(yùn)含著較為系統(tǒng)完整的生命觀。將莊子人生哲學(xué)融入大學(xué)生生命教育，不僅有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更有利于激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)四個(gè)認(rèn)同（即對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華民族文化的認(rèn)同和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同）。
四、莊子人生哲學(xué)融入當(dāng)代大學(xué)生生命教育的可行性
本文擬從莊子人生哲學(xué)的生命觀、處世觀和人生觀三個(gè)角度來談莊子人生哲學(xué)中的偉大生命智慧。
1.莊子的人生觀：重生、順生
《莊子·知北游》曰：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”莊子深知人生短暫，教導(dǎo)人們要珍惜生命，體現(xiàn)了莊子重生的思想。
《莊子·大宗師》曰：“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。”意思就是說生命的出生和死亡都是由命決定的，就像白天與黑夜的往復(fù)變化一樣，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。體現(xiàn)了莊子順生的思想。人生路上難免荊棘叢生，磕磕絆絆，莊子淡然對(duì)待生死的態(tài)度，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生勇于直面生死與挫折具有重大的啟發(fā)意義。生老病死乃自然常態(tài)，挫折亦不可避免，唯有勝不驕，敗不餒，才能跨過人生的每一個(gè)坎，迎來春天。
2.莊子的處世觀：游世
名利觀：莊子深諳生命之短暫，所以他以清靜無為的游世態(tài)度，勸導(dǎo)人們“無以人滅天，無以故滅命，無以得殉名，謹(jǐn)守而勿失，是謂友其真�！保ā肚f子·秋水篇》）。意即人不要為了人工而毀滅自然，不要為了世故去毀滅性命，不要為了貪得去身殉名利，謹(jǐn)守天道而不離失。眾所周知，在物質(zhì)財(cái)富極大豐富的當(dāng)今社會(huì)，人們很容易為名利所擾而喪失本真，對(duì)于即將走進(jìn)社會(huì)的大學(xué)生亦如此，莊子人生哲學(xué)所倡導(dǎo)的名利觀對(duì)當(dāng)今大學(xué)生養(yǎng)成正確的義利觀具有重大的指導(dǎo)意義。人生在世，一個(gè)人最重要的就是要知道自己是誰，自己的初心是什么，切忌執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)的功利，為名利所累。如若一味地爭(zhēng)名奪利，必會(huì)違背自然的道德，走向事物的反面。
智慧觀：在對(duì)待知識(shí)方面，莊子強(qiáng)調(diào)要先存諸己，而后存諸人。認(rèn)為人只有自己儲(chǔ)存了足夠的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，才能去指導(dǎo)幫助別人。這一思想在《莊子·逍遙游》中也有體現(xiàn)：且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。就是說如果水積的不深不厚，那么它就沒有力量負(fù)載大船。當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，許多在校大學(xué)生表現(xiàn)出一種焦慮、急躁的狀態(tài)，好高騖遠(yuǎn)，急功近利。殊不知“梅花香自苦寒來”，縱使外部環(huán)境如何惡劣，只有內(nèi)心保持一顆虛豁空達(dá)的本心，不斷充實(shí)提高自身才是硬道理。
人際觀：近年來高校頻發(fā)的大學(xué)生案件中，有很大一部分學(xué)生是因?yàn)椴荒苷_處理人際關(guān)系而采取了極端的方式去對(duì)待生命。當(dāng)今大學(xué)生處在一個(gè)復(fù)雜的人際交往圈，他們不僅要處理好與家長(zhǎng)、老師、同學(xué)之間的關(guān)系，還要學(xué)會(huì)處理好社會(huì)人際關(guān)系。《莊子·山木》篇有一句經(jīng)典名言廣為傳頌：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”�！肚f子·大宗師》也提倡交友要達(dá)到相交出于無心，相助出于無為的莫逆之交。原文這樣講：“相與于無相與，相為于無相為”。當(dāng)代大學(xué)生在遇到人際交往困擾時(shí)，一定要產(chǎn)生積極的心理干預(yù)，尋求同學(xué)、老師和家長(zhǎng)的幫助，切莫走極端，讓青春之花就此枯萎。
3.莊子的養(yǎng)身觀：體悟生命之道
《莊子·刻意》載：“夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！闭J(rèn)為恬淡、寂寞、虛無、無為是天地的本質(zhì)和道德修養(yǎng)的極高境界�！肚f子·逍遙游》中“鼴鼠飲河，不過滿腹”則是告誡人要知足。而螳臂當(dāng)車的典故則是勸誡人們想問題、辦事情前一定要正確審視自己的能力，只有在知我的基礎(chǔ)上才能更好地發(fā)揮自我特長(zhǎng)。當(dāng)代大學(xué)生在追求自我全面發(fā)展的同時(shí)，一定要先正確審視自己，對(duì)自己有一個(gè)比較正確的定位，這樣才能在突出自我特長(zhǎng)的同時(shí)獲得其他方面的良好發(fā)展。
莊子人生哲學(xué)中所倡導(dǎo)的重生、順生，體悟生命之道以及游世的思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生生命觀的養(yǎng)成具有重大的理論價(jià)值。
五、結(jié)語
莊子人生哲學(xué)博大精深，充分挖掘其中蘊(yùn)含的生命智慧，并與當(dāng)今生命科學(xué)與死亡學(xué)等學(xué)科的發(fā)展相契合，必將成為中國(guó)開展生命教育的重要理論資源和精神財(cái)富。
參考文獻(xiàn)：
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[3]阿諾德·湯因比.歷史研究[M].劉北成，譯.人民出版社，20xx.
