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核心素養(yǎng)心得體會(huì)

時(shí)間:2023-01-14 20:46:30 學(xué)習(xí)心得體會(huì) 我要投稿

核心素養(yǎng)心得體會(huì)

  我們心里有一些收獲后,通常就可以寫一篇心得體會(huì)將其記下來(lái),這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。你想好怎么寫心得體會(huì)了嗎?下面是小編收集整理的核心素養(yǎng)心得體會(huì),希望能夠幫助到大家。

核心素養(yǎng)心得體會(huì)

核心素養(yǎng)心得體會(huì)1

  時(shí)代的快速發(fā)展,要求社會(huì)必須有相應(yīng)素養(yǎng)的人才跟進(jìn),國(guó)民具備怎樣的核心素養(yǎng),關(guān)系我國(guó)在國(guó)際上的核心競(jìng)爭(zhēng)力,這是當(dāng)代教育界面對(duì)的課題。因此,在新一輪的教改進(jìn)程中,國(guó)家對(duì)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂、對(duì)核心素養(yǎng)的梳理非常必要。

  一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

  學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科(或?qū)W習(xí)領(lǐng)域)的具體化,是學(xué)生學(xué)習(xí)一門學(xué)科(或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域)之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就,是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。具體到語(yǔ)文學(xué)科,其核心素養(yǎng)主要包括四方面:

  1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用

  美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威指出:“語(yǔ)言是一種關(guān)系!闭Z(yǔ)言的產(chǎn)生是因人與人之間存在著社會(huì)關(guān)系,有交往的需要,而語(yǔ)言文字恰好實(shí)現(xiàn)了這種關(guān)系與需要,這才顯示出語(yǔ)言的價(jià)值。語(yǔ)言的建構(gòu)可以理解為構(gòu)造一個(gè)合乎語(yǔ)法的句子,說(shuō)出一句在一個(gè)語(yǔ)言集團(tuán)中能被理解的句子,這是一個(gè)具有語(yǔ)言資質(zhì)的主體所必須具有的能力。具備語(yǔ)言的建構(gòu)并不意味著就能恰當(dāng)實(shí)現(xiàn)運(yùn)用。語(yǔ)言的運(yùn)用實(shí)際上是以相互理解為目標(biāo)的。語(yǔ)言必須滿足一些語(yǔ)用學(xué)、商談倫理等規(guī)范才能實(shí)現(xiàn)交往的意義。

  從語(yǔ)文學(xué)科角度出發(fā),“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”這項(xiàng)核心素養(yǎng),可理解為“出于真誠(chéng)對(duì)話的愿望,準(zhǔn)確理解對(duì)方的話語(yǔ)形式與話語(yǔ)意圖;精確妥貼地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意,以進(jìn)行最有效的交流!

  2.思維發(fā)展與品質(zhì)

  思維最初是人腦借助于語(yǔ)言對(duì)客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過(guò)程。童年期思維的發(fā)展從具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過(guò)渡,比較穩(wěn)定的抽象思維能力開始形成,青少年期思維的發(fā)展過(guò)程中抽象邏輯思維逐步占優(yōu)勢(shì),辯證邏輯思維得到發(fā)展。思維品質(zhì),實(shí)質(zhì)是人的思維的個(gè)性特征。思維品質(zhì)反映了每個(gè)個(gè)體智力或思維水平的差異,主要包括深刻性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性、敏捷性和系統(tǒng)性六個(gè)方面。優(yōu)秀的思維品質(zhì)來(lái)源于優(yōu)秀的邏輯思維能力。

  語(yǔ)文教學(xué)為什么要以思維發(fā)展與品質(zhì)為核心素養(yǎng)?因?yàn)檎Z(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程,重在培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫等多項(xiàng)綜合的實(shí)踐能力。而要在實(shí)踐中體會(huì)、把握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律本身就是一個(gè)很艱難的過(guò)程,因?yàn)闈h語(yǔ)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、包含的各種信息都很復(fù)雜,這項(xiàng)工作的進(jìn)行離不開思維的發(fā)展。語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的身心特征以及思維發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)方法,抓住初中階段是從初級(jí)思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期,進(jìn)行有效的教學(xué),培養(yǎng)好學(xué)生的思維品質(zhì)。

  3.文化傳承與理解

  語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué),漢語(yǔ)中的字詞很多都帶有傳統(tǒng)文化基因,有的明顯有象征意義,比如“長(zhǎng)江”“黃河”“月”“紅梅”等,有的會(huì)自然引發(fā)某種聯(lián)想,如“柳”與“留”、“青”與“情”等等,只有解讀、理解并傳承這些文化密碼,我們才能讀懂漢語(yǔ)的豐富意蘊(yùn)。

  從歷史角度看,中國(guó)文化史是多民族發(fā)展的共生體,中國(guó)古代經(jīng)歷了數(shù)次民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng),漢語(yǔ)無(wú)形之中經(jīng)歷了多民族的激變、融合,這些因素影響了漢語(yǔ)文化的傳承積淀。如在蘇武牧羊、昭君出塞、岳飛抗金等史實(shí)中留下了很多精神文化,千百年來(lái)為人傳頌不已,很多詞語(yǔ)的背后都蘊(yùn)含著一段歷史典故。再如,滿漢兩民族之間利益的爭(zhēng)奪對(duì)文化的影響更具典型,遵循“農(nóng)耕”文明的漢文化與“游牧”滿文化發(fā)生尖銳沖突,繼而又互相吸引、融合。漢語(yǔ)中有很多滿語(yǔ)跡象就是證明。有些漢語(yǔ)方言來(lái)源于滿語(yǔ)的詞匯,它們?nèi)匀淮嬖谟诒狈綕h語(yǔ)特別是東北方言和北京方言中。在口語(yǔ)中,末字常改為輕聲。例如:埋汰(臟)、餑餑(糕點(diǎn))、個(gè)應(yīng)(使反感)、薩其馬(一種小吃)、的瑟(東北方言,意思是輕佻,賣弄)、磨即(即磨蹭)等等,這些文化信息需要在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)之后才能理解。中國(guó)地域廣大,歷史悠久,各民族都有自己的文化密碼,就是這些豐富多彩的文化信息造就了漢語(yǔ)文化的博大精深。魯迅先生曾說(shuō):只有民族的,才是世界的。因此,理解并傳承文化,弘揚(yáng)民族精神,提高思想文化修養(yǎng),就成了關(guān)鍵的一項(xiàng)核心素養(yǎng)。

  4.審美鑒賞與創(chuàng)造

  什么是審美鑒賞?美,是人類的正常需求。人之所以異于其他動(dòng)物,就是于飲食男女等生理需求之外還有更高尚的需求,美就是其中之一。美,就是對(duì)形式的觀照。當(dāng)我們看待生活中的事物時(shí),拋卻了它的實(shí)用價(jià)值而專注于事物本身的形象,發(fā)現(xiàn)其中有一種超越現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵,一種內(nèi)在的精神,你感覺(jué)它觸動(dòng)、感染了你,豐盈、滋潤(rùn)了你的內(nèi)心,令你愉快,這便是在以一種審美態(tài)度去欣賞外界。當(dāng)我們深入其中,反復(fù)玩味美的道理時(shí),我們就進(jìn)入了審美鑒賞的層次。每一個(gè)人在這世界上都是獨(dú)特的這一個(gè),心靈的敏感是與眾不同的,因而每個(gè)人在審美鑒賞過(guò)程中都有創(chuàng)造性的獨(dú)特發(fā)現(xiàn),即“一千個(gè)讀者,就有一千個(gè)哈姆雷特。”

  語(yǔ)文學(xué)科是漢語(yǔ)與文學(xué)的復(fù)合體,打開語(yǔ)文課本,我們就會(huì)閱讀到一個(gè)個(gè)文學(xué)文本,文學(xué)作品就是藝術(shù)化地組織語(yǔ)言的一種作品,語(yǔ)文教學(xué)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心素養(yǎng),其宗旨就在于滿足人性的需求,讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣,喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望與熱愛(ài),在審美鑒賞過(guò)程中培養(yǎng)個(gè)性創(chuàng)造力。

  二、基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文教學(xué)愿景

  語(yǔ)文學(xué)科的四項(xiàng)核心素養(yǎng)的提出使當(dāng)前教改更加科學(xué)化,也是教改的靈魂所在。這四項(xiàng)是相互聯(lián)系、不可分割的一個(gè)整體,猶如金字塔的四個(gè)底邊,只有根基扎實(shí)了,才能創(chuàng)造令人仰視的輝煌。只有在教學(xué)的不同階段有意識(shí)地把握其中的聯(lián)系,有重點(diǎn)、有方法地加以發(fā)展、提高,才能使教學(xué)思路更加連貫,從而真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的育人作用。

  較理想的語(yǔ)文教學(xué),當(dāng)時(shí)時(shí)圍繞核心素養(yǎng),以科學(xué)理論做引導(dǎo),不斷反省、不斷優(yōu)化。例如教學(xué)中要運(yùn)用“學(xué)習(xí)金字塔”理論,形成豐富、多元的語(yǔ)文教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu)。

