中學(xué)思想品德論文1

　　現(xiàn)階段，社會(huì)在迅速的發(fā)展著，學(xué)生的思想政治教育越來越重要，中學(xué)生是祖國(guó)的未來，關(guān)乎著國(guó)家的前途和命運(yùn)，而且中學(xué)生正是處于思想品德的形成期，在這個(gè)時(shí)期是思想品德的關(guān)鍵時(shí)期，正是在這個(gè)時(shí)期容易受到不好信息的影響。因?yàn)閷W(xué)生會(huì)接收來自多方面的信息，信息中既有好的信息也有不好的信息，如果學(xué)生對(duì)壞的信息不能進(jìn)行辨別和認(rèn)識(shí)，那么不免會(huì)對(duì)中學(xué)生的思想品德產(chǎn)生影響，那么學(xué)生的身心發(fā)展就會(huì)受到影響。而教師如果不及時(shí)更正學(xué)生的思想道德觀念，無疑會(huì)學(xué)生的人生觀，價(jià)值觀和世界觀也會(huì)造成偏離，首先我們要明確中學(xué)生思想品德教育面臨的問題。

　　1 中學(xué)生思想品德教育面臨的問題

　　第一，在學(xué)校中思想品德課目前存在的問題。對(duì)學(xué)生的思想品德教育進(jìn)行培養(yǎng)最直接的途徑就是思想品德課程。但是目前在很多學(xué)校中，對(duì)思想品德課程沒有進(jìn)行應(yīng)有的重視，存在著諸多問題。有的思想品德課程課時(shí)短，還有的只是形式化的存在。在課堂上，教師教學(xué)模式單一，教學(xué)理論仍然是采用的過去的理論，學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的不積極，興趣不大，學(xué)習(xí)效果不好。而且相應(yīng)的教師隊(duì)伍水平也處在較低的水平，無法與當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，因此在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候也無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的傳授知識(shí)，因此思想品德課程也不能很好的對(duì)學(xué)生的思想道德進(jìn)行培養(yǎng)和教育。

　　第二，在家庭方面缺少對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)，家庭也是不可缺少的一項(xiàng)重要因素，甚至比學(xué)校占得比例還要大。但是在家庭中也存在著一些問題，在現(xiàn)在家庭中，有很多都是獨(dú)生子女。在這種情況下，家庭中大多會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行溺愛，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生一些不好的習(xí)慣。而且在現(xiàn)在家庭中，很多家長(zhǎng)都只對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)重視，不對(duì)孩子的思想品德進(jìn)行重視等一些問題，都會(huì)導(dǎo)致他們的思想品德沒有得到良好的培養(yǎng)。

　　第三，校園文化建設(shè)方面的缺失。校園文化的建設(shè)對(duì)學(xué)生的思想品德的形成也有著積極的意義。校園文化建設(shè)包括校園的精神文化，制度文化等，校園的文化建設(shè)一旦得到完善，學(xué)生就會(huì)處于一個(gè)良好的校園環(huán)境中，在學(xué)校各處都可以看到優(yōu)美的文字和一些優(yōu)秀的事跡，那么學(xué)生的思想就會(huì)得到陶冶，心靈得到凈化，但是現(xiàn)在各學(xué)校中在這方面甚是缺少，沒有對(duì)這方面進(jìn)行重視，也沒有去開展任何的校園活動(dòng)，這樣無法使校園文化發(fā)更大的作用。

　　2 中學(xué)生思想政治教育對(duì)策研究

　　2.1 加強(qiáng)思想品德課的重視，使其成為培養(yǎng)學(xué)生思想道德水平的主要途徑

　　思想品德課程和學(xué)生的思想品德息息相關(guān)，因此學(xué)校應(yīng)該積極把思想品德課作為培養(yǎng)學(xué)生的思想品德的主要渠道。學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)思想品德課程的重視，積極號(hào)召老師認(rèn)真對(duì)待思想品德課程，做好課程設(shè)置和規(guī)劃。然后教師在教學(xué)的時(shí)候，也需要積極改變教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真講解，可以穿插一些小故事，來用故事體現(xiàn)思想品德的內(nèi)涵。教師的教學(xué)方法要靈活運(yùn)用，不要一直用單一的教學(xué)方法去教學(xué)，這樣學(xué)生就會(huì)感覺到課堂枯燥無味。因此學(xué)校以及教師要積極運(yùn)用思想品德課程，對(duì)學(xué)生的思想品德進(jìn)行培養(yǎng)，使思想品德教育課程發(fā)揮最大的作用。