生命教育論文2
一、拓展書本內(nèi)容生動(dòng)教學(xué)
首先，不能只顧著向?qū)W生傳授生物書本上的相關(guān)內(nèi)容，更應(yīng)該擴(kuò)展生物書上的內(nèi)容，慢慢引入生命教育這一概念。學(xué)校要重視生命教育這一課程，經(jīng)常組織生命教育的講座，更能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命教育的意義。教師不能只一味地和學(xué)生講書本上的內(nèi)容，而要尋找書本上的內(nèi)容和生命教育的相似點(diǎn)，從而引進(jìn)生命教育的內(nèi)容。將生物學(xué)加以拓展，不能局限于書本知識(shí)，從生物學(xué)很好地過渡到生命教育的課程中。學(xué)生通過學(xué)習(xí)生物學(xué)可以知道，一個(gè)很小的生命，它們?cè)谏锶Χ际窍嗷ゴ嬖诘�。在如此大的生物圈中，少了任何一種生物，哪怕是螞蟻，都會(huì)影響生物圈的平衡。所以我們應(yīng)該尊重每一個(gè)生命，愛護(hù)生命。
二、運(yùn)用新的科技設(shè)備進(jìn)行教學(xué)
生命教育的主要目的是為了讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命中的美，從而更加地?zé)釔凵�。生命中一個(gè)細(xì)胞的成長(zhǎng)、衰老到死亡，細(xì)胞活動(dòng)的整個(gè)過程都得以見證了。再到以人為個(gè)體，人類的孕育、出生、成長(zhǎng)再到死亡，這一步步的不容易。從人類的孕育，看出生命的艱辛；從人類的死亡，看出生命的脆弱。只有讓學(xué)生真正在心里明白這些，才能讓他們珍愛自己的生命。老師找到了生物書本中和生命教育中的融合點(diǎn)，就可以把生命教育帶入到課堂中去。多向?qū)W生傳授生命的美好和生命的不易，讓學(xué)生知道珍愛生命。在對(duì)植物的探討中，講到了植物生命的孕育和“種子的萌發(fā)”，學(xué)生在看種子是如何萌發(fā)，然后生長(zhǎng)成為一棵參天大樹的時(shí)候，都會(huì)情不自禁地發(fā)出驚嘆。那么一顆小小的種子，在地下悄然無息地生長(zhǎng)著，經(jīng)過風(fēng)吹雨打，慢慢地成長(zhǎng)為一棵參天大樹，這見證了生命的強(qiáng)大和生命發(fā)展的不容易。在教育形式上，我們應(yīng)該多采用新的形式，比如多媒體教育，多給學(xué)生看一些視頻影像，直觀地沖擊學(xué)生的視覺，讓學(xué)生為生命的存在而感到自豪。現(xiàn)今，我們已經(jīng)跨入了網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，在教育上，我們也可以通過網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)來提高學(xué)生的積極性。
三、布置相關(guān)作業(yè)鞏固課程知識(shí)
在教學(xué)中，我們要合理地給學(xué)生布置課后作業(yè)，因?yàn)樯镌诔踔薪虒W(xué)中本不是特別重要的學(xué)科，如果沒有任何的課后練習(xí)，那么學(xué)生可能真的會(huì)忘之腦后。對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些課后作業(yè)的布置，也能在一定程度上加強(qiáng)學(xué)生的記憶性。在初中生物教學(xué)課程中，會(huì)有很多開放性的研究性課題，這些課題就可以讓學(xué)生填寫實(shí)踐報(bào)告，不用明確的規(guī)定實(shí)踐報(bào)告的主題。這種開放性的主題，能夠讓學(xué)生的思維更加活躍，想問題的方面也就更多了。教師在課上所講的一些知識(shí)，學(xué)生在課堂上可能沒有辦法很好地消化，所以要進(jìn)行一些課后作業(yè)的布置，學(xué)生才能更好地對(duì)知識(shí)進(jìn)行吸收。老師在課堂上傳授的知識(shí)，可能比較有針對(duì)性，都是一些要求掌握和考試必考的難點(diǎn)和重點(diǎn)。這些知識(shí)學(xué)習(xí)起來可能沒有那么簡(jiǎn)單，所以需要在課后花一些時(shí)間進(jìn)行鞏固。同時(shí)，也可以從多一些方面去了解知識(shí)，幫助學(xué)生消化知識(shí)。
四、舉辦講座提高學(xué)生積極性
學(xué)校全面支持生命教育的課程，不僅在生物課上要求老師對(duì)生物學(xué)和生命教育的融合，還要經(jīng)常舉辦生命教育的講座，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。學(xué)�？梢哉�(qǐng)一些生命教育的專家，或者是一些比較有權(quán)威的教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生物教學(xué)以外的，從不同的角度對(duì)生命教育進(jìn)行講解。初中生的思維比較活躍，對(duì)學(xué)習(xí)的積極性相對(duì)較高，所以學(xué)校應(yīng)該多舉辦講座來增加學(xué)生的積極性，在講座中，多推及一些課外知識(shí)，增加學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。生物學(xué)科主要就是對(duì)生命進(jìn)行探索的一門課程。初中生物與生命教育的交融，能夠更好地引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的真正意義。每一個(gè)生命都應(yīng)該值得我們?nèi)圩o(hù)，只有學(xué)生真正意識(shí)到了生命的意義，才懂得如何去珍愛生命，善待他人。同時(shí)學(xué)校也要做好調(diào)節(jié)，讓生命教育能夠真正地實(shí)施下去。如多采用一些新的教育理念和教育方式，舉行校園講座等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
生命教育論文3
摘要：生命教育的源頭始于美國(guó)。西方許多發(fā)達(dá)國(guó)家隨之在中小學(xué)開展生命教育，至 20 世紀(jì)末已基本普及。20 世紀(jì) 90 年代生命教育引入我國(guó)，并逐漸成為探討與研究的熱點(diǎn)。學(xué)科滲透生命教育是實(shí)施生命教育的有效途徑，地理學(xué)科具有滲透生命教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，且具有一定的實(shí)踐價(jià)值和實(shí)際意義。
關(guān)鍵詞：生命教育；中學(xué)地理；地理教學(xué)
一、生命教育的內(nèi)涵及意義
1.生命教育的內(nèi)涵
對(duì)于生命教育，國(guó)內(nèi)教育理論界在這個(gè)概念的詮釋上一直沒有達(dá)成共識(shí)。關(guān)于生命教育的概念表述有很多種，專家學(xué)者紛紛從多個(gè)角度闡釋生命教育。一種類型的定義可以認(rèn)為對(duì)生命教育的理解是：通過生命教育使受教育者得到有關(guān)生命的知識(shí)，提高自身對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，提高生存技能，挖掘生命的價(jià)值，并對(duì)他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度。還有一種類型的定義是將生命教育詮釋成一種教育的手段，教育的觀念。本文主要指前者。