  “學(xué)習(xí)金字塔”理論是由美國(guó)學(xué)者埃德加·戴爾經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)提出的,該理論給出了不同學(xué)習(xí)方式下的學(xué)習(xí)效果模型。在塔尖,第一種學(xué)習(xí)方式——“聽(tīng)講”,也就是老師在上面說(shuō),學(xué)生在下面聽(tīng),學(xué)習(xí)效果是最低的,兩周以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容只能留下5%。第二種,通過(guò)“閱讀”方式學(xué)到的內(nèi)容,可以保留10%。第三種,用“聲音、圖片”的方式學(xué)習(xí),可以達(dá)到20%。第四種,是“示范”,采用這種學(xué)習(xí)方式,可以記住30%。第五種,“小組討論”,可以記住50%的內(nèi)容。第六種,“做中學(xué)”或“實(shí)際演練”,可以達(dá)到75%。最后一種在金字塔基座位置的學(xué)習(xí)方式,是“教別人”或者“馬上應(yīng)用”,可以記住90%的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

  愛(ài)德加·戴爾提出,學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式,都是個(gè)人學(xué)習(xí)或被動(dòng)學(xué)習(xí);而學(xué)習(xí)效果在50%以上的,都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)。從教育現(xiàn)狀看,國(guó)外的孩子學(xué)得輕松,但國(guó)外的優(yōu)秀學(xué)生并不少,原因在于學(xué)習(xí)效率的提高。尤其是語(yǔ)文、歷史這類文科的內(nèi)容,更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明,解題能力強(qiáng),但往往口才不佳,動(dòng)手能力差。反思原因,刻板的文科教學(xué)方式難辭其咎,因此新時(shí)期的教學(xué)方式必將趨于更加豐富、多元化,教師必須多給學(xué)生創(chuàng)設(shè)有選擇地、主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),加強(qiáng)活動(dòng)型課程再造,這樣才能提高學(xué)習(xí)效率。

  辯證地看,“學(xué)習(xí)金字塔”只是提供了不同模式的學(xué)習(xí)效果比照,在我們的語(yǔ)文教學(xué)改革中,我們不能因此否定或拋棄聽(tīng)講、閱讀等傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式,因?yàn)檫@些方式在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展中也是非常必要的。例如,語(yǔ)言習(xí)得有漸悟性特點(diǎn),需要大量的閱讀實(shí)踐,呂叔湘先生曾指出,一個(gè)中學(xué)生一學(xué)期要閱讀80萬(wàn)字才能培養(yǎng)起閱讀能力,而現(xiàn)在的中學(xué)生遠(yuǎn)不能達(dá)到這個(gè)要求。

  在對(duì)待“審美鑒賞與創(chuàng)造”這項(xiàng)核心素養(yǎng)方面,教師尤其需要掌握正確的鑒賞知識(shí)與方法,并將它傳授給學(xué)生,學(xué)生需要認(rèn)真地聽(tīng)講之后再去實(shí)踐。如怎樣運(yùn)用現(xiàn)代小說(shuō)觀鑒賞小說(shuō)?散文寫作的重心在哪里?解讀散文應(yīng)遵循什么原則?有的地方教改開展得轟轟烈烈,但我們也要多思考一下,讓學(xué)生做主體,教師是不是做個(gè)主持人就行了?教學(xué)中更要格外慎重思考:追求審美認(rèn)識(shí)的開放,感悟是不是可以跟著感覺(jué)走?開放是不是就可以隨心所欲?學(xué)生怎樣答都是正確的嗎?顯然這樣做是錯(cuò)誤的。在對(duì)文學(xué)作品的審美鑒賞方面,有些大學(xué)教授的理解都出現(xiàn)了問(wèn)題,更何況中學(xué)教師。例如,一位權(quán)威教授寫了一篇《>賞析》,指出這首詩(shī)的幾種好處,其中有一項(xiàng)好處是:“二月春風(fēng)似剪刀”歌頌了創(chuàng)造性的勞動(dòng)。這個(gè)可笑的錯(cuò)誤按照孫紹振教授分析就是:“這樣的闡釋,和經(jīng)典文本可以說(shuō)八竿子打不著。一個(gè)唐朝貴族,他的腦袋里會(huì)有‘創(chuàng)造性動(dòng)’嗎?‘創(chuàng)造性勞動(dòng),是權(quán)威教授自己心理圖式中固有的,是他從20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)式的文藝?yán)碚摰莫M隘社會(huì)功利論中衍生出來(lái)的!

  因此,新一輪的語(yǔ)文教學(xué)改革,需要正視語(yǔ)文學(xué)科的規(guī)律,比如語(yǔ)言習(xí)得有人文性、實(shí)踐性、漸悟性、隨意性等特點(diǎn),語(yǔ)文學(xué)科四種核心素養(yǎng)無(wú)法排出誰(shuí)先誰(shuí)后,我們的母語(yǔ)——漢語(yǔ)本身就不具備完整的體系。在教改進(jìn)程中要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“學(xué)習(xí)金字塔”理論,一方面發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用,另一方面不忘在教學(xué)中努力進(jìn)行多角度活動(dòng)課再造,使教學(xué)形成形成豐富、多元的語(yǔ)文教學(xué)供給側(cè)結(jié)構(gòu),建設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)金字塔,讓學(xué)生能隨時(shí)擁有主動(dòng)選擇權(quán),發(fā)展自我。

核心素養(yǎng)心得體會(huì)2

  我認(rèn)為教師有愛(ài)心是師德之本,作為一名人民教師,肩負(fù)著神圣而偉大的責(zé)任,所以教師要熱愛(ài)學(xué)生同時(shí)思想品質(zhì),學(xué)識(shí),能力要不斷提高。

  一、教師要熱愛(ài)學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系。

  我們?cè)诮虒W(xué)中,必然會(huì)產(chǎn)生師生關(guān)系,不同的師生關(guān)系往往在教學(xué)中出現(xiàn)不同結(jié)果,師生關(guān)系的建立必須是“民主型”的,因?yàn)槊裰鞯膸熒P(guān)系中,由于師生間的溝通,關(guān)系比較和諧,學(xué)生的情緒就會(huì)輕松愉快,有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)心境,在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指導(dǎo)下,主動(dòng)積極的去學(xué)習(xí),很大地提高學(xué)習(xí)效果。反之,若師生關(guān)系是“專制型”。

  教師不考慮學(xué)生的心情,對(duì)學(xué)生說(shuō)“一”不“二”。特別的歧視差生,這樣讓學(xué)生始終是一種煩躁、恐懼的心情,那么教學(xué)效果就會(huì)大大下降。在教學(xué)工作中,教師與學(xué)生之間要進(jìn)行多方面的互動(dòng),會(huì)產(chǎn)生很多問(wèn)題,若教師沒(méi)有尊重、關(guān)心和熱愛(ài)學(xué)生,可能會(huì)產(chǎn)生學(xué)生對(duì)教師好心的誤解,因此建立良好的師生關(guān)系是每一位教師必須做到的。

  二、教師要有較高的思想素質(zhì)。

  新時(shí)代的教師要具有良好的思想道德素養(yǎng)。我國(guó)教育堅(jiān)持育人為本,德育為先的原則。教師首先要以德育人,教育思想,教育觀念,對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要,正確的教育觀念可以造就人才,錯(cuò)誤的教育思想會(huì)摧殘人才,教師的政治取向,道德素養(yǎng),教育觀,世界觀,人生觀起著直接影響作用。大多數(shù)教師政治立場(chǎng)堅(jiān)定,但也有少數(shù)教師腐敗墮落,甚至誤人子弟,所以教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立各種正確的觀念教育學(xué)生求知,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)創(chuàng)造,培養(yǎng)學(xué)生成為社會(huì)新型人才。

  三、教師要有專業(yè)知識(shí)。

  知識(shí)就是力量,知識(shí)就是財(cái)富,要給學(xué)生一滴水,自己必須有一桶水。我們從小就接受教育,學(xué)校教育使我們獲得知識(shí)無(wú)疑會(huì)讓我們終生受益。但不能完全適應(yīng)于現(xiàn)代化教育的需要。人在大學(xué)獲得的知識(shí)只是人生所需知識(shí)很少部分,很多知識(shí)要在學(xué)校后的教育中獲得。我們不能固守原有的知識(shí)希望它能管用一生。當(dāng)今社會(huì),科學(xué)突飛猛進(jìn),信息與日俱增,知識(shí)不斷地由單一化走向多元化。新時(shí)代的教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí),迎接知識(shí)挑戰(zhàn),不懂就學(xué),沒(méi)有就補(bǔ),學(xué)習(xí)是由當(dāng)代教師補(bǔ)充,更新專業(yè)知識(shí)的最好途徑。

  二十一世紀(jì)呼喚著高素質(zhì),多層次的人才培養(yǎng),多層次人才培養(yǎng)呼喚著素質(zhì)教育,素質(zhì)教育也呼喚著高尚的師德修養(yǎng)。教師擔(dān)當(dāng)著教育下一代的重任,唯有高尚的師德修養(yǎng),業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師才能振興教育,也才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。愛(ài)是教育美麗的語(yǔ)言,我們教師應(yīng)有那顆與學(xué)生溝通的法寶—博愛(ài)之心。用愛(ài)去對(duì)待學(xué)生,影響學(xué)生,關(guān)心他們的成長(zhǎng)。

核心素養(yǎng)心得體會(huì)3

  “核心素養(yǎng)”一詞在我步入了基礎(chǔ)教育工作后便頻頻出現(xiàn)在耳邊。那么究竟什么才核心素養(yǎng),作為一名數(shù)學(xué)老師又該如何去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),是我作為一名新老師需要去積極學(xué)習(xí)與體會(huì)尋味的。有幸在學(xué)校的引領(lǐng)下讀了這本《核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)》,讓我在加深對(duì)核心素養(yǎng)理解的同時(shí),更加了解具有中國(guó)風(fēng)格的學(xué)生發(fā)展方向。