　　2.2 家庭方面要注意對(duì)學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)

　　家庭對(duì)學(xué)生的思想品德的教育也是不可缺少的一個(gè)因素，因此家庭要對(duì)這方面進(jìn)行重視，不可對(duì)其進(jìn)行忽略。在對(duì)學(xué)生的思想品德教育的培養(yǎng)時(shí)要做到以下三點(diǎn)，首先，家長(zhǎng)自身要具有正確的思想品德觀念，在家庭中為學(xué)生形成一個(gè)好的榜樣，這樣學(xué)生就會(huì)自然而然的去效仿，去學(xué)習(xí)，而且家長(zhǎng)應(yīng)該去營(yíng)造一個(gè)好的家庭氛圍，讓學(xué)生在快樂的環(huán)境中成長(zhǎng)。其次，雖然說家庭對(duì)學(xué)生的思想品德的教育有著重要的地位，但是對(duì)學(xué)生的品德的培養(yǎng)，更需要學(xué)校與家庭做好配合，及時(shí)交流和溝通，共同促進(jìn)學(xué)生的思想道德水平的提升。最后，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)與孩子進(jìn)行及時(shí)的溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，并鼓勵(lì)孩子敢于說出自己的疑惑，這樣有助于及時(shí)的解決出現(xiàn)的問題。

　　2.3 充分發(fā)揮校園文化價(jià)值的作用

　　校園文化是一個(gè)學(xué)校的文化建設(shè)，它對(duì)學(xué)生的思想品德水平也有著很深刻的影響。校園文化是物質(zhì)文化，制度文化，與精神文化三者文化的結(jié)合體。這三種文化共同為校園塑造了一個(gè)良好的校園環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)校中愉快的學(xué)習(xí)。因此學(xué)校應(yīng)該積極對(duì)這三方面文化進(jìn)行探索和完善，充分發(fā)揮校園文化的效用。而比如學(xué)校舉辦一些積極的，向上的校園活動(dòng)，像季節(jié)運(yùn)動(dòng)會(huì)，這種類型的比賽，在活動(dòng)中學(xué)生可以很好的發(fā)揮團(tuán)結(jié)精神，互相合作。這樣學(xué)生的思想道德就受到了潛移默化的影響。

　　3 結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，思想品德教育對(duì)于中學(xué)生的全面發(fā)展是很重要的，因此學(xué)校以及家庭應(yīng)該積極發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，然后制定相應(yīng)的改正策略，最大限度的提升學(xué)生的思想品德教育。

中學(xué)思想品德論文2

　　［摘要］中學(xué)生的思想品德水平與國(guó)度的進(jìn)步與展開息息相關(guān)，與國(guó)度、民族的出路和命運(yùn)緊密相連。而中學(xué)生正處于思想認(rèn)識(shí)與道德質(zhì)量構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，容易遭到不良習(xí)尚的影響。目前，思想品德教育在傳播渠道、價(jià)值認(rèn)同、家庭教育、校園文化樹立等方面存在諸多問題。為應(yīng)對(duì)這一現(xiàn)狀，思想政治教育應(yīng)采取以下措施：思想品德課成為對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要渠道；繼承、吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化；加強(qiáng)家庭思想品德教育；發(fā)揮校園文化的應(yīng)然價(jià)值。

　　［關(guān)鍵詞］初中思想品德教育論文

　　一、思想品德教育的普通概述

　�。ㄒ唬┧枷肫返陆逃�含義及內(nèi)容

　　思想品德教育是思想教育、政治教育、道德教育和法制教育的總稱。我國(guó)的教育工作者從不同的角度對(duì)思想品德教育內(nèi)容進(jìn)行了深化的討論，歸結(jié)起來主要包括以下幾方面內(nèi)容：科學(xué)世界觀與人生觀教育、愛國(guó)主義與集體主義教育、道德教育、民主與法制教育、心理質(zhì)量教育、行為習(xí)氣教育、時(shí)勢(shì)政策教育等。其主要價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生控制思想、道德規(guī)范，構(gòu)成對(duì)事物是非、好壞、美丑、善惡的辨別和評(píng)價(jià)才干。