2.生命教育的意義
生命教育自身所具備的價(jià)值和進(jìn)行生命教育所具有的現(xiàn)實(shí)意義包括：在物質(zhì)生命層面，生命教育可以培養(yǎng)學(xué)生的生存意識(shí)，使其產(chǎn)生珍惜生命的觀念，同時(shí)盡可能地提供給學(xué)生生存能力的培養(yǎng)教育，諸如動(dòng)手能力、適應(yīng)能力、抗挫折能力、野外生存以及安全防范能力和自救能力的訓(xùn)練等，為其個(gè)體生命的保存和發(fā)展提供保障。在精神層面，對(duì)其進(jìn)行生命價(jià)值升華教育，提高生命的質(zhì)量，為其建立積極的人生提供引導(dǎo)。這正是生命教育的最通俗意義。也就是說，生命教育所要達(dá)到的目標(biāo)不僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，更要引導(dǎo)學(xué)生理解生活、思考生命的意義從而去追求幸福生活。
二、地理教學(xué)滲透生命教育的優(yōu)勢(shì)
1.地理課程是進(jìn)行生命教育的重要課程
地理學(xué)是研究地球表層自然要素與人文要素之間相互關(guān)系和相互作用的科學(xué)，從整體反映人類生存的客觀世界。它不僅直接涉及到人類生產(chǎn)、生活的方方面面，還涉及到人類的精神世界。生命教育致力于人與自身的教育、人與人的教育、人與自然的教育、人與環(huán)境的教育，無論進(jìn)行哪方面的生命教育，地理課程都有著獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，如自然地理有利于學(xué)生充分認(rèn)識(shí)生命，從而熱愛生命和珍惜生命。通過對(duì)自然規(guī)律和原理的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)生命意識(shí)，進(jìn)而善待生命，尊重自然。而人文地理的學(xué)習(xí)能夠提高地理審美情趣，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的感情，增強(qiáng)關(guān)心和熱愛環(huán)境的責(zé)任感，從而提升生命的高度。
2.地理教學(xué)包含生命教育的大量素材
地理教學(xué)蘊(yùn)涵著的生命教育資源，是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，提高生存技能和生命質(zhì)量的重要陣地。例如，如何利用地圖在陌生地方的定位、GPS 的應(yīng)用等技能。初中地理從經(jīng)緯網(wǎng)定位開始，進(jìn)而學(xué)習(xí)使用地圖以及判別方向。這些知識(shí)對(duì)于學(xué)生的日常生活非常有用。此外，中學(xué)地理教學(xué)內(nèi)容涉及自然災(zāi)害，如地震、火山、臺(tái)風(fēng)、洪澇、干旱、泥石流、沙塵暴等，并不同程度地分析其形成原因和機(jī)制，對(duì)學(xué)生的災(zāi)害防范意識(shí)及災(zāi)難發(fā)生時(shí)的急救逃生能力培養(yǎng)有重要幫助。涉及認(rèn)識(shí)層面的則更多，從正面的熏陶看，如對(duì)比宇宙的浩瀚，可見生命之渺小，樹立謙虛、樂觀的心態(tài)等。反面教材也比比皆是，通過人類對(duì)自然資源的掠奪性開發(fā)所造成的資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等，可進(jìn)一步教育學(xué)生樹立憂患意識(shí)與和諧意識(shí)。
三、結(jié)合地理學(xué)習(xí)內(nèi)容滲透生命教育的策略
1.利用宇宙科學(xué)知識(shí)，喚起學(xué)生對(duì)生命的敬畏之感
從宇宙大爆炸形成宇宙的雛形，到太陽系、地球的形成，再到生命的出現(xiàn)，以至于到今天的人類，經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過程。這些知識(shí)的學(xué)習(xí)可讓學(xué)生感受到生命的偉大，對(duì)生命產(chǎn)生敬畏之情。進(jìn)而形成科學(xué)的生命觀，鼓勵(lì)學(xué)生要時(shí)刻善待生命，不斷進(jìn)取。
2.建立人地關(guān)系和諧發(fā)展思想，增強(qiáng)學(xué)生熱愛生命意識(shí)
地理學(xué)是研究人和地理環(huán)境之間關(guān)系的科學(xué)，在中學(xué)地理教學(xué)過程中應(yīng)注重幫助學(xué)生認(rèn)清正確的人地關(guān)系，理解自然環(huán)境和生命活動(dòng)的一體性，從而意識(shí)到保護(hù)環(huán)境也是為人類創(chuàng)設(shè)良好的生存空間和生活質(zhì)量，將保護(hù)環(huán)境看成是人類生命活動(dòng)的一個(gè)有機(jī)組成部分。善待環(huán)境就是善待人類、善待生命、善待自己�？沙掷m(xù)發(fā)展要求人與自然和諧相處，認(rèn)識(shí)到對(duì)自然、社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。地理學(xué)科中的可持續(xù)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)對(duì)生物的保護(hù)，對(duì)生態(tài)平衡的維持，實(shí)際上是引發(fā)學(xué)生內(nèi)心中對(duì)綠色、陽光、生命和自然的熱愛之情。
3.利用地理過程與因果關(guān)系思想，強(qiáng)化學(xué)生戰(zhàn)勝困難意志
地理過程思想告訴我們，任何地理事物與現(xiàn)象都處于不斷運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化之中，應(yīng)從不同的時(shí)間、空間，以動(dòng)態(tài)發(fā)展的視角分析問題。如中學(xué)地理講述的“滄海桑田”、“背斜成谷、向斜成山”，就蘊(yùn)含“塞翁失馬”一樣的哲理。實(shí)際上，許多事情都不是一蹴而就的，而是經(jīng)過多次的磨練才獲得成功。正如陸地表面千姿百態(tài)，豐富多彩的面貌，多是經(jīng)歷千百萬年的風(fēng)雨后才形成的。因此，地理過程思想可啟迪學(xué)生面對(duì)挫折、失敗時(shí)坦然處之，將其看作事情發(fā)展過程中的一個(gè)正常環(huán)節(jié)，沒有必要過分擔(dān)心和害怕。地理現(xiàn)象的發(fā)生是多種因素綜合作用的結(jié)果。地理因果關(guān)系思想告訴我們，遇到困難時(shí)要善于從多角度分析原因，找到解決辦法。
4.善于延伸地理知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生生存技能