  一、品格與能力相互支撐發(fā)展

  首先,我國(guó)核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)該具備,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。意味著品格與能力同時(shí)成為核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。在人的發(fā)展中,能力固然重要,但人的發(fā)展不僅需要能力還需要品格,品格與能力需要相互支撐發(fā)展,即有個(gè)人發(fā)展取向又有社會(huì)發(fā)展取向,來(lái)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等!傲⒌聵淙恕,其實(shí)德才是最高層次的智慧啊。正所謂國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立,這也是我們中華民族特有的文化傳統(tǒng),中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)應(yīng)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中。

  二、勤于思考、敢于表達(dá)

  中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要求學(xué)科內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)立以

  及所展開的教學(xué)過(guò)程,一定要以核心素養(yǎng)為目標(biāo)為依據(jù),有目的、有計(jì)劃地落實(shí)核心素養(yǎng),要從學(xué)科特質(zhì)出發(fā)。在數(shù)學(xué)的學(xué)科中,以學(xué)生為主體,當(dāng)注重學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想。在教學(xué)中,陶行知先生強(qiáng)調(diào)了解放兒童,因?yàn)榻夥潘麄儾拍茏屗麄儼l(fā)展。這也和我校正在實(shí)施的“對(duì)分課堂”的教育模式十分契合:把課堂還給學(xué)生,給予他們更多的思考空間,并且通過(guò)亮考幫的形式,鼓勵(lì)他們?cè)谒伎嫉耐瑫r(shí),敢于表達(dá),敢于質(zhì)疑,敢于繼續(xù)探索。使學(xué)生成為一個(gè)有獨(dú)立思想、有解決問(wèn)題能力的人。

  三、中國(guó)根、民族魂、世界眼

  素養(yǎng),也許比較抽象,但它并不是虛無(wú)縹緲的,不是一蹴而就的,它更像是一種習(xí)慣是需要長(zhǎng)期積淀的。如同我們的數(shù)學(xué)學(xué)科,不僅是教授學(xué)生知識(shí),更重要的是在學(xué)習(xí)之中教會(huì)孩子種種思想方法與理性精神,以此可以引用到更多的地方,邁向更廣闊和深遠(yuǎn)的地方。

  中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則,以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái),具有中國(guó)文化底蘊(yùn)、時(shí)代特點(diǎn)。學(xué)習(xí)并不僅僅是為了考試,而是為了成就更好的自己,有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的責(zé)任感和使命感。

  未來(lái)且長(zhǎng),但每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程是不可逆的,作為教師我必須不斷提高自身的專業(yè)能力,不斷在實(shí)踐中思考與總結(jié),關(guān)注落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng),讓中國(guó)大地上遍布核心素養(yǎng)的果實(shí)。讓我們每個(gè)教育工作者和孩子們一樣,能夠不忘初心,不甘平庸。

核心素養(yǎng)心得體會(huì)4

  一、人的“核心素養(yǎng)”到底有哪些

  日本企業(yè)家、哲學(xué)家稻盛和夫的人生方程式是“人生結(jié)果=能力×熱情×思維方式”。他認(rèn)為能力是先天的,每個(gè)人相差不大,起決定作用的是熱情與思維方式。在他看來(lái),熱情就是工作的干勁和努力程度。最重要的是思維方式,思維方式回答了“人生目的”,即“我為誰(shuí)”。思維方式是道德的、人性的、利他的,它是正數(shù);思維方式是不道德的、非人性的、單一利己的,它是負(fù)數(shù)。這才是決定人生結(jié)果的關(guān)鍵。若思維方式是負(fù)數(shù),越熱情、越努力、越有能力,人生的結(jié)果將越可怕。換言之,即是:道德的、人性的的思維方式是“核心素質(zhì)”的首席,第二則是“熱情”,它包含了積極的態(tài)度、持久的興趣。其中積極的態(tài)度更為重要,它包含責(zé)任、進(jìn)取心及抗挫力。

  研究者認(rèn)為,人的發(fā)展取決于20%的智商和80%的情商、逆商。心里學(xué)常識(shí)告訴我們,智商在于先天遺傳,后天培養(yǎng)并不會(huì)有太大影響;情商、逆商則在于后天的歷練和培養(yǎng)。

  道德、人性的思維方式,積極的態(tài)度,持久的興趣,還有探究的學(xué)習(xí)素養(yǎng),這就是人的四大“核心素養(yǎng)”,它們是“人的教育”的鋼筋混凝土。

  什么是學(xué)習(xí)素養(yǎng)的核心呢?我們認(rèn)為是“探究”。學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)會(huì)”,而不是“教會(huì)”,判斷“學(xué)會(huì)”還是“教會(huì)”的試金石,是學(xué)生會(huì)不會(huì)探究學(xué)習(xí)。

  知識(shí)、分?jǐn)?shù)、作業(yè)和試題,并不能給人生好的路徑依賴;恰恰相反,它們提供是一條扭曲的依賴路徑。

  二、人的“核心素養(yǎng)”與“學(xué)科關(guān)鍵素養(yǎng)”

  學(xué)生的學(xué)習(xí)必須通過(guò)學(xué)科課程進(jìn)行。學(xué)科教學(xué),既是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主色調(diào),也是教師教學(xué)生活的主色調(diào)。尊崇“素養(yǎng)為重”的育人價(jià)值取向,出路只有一條:學(xué)科教學(xué)必須“素養(yǎng)取向”。

  1、任何“學(xué)科素養(yǎng)”的形成都以“核心素養(yǎng)”為背景、底色。

  任何學(xué)科的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)者只要有積極的態(tài)度、濃厚的興趣以及不屑的鉆研精神,知識(shí)和能力的獲得不僅沒(méi)有太大問(wèn)題,還會(huì)有獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。換句話說(shuō),對(duì)于基礎(chǔ)教育而言,積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、進(jìn)取心、抗挫力,應(yīng)該比知識(shí)教學(xué)、能力訓(xùn)練更重要。一個(gè)人的知識(shí)可以不豐富,一個(gè)人的能力可以不突出,只要他的進(jìn)取心在,抗挫力強(qiáng),這個(gè)人的未來(lái)發(fā)展依然充滿美好。

  2、學(xué)科素養(yǎng)的形成始終滲透人的“核心素養(yǎng)”的培育。

  學(xué)科教學(xué)必須要讓教學(xué)環(huán)境充滿人性與道德的關(guān)懷,學(xué)科能力才會(huì)成為積極情感、態(tài)度、價(jià)值的能力,即人的素養(yǎng)。今天看來(lái),一個(gè)只知道教知識(shí)、練能力的教師,不一定是真正意義上的合格教師,只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學(xué)行為和日常行為中的教師,培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)習(xí)品格的教師,才是一名真正的師者。

  3、關(guān)注“學(xué)科關(guān)鍵能力”與“學(xué)科素養(yǎng)”。學(xué)科能力的“點(diǎn)”很多,“關(guān)鍵能力”不多。研究和把握“學(xué)科關(guān)鍵能力”,教師才能創(chuàng)造性地實(shí)施國(guó)家課程,建構(gòu)起自己的“師本課程”!皩W(xué)科關(guān)鍵能力”清晰了、明了了、簡(jiǎn)化了,教師才能更從容地將目光投向“人性”和“道德”,才能將佝僂的腰從無(wú)邊的知識(shí)、無(wú)盡的訓(xùn)練中挺立起來(lái)。

  三、“素養(yǎng)統(tǒng)整”下的課程與教學(xué)

  “教書育人”是教師的職業(yè)特征。課堂教學(xué)要四“本”:學(xué)生為本、能力為本、道德為本、評(píng)價(jià)為本。

  “素養(yǎng)為重”下的課程與教學(xué),教師必須轉(zhuǎn)變觀念和角色,回歸職業(yè)素養(yǎng),人性和道德將成為課堂自覺(jué)。人性關(guān)懷和道德示范將成為課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的前提和基礎(chǔ)。

  人的“核心素養(yǎng)”下的課程統(tǒng)整,每個(gè)學(xué)科的教學(xué)首先考慮的不再是本學(xué)科知識(shí),而是學(xué)生作為“人”的發(fā)展的核心素養(yǎng)。每個(gè)學(xué)科都有作業(yè),對(duì)于“核心素養(yǎng)”來(lái)講,作業(yè)里的責(zé)任、抗挫、時(shí)間觀、效率觀,比作業(yè)本身更重要,而這些“素養(yǎng)”,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;課堂、集會(huì)中的自控和自律,討論、合作中的秩序和包容,可以統(tǒng)整所有的學(xué)科;學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上的拼搏、包容、團(tuán)結(jié)、意志,也可以統(tǒng)整所有學(xué)科。關(guān)鍵是教師的職業(yè)素養(yǎng)要回歸,回到“育人教書”,先“育人”再“教書”。

  因此提升教師專業(yè)能力重要,支撐教師專業(yè)能力的非專業(yè)素養(yǎng)――即人性與道德、熱情與堅(jiān)持――更重要。

20xx年9月28日上午,我有幸參加了《濟(jì)南市小學(xué)英語(yǔ)踐行學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)研討培訓(xùn)會(huì)》。這是一次精彩紛呈的試聽(tīng)盛宴,它為我們搭建了一個(gè)高層次的學(xué)習(xí)的平臺(tái),借助這個(gè)平臺(tái),我們能與專家教授,優(yōu)秀教師零距離接觸,親眼目睹了名師的引領(lǐng)和示范,再加上專家們的精彩講座和論壇,使我思想受到了強(qiáng)烈的沖擊,我被名師們嫻熟的教學(xué)技能,鮮明的教學(xué)特色,精湛的教學(xué)藝術(shù)深深感染,被他們基于核心素養(yǎng)下的教研之路深深吸引。

  一、核心素養(yǎng)是什么?