　�。ǘ�）思想品德教育的特性

　　在教育活動(dòng)中了解、研討和控制思想品德教育的特性，是有效地對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育工作的前提條件。思想品德教育具有以下幾個(gè)特性：首先是導(dǎo)向性，是指進(jìn)行思想品德教育時(shí)必需具有一定的方向性，從而引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向行進(jìn)；其次是針對(duì)性，就是要“有的放矢”，要根據(jù)學(xué)生的思想理論找出學(xué)生存在的思想品德問題，兢兢業(yè)業(yè)地進(jìn)行分析和進(jìn)行解答；最后是長(zhǎng)期性，思想品德教育是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、細(xì)致的過程，不只僅是學(xué)問的理解和接受，更為重要的是將理論學(xué)問轉(zhuǎn)化為學(xué)生外在的行為，再經(jīng)過引導(dǎo)將外在行為內(nèi)化為學(xué)生深沉的情感，促使學(xué)生構(gòu)成良好的思想品德，最終抵達(dá)知、情、信、行統(tǒng)一。因此，教員、學(xué)校、社會(huì)以及學(xué)生自身必需做好充分的準(zhǔn)備，從身邊小事入手，鍥而不舍地進(jìn)行思想品德教育。

　�。ㄈ�）對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的意義

　　首先，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化樹立具有重要意義。當(dāng)代中學(xué)生是社會(huì)主義轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)的樹立者和接班人，他們的道德質(zhì)量、行為習(xí)氣等與新世紀(jì)的中國(guó)特征社會(huì)主義樹立息息相關(guān)。因此必需把學(xué)生作為思想品德教育的主要對(duì)象，培育他們成為合格的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人。［１］其次，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，對(duì)他們的安康生長(zhǎng)具有重要的意義。中學(xué)生正處在身心展開關(guān)鍵時(shí)期，價(jià)值觀、人生觀、世界觀尚未完好構(gòu)成，可塑性還很強(qiáng)。同時(shí)，他們又處于社會(huì)改造、時(shí)期變化的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境里，他們的生長(zhǎng)展開將不可避免地遭到周圍環(huán)境潛移默化的影響。理想生活中各種各樣的不利要素將嚴(yán)重干擾初中生的安康生長(zhǎng)。因此，對(duì)初中生進(jìn)行思想品德教育是初中生安康生長(zhǎng)的必然懇求。

　　二、對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育過程中存在的問題

　　（一）思想品德課逐步失去思想品德教育的主渠道位置

　　思想品德課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。但是，思想品德課在發(fā)揮其對(duì)學(xué)生的思想品德教育功用過程中存在著諸多問題：學(xué)校教學(xué)方法過于陳舊、單一，缺乏靈活性，無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興味；由于應(yīng)試教育的影響，思想品德教育得不到注重，思想品德課形同虛設(shè)，思想品德教員隊(duì)伍樹立投入偏少，缺乏高素質(zhì)的教員團(tuán)隊(duì)，學(xué)生得不到有效的指導(dǎo)。這些問題直接影響了思想品德課對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主渠道位置。

　�。ǘ�）傳統(tǒng)道德文化教育被忽略

　　中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的思想品德教育具有重要的自創(chuàng)意義。隨著社會(huì)的展開變化，傳統(tǒng)道德教育逐漸被新的文化教育觀念所沖擊，在很大程度上削弱了其思想品德教育功用。主要表往常兩個(gè)方面：其一，表現(xiàn)為傳統(tǒng)道德教育觀念的淡薄。由于社會(huì)的快速展開、改造，傳統(tǒng)道德文化教育漸漸脫離人們的生活，很大一部分中學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德文化教育是陌生的。其二，表現(xiàn)為傳統(tǒng)道德文化教育渠道缺乏，當(dāng)代的很多中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德文化很感興味，但是社會(huì)、學(xué)校以及家庭并沒有特地為中學(xué)生提供傳統(tǒng)道德教育的渠道，使得學(xué)生失去了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化的機(jī)遇。而傳統(tǒng)道德教育中的許多優(yōu)秀的內(nèi)容都是當(dāng)今社會(huì)思想品德教育所需求的，例如，傳統(tǒng)道德教育中的仁、孝、義等。因此，吸收和繼承傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀成果，進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育能進(jìn)步學(xué)生思想品德教育效果，規(guī)范學(xué)生品德行為，構(gòu)建調(diào)和的社會(huì)。