地理教學(xué)中要善于延伸地理知識(shí)。特別是在講述自然災(zāi)害時(shí)，延伸相關(guān)知識(shí)，以提高學(xué)生生存技能。世界范圍內(nèi)重大的突發(fā)性自然災(zāi)害包括洪澇、臺(tái)風(fēng)、風(fēng)暴潮、凍害、雹災(zāi)、海嘯、地震、火山、滑坡、泥石流、森林火災(zāi)等。自然災(zāi)害幾乎都與地理學(xué)知識(shí)有關(guān)聯(lián)，可以通過多種方式影響人們生產(chǎn)、生活，甚至威脅人類的財(cái)產(chǎn)、生命安全。為使災(zāi)害帶給人們的損失降到最低，人們就要對(duì)其有正確認(rèn)識(shí)。這就要求在基礎(chǔ)教育中特別是地理教學(xué)中要介紹相關(guān)知識(shí)。人的生命是可貴的，但也是脆弱的。面對(duì)突如其來的人類災(zāi)難，要教育學(xué)生如何自救。站在教學(xué)前沿的地理教師一定要傳授學(xué)生各種生存知識(shí)、方法和遇到各種生存危機(jī)時(shí)的處理辦法、逃生本領(lǐng)，提高學(xué)生保護(hù)自身的意識(shí)與能力，而不是一味地只講書本上提供的知識(shí)。
5.利用體驗(yàn)式教學(xué)，強(qiáng)化生命教育
體驗(yàn)教育是教師按照預(yù)定的教育內(nèi)容和目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)“身臨其境”、“心臨其境”的氛圍，使受教育者能在該環(huán) 境氛圍的影響下，主動(dòng)、自覺地通過“體驗(yàn)”和“內(nèi)省”來實(shí)現(xiàn)“自我教育”，并達(dá)到“自我完善”和“個(gè)性完善”的內(nèi)化過程。
觀看圖片及影像。對(duì)某些教學(xué)內(nèi)容，可以利用多媒體技術(shù)，通過圖文并茂的形式，通過真實(shí)的情境引發(fā)學(xué)生心靈的感知和情感的共鳴。例如，講“自然災(zāi)害”時(shí)，可以給學(xué)生播放《汶川地震》紀(jì)錄片，使學(xué)生通過真實(shí)的畫面去了解自然災(zāi)害對(duì)人類生活的危害以及在災(zāi)難發(fā)生后如何去面對(duì)。學(xué)習(xí)“荒漠化治理”時(shí)，可讓學(xué)生觀看相關(guān)影像資料，讓學(xué)生感受沙棘、沙棗等植物在極端惡劣環(huán)境下堅(jiān)強(qiáng)的生命力，從而更加尊重生命、珍惜生命，養(yǎng)成勇于克服困難、自強(qiáng)不息的優(yōu)良品質(zhì)。
實(shí)地參觀。學(xué)習(xí)“以種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)地域類型”時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生觀察自己所在地區(qū)的種植業(yè)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量與哪些因素有關(guān)以及該如何合理利用當(dāng)?shù)氐馁Y源等，使學(xué)生關(guān)注當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生活狀況以及當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，使學(xué)生熱愛生活，熱愛家鄉(xiāng)。而且在大自然中，可以給學(xué)生自然之美的熏陶，動(dòng)物、植物的美，了解自然山河在時(shí)間長(zhǎng)河中形成的過程，感受生命于悠悠時(shí)間的短暫，生命出現(xiàn)、延續(xù)的不易。這都屬于地理獨(dú)有的生命教育契機(jī)。
實(shí)踐活動(dòng)。利用每年的“植樹節(jié)”（3月12日）督促學(xué)生親自植樹、澆樹，使其在植樹的過程中，樹立環(huán)保意識(shí)，認(rèn)識(shí)到植樹造林給人類生活帶來的益處。每年的4月22日“世界地球日”，讓學(xué)生明確地球是人類的共同家園，喚起學(xué)生愛護(hù)地球、保護(hù)家園，促進(jìn)資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展的意識(shí)，最終使人與自然和諧相處，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
淺談生命教育的重要性論文（通用6篇）
生命教育是一種旨在幫助孩子認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、敬畏生命、欣賞生命、提高生存技能、提升生命質(zhì)量的教育活動(dòng)，以下是小編搜集整理的淺談生命教育的重要性，供大家閱讀參考。
淺談生命教育的重要性論文 篇1
前言
北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所最新公布了一項(xiàng)全國(guó)性的調(diào)查結(jié)果：中學(xué)生每5個(gè)人中就有一個(gè)人曾經(jīng)考慮過自殺，占調(diào)查總數(shù)的20.4%，而為自殺做過計(jì)劃的占6.5%。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，因社會(huì)、家庭、自身等方面壓力的增大，再加上長(zhǎng)期以來生命教育的缺失，青少年對(duì)“生命”缺乏最基本的了解和思考，青少年自殺、暴力犯罪、網(wǎng)癮等現(xiàn)象頻繁發(fā)生，意外傷害、自殺等非正常死亡已成為危及青少年生命的首要原因。此項(xiàng)調(diào)查結(jié)果令人不寒而栗，加強(qiáng)生命教育，引導(dǎo)學(xué)生珍惜寶貴的生命，是中學(xué)德育的必然使命，已經(jīng)成為中學(xué)德育的重中之重。
當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)節(jié)奏不斷加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。中學(xué)生正處在汲取知識(shí)的黃金階段，面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，片面追求升學(xué)率，學(xué)校和家長(zhǎng)往往把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的“容器”，肆意地對(duì)其機(jī)械地填充，毫不在乎學(xué)生的感受。另一方面，忽視教育學(xué)生對(duì)人生意義、價(jià)值和尊嚴(yán)的思考，使學(xué)生失去人生路標(biāo)，生命存在的價(jià)值、生活的意義呈現(xiàn)為空白。生命教育是關(guān)于人的生活、生命與人生問題的教育，其目的是幫助受教育者認(rèn)識(shí)生命的意義、價(jià)值，正確看待生與死的關(guān)系，樹立正確的生命觀。早在20世紀(jì)60年代，美國(guó)學(xué)者杰唐納華特士就已經(jīng)提出用“生命教育”來整合教育的理念。美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等歐美國(guó)家最早開展生命教育活動(dòng)，隨后，亞洲的日本、韓國(guó)、新加坡等國(guó)家也將生命教育納入了本國(guó)的教育體系，從20世紀(jì)90年代末起，我國(guó)上海、遼寧等地區(qū)相繼進(jìn)行了生命教育的實(shí)踐。
淺論中國(guó)傳統(tǒng)文化維度下的醫(yī)學(xué)生生命觀教育詮釋論文（通用6篇）
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問題的的能力。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編為大家整理的淺論中國(guó)傳統(tǒng)文化維度下的醫(yī)學(xué)生生命觀教育詮釋論文，希望能夠幫助到大家。