  英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。語(yǔ)言能力就是用語(yǔ)言做事的能力,涉及語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言意識(shí)和語(yǔ)感、語(yǔ)言技能、交際策略等等;思維品質(zhì)是思考辨析能力,包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語(yǔ)進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。文化意識(shí)重點(diǎn)在于理解各國(guó)文化內(nèi)涵,能理解并尊重文化差異。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。

  二、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向及方法

  1.尊重語(yǔ)言的雙向性,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行交流。

  語(yǔ)言最基本的功能就是交流,因此老師特別要注意輸出的過(guò)程。區(qū)老師實(shí)用恰當(dāng)?shù)恼n堂用語(yǔ)無(wú)形之中就給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)的環(huán)境,讓學(xué)生真實(shí)感受如何用語(yǔ)言進(jìn)行交際、體會(huì)語(yǔ)言交際的趣味性和意義性,對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響。多鼓勵(lì)學(xué)生開口交流,消除他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的膽怯情緒,幫助形成敢說(shuō)、愛(ài)說(shuō)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)局面。

  創(chuàng)設(shè)有利于口語(yǔ)交流的情境,延伸課堂教學(xué)。曲老師根據(jù)內(nèi)容提供場(chǎng)景,鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的交流活動(dòng)。

  2.文化滲透到課堂教學(xué)

  從細(xì)節(jié)出發(fā),幫助學(xué)生逐步理解文化的差異;對(duì)比國(guó)內(nèi)外的節(jié)假日學(xué)習(xí)不同的國(guó)外文化;利用好教學(xué)內(nèi)容,設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)外文化差異。

  3.培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力,即在使用英語(yǔ)進(jìn)行理解和表達(dá)時(shí),第一思維是用英語(yǔ),而并非先用母語(yǔ)理解再進(jìn)行思維的轉(zhuǎn)化。

  (1)利用所學(xué)內(nèi)容圖片,創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境,引發(fā)學(xué)生思維積極性。曲老師增加看圖說(shuō)話的環(huán)節(jié),鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)描繪自己看到的圖片,有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。

 。2)培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感,強(qiáng)化英語(yǔ)思維。單元學(xué)習(xí)結(jié)束之后,教師可以根據(jù)本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、讀能力的訓(xùn)練,輸入越多,越有利于培養(yǎng)良好的語(yǔ)感,從而對(duì)語(yǔ)言掌握就越全面,運(yùn)用也會(huì)自然而然順暢很多。

 。3)激發(fā)學(xué)生的求知欲,讓思維的創(chuàng)造性充分展現(xiàn)。抓住小學(xué)生的好奇心理、比賽心理,充分挖掘我們的英語(yǔ)教材,擴(kuò)展教材內(nèi)容,細(xì)化活動(dòng)步驟,在不同階段拋出不同層次的問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生多方位思考,聽(tīng)取他們的思維成果。

  帶著沉甸甸的收獲,走近學(xué)生,走上核心素養(yǎng)的教學(xué)之路,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。

核心素養(yǎng)心得體會(huì)5

  7月2日上午,我校全體老師到?谑惺恍W(xué)校參加教師全員培訓(xùn)。十一小學(xué)校的階梯教室里座無(wú)虛席,老師們認(rèn)真聆聽(tīng)聶細(xì)剛校長(zhǎng)精彩的講座《教師核心素養(yǎng)及發(fā)展》。聶老師理論與實(shí)際相結(jié)合,列舉了國(guó)內(nèi)外教師的教育方式及生活中許多事例,深入淺出地進(jìn)行講授,我邊聽(tīng)邊做筆記,受益匪淺。講座中一些精辟的語(yǔ)言,引起大家的共鳴。例如:我們改變不了教育,但可以改變對(duì)教育的理解。我們改變不了別人,但可以改變自己的課堂。教學(xué)不是教師在表演,而是學(xué)生在交流與合作。教學(xué)不再過(guò)于注重知識(shí)的傳遞,而注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)等。

  聽(tīng)了聶專家的精彩講座,靜下心來(lái)反思自己多年來(lái)的教學(xué),我認(rèn)為要做一名好教師,不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí),懂得教育的規(guī)律,具有教學(xué)和教育的各種能力,而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程,終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。而作為為社會(huì)、為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的教師,更應(yīng)要求以終身教育為目標(biāo),將終身學(xué)習(xí)貫穿于一生。我想,今后應(yīng)該從以下幾方面努力:

  一、為學(xué)生的全面發(fā)展著想

  受應(yīng)試教育作崇,某些學(xué)校部分教師仍然把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的.標(biāo)準(zhǔn)。于是,很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈,忽視了人的本性發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí),我更加堅(jiān)信了自己強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展,學(xué)有所長(zhǎng)的做法是對(duì)的。我的教育準(zhǔn)則是:我培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)是對(duì)社會(huì)有用的人,我相信每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處,平時(shí),我千方百計(jì)地尋找他們身上的閃光點(diǎn),一旦發(fā)現(xiàn)便給予表?yè)P(yáng),并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清楚的知道智力、能力培養(yǎng)的重要性,同時(shí)還注重教學(xué)中德育、智育、體育等“五育”滲透交織。我從不占用音、體、美等課程,也不把剝奪學(xué)生上這些課的權(quán)利作為懲罰教育的手段,只有學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,全面進(jìn)步了,教師才有成功后的喜悅。時(shí)下少年兒童的心理問(wèn)題尤顯突出,在健康人格中,自信心是必不可少的。通過(guò)學(xué)習(xí),我會(huì)更加關(guān)心學(xué)生的心理健康。

  當(dāng)聽(tīng)到有學(xué)生說(shuō)“我不行”、“我不敢”的話語(yǔ)時(shí),我總是鼓勵(lì)他們:“去試試”、“你挺不錯(cuò)的”。在全體學(xué)生面前,我從不揭個(gè)別學(xué)生的短,讓學(xué)生覺(jué)得老師尊重他,沒(méi)有失去自尊心,慢慢地對(duì)自己也開始有了一點(diǎn)信心,這時(shí)候,我再給他們更多的機(jī)會(huì)展現(xiàn)自己,以證實(shí)自己的能力。特別是得到老師、同學(xué)的無(wú)私關(guān)懷后,他們肯定了自己在集體中的作用,從而樹立了很強(qiáng)的自信心。

  二、對(duì)學(xué)生信任和寬容

  學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生在探索之中享受成功。在以后的教學(xué)中應(yīng)給予學(xué)生更多的寬容,相信學(xué)生的能力并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的能力。我經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō):想一想,你應(yīng)該怎么做,而不是你必須這樣做。在人品上給學(xué)生以充分的信任,哪怕是學(xué)生有過(guò)失的時(shí)候,同樣相信學(xué)生有改正過(guò)失重新開始的能力。我不僅關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)在,更關(guān)注學(xué)生的將來(lái),利用現(xiàn)在為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展打基礎(chǔ),讓學(xué)生做未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

  三、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人

  原來(lái)我們搞的“填鴨式”教學(xué),得到的結(jié)果是學(xué)生被動(dòng)“換聽(tīng)”,課堂氣氛沉悶,壓抑了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,收到的效果可想而知。通過(guò)學(xué)習(xí),我著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫,改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì),根據(jù)兒童的心理、年齡、生理特點(diǎn),設(shè)計(jì)兒童樂(lè)于接受的趣教,在課堂中做到少講精練,著力體現(xiàn)訓(xùn)練過(guò)程,提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上,問(wèn)在難點(diǎn)上,問(wèn)在語(yǔ)言文字上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí),把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問(wèn)之中,訓(xùn)練學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。在訓(xùn)練中,面向全體學(xué)生,讓每一個(gè)學(xué)生都有說(shuō)、讀、問(wèn)、寫的機(jī)會(huì),引導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”、“學(xué)會(huì)”,讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí),提高能力。

  四、經(jīng)常反思,不斷提高

  反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊,教育工作既要有實(shí)干精神,又善于開動(dòng)腦筋,善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑,反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短,在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然,反思不僅僅是停留在腦海中,更重要的是撰寫教育和教學(xué)反思。就像今天我們聽(tīng)了張玉彬老師的課,就與自己的日常行為進(jìn)行對(duì)比,反思自己的不足。這樣在反思中積累成功的經(jīng)驗(yàn),才能不斷進(jìn)入教育教學(xué)新境地的鑰匙,不斷提高自己對(duì)教師道德的認(rèn)識(shí),規(guī)范自身的教師道德行為。良好的道德品質(zhì),在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵(lì)意志,并對(duì)學(xué)生給信任和寬容,讓學(xué)生充分挖掘自己的潛力。在教育教學(xué)過(guò)程中,學(xué)會(huì)反思和積累,認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈,塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生,并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。

  以上所述,僅是我學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì),我相信每個(gè)參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教師都有許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)!爸挥袑W(xué)習(xí),才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),以求更快、更大、更高的進(jìn)步。

  xx區(qū)教育局英語(yǔ)教研室開展了全區(qū)小學(xué)英語(yǔ)教師培訓(xùn)會(huì),本次培訓(xùn)以“落實(shí)核心素養(yǎng)”為主題,意在提高全區(qū)小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