　�。ㄈ�）家庭思想品德教育中存在的諸多誤區(qū)

　　父母是孩子真正的教育者，家庭思想品德教育是當(dāng)今每一個(gè)家庭面臨的極端重要的問題。當(dāng)今家庭思想品德教育的問題主要表如今以下四個(gè)方面：其一，當(dāng)代孩子多為獨(dú)生子女，物質(zhì)生活豐厚，享用到眾多的關(guān)注，家長(zhǎng)的溺愛常常招致孩子自私、任性；其二，由于應(yīng)試教育的影響，家庭教育重智育輕德育，從而使得子女沒有得到良好的思想品德教育；其三，“一些特殊家庭如單親家庭等會(huì)給子女的思想品德以及人生觀、世界觀等帶來負(fù)面影響”［２］；其四，家長(zhǎng)難以樹立一個(gè)知行統(tǒng)一的模范形象，青少年正處于思想和品德展開的關(guān)鍵階段，家長(zhǎng)的行為會(huì)潛移默化地影響學(xué)生品德的構(gòu)成，很多家長(zhǎng)通常不能做好表率。

　　（四）校園文化樹立缺失

　　校園文化包括物質(zhì)文化、肉體文化、制度文化，良好的校園文化能熏陶學(xué)生的肉體，是其他教育方式不能替代的。學(xué)生生活在漂亮的校園環(huán)境中，可以使心情驅(qū)向平衡，心靈得以凈化，品德得以美化，情感得到深化，身心得以安康展開。但是目前的理論情況是，大部分的學(xué)校正校園文化注重不夠，招致校園文化樹立投入不夠，缺少必要的規(guī)劃，正是這些理論的困難構(gòu)成了臟、亂、差的校園文化現(xiàn)狀，使學(xué)生得不到漂亮的校園文化的熏陶。校園文化活動(dòng)是校園文化的重要表現(xiàn)方式，是學(xué)生能夠最為直觀感觸到、接觸到的文化現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)該應(yīng)用課余時(shí)間經(jīng)過開設(shè)各種各樣的社團(tuán)，以及組織豐厚多彩的大型活動(dòng)，如校園運(yùn)動(dòng)會(huì)、校園文化藝術(shù)節(jié)等，促使學(xué)校構(gòu)成濃厚的校園學(xué)術(shù)氛圍，發(fā)揮校園文化隱形教育的功用，使學(xué)生在活動(dòng)中無形地完本錢身的思想品德教育。但是，在理想中，更多的情況卻是部分中學(xué)由于重物質(zhì)樹立輕肉體樹立，片面提升升學(xué)率等緣由，很少展開校園活動(dòng)，構(gòu)成校園文化的應(yīng)然價(jià)值得不到有效發(fā)揮，嚴(yán)重影響了對(duì)中學(xué)生的思想品德教育。

　　三、對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效戰(zhàn)略

　�。ㄒ唬┦顾枷肫返抡n成為對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要渠道

　　“思想品德課是一門德育課程，是學(xué)校德育的主要途徑，它在人的全面調(diào)和展開中起著重要的作用，它與團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、班主任工作、其他學(xué)科的德育滲透，共同構(gòu)建成德育網(wǎng)絡(luò)體系構(gòu)成以德育為首的學(xué)校教育格局。”［３］教員應(yīng)在新的教學(xué)理念指導(dǎo)下，準(zhǔn)確把握思想品德課的特殊性，積極探尋其中的教育要素，充分應(yīng)用思想品德課的德育功用，別離學(xué)生的理論特性，積極改進(jìn)自身的教學(xué)方法，采取學(xué)生喜聞樂見、生動(dòng)生動(dòng)的方式進(jìn)行教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，積極做好學(xué)生的思想品德教育工作。

