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五祖弘忍禪師述經(jīng)典禪語
迷心者，棄之則墮三涂。小編為大家?guī)砦遄婧肴潭U師述經(jīng)典禪語，一起來欣賞吧。
五祖弘忍禪師述經(jīng)典禪語精選
1. 若能了然不失正念，無為心中學(xué)得者，此是真學(xué)。
2. 十地經(jīng)云：眾生身中有金剛佛性，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊;只為五陰黑云之所覆，如瓶內(nèi)燈光，不能照輝。
3. 故言皆如也，故知自心本來不生不滅。
4. 譬如世間云霧，八方俱起，天下陰暗。
5. 如來于一切經(jīng)中，說一切罪福，一切因緣果報(bào);或引一切山河大地草木等，種種雜物，起無量無邊譬喻;或現(xiàn)無量神通，種種變化者;只是佛為 教導(dǎo)無智慧眾生，有種種欲心，心行萬差。
6. 若了此心源者一切心義自現(xiàn)，一切愿具足一切行滿，一切皆辦，不受后有。
7. 十方諸佛，悟達(dá)法性，皆自然照燎于心源;妄想不生，正念不失，我所心滅，故得不受生死。
8. 諸攝心人為緣外境粗心小息，內(nèi)煉真心;心未清凈時(shí)，于行住坐臥中，恒懲意看心，猶未能了了清凈，獨(dú)照心源，是名無記心也。
9. 只為攀緣妄念煩惱諸見，黑云所覆，但能凝然守心，妄念不生，涅般法自然顯現(xiàn)。故知自心，本來清凈。
10. 若解此義，但于行知法要，守心第一。
11. 是故如來隨其心門引入一乘。我既體知眾生佛性，本來清凈，如云底日，但了然守本真心，妄念云盡，慧日即現(xiàn)：何須更多學(xué)知見，所生死苦。
12. 自然而有，不從外來不屬于修。
13. 此悟即離二邊，入無分別智。
14. 無自性.無他性，法本無生，今即無滅。
15. 先守真心，妄念不生，我所心滅，后得成佛。
16. 于三世中，所有至親莫過自守于心。
17. 真如佛性，沒在知見;六識(shí)海中，沉淪生死，不得解脫。努力會(huì)是守本真心，妄念不生，我所心滅，自然與佛平等無二。
18. 如者，真如佛性，自性清凈。
19. 不生死故，即畢竟寂滅。故知萬樂自歸。
20. 若愿自早成佛者，會(huì)是守本真心。
五祖弘忍禪師述經(jīng)典禪語欣賞
1. 迷心者，棄之則墮三涂。
2. 于一切處，正念察心，莫愛現(xiàn)在樂，種未來苦，自誑誑他，不脫生死。
3. 日豈爛也，何故無光?光元不壞，只為云霧所覆;一切眾生清凈之心，亦復(fù)如是。
4. 真如本有，不從緣生。
5. 夫修道之本體，須識(shí)當(dāng)身;心本來清凈，不生不滅無有分別，自性圓滿，清凈之心，此是本師，乃勝念十方諸佛。
6. 若識(shí)心者，守之則到彼岸。
7. 自此已上，入不思議分，非凡所及;識(shí)心故悟，失性故迷;緣合即合，說不可定;但信真諦，守自本心。
8. 凡趣圣道悟解真宗，修心要論，若其不護(hù)凈者，一切行無由取見;愿善知識(shí)如有寫者，用心無令脫錯(cuò)，恐誤后人。
9. 故知守本真心，是三世諸佛之祖也。
10. 制心一處，無事不辦。
11. 眾賢圣者，即諸佛是也。名相雖別，身中真如法性，并同不生不滅。
12. 以憎愛故，則心器破漏;心器破漏故，即有生死;有生死故，則諸苦自現(xiàn)。
13. 法性雖空，要須了然守本真心;妄念不生，我所心滅。
14. 涅般者，體是寂滅，無為安樂;我心既是真心，妄想則斷;妄想斷故，則具正念;正念具故，寂照智生;寂照智生故，窮達(dá)法性;窮達(dá)法性故，則得涅般。
15. 常念彼佛，不免生死;守我本心，則到彼岸。
16. 然其至意，導(dǎo)迷趣解，自免生死，乃能度人。直言自利，不說利他，約行門攝。若有人依文行者，即在前成佛。若我誑汝，當(dāng)來墮十八地獄，指天地為誓，若不信我，世世被虎狼所食。
17. 一切眾生，皆如也，眾賢圣亦如也,一切眾生者，即我等是也。
18. 恒令照燎清凈，勿令無記心生。
19. 維摩經(jīng)云：如，無有生;如，無有滅。
20. 此守心者，乃是涅般之根本，入道之要門，十二部經(jīng)之宗，三世諸佛之祖。
21. 一切眾生 迷于真性，不識(shí)心本，種種妄緣，不修正念，故即憎愛心起。
22. 故知三世諸佛以自心為本師。故論云：了然守心，則妄念不起則是無生，故知心是本師。
23. 故云：守本真心勝念他佛。又云：勝者只是約行勸人之語，其實(shí)究竟果體平等無二。
24. 三世諸佛，無量無邊，若有一人不守真心得成佛者，無有是處。
25. 故知守本真心，是涅般之根本。
26. 清凈者，心之原也。
27. 三世諸佛，皆從心性中生。
28. 一切義理及三世之事，譬如磨鏡，塵盡明自然現(xiàn)。
29. 故知守本真心，是入道之要門也。
30. 乃至舉一手爪，畫佛形像，或造恒沙功德者;只是佛為教導(dǎo)無智慧眾生，作當(dāng)來勝報(bào)之業(yè)，及見佛之因。
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