  首先,由李老師向大家介紹了“一起作業(yè)”平臺(tái)中結(jié)構(gòu)升級(jí)后的板塊設(shè)計(jì)、基于藍(lán)思分級(jí)閱讀測(cè)評(píng)系統(tǒng)的繪本分級(jí)練習(xí)、新增的自然拼讀板塊設(shè)計(jì)及教師端的教學(xué)資分享介紹。這是一個(gè)很好的教師與學(xué)生交流互動(dòng)學(xué)習(xí)的平臺(tái),從李老師的口中得知,城區(qū)教學(xué)中已大面積應(yīng)用到這個(gè)教育資平臺(tái)。很遺憾,在我的教學(xué)班級(jí)中,對(duì)此平臺(tái)的實(shí)踐還是“零”,雖然現(xiàn)在是大步邁向小康的激昂時(shí)代,但不可否認(rèn)的是,對(duì)于一些農(nóng)村家庭的孩子擁有或使用電腦,還存在一定的局限性。就當(dāng)作一個(gè)留給學(xué)生的階梯作業(yè)吧,對(duì)于那些有條或有能力或有興趣的學(xué)生而言,不妨試用一下,也許會(huì)收到不一樣的學(xué)習(xí)效果。

  其次,由區(qū)教育精英公園道小學(xué)的劉老師分享了“小學(xué)英語(yǔ)復(fù)習(xí)”經(jīng)驗(yàn),無(wú)論是新授的后隨堂練習(xí)、單元復(fù)習(xí)、每個(gè)學(xué)期的期中/期末復(fù)習(xí),還是每堂大量ppT的運(yùn)用,讓我深深地感到學(xué)生成績(jī)的提高與劉老師如此細(xì)心、縝密的教學(xué)態(tài)度和背后默默的大量辛苦工作的付出是分不開的,雖然方法不能生搬硬套,但對(duì)我而言,有非常大的借鑒作用。

  再次,由學(xué)習(xí)北派名師培訓(xùn)的優(yōu)秀教師們分享了她們的心得體會(huì)和各自的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。她們對(duì)“單元主題下的輸入”,“英語(yǔ)核心素養(yǎng)的落實(shí)”,“英繪本與教學(xué)本相整合”,“語(yǔ)音教學(xué)與自然拼讀在教學(xué)中的運(yùn)用”,“分級(jí)閱讀”等做了思想與教學(xué)實(shí)踐上的傳遞。雖然各位教師對(duì)這些教育理念介紹的比較簡(jiǎn)短,但可以看出這是教育教學(xué)必然之的趨勢(shì)。培訓(xùn)后,對(duì)于這些目前教育改革中呼聲很高的“熱詞”,我仔仔細(xì)細(xì)的在網(wǎng)上查了很多資料,正是這次培訓(xùn),拓展了自己思想上的局限性,讓腦洞大開。一些教育專家和教師對(duì)此方面的研究已經(jīng)走在了先列,對(duì)于我們而言,要在自己的教學(xué)試驗(yàn)田上需要不斷地思考、學(xué)習(xí)、理解、接受、再運(yùn)用。

  最后,非常感謝這次的培訓(xùn)平臺(tái),每次培訓(xùn)都在思想理念上,教學(xué)方法和教學(xué)實(shí)踐上受益匪淺。雖然北派名師學(xué)習(xí)的教師人數(shù)有限,但楊老師如此用心良苦的把一線的動(dòng)態(tài)和教育聲音傳達(dá)給每個(gè)老師,是我所敬畏的,感謝這次培訓(xùn),讓我又受到一次思想上的修行。在即將開始的新學(xué)期,我要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí),對(duì)于這些教學(xué)理念的運(yùn)用不是一蹴而就的,但有了開始,總會(huì)有或多或少的收獲。

核心素養(yǎng)心得體會(huì)6

  我已經(jīng)作為學(xué)校高三老師接手高三教學(xué)工作。由于今年是高中新課程高考第一年,所以有關(guān)新課程的高考理念可以說(shuō)是一無(wú)所知,帶著這么一份期待,自始至終我都很認(rèn)真的學(xué)習(xí)新課程培訓(xùn)的內(nèi)容。只有從這一次學(xué)習(xí)當(dāng)中我才真正感受到了一些新課程的教學(xué)理念和新課程大綱下高考內(nèi)容應(yīng)該怎么樣來(lái)考察知識(shí)點(diǎn)。新課程教學(xué)理念中,新課程標(biāo)準(zhǔn)是一條教學(xué)準(zhǔn)繩。

  洛陽(yáng)二中教師程文給我們分析了高考趨勢(shì)與數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)對(duì)策,首先給我們展示了對(duì)以前的高考的回顧,并提出了20xx年高考的新特點(diǎn)。更是給我們?cè)谝痪的高三老師提供了很多寶貴的復(fù)習(xí)策略。作為每年的數(shù)學(xué)評(píng)卷組長(zhǎng)給我們分析了高考解題當(dāng)中應(yīng)該注意的問(wèn)題,并提出了20xx年高考數(shù)學(xué)命題的趨勢(shì)更是分析的非常精辟。其中給我們提到的選考內(nèi)容更是進(jìn)一步明確了有關(guān)選考內(nèi)容究竟該怎么樣來(lái)選考,為今后的高考提供了一個(gè)方向標(biāo)的作用。選考內(nèi)容文理有異,第一次明確提出了文科是二選一,理科是三選二的選修內(nèi)容進(jìn)行考察。并對(duì)所有數(shù)學(xué)老師提出了要求:提高推理運(yùn)算求解能力和數(shù)據(jù)處理能力。

  希望老師在教學(xué)過(guò)程中圍繞著新課程標(biāo)準(zhǔn),抓住主干,推陳出新,集中精力,突出重點(diǎn),研究新理念,抓住新內(nèi)容。提到新內(nèi)容的教學(xué),程文說(shuō)了“新內(nèi)容肯定考察,但是難度不會(huì)太大,并以近三年高考題對(duì)新內(nèi)容的考察比例進(jìn)行說(shuō)明,新內(nèi)容的考察分值和難度有一個(gè)逐年提升的跡象。最后程教師對(duì)高考題的探索性問(wèn)題(壓軸題)的提出了自己獨(dú)到的看法。要求高三老師指導(dǎo)考生克服緊張的情緒,以平和的心態(tài)參加考試,并合理支配考試時(shí)間,以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度解決試題。

  短短的幾天緊張而又充實(shí)的新課程培訓(xùn),讓我結(jié)識(shí)了不少異地的有經(jīng)驗(yàn)的數(shù)學(xué)老師,與他們相互學(xué)習(xí)和交流讓我覺(jué)得自己學(xué)到了很多以前還做得不夠的地方。新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)將由“關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果”,轉(zhuǎn)向“關(guān)注學(xué)生活動(dòng)”,重塑知識(shí)的形成過(guò)程課程設(shè)計(jì)將由“給出知識(shí)”轉(zhuǎn)向“引導(dǎo)活動(dòng)”數(shù)學(xué)新教材倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索,自主學(xué)習(xí),合作討論,體現(xiàn)數(shù)學(xué)再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,數(shù)學(xué)教學(xué)不再是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程,而是鼓勵(lì)學(xué)生“觀察”“操作”“發(fā)現(xiàn)”,并通過(guò)合作交流,讓學(xué)生發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力,個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的能力,那么新課程理念下要做好數(shù)學(xué)教育教學(xué)工作,我認(rèn)為應(yīng)該側(cè)重以下幾方面:

  一、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

  興趣是最好的老師。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人的大腦處于最活躍的狀態(tài),能夠最佳地接受教學(xué)信息。濃厚的學(xué)習(xí)興趣,能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),促使學(xué)生自覺(jué)地集中注意力,全身心的投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在教學(xué)中可以通過(guò)介紹我國(guó)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的卓越成績(jī),介紹數(shù)學(xué)在生活、生產(chǎn)和其他科學(xué)中的廣泛應(yīng)用,激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)機(jī)。通過(guò)設(shè)計(jì)情景,提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去探索,去發(fā)現(xiàn),讓學(xué)生從中體驗(yàn)成功的喜悅和快樂(lè)。運(yùn)用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段引導(dǎo)他們的求知和好奇心,從而培養(yǎng)他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

  二、注重?cái)?shù)學(xué)思想方法教學(xué)

  數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想和教學(xué)方法的總稱。數(shù)學(xué)思想是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)與方法形成的規(guī)律性的理論知識(shí),是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的根本策略。數(shù)學(xué)方法是解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的手段和工具,數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)的精髓,只有掌握了數(shù)學(xué)思想方法,才能

  真正掌握數(shù)學(xué),因而數(shù)學(xué)思想方法也是學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)之一,現(xiàn)行的教材當(dāng)中蘊(yùn)涵了多種數(shù)學(xué)思想方法,在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)挖掘由數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)所反映出來(lái)的教學(xué)思想和方法,設(shè)計(jì)教學(xué)思想方法的目標(biāo),結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適時(shí)滲透,反復(fù)強(qiáng)化,及時(shí)總結(jié),用數(shù)學(xué)思想方法武裝學(xué)生,使學(xué)生真正成為數(shù)學(xué)的主人。

  三、思維能力的培養(yǎng)

  思維品質(zhì)的優(yōu)良與否是國(guó)民素質(zhì)的重要決定因素。為了促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展,我們必須高度關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維活動(dòng),必須研究思維活動(dòng)的發(fā)展規(guī)律,研究思維的有關(guān)類型和功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)在聯(lián)系及其在數(shù)學(xué)教學(xué)中所起的作用。數(shù)學(xué)是思維的體操,從這個(gè)角度講,數(shù)學(xué)本身就是一種鍛煉思維的手段。我們應(yīng)充分利用數(shù)學(xué)的這種功能,把思維能力的培養(yǎng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。在教學(xué)中,我們尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì),使學(xué)生的思維既有明確的目的方向,又有自己的見(jiàn)解;即有廣闊的思路,又能揭露問(wèn)題的實(shí)質(zhì);既敢于創(chuàng)新,又能具體問(wèn)題具體分析。