　　（二）繼承、吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化

　　辯證地對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)道德文化，去其糟粕，取其精華，汲取、繼承其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，對(duì)進(jìn)行中學(xué)生思想品德教育具有非常重要的意義。中國(guó)傳統(tǒng)道德文化博大精深，有許多值得當(dāng)代乃至未來社會(huì)去吸收、傳承。首先，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育過程中，要自創(chuàng)中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中的愛國(guó)主義與集體主義等教育思想，例如，傳統(tǒng)道德文化中的“忠”“義”等思想，經(jīng)過對(duì)愛國(guó)主義等思想的繼承與發(fā)揚(yáng)提升中學(xué)生的思想品德。其次，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育過程中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中的志向教育思想，例如“立志”等思想，并輔佐學(xué)生將學(xué)習(xí)到的傳統(tǒng)道德文化應(yīng)用于理論，指導(dǎo)其學(xué)習(xí)與生活。再次，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，要與中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中的感恩思想相別離，既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化中的孝道思想，又要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化中的尊師重道肉體，使學(xué)生育成良好的思想品德。

　�。ㄈ�）加強(qiáng)家庭思想品德教育

　　家庭在孩子的思想品德教育中發(fā)揮著學(xué)校、社會(huì)不可替代的作用，所以，家長(zhǎng)必需控制并實(shí)施正確的思想品德教育觀念以及方法，把對(duì)孩子的思想品德教育擺在重要位置上。首先，家長(zhǎng)必需構(gòu)成正確的思想品德教育觀念，努力進(jìn)步自身各方面素質(zhì)，塑造一個(gè)良好的家庭教育氛圍，寓思想品德教育于文娛之中。其次，對(duì)中學(xué)生的思想品德教育不能僅僅依賴于家長(zhǎng)，由于，家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育是一個(gè)相互聯(lián)絡(luò)、相互配合的系統(tǒng)，想要完成對(duì)中學(xué)生的思想品德教育，家長(zhǎng)必需學(xué)會(huì)與其他兩者的協(xié)作配合。再次，家長(zhǎng)必需提升自身的教育才干，在與孩子的生活中，認(rèn)真留意孩子的性格愛好、行為習(xí)氣，尋覓孩子身上存在的問題，積極引導(dǎo)孩子處置問題，并在這一過程中構(gòu)本錢人的教育閱歷；同時(shí)，家長(zhǎng)還應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)的教育思想與教育戰(zhàn)略，并將這些用于理論中。最后，家長(zhǎng)要時(shí)辰留意自己在日常生活中的一言一行，在與孩子相處過程中展現(xiàn)出自己良好的素養(yǎng)，成為良好的行為模范，在潛移默化中影響孩子。

　�。ㄋ模┌l(fā)揮校園文化的應(yīng)然價(jià)值

　　校園文化以豐厚多樣的方式存在著，影響著每一位中學(xué)生的內(nèi)在思想和外在行為，使中學(xué)生在潛移默化中改動(dòng)著自己，可以說，校園文化樹立的好壞在很大程度上影響著學(xué)生思想品德的養(yǎng)成與否，因此，必需充分注重校園文化樹立。首先，必需和諧統(tǒng)籌好物質(zhì)文化、肉體文化與制度文化三者之間的關(guān)系，只需把三種文化有機(jī)地融合在一同，并別離每個(gè)學(xué)校的理論情況，才干夠有效地激起校園文化中潛在的思想品德教育要素，使學(xué)生在完善的校園環(huán)境中完成思想品德教育。其次，必需充分注重校園文化潛移默化的作用，經(jīng)過文化的載體在無形之中完成對(duì)中學(xué)生的思想品德教育。例如，在全校展開一些具有道德教育意義的理論活動(dòng)，以愛國(guó)為主題的詩(shī)朗誦、以發(fā)揮團(tuán)結(jié)肉體為目的的體育競(jìng)賽等，不只能進(jìn)步學(xué)生的文化素養(yǎng)而且還可以在潛移默化之中促進(jìn)學(xué)生良好品德的構(gòu)成。思想品德教育對(duì)學(xué)生的全面展開、社會(huì)主義現(xiàn)代化樹立具有不可替代的作用。要想更好地完成這一教育工作，就要在了解其理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上認(rèn)真分析存在的問題，只需找到問題才干有的放矢，找準(zhǔn)進(jìn)行思想品德教育的有效戰(zhàn)略，以培育中學(xué)生良好的思想品德。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　［３］張炳前．當(dāng)代中學(xué)生思想品德教育問題及對(duì)策［Ｊ］．甘肅科技縱橫，２００７（１）