淺論中國(guó)傳統(tǒng)文化維度下的醫(yī)學(xué)生生命觀教育詮釋論文 篇1
1、生命價(jià)值教育
人的生命價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一，個(gè)人只有對(duì)社會(huì)和他人作出了貢獻(xiàn)才能獲得社會(huì)和他人對(duì)自己的尊重和滿足，即創(chuàng)造出生命自身的價(jià)值。醫(yī)學(xué)院校要在生命教育中使醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到:每一個(gè)生命都是有價(jià)值的，個(gè)體生命的存在是一種社會(huì)責(zé)任，人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)，只有多做有益于人民健康和社會(huì)進(jìn)步的事，才會(huì)獲得社會(huì)和他人的尊重，從而創(chuàng)造生命自身的價(jià)值。
2、死亡觀教育
死亡觀是人們對(duì)死亡的內(nèi)容、本質(zhì)、價(jià)值和意義的根本性的觀點(diǎn)：
［1］是人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的有機(jī)組成部分。醫(yī)學(xué)院校除了要對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)、生命價(jià)值的教育外，還要實(shí)施死亡觀教育，讓醫(yī)學(xué)生正確理解死亡的本質(zhì)及死亡是一個(gè)客觀的必然過程，以消除對(duì)死亡的恐懼心理，坦然地面對(duì)死亡，
�。�2］從而清醒地認(rèn)識(shí)自我生命的存在，珍視生命，尊重生命，熱愛生命，使個(gè)體生命積極健康的存在和發(fā)展，提升人生境界，自覺以救死扶傷為己任，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，從而在有限生命中創(chuàng)造無限的價(jià)值。
3、醫(yī)學(xué)生生命教育的目標(biāo)
醫(yī)學(xué)院校的培養(yǎng)對(duì)象是未來的醫(yī)護(hù)人員，救死扶傷、維護(hù)患者生命健康權(quán)是他們的光榮使命。對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行生命教育，其目標(biāo)主要有三個(gè):認(rèn)清生命本質(zhì)、尊重生命存在、創(chuàng)造生命價(jià)值。
大學(xué)生心理健康教育與生命教育融合研究論文（精選5篇）
心理健康教育是促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的重中之重，所以我們要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生心理健康教育的管理與彌補(bǔ)。我們每一個(gè)人都有自己的價(jià)值，在我們享受自我的時(shí)候，在自己的能力范圍內(nèi)應(yīng)該多為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。很多大學(xué)生都能做到為他人為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
大學(xué)生心理健康教育與生命教育融合研究論文 篇1
[提要]
幼兒是祖國(guó)的未來，是民族的希望，幼兒時(shí)期心理狀況的優(yōu)劣將直接影響到其一生的健康成長(zhǎng)。因此，關(guān)注幼兒心理健康問題的因素，對(duì)當(dāng)前幼兒健康成長(zhǎng)和教育策略的轉(zhuǎn)變有著十分重要的意義。但是，在幼兒教育過程中，人們往往只重視身體健康教育而忽略了心理健康的教育。心理健康已成為健康這一概念的重要組成部分，人們應(yīng)該看到，幼兒的心理健康和身體健康是同等重要的問題。
[關(guān)鍵詞]
幼兒心理健康學(xué)校教育家庭教育全面身心并重
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們生活水平的提高，心理健康問題已日益引起全社會(huì)的重視。關(guān)注個(gè)人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個(gè)重要標(biāo)志。具有文明意識(shí)的人都知道，對(duì)正常人來說心理健康水平的高低不僅關(guān)系到個(gè)人的生活質(zhì)量，而且直接影響其勞動(dòng)效率及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而如果一個(gè)人患有精神和心理疾患則會(huì)成為社會(huì)的一種負(fù)擔(dān)。古今中外每個(gè)家長(zhǎng)都希望自己的孩子能健健康康的成長(zhǎng)。關(guān)注孩子長(zhǎng)大后未來社會(huì)中是否具有生存能力，我們不能不關(guān)注孩子的心理健康。對(duì)處于關(guān)鍵期的幼兒來講，培養(yǎng)良好心理素質(zhì)，進(jìn)行心理的自我保護(hù)更是十分重要。
心理健康教育不是增加一日活動(dòng)環(huán)節(jié)，也不是替代原有的教學(xué)活動(dòng)，而是把教學(xué)活動(dòng)內(nèi)在的、潛在的因素挖掘出來，根據(jù)幼兒的心理特點(diǎn)、發(fā)展的需要，更好地發(fā)揮心理健康教學(xué)活動(dòng)的教育作用，在活動(dòng)組織形式上采用融合模式，打破班級(jí)界限，由小、中、大班各級(jí)組間、各班級(jí)間幼兒互相參與活動(dòng)，從單一的同齡伙伴交往發(fā)展到混齡伙伴交往，擴(kuò)大了兒童交往場(chǎng)合和機(jī)會(huì)，提高了他們的合群性和合作性。作為教師，更應(yīng)高度重視幼兒的心理健康教育， 在幼兒階段，教師在這方面的作用顯得十分重要。教師的作用發(fā)揮的好，可以維護(hù)和促進(jìn)幼兒心理的健康發(fā)展;反之，則會(huì)影響幼兒的心理健康發(fā)展。
幼兒時(shí)期開展生命教育的措施及途徑論文
現(xiàn)如今，大家都寫過論文，肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧，論文是指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。相信很多朋友都對(duì)寫論文感到非�？鄲腊桑韵率切【帪榇蠹艺淼挠變簳r(shí)期開展生命教育的措施及途徑論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
摘要：
生命教育是一種享受生命的過程，是社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和教育自身發(fā)展價(jià)值在"生命活動(dòng)"實(shí)踐中的統(tǒng)一。在幼兒時(shí)期開展生命教育，能幫助幼兒認(rèn)識(shí)生命，欣賞生命，尊重生命，培養(yǎng)幼兒關(guān)心他人、善待萬物、積極樂觀的生活態(tài)度，從而提高幼兒的生存技能、生活質(zhì)量和生命價(jià)值。
關(guān)鍵詞：