  四、應(yīng)用數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)

  數(shù)學(xué)是一種語(yǔ)言,是認(rèn)識(shí)世界必不可少的方法,運(yùn)用數(shù)學(xué)的能力是未來(lái)公民應(yīng)當(dāng)具有的最基本的素質(zhì)之一。九年義務(wù)教育數(shù)學(xué)教學(xué)大綱明確規(guī)定:“要使學(xué)生受到把實(shí)際問(wèn)題抽象成數(shù)學(xué)問(wèn)題的訓(xùn)練”,“形成用數(shù)學(xué)的意識(shí)”。筆者認(rèn)為,在教學(xué)中我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手,培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力:

  1、重現(xiàn)知識(shí)形成的過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識(shí)。

  數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)規(guī)律大多是由實(shí)際問(wèn)題抽象出來(lái)的,因而在進(jìn)行數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)規(guī)律的教學(xué)中,我們不應(yīng)當(dāng)只是單純地向?qū)W生地方時(shí) 授這些數(shù)學(xué)知識(shí),而視對(duì)其原型的分析和抽象。我們應(yīng)當(dāng)從實(shí)際事例或?qū)W生已有知識(shí)出發(fā),逐步引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原型加以抽象、概括,弄清知識(shí)的抽象過(guò)程,了解它們的用途和適用范圍,從而使學(xué)生形成對(duì)學(xué)數(shù)學(xué)、用數(shù)學(xué)所必須遵循的途徑的認(rèn)識(shí)。這不僅能加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶,而且對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)數(shù)學(xué)的興趣、增強(qiáng)學(xué)生用數(shù)學(xué)的意識(shí)大有裨益。

  2、加強(qiáng)建模訓(xùn)練,培養(yǎng)建立數(shù)學(xué)模型的能力。

  建立適當(dāng)數(shù)學(xué)模型,是利用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的前提。建立數(shù)學(xué)模型的能力是運(yùn)用數(shù)學(xué)能力的關(guān)鍵一步。解應(yīng)用題,特別是解綜合性較強(qiáng)的應(yīng)用題的過(guò)程,實(shí)際上就是建造一個(gè)數(shù)學(xué)模型的過(guò)程。在教學(xué)中,我們可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選編一些應(yīng)用問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行建模訓(xùn)練,也可結(jié)合學(xué)生熟悉的生活、生產(chǎn)、科技和當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)中的一些實(shí)際問(wèn)題(如利息、股票、利潤(rùn)、人口等問(wèn)題),引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析、抽象、概括為數(shù)學(xué)模型,培養(yǎng)學(xué)生的建模能力。

  3、創(chuàng)造條件,讓學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題。

  在教學(xué)中,可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),為學(xué)生創(chuàng)造運(yùn)用數(shù)學(xué)的環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生親手操作,如測(cè)量、市場(chǎng)調(diào)查和分析、企業(yè)成本和利潤(rùn)的核算等。把學(xué)數(shù)學(xué)和用數(shù)學(xué)結(jié)合起來(lái),使學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)用數(shù)學(xué)的快樂(lè),學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)解決身邊的實(shí)際問(wèn)題,達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生用的能力的目的。

  在教學(xué)中,還應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生意志的培養(yǎng)和訓(xùn)練。如注意力的培養(yǎng),長(zhǎng)期反復(fù)思考同一問(wèn)題的意志品質(zhì)的培養(yǎng),獨(dú)立思考精神的培養(yǎng)。使學(xué)生形成不怕困難堅(jiān)韌不跋,刻苦鉆研,頑強(qiáng)拼搏的優(yōu)秀品質(zhì)。

  總之,本次課程改革與以前的七次課程改革不同,不是小打小鬧、修修補(bǔ)補(bǔ),不只是課程內(nèi)容的加減調(diào)整和教科書的替換,而是牽涉到教師的教育理念、教學(xué)方法的改革更新,牽涉到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變等方面。在新課程理念下,實(shí)施素質(zhì)教育,是一項(xiàng)迫切而艱巨的任務(wù),我們廣大教育工作者,要積極探索努力實(shí)踐,切實(shí)把新課程理念落實(shí)到教學(xué)工作中去,為培養(yǎng)振興中華的高素質(zhì)人才作出自己的貢獻(xiàn)。

核心素養(yǎng)心得體會(huì)7

  “核心素養(yǎng)”一詞在我步入了基礎(chǔ)教育工作后便頻頻出現(xiàn)在耳邊。那么究竟什么才核心素養(yǎng),作為一名數(shù)學(xué)老師又該如何去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),是我作為一名新老師需要去積極學(xué)習(xí)與體會(huì)尋味的。有幸在學(xué)校的引領(lǐng)下讀了這本《核心素養(yǎng)的中國(guó)表達(dá)》,讓我在加深對(duì)核心素養(yǎng)理解的同時(shí),更加了解具有中國(guó)風(fēng)格的學(xué)生發(fā)展方向。

  一、品格與能力相互支撐發(fā)展

  首先,我國(guó)核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)該具備,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。意味著品格與能力同時(shí)成為核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。在人的發(fā)展中,能力固然重要,但人的發(fā)展不僅需要能力還需要品格,品格與能力需要相互支撐發(fā)展,即有個(gè)人發(fā)展取向又有社會(huì)發(fā)展取向,來(lái)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等!傲⒌聵淙恕,其實(shí)德才是最高層次的智慧啊。正所謂國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立,這也是我們中華民族特有的文化傳統(tǒng),中國(guó)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)應(yīng)根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤之中。

  二、勤于思考、敢于表達(dá)

  中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要求學(xué)科內(nèi)容的選擇、目標(biāo)的設(shè)立以

  及所展開的教學(xué)過(guò)程,一定要以核心素養(yǎng)為目標(biāo)為依據(jù),有目的、有計(jì)劃地落實(shí)核心素養(yǎng),要從學(xué)科特質(zhì)出發(fā)。在數(shù)學(xué)的學(xué)科中,以學(xué)生為主體,當(dāng)注重學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想。在教學(xué)中,陶行知先生強(qiáng)調(diào)了解放兒童,因?yàn)榻夥潘麄儾拍茏屗麄儼l(fā)展。這也和我校正在實(shí)施的“對(duì)分課堂”的教育模式十分契合:把課堂還給學(xué)生,給予他們更多的思考空間,并且通過(guò)亮考幫的形式,鼓勵(lì)他們?cè)谒伎嫉耐瑫r(shí),敢于表達(dá),敢于質(zhì)疑,敢于繼續(xù)探索。使學(xué)生成為一個(gè)有獨(dú)立思想、有解決問(wèn)題能力的人。

  三、中國(guó)根、民族魂、世界眼

  素養(yǎng),也許比較抽象,但它并不是虛無(wú)縹緲的,不是一蹴而就的,它更像是一種習(xí)慣是需要長(zhǎng)期積淀的。如同我們的數(shù)學(xué)學(xué)科,不僅是教授學(xué)生知識(shí),更重要的是在學(xué)習(xí)之中教會(huì)孩子種種思想方法與理性精神,以此可以引用到更多的地方,邁向更廣闊和深遠(yuǎn)的地方。

  中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則,以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心。面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái),具有中國(guó)文化底蘊(yùn)、時(shí)代特點(diǎn)。學(xué)習(xí)并不僅僅是為了考試,而是為了成就更好的自己,有對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的責(zé)任感和使命感。

  未來(lái)且長(zhǎng),但每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程是不可逆的,作為教師我必須不斷提高自身的專業(yè)能力,不斷在實(shí)踐中思考與總結(jié),關(guān)注落實(shí)學(xué)生的核心素養(yǎng)的培養(yǎng),讓中國(guó)大地上遍布核心素養(yǎng)的果實(shí)。讓我們每個(gè)教育工作者和孩子們一樣,能夠不忘初心,不甘平庸。

核心素養(yǎng)心得體會(huì)8

  要說(shuō)這兩年教育的流行語(yǔ)排行榜,“核心素養(yǎng)”一定榜上有名。學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

  既然是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,我們?cè)谡n堂上通過(guò)課程改革,教學(xué)實(shí)踐和進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)候,就應(yīng)該以此為中心。具體而言,主要有三個(gè)方面的落實(shí)途徑:

  一是通過(guò)課程改革落實(shí)核心素養(yǎng)。例如從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上來(lái)說(shuō),除了知識(shí)技能,過(guò)程與方法之外,我們還要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。比如一年級(jí)下冊(cè),第一課春夏秋冬,從知識(shí)上來(lái)講,我們要求學(xué)生:1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字,會(huì)寫7個(gè)生字,認(rèn)識(shí)“雨、阝”2個(gè)偏旁。2、正確、流利地朗讀課文,背誦課文。掌握“吹”“落”等動(dòng)詞和一對(duì)相反的詞:“出”和“入”。在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上,我們就要引導(dǎo)學(xué)生了解四季變化,感受不同季節(jié)的景色,能主動(dòng)積累有關(guān)景色的詞語(yǔ),從心底去感受自然的美好,感受生活的美好。