中學(xué)思想品德論文3

　　摘要：中學(xué)階段是學(xué)生從各方面發(fā)展的重要階段，這一時(shí)期也是學(xué)生最為活躍的時(shí)期，不論在心理還是生理上都有很大的差異。例如：表現(xiàn)在心理上的有：思想較活躍、易激動(dòng)、控制情緒的能力較差等；表現(xiàn)在生理上的有：好動(dòng)、好強(qiáng)、好勝、好表現(xiàn)自己等等。所以在中學(xué)這一階段通過體育教學(xué)去培養(yǎng)他們?nèi)�面發(fā)展優(yōu)為重要。那么如何在體育課上抓思想品德教育，是體育教師在教學(xué)過程中不斷地去探索，一點(diǎn)一滴地長(zhǎng)期培養(yǎng)，才能取得較好的效果。

　　關(guān)鍵詞：思想品德 培養(yǎng) 建立自信

　　前 言：中學(xué)體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是一個(gè)長(zhǎng)期的工作，我們科組在教學(xué)過程中主要是通過貫徹課堂常規(guī)和教材的特點(diǎn)，嚴(yán)密組織課堂教學(xué)，處理好突發(fā)事件，發(fā)揮集體力量等，把思想品德教育貫穿體育教學(xué)之中。

　　體育課跟其它課有個(gè)很大的差別就是在室外進(jìn)行，它的特點(diǎn)是在不斷活動(dòng)中完成課的內(nèi)容，這就為我們提供良好的時(shí)機(jī)。因此，利用體育課所提供的有利條件，在時(shí)動(dòng)時(shí)靜的課堂氛圍中加強(qiáng)德育教育，并貫穿我校的“8336”的制校方略對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使學(xué)生在參加體育活動(dòng)的同時(shí)，即增強(qiáng)了體質(zhì)，陶冶了情操，又提高品德素養(yǎng)。通過教學(xué)實(shí)踐粗淺地總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

　　第一：培養(yǎng)學(xué)生的集體凝聚力：

　　體育教學(xué)一般在室外，活動(dòng)范圍廣，活動(dòng)內(nèi)容多，受外界干擾大，沒有一個(gè)良好的組織秩序，紀(jì)律約束，就無法進(jìn)行教育。如集合、整隊(duì)、隊(duì)形、隊(duì)列變換限制在一定時(shí)間內(nèi)完成，以保證教學(xué)順利進(jìn)行。因此要使學(xué)生明確，一個(gè)集體如果各行其是的話，那就不成為一個(gè)集體；一個(gè)思想品德作風(fēng)良好有集體凝聚力的整體是校風(fēng)、班風(fēng)的窗口。從而引導(dǎo)他們建立必要的制度，維護(hù)集體榮譽(yù)和利益，對(duì)違反集體利益，破壞集體榮譽(yù)的不良行為及時(shí)地進(jìn)行批評(píng)教育。同時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生互相尊重、互相配合、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

　　第二：自我表現(xiàn)：

　　作為一個(gè)優(yōu)秀的體育教師首先要了解每一個(gè)學(xué)生實(shí)際情況。在中學(xué)這一階段大多數(shù)中學(xué)生具有表現(xiàn)自己的心理特征，體育教學(xué)中最容易觀察到學(xué)生的這一表現(xiàn)，因?yàn)轶w育課的內(nèi)容多、廣泛，在活動(dòng)中一個(gè)人的思想品德、作風(fēng)，內(nèi)心世界毫無保留地體現(xiàn)出來。如活躍、穩(wěn)健、沉著、急躁、自信、堅(jiān)定、膽小懦弱、自尊心極強(qiáng)，勇敢頑強(qiáng)，知難而退、不求上進(jìn)、個(gè)人主義、認(rèn)真負(fù)責(zé)和敷衍了事，文明禮貌和蠻不講理等一系列特征，掌握學(xué)生心理特征，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育就顯得得心應(yīng)手。