幼兒；生命教育；健康成長(zhǎng)；
引言：
《指南》中明確指出"幼兒園必須把保護(hù)幼兒生命和促進(jìn)幼兒身體健康放在工作首位。樹立正確的健康觀念，在重視幼兒身體健康的同時(shí)，要高度重視幼兒的心理健康。"當(dāng)下的孩子生活在和平年代，生活中很少能夠遇到很大的事件，有的時(shí)候孩子未必會(huì)懂得為何生命如此寶貴，例如在此次抗新冠肺炎的戰(zhàn)役中，孩子們?nèi)绾味谜鋹圩约旱纳取Ｗ鳛橐凰r(nóng)村幼兒園，我園也對(duì)幼兒生命教育進(jìn)行了一些初探。
一、利用生態(tài)資源，開展生命教育
我們利用園內(nèi)各生態(tài)區(qū)域的資源積極開展生命教育活動(dòng)。幼兒在養(yǎng)殖區(qū)喂養(yǎng)小動(dòng)物、在種植園里播種、在竹林區(qū)觀察竹筍等都是我們生命教育的課程資源。在種植園種植蔬菜時(shí)，從松土、澆水、施肥等，用觀察記錄本記錄它們的生長(zhǎng)情況，孩子們充分與蔬菜寶寶親密接觸，讓幼兒體會(huì)植物的生長(zhǎng)離不開泥土、陽光、空氣、水，生命的存在離不開我們生活的自然，激發(fā)了幼兒熱愛自然的情感。
淺談生命教育的論文
在學(xué)習(xí)、工作中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的淺談生命教育的論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
淺談生命教育的論文 篇1
什么是生命教育？生命教育就是以生命為核心，以教育為手段，倡導(dǎo)認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、愛護(hù)生命、享受生命、超越生命的一種提升生命質(zhì)量、獲得生命價(jià)值的教育活動(dòng)。
近年來我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的自殺問題，而青少年的自殺率也有升高的趨勢(shì)，有人估計(jì)每年約有25萬青少年自殺身亡。另外人們刻意追求當(dāng)下的娛樂或是沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界等等生活狀態(tài)對(duì)青少年產(chǎn)生著越來越嚴(yán)重的影響。青少年甚至成年人在思想和行為上表現(xiàn)出對(duì)生命的無畏、對(duì)生存的無能和對(duì)生活的無趣等特征，其根本原因就在于缺乏對(duì)于生命的敬畏之心，有意回避生命的沉重。這種生命狀態(tài)猶如泡沫一般輕飄，一時(shí)間可以在陽光下呈現(xiàn)五彩繽紛，但轉(zhuǎn)瞬就在陽光中破裂消散，不會(huì)留下任何生命印跡。
如何在無法回避的生命的沉重與脆弱的沖突中發(fā)掘并整合生命意義，使個(gè)體生命最大程度地成就自我，這應(yīng)是當(dāng)前教育首先遭遇的問題。
而我們傳統(tǒng)的教育中習(xí)慣于僅僅用道德的塑造來作為我們與命運(yùn)抗?fàn)幍奈淦�，這極易產(chǎn)生一種心理誤導(dǎo)：作為一個(gè)普通人是很難改變命運(yùn)的，除非你擁有高遠(yuǎn)的理想和高卓的人格，否則無法創(chuàng)建美好人生。這種教育理念的起止點(diǎn)顯然是人才培養(yǎng)的精英化。但精英型的教育理念本身卻是存在邏輯悖論的：所謂“精英”，一方面是指最大程度地完善個(gè)體自身發(fā)展的人，另一方面就是指居于人類群體中表現(xiàn)出眾的人；換言之，既然名為“精英”，就肯定是少數(shù)甚至極少數(shù)人。在經(jīng)過傳統(tǒng)教育模式的梳理甄別之后，大多數(shù)的人顯然只能接受自己不優(yōu)秀，無法成為精英去創(chuàng)建生命意義，那就不如干脆放棄追尋意義。而我們的教育顯然不是僅僅只為了成就一小部分人，而是為了最大程度地成就最大多數(shù)的人。
初中生物教學(xué)中生命教育的開展策略論文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。那要怎么寫好論文呢？以下是小編收集整理的初中生物教學(xué)中生命教育的開展策略論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
摘要：
在新課改背景下，初中生物教師在教學(xué)中需要不斷滲透生命質(zhì)量，以提高教學(xué)質(zhì)量�；诖�，本文首先介紹了初中生物教學(xué)中滲透生命教育的重要意義，然后分析了初中生物教學(xué)中滲透生命教育的基本原則，最后提出了在初中生物教學(xué)中滲透生命教育的有效措施，希望能夠?yàn)閺V大教師提供一些幫助，僅供參考。
關(guān)鍵詞：
生命教育；初中生物教學(xué)；新課改；
引言：
在初中階段生物學(xué)科是學(xué)生的必修課。隨著新課改的日益深入，為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，生物教師需要改變傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)方式。生物學(xué)科是學(xué)生認(rèn)識(shí)生物和了解生物生存規(guī)律的主要途徑，并且開展生物教學(xué)，可以使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)生命，珍惜生命，這是所有初中階段學(xué)生都需要認(rèn)識(shí)到的思想。因此，初中生物教師必須要在教學(xué)中滲透生命教育，使學(xué)生可以根據(jù)生物知識(shí)，對(duì)生命的形成以及發(fā)展有更加全面的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生可以真正熱愛大自然、珍惜生命，進(jìn)而促進(jìn)人與自然和諧相處。
一、初中生物教學(xué)中滲透生命教育的重要意義
相信大家都知道，初中階段的學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要階段，而在該階段，初中生往往會(huì)出現(xiàn)一些特異性行為，甚至由于某件事心理承受不住打擊而選擇自殺或者對(duì)其他的人造成傷害。整體來講，造成該現(xiàn)象發(fā)生的原因，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：其一，學(xué)生身心發(fā)展缺乏協(xié)調(diào)性。初中階段學(xué)生處在重要的青春期，他們的生理隨著身體的不斷發(fā)育而越來越成熟，但是其心理仍舊處在萌芽的階段，他們對(duì)自己周圍所有的新鮮事物都充滿強(qiáng)烈的好奇心，但是由于缺乏有效的教育而不利于促進(jìn)他們身體和心理健康成長(zhǎng)。其二，不良的社會(huì)風(fēng)氣造成的不利影響。由于初中階段學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)長(zhǎng)大成人，導(dǎo)致他們拜金主義以及經(jīng)驗(yàn)缺乏等現(xiàn)象的存在，這樣容易阻礙他們身心成長(zhǎng)。此外，造成學(xué)生出現(xiàn)特異性行為的原因，也包括學(xué)生自身缺乏豐富的生命知識(shí)和教師教學(xué)素質(zhì)較低等等。因此，初中生物教師在教學(xué)中必須要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)?shù)貪B透生命教育。