  二是通過(guò)教學(xué)實(shí)踐落實(shí)核心素養(yǎng)。在組織教學(xué)上如何培養(yǎng)核心素養(yǎng)?比如在教授《我多想去看看》,我們引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)兩個(gè)城市截然不同的特色,以及兩個(gè)小朋友想去對(duì)方的城市去看看的渴望之情后,我們就可以讓學(xué)生想一想自己特別想去的地方,就引導(dǎo)孩子們用這樣的句式說(shuō)一說(shuō):爺爺告訴我,沿著,就會(huì)走出鄭州。我對(duì)爺爺說(shuō),我多想去看看,我多想去看看。再寫一寫。以“我多想!睂懴伦约旱脑竿T倥c同學(xué)交流。培養(yǎng)孩子語(yǔ)言表達(dá)和書寫能力。

  三是通過(guò)教育評(píng)價(jià)落實(shí)核心素養(yǎng)。在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí),我們也要從多方面來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià),不僅考慮知識(shí)的掌握,比如現(xiàn)在的試題一些等開放性的題目,像我們期末考試聽(tīng)力部分,除了考察聽(tīng)力,對(duì)關(guān)鍵信息的提取,其實(shí)細(xì)心的同學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)這些內(nèi)容是節(jié)選自一些課外讀物,也起到了推薦閱讀的作用,如果孩子閱讀量大的話,或許不用聽(tīng)就知道怎么選擇,還有我們教科書上的和大人一起讀,起到推動(dòng)親子閱讀的作用,口語(yǔ)交際聽(tīng)故事,講故事,請(qǐng)你幫個(gè)忙,打電話等也是在培養(yǎng)孩子的文明禮儀,交際和適應(yīng)社會(huì)的能力,也都是契合核心素養(yǎng)的精神的。

  以后我們的教學(xué)也是要以核心素養(yǎng)為核心,要站得遠(yuǎn)一點(diǎn),從學(xué)生的終身發(fā)展來(lái)組織課程改革,教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)評(píng)價(jià)。

核心素養(yǎng)心得體會(huì)9

  核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面的綜合表現(xiàn);是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng);其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。

  在我們?nèi)粘5慕逃虒W(xué)中,學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是在教師的科學(xué)協(xié)助下,將書本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,我們都在有意無(wú)意地把學(xué)科素養(yǎng)滲透到教學(xué)中來(lái),潛移默化,提升學(xué)生的能力,激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。這便是培養(yǎng)了學(xué)生的核心素養(yǎng)。談?wù)勛约簩?duì)培養(yǎng)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。

  歷史學(xué)科思維是解決歷史學(xué)習(xí)問(wèn)題的方法和策略。教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí),結(jié)合歷史材料引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)構(gòu)建歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng),明確歷史五大核心素養(yǎng)的地位和關(guān)系。

  一、時(shí)空觀念是指對(duì)事物與特定時(shí)間及空間的聯(lián)系進(jìn)行觀察、分析的觀念。

  通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的;能夠知道分割歷史時(shí)間與空間的多種方式,并能運(yùn)用這些方式敘述過(guò)去;能夠按照時(shí)間順序和空間要素,建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián);能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體,并據(jù)此對(duì)史事作出合理解釋;在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí),能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察。

  二、史料實(shí)證是指通過(guò)嚴(yán)格的檢驗(yàn)獲取可信史料,并據(jù)此努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。

  通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生能夠知道史料是認(rèn)識(shí)歷史的唯一橋梁,了解史料的多種類型,掌握搜集史料的途徑與方法;能夠通過(guò)對(duì)史料的辨析和對(duì)史料作者意圖的認(rèn)知,判斷史料的真?zhèn)魏蛢r(jià)值,并在此過(guò)程中體會(huì)實(shí)證精神;能夠從史料中提取有效信息,作為重構(gòu)歷史的可靠證據(jù),并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識(shí);能夠以實(shí)證精神處理歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

  三、歷史理解是指將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的情感取向和理性認(rèn)識(shí)。

  通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生能夠努力理解各種歷史敘述及其語(yǔ)境的含義;能夠?qū)v史具有同情理解的態(tài)度,即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地認(rèn)識(shí)具體的史事,對(duì)歷史境況形成合理的想象,更好地感悟和理解歷史上的各種事物;能夠理解歷史敘述與歷史事實(shí)之間的差異;能夠在同情理解的基礎(chǔ)上盡可能實(shí)事求是地建構(gòu)自己的歷史敘述;在對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)中,能夠體現(xiàn)出尊重和理解他人、客觀處理問(wèn)題的態(tài)度。

  四、歷史解釋是指以史料為依據(jù),以歷史理解為基礎(chǔ),對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。

  通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生能夠區(qū)分歷史敘述中的史實(shí)與解釋,知道歷史解釋可以不同形式出現(xiàn)在歷史敘述中,并能對(duì)各種歷史解釋加以理解和評(píng)析;能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象,有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法;能夠認(rèn)識(shí)歷史解釋的重要性,學(xué)會(huì)從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋;面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與生活中的問(wèn)題,能夠以全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光加以看待和評(píng)判。

  五、歷史價(jià)值觀是對(duì)歷史的事實(shí)判斷與價(jià)值判斷的辯證統(tǒng)一,是從人文研究的真、善、美追求中凝練出來(lái)的價(jià)值取向。

  通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生能夠理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的,但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判;能夠認(rèn)識(shí)到分辨歷史上的真?zhèn)蔚取?/p>

核心素養(yǎng)心得體會(huì)10

  學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),主要指學(xué)生應(yīng)具備的,能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。明確了學(xué)生應(yīng)具備的必備品格和關(guān)鍵能力,回答了“立什么德、樹什么人”的根本問(wèn)題,引領(lǐng)課程改革和育人模式變革。

  中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心,分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng),具體細(xì)化為國(guó)家認(rèn)同等十八個(gè)基本要點(diǎn)。其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過(guò)程,可教可學(xué),最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng),隨后在一生中不斷完善。

  看得出來(lái),學(xué)校教育是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的場(chǎng)所之一。需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三者的有機(jī)無(wú)縫的鏈接,共同努力來(lái)完成!

  我認(rèn)為在學(xué)校里,核心素養(yǎng)要依靠學(xué)生在教育環(huán)境中慢慢地養(yǎng)成,是一個(gè)滋養(yǎng)的過(guò)程,重在潛移默化,不留痕跡的引領(lǐng)和助推。學(xué)生的周圍是老師,老師們的素養(yǎng)在不斷的影響著、引領(lǐng)著學(xué)生素養(yǎng)的形成,因此學(xué)校階段培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)是教師素養(yǎng),教師就應(yīng)該成為核心素養(yǎng)的標(biāo)桿和引領(lǐng)者!畢竟老師們的一言一行總會(huì)種植在學(xué)生的記憶中。而要把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)全面發(fā)展的人,作為老師的我,就一直在掂量:我是一個(gè)全面發(fā)展的人馬?好像不全是,有缺項(xiàng)!所以要想在學(xué)生核心素養(yǎng)上能夠起到引領(lǐng)作用、培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的學(xué)生,自感還要不斷完善自己,不斷提高自身的修養(yǎng),做到終身學(xué)習(xí),學(xué)到老,活到老!目標(biāo)就是以身作則,事事處處為人師表。從此希望自己成為這樣一個(gè)教師:“一個(gè)有情感、有態(tài)度、不一定完美的我與一群同樣有情感、有態(tài)度,不一定完美的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)交往。我將自己置身學(xué)習(xí)之中,把學(xué)生‘代入’共同學(xué)習(xí)的狀態(tài),我可以有情感表達(dá),可以有質(zhì)疑和追問(wèn),更可以坦言自己的未知,甚至求教于學(xué)生,只有這樣以學(xué)習(xí)共同體身份出現(xiàn)的最本真的我,才會(huì)真正打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生!”我非常認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。有資料表明:學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)只有15%―30%左右與教師的知識(shí)傳授有關(guān),其余大部分都取決于非知識(shí)層面的因素。如教師的情感、格局、胸懷、視野,看待事物的角度,處理問(wèn)題的方式,都直接影響學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。都說(shuō)誰(shuí)帶的學(xué)生像誰(shuí),驗(yàn)證了這一點(diǎn)。因此,學(xué)生在學(xué)校階段核心素養(yǎng)的形成,就與他所經(jīng)歷的老師們的素養(yǎng)有著極大關(guān)聯(lián),每當(dāng)會(huì)想到自己的老師,留存在腦海中的往往是他的音容笑貌,他的經(jīng)典橋段,他的為人處事和他的治學(xué)態(tài)度等,而他所教授的知識(shí)不是印象最深的。這些老師的素養(yǎng)的集合,不就在潛移默化的影響著學(xué)生素養(yǎng)的建立嗎?