　　第三：競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)：

　　學(xué)生是好強(qiáng)的，在體育課上都要證明自己的能力。所以在教學(xué)過程中多采用比賽的形式，充分體現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)性。它能反映一個(gè)人的實(shí)力、意志品質(zhì)和心理素質(zhì)。也能平衡部分同學(xué)的心理要求。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)、心理素質(zhì)，進(jìn)行共產(chǎn)主義思想品德教育。如上球類課時(shí)，要求靈活果斷、大膽勇猛，有整體配合意識(shí)；上耐久跑時(shí)要求有堅(jiān)強(qiáng)的意志，有恒心，肯吃苦耐勞，敢于克服困難的大無畏精神。要使他們?cè)诔煽?jī)面前勝不驕，敗不妥，發(fā)揚(yáng)堅(jiān)忍不拔的戰(zhàn)斗作風(fēng)和拼搏精神。鼓勵(lì)同學(xué)們放開思想包袱，大膽地去嘗試每一個(gè)項(xiàng)目和每一個(gè)動(dòng)作。才能體會(huì)到體育課帶來的樂趣。才能體會(huì)到體育課與思想品德有何聯(lián)系。

　　第四：規(guī)范性教育：

　　在教學(xué)中，規(guī)范性可以培養(yǎng)組織紀(jì)律性和遵紀(jì)守法的自覺性，體育教學(xué)形式多種多樣，活動(dòng)的空間廣闊，如果沒有一定的規(guī)范性和必要的限制性，就難以控制教學(xué)全過程，如課堂常規(guī)、競(jìng)賽規(guī)則、規(guī)程等，用這些常規(guī)、規(guī)則作為教學(xué)、訓(xùn)練的規(guī)范，使課堂順利進(jìn)行。體育教師必須嚴(yán)格地執(zhí)行所掌握的規(guī)則，并且，以培養(yǎng)學(xué)生服從命令，聽從指揮的良好習(xí)慣，要在教學(xué)練習(xí)中得到德育教育。

　　第五：實(shí)踐能力：

　　體育課與其它課最顯著的區(qū)別是學(xué)生身體承受一定量的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，在學(xué)習(xí)和掌握一個(gè)動(dòng)作技術(shù)時(shí)要經(jīng)過一個(gè)復(fù)雜的實(shí)踐過程。教學(xué)練習(xí)中，各個(gè)環(huán)節(jié)必須有相應(yīng)的各種意志品質(zhì)來支配才能達(dá)到最后動(dòng)作的準(zhǔn)確性、節(jié)奏性和協(xié)調(diào)性，從而達(dá)到自如化。在學(xué)生練習(xí)過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生去完成一個(gè)動(dòng)作或一個(gè)項(xiàng)目。并說明體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技性特征，有目的地誘導(dǎo)學(xué)生用模范事跡結(jié)合教材特點(diǎn)和組織方法進(jìn)行教育。

　　第六：相互交往：

　　體育教學(xué)中，相互交往表現(xiàn)較為突出，教學(xué)形式常采用的如集體練習(xí)、分組練習(xí)等，有個(gè)人之間，個(gè)人與集體之間，我們要求在教學(xué)訓(xùn)練中，要互相幫助，互相促進(jìn)，尊重對(duì)方，講文明禮貌，虛心向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，樹立相適應(yīng)的上進(jìn)、好學(xué)、友愛的觀念。掌握體育的基本知識(shí)和基本技能，打下終身體育的基礎(chǔ)，提高民族自尊心、自信心，使學(xué)生思想水平進(jìn)一步地得到發(fā)展和提高，相互交往起到重要的作用。

　　綜上所述, 中學(xué)體育教學(xué), 應(yīng)以“育人”的目標(biāo)出發(fā), 堅(jiān)持站在“育人”的高度認(rèn)真?zhèn)湔n, 將“思想品德”的內(nèi)容寓于整個(gè)體育教學(xué)之中, 提高學(xué)生身體、心理素質(zhì), 養(yǎng)成自覺參加體育鍛煉的好習(xí)慣, 培養(yǎng)獨(dú)立從事科學(xué)體育鍛煉的能力, 為終身體育打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。