繪本教學(xué)中開展幼兒生命教育的教學(xué)策略論文
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的繪本教學(xué)中開展幼兒生命教育的教學(xué)策略論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
摘要：
繪本作為幼兒園生命教育的載體，不僅能夠豐富幼兒園生命教育的內(nèi)容，還能優(yōu)化生命教育的形式，進(jìn)而在提升生命教育質(zhì)量的同時(shí)，更加適宜幼兒身心的全面發(fā)展。因此，本文主要從選擇符合幼兒身心特征、具有明確主題、激發(fā)親子情感的方面入手，簡(jiǎn)要分析在生命教育背景下的幼兒園繪本教學(xué)的選擇策略。
關(guān)鍵詞：
生命教育；幼兒園繪本教學(xué)；教學(xué)策略；
引言：
幼兒園的生命教育主要是引導(dǎo)幼兒探尋生命的本質(zhì)，使其在認(rèn)識(shí)生命的過程中能夠更好地認(rèn)識(shí)自己、感知生命和肯定自我。但是，由于生命教育的抽象性，幼兒在理解中難免會(huì)出現(xiàn)問題，而通過繪本踐行生命教育，以故事的形式引導(dǎo)幼兒展開對(duì)生命交流和思考，會(huì)更貼近幼兒的'生活，對(duì)幼兒的成長(zhǎng)有著重要的教育意義。因此，如何選擇適合且科學(xué)的生命教育繪本就成為了實(shí)際生命教育開展過程中的重中之重。
一、選擇符合幼兒身心特征的生命教育繪本
幼兒園是幼兒身心發(fā)育的重要時(shí)期，在這一時(shí)期幼兒的年齡特點(diǎn)雖差異不明顯，但是因年齡產(chǎn)生的身心特征差異和心理需求差異卻很明顯。因此，在挑選生命教育繪本時(shí)，教師不僅要看是否符合幼兒的年齡，還要看是否符合不同年齡段幼兒的心理需求，進(jìn)而才能挑選出適合且能夠發(fā)揮出最大教育意義的繪本材料，為生命教育的有效開展奠定基礎(chǔ)。
安全教育促進(jìn)生命成長(zhǎng)的方法與途徑論文
生命教育是營(yíng)造和諧生態(tài)，讓自我、他人乃至一切自然生命精彩綻放的教育。新生命教育的本質(zhì)是建設(shè)、成就生命的生態(tài)環(huán)境，促使生命煥發(fā)生機(jī)與活力。筆者認(rèn)為，只有學(xué)生在和諧的生態(tài)環(huán)境下健康成長(zhǎng)，才能成就他們的新生命。但是，這些美好的預(yù)設(shè)和期望都要建立在安全環(huán)境的基礎(chǔ)之上。只有安全了，才可以談這個(gè)話題；只有安全了，才會(huì)有和諧生態(tài)環(huán)境存在的可能。所以，學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中，安全教育非常重要，只有有效的安全教育才能促進(jìn)新生命的健康成長(zhǎng)，讓學(xué)生產(chǎn)生安全感。近年來，發(fā)生在學(xué)生身邊的突發(fā)事件呈上升趨勢(shì)，校園暴力、意外傷害、交通事故、食物中毒、溺水等非正常死亡數(shù)據(jù)讓人觸目驚心。環(huán)境安全必須成為教育研究的重要話題，安全教育勢(shì)在必行。家長(zhǎng)教育觀念落后、教師安全意識(shí)淡薄、校園安全教育不足等因素成為學(xué)生“不安全”的重要原因。因此，學(xué)校要不斷探索，挖掘進(jìn)行安全教育的有效途徑，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。筆者根據(jù)目前的安全問題談幾點(diǎn)想法。
一、更新家長(zhǎng)的教育觀念，呵護(hù)生命安全
現(xiàn)在有很多家長(zhǎng)，只關(guān)心孩子的成績(jī)、名次，有時(shí)和孩子幾天都見不著面，即使見著面了，跟孩子說幾句關(guān)心的話，也是句句不離學(xué)習(xí)，基本上都是“最近學(xué)習(xí)怎樣？”“最近考試怎么樣？”“你的成績(jī)?cè)趺纯偸巧喜蝗ィ俊薄澳愕姆謹(jǐn)?shù)怎么比王阿姨家女兒少了3分？”等等，鮮有家長(zhǎng)問孩子在學(xué)校的生活如何？學(xué)校最近發(fā)生了哪些有趣的事情？班級(jí)最近組織了哪些活動(dòng)？……換句話說，家長(zhǎng)沒有關(guān)心孩子現(xiàn)在是不是“安全”，不了解孩子在學(xué)校里生活得怎樣，孩子在家和學(xué)校是否有安全感！試問，與孩子長(zhǎng)此以往地進(jìn)行這種單一式溝通，他（她）的心理能健康嗎？能“安全”嗎？筆者和所帶班級(jí)的家長(zhǎng)交流時(shí)，基本不談成績(jī)、分?jǐn)?shù)的話題。筆者總是引導(dǎo)家長(zhǎng)去關(guān)注孩子在的內(nèi)心想法，關(guān)注孩子的身心健康，關(guān)心孩子在哪些地方需要幫助。時(shí)常告訴家長(zhǎng)，在教育孩子成長(zhǎng)的道路上，離不開家長(zhǎng)的教育、關(guān)心和支持。從上學(xué)前的啟蒙階段到孩子找到工作的漫長(zhǎng)過程中，家長(zhǎng)始終擔(dān)當(dāng)著重要的角色，可以說能影響孩子的一生。要讓家長(zhǎng)自覺地意識(shí)到，改變現(xiàn)有的教育觀念刻不容緩。筆者一直堅(jiān)持利用家訪、電話、家校路路通信息網(wǎng)等平臺(tái)和手段，經(jīng)常性地與家長(zhǎng)溝通、交流，引導(dǎo)廣大家長(zhǎng)多關(guān)心子女的心理健康狀況，了解他們的學(xué)習(xí)生活情況。引導(dǎo)家長(zhǎng)要以表揚(yáng)、鼓勵(lì)孩子為主，合理的批評(píng)教育為輔，正視孩子存在的不足，聯(lián)合“學(xué)生、老師、家長(zhǎng)”三方面的力量，想方設(shè)法找到提高學(xué)習(xí)成績(jī)的突破口，幫助其提高，堅(jiān)決反對(duì)一上來就打罵或是歧視的教育方式，提倡家長(zhǎng)作新時(shí)代的好家長(zhǎng)、理性家長(zhǎng)。假如一個(gè)家長(zhǎng)堅(jiān)持做到這些，他們孩子試論安全教育促進(jìn)生命成長(zhǎng)的方法與途徑楊小兵（渤海大學(xué)教體學(xué)院，遼寧錦州121000）的心理肯定會(huì)健康，不會(huì)出現(xiàn)偏激、抑郁甚至輕生的想法。例如：今年3月，一個(gè)11歲的杭州女孩跳樓自殺了。據(jù)校長(zhǎng)介紹，女孩連續(xù)好幾天沒有寫作業(yè)，當(dāng)天上午班主任就把家長(zhǎng)叫到了學(xué)校。教師跟家長(zhǎng)說明情況后，讓家長(zhǎng)把孩子領(lǐng)回家，先把作業(yè)補(bǔ)齊了，雙方交談都很正常，沒有嚴(yán)厲的批評(píng)，也沒有說過分的話。媽媽在回家路上批評(píng)了她�；氐郊遥⒕吞鴺橇�。暫且不考慮其中細(xì)節(jié)，就談孩子的心理狀況。她能從7樓跳下，需要多大的勇氣。足見她對(duì)這個(gè)社會(huì)完全失去了信心。假如她還能想到爸爸、媽媽無微不至的關(guān)愛呵護(hù)，想到家庭的溫暖、教師的關(guān)愛、同學(xué)友誼……這些讓她割舍不下、不能離去的留念，又怎會(huì)想到去跳樓！
初中科學(xué)教學(xué)中融入生命教育論文