  核心素養(yǎng)內(nèi)容豐富,要想全面培養(yǎng)就要做到不管哪門學(xué)科都不能以培養(yǎng)某某家為教學(xué)目標(biāo),而是要培養(yǎng)合格的公民為目標(biāo)。比如我從事的生物學(xué)科,不為培養(yǎng)生物學(xué)家,而要通過(guò)學(xué)習(xí)生物學(xué),能給他們留下什么印象,給予他們相應(yīng)的生物學(xué)能力來(lái)適應(yīng)社會(huì),實(shí)現(xiàn)這一學(xué)科對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)養(yǎng)成的貢獻(xiàn)。

  基于這個(gè)想法,我在生物學(xué)科上做三方面的努力來(lái)培養(yǎng)初中學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。

  一、在具備生物學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)上建立良好的生活習(xí)慣和健康的生活態(tài)度。

  通過(guò)學(xué)習(xí)了解人體的結(jié)構(gòu)和生理特點(diǎn),幫助學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)自身的生長(zhǎng)和發(fā)育過(guò)程,逐步養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣,確立積極、健康的生活態(tài)度。所以一般情況下,我比較自信于自己教過(guò)的學(xué)生,在對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的一些食品安全事件能夠有正確的認(rèn)知,做到必要的防范。我們清楚,生物學(xué)知識(shí)只是知道是沒(méi)多大用處的,要想變成相關(guān)的能力則要通過(guò)討論、親身體驗(yàn)才可以練成。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)數(shù)學(xué)方法、感悟數(shù)學(xué)思想,這樣才能使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)手段和數(shù)學(xué)方法去分析和解決數(shù)學(xué)中的具體問(wèn)題以及其他的一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,這是數(shù)學(xué)教學(xué)要追求的境界,也是數(shù)學(xué)教學(xué)的本質(zhì)要求。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)知識(shí)在更高層次上的抽象和概括,它蘊(yùn)含在數(shù)學(xué)知識(shí)發(fā)生、發(fā)展和應(yīng)用的過(guò)程中。數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)要由表及里,循序漸進(jìn)。要在知識(shí)發(fā)生過(guò)程中滲透數(shù)學(xué)思想,要在問(wèn)題的探索和解決過(guò)程中揭示數(shù)學(xué)思想,使學(xué)生從中掌握關(guān)于數(shù)學(xué)思想方法的知識(shí),并把這些知識(shí)應(yīng)用在后續(xù)的學(xué)習(xí)中,科學(xué)地獲取數(shù)學(xué)知識(shí)。知識(shí)的記憶是暫時(shí)的,思想方法的掌握是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。知識(shí)使學(xué)生受益一時(shí),而思想和方法使學(xué)生受益一世。

  二、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

  思維作為一種能力和品質(zhì),作為人的智力的核心,它是人的智慧的集中體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中,我們應(yīng)該建立“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”的教學(xué)新模式,營(yíng)造學(xué)生思維的平臺(tái)。思維的發(fā)展,需要土壤,需要平臺(tái)。好的教學(xué)策略是引導(dǎo)學(xué)生自己“發(fā)現(xiàn)”問(wèn)題、解決問(wèn)題。才能進(jìn)一步釋放學(xué)生的思維潛能、進(jìn)一步保護(hù)學(xué)生的思維火花。凡是學(xué)生能通過(guò)自己努力學(xué)到的知識(shí),絕不授予學(xué)生,凡是學(xué)生經(jīng)過(guò)思考能解決的問(wèn)題,就放手讓學(xué)生去思考,把“教D學(xué)”活動(dòng)中的自由還給學(xué)生。把學(xué)生當(dāng)成主體,讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究。既給了學(xué)生思維的自由,也給了學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的壓力,從而迫使學(xué)生去思考。

  三、引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)的眼光看待事物。

  身邊的事物數(shù)學(xué)問(wèn)題很多,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把生活中的問(wèn)題抽象為數(shù)學(xué)問(wèn)題,進(jìn)一步揭示具體事物和抽象概念的聯(lián)系,既加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,又有助于提高解決問(wèn)題的能力。另外,在數(shù)學(xué)教學(xué)中注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的直覺(jué)意識(shí),講一些數(shù)學(xué)的發(fā)展史,多參加數(shù)學(xué)社會(huì)實(shí)踐等,都能使學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)得到一定的提高。

  數(shù)學(xué)素養(yǎng)歸根到底是一種文化素養(yǎng),數(shù)學(xué)教育也就是一種文化素質(zhì)的教育,它的養(yǎng)成不是一朝一夕之事,我們教師貴在重視和堅(jiān)持。要通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受到,數(shù)學(xué)不僅僅是一系列抽象的知識(shí),更多的則是一種方法,一種文化,一種思想,甚至于一種精神和態(tài)度,從而讓學(xué)生滿懷樂(lè)趣和憧憬地去學(xué)習(xí)它。

核心素養(yǎng)心得體會(huì)11

  “核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上,專家表示,時(shí)代變化了,要求變了,呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國(guó)的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn),要適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國(guó)民所需要的。

  “核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來(lái)源,也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘DNA’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來(lái)六大變化!庇嘘P(guān)專家表示,六大變化包括:

  育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);

  課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì);

  實(shí)踐活動(dòng);更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng);

  課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān),課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;

  學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;

  未來(lái)將更加注重增加國(guó)家課程和地方課程的適應(yīng)性。

  教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示,“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部,正在接受鑒定。

  對(duì)于這一國(guó)家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容,社會(huì)各界充滿期待,同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據(jù)了解,參與“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大!拔覈(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于xx年5月,受教育部基礎(chǔ)教育二司委托,由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭,華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。

  林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示,項(xiàng)目組共組織了48場(chǎng)訪談,涉及575位專家,提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解,自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決與創(chuàng)新,文化修養(yǎng)里面有語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng),審美與人文素養(yǎng)等。

  不過(guò),最新出爐的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見(jiàn)稿)”透露,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng),具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

核心素養(yǎng)心得體會(huì)12

  “核心素養(yǎng)”是當(dāng)前教育領(lǐng)域最受關(guān)注的熱詞之一。近日在第二屆“北京教育論壇”上,專家表示,時(shí)代變化了,要求變了,呼喚核心素養(yǎng)的出現(xiàn)。討論中國(guó)的核心素養(yǎng)要結(jié)合中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段的特點(diǎn),要適應(yīng)中國(guó)現(xiàn)階段的國(guó)情、校情。哪些素養(yǎng)是需要我們特別關(guān)注、我們的學(xué)生和國(guó)民所需要的。

  “核心素養(yǎng)是新課標(biāo)的來(lái)源,也是確保課程改革萬(wàn)變不離其宗的‘DNA’。核心素養(yǎng)將為北京學(xué)校帶來(lái)六大變化!庇嘘P(guān)專家表示,六大變化包括:

  育人導(dǎo)向更加注重學(xué)生理想信念和核心素養(yǎng)的培養(yǎng);

  課堂教學(xué)更加關(guān)注課程建設(shè)綜合化、主體化發(fā)展趨勢(shì);

  實(shí)踐活動(dòng);更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、動(dòng)手實(shí)踐及創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng);

  課業(yè)負(fù)擔(dān)將會(huì)進(jìn)一步減輕課業(yè)負(fù)擔(dān),課后作業(yè)形式及總量發(fā)生較大變化;

  學(xué)校課程更加貼近學(xué)生的生活;

  未來(lái)將更加注重增加國(guó)家課程和地方課程的適應(yīng)性。

  教育部基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)中心有關(guān)負(fù)責(zé)人在論壇演講中表示,“我國(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”工作報(bào)告已經(jīng)提交教育部,正在接受鑒定。

  對(duì)于這一國(guó)家版“核心素養(yǎng)”具體內(nèi)容,社會(huì)各界充滿期待,同時(shí)提供了多個(gè)方面的建議。據(jù)了解,參與“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”制訂的專家陣容強(qiáng)大!拔覈(guó)基礎(chǔ)教育和高等教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架研究”項(xiàng)目始于20xx年5月,受教育部基礎(chǔ)教育二司委托,由北京師范大學(xué)林崇德教授牽頭組織。項(xiàng)目由北京師范大學(xué)牽頭,華南師范大學(xué)、河南大學(xué)、山東師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)共同承擔(dān)。

  林崇德教授日前出席高中學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)高峰論壇表示,項(xiàng)目組共組織了48場(chǎng)訪談,涉及575位專家,提出了12個(gè)指標(biāo)。其中一級(jí)指標(biāo)有社會(huì)參與、自主發(fā)展、文化修養(yǎng)。二級(jí)指標(biāo)中社會(huì)參與里面有道德品質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解,自主發(fā)展里有身心健康、自我管理、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決與創(chuàng)新,文化修養(yǎng)里面有語(yǔ)言素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)技術(shù)與信息素養(yǎng),審美與人文素養(yǎng)等。

  不過(guò),最新出爐的“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)(征求意見(jiàn)稿)”透露,學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng),是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力,綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng),具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解;人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣;身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

核心素養(yǎng)心得體會(huì)13

  落日的余暉柔和地灑向大地,深秋的黃葉在涼風(fēng)中搖曳生姿,不遺余力地向世人展示它最后的美麗,一些叫不出名字的矮樹叢結(jié)出顆顆種子。我走在路上,心中如這碩果金秋般收獲滿滿。

  今天,我與眾教育同仁們?cè)谔炝W(xué)校聆聽(tīng)了兩位專家——楊泳、張勝利的師德師風(fēng)專題培訓(xùn)會(huì)。是他們睿智的思想,橫溢的才華,對(duì)思想政策的深度解讀,對(duì)教書育人的智慧與執(zhí)著,對(duì)教育事例的做法與見(jiàn)解,使那些上綱上線的條文條例鮮活起來(lái),這樣一場(chǎng)師風(fēng)師德的盛宴,深刻融入大家的思想中。他們是我們的導(dǎo)師,我們的榜樣。

  “讓每個(gè)孩子在課堂上獲得價(jià)值感,讓學(xué)生融入課堂!币徽Z(yǔ)道出老師的價(jià)值所在。老師的幸福不就是學(xué)生進(jìn)步與成長(zhǎng)嗎?說(shuō)到價(jià)值感,最先讓人想到的是學(xué)習(xí),最先讓人想到的便是學(xué)困生如何獲得價(jià)值感?學(xué)困生身上的缺點(diǎn)總是會(huì)多一點(diǎn),不討人耐煩。當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們的家庭背景卻不由得讓人很心疼,大多數(shù)缺少父母陪伴或者多年見(jiàn)不