生命教育是美國(guó)學(xué)者杰?唐納?化特士于1968年首次提出的，此后在世界范圍內(nèi)引起了廣泛關(guān)注。生命教育是一種全人類的教育，它不僅包括對(duì)生命的關(guān)注，而且包括對(duì)生存能力的培養(yǎng)和生命價(jià)值的提升。加強(qiáng)生命教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、熱愛生命、珍惜生命、尊重生命，是建立學(xué)生關(guān)心人、熱愛生活、與別人和諧相處的一大有力法寶。在科學(xué)教學(xué)中融入生命教育，是我國(guó)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的必要，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的形勢(shì)使然。
一、科學(xué)教學(xué)融入生命教育的意義
河南大學(xué)的劉濟(jì)良教授認(rèn)為，生命教育是“在學(xué)生物質(zhì)性生命的前提下，在個(gè)體生命的基礎(chǔ)上，通過有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)，對(duì)個(gè)體生命從出生到死亡的整個(gè)過程，進(jìn)行完整性、人文性的生命意識(shí)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的意義，追求生命的價(jià)值，活出生命的意蘊(yùn)，綻放生命的光彩，實(shí)現(xiàn)生命的輝煌�！鄙虾５膶＜医M認(rèn)為：“幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，促進(jìn)中小學(xué)生身心健康發(fā)展，迫切需要系統(tǒng)科學(xué)地開展生命教育。生命教育的意義在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命，建構(gòu)生命價(jià)值；啟發(fā)學(xué)生欣賞生命，進(jìn)而尊重生命主體；激發(fā)學(xué)生確立人生觀與價(jià)值觀，進(jìn)而珍惜生命；促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?jié)撃芗白晕覍?shí)現(xiàn)，展現(xiàn)豐富的生命力�！�
二、初中科學(xué)教學(xué)中融入生命教育的方法思考
1．改變教學(xué)思想，著力培養(yǎng)學(xué)生的生命科學(xué)素養(yǎng)
生命教育旨在使學(xué)生掌握生命存在的意義，重在道德品質(zhì)的塑造。
根據(jù)時(shí)代要求，新課程明確提出：讓學(xué)生學(xué)習(xí)終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能；了解這些知識(shí)與技能在生活生產(chǎn)中的應(yīng)用；關(guān)注科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)；讓學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)探究方法，發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，能運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和科學(xué)探究方法解決一些問題；發(fā)展學(xué)生好奇心和求知欲，發(fā)展科學(xué)探究興趣，培養(yǎng)勇于創(chuàng)新，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神；有振興中華，將科學(xué)服務(wù)于人類的社會(huì)責(zé)任感；讓學(xué)生了解科學(xué)與技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的互動(dòng)作用，認(rèn)識(shí)人與自然、社會(huì)的關(guān)系，有可持續(xù)發(fā)展意識(shí)和全球觀——這就是科學(xué)素養(yǎng)。
地理教學(xué)中滲透生命教育的實(shí)踐與探索論文
21世紀(jì)教育改革的呼吁越來越多地關(guān)注生命。關(guān)注生命是人類在教育觀念上一次根本性的變革。地理學(xué)科是一門兼自然科學(xué)和人文科學(xué)于一體的綜合性學(xué)科,強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、人與人的和諧發(fā)展,蘊(yùn)含著豐富的生命教育資源,是幫助學(xué)生了解人類與賴以生存的環(huán)境之間的關(guān)系,學(xué)會(huì)珍惜資源,保護(hù)環(huán)境,樹立可持續(xù)發(fā)展觀的有效載體�！渡虾Ｊ兄袑W(xué)地理課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“中學(xué)地理課程應(yīng)該反映其與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的廣泛聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,關(guān)注世界的變化,樹立科學(xué)的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀。”對(duì)于初中生來說,目前正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,因此引導(dǎo)學(xué)生建立生命與自然、生命與社會(huì)的和諧關(guān)系,學(xué)會(huì)關(guān)心自然、關(guān)心社會(huì),培養(yǎng)其形成科學(xué)的生命觀就成為迫切需要。
目前,二期課改要求積極推進(jìn)和落實(shí)生命教育,但在開展生命教育的實(shí)踐中,實(shí)施生命教育的相關(guān)內(nèi)容、形式、制度均不夠完善,這就要求教師在教學(xué)中除了向?qū)W生傳授學(xué)科知識(shí)外,還要注意挖掘?qū)W科內(nèi)容中生命教育的因素,圍繞生命教育主題,結(jié)合學(xué)科特點(diǎn),積極探索如何在教學(xué)中落實(shí)生命教育。
一、地理教學(xué)中滲透生命教育的意義。
1、引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、促進(jìn)身心健康發(fā)展。
通過生命教育可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命,從而促進(jìn)學(xué)生整體身心健康發(fā)展。
2、培養(yǎng)學(xué)生積極面對(duì)挑戰(zhàn)的智慧與能力。
通過生命教育,提高學(xué)生生存技能和生命質(zhì)量,逐步學(xué)會(huì)自我保護(hù)能力;將中華民族自強(qiáng)不息的優(yōu)良傳統(tǒng)根植于學(xué)生心中,培養(yǎng)學(xué)生勇敢、自信、堅(jiān)強(qiáng)的品格和身處逆境堅(jiān)韌不拔的意志;培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、自律意識(shí)以及在日益開放的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中生存發(fā)展的智慧與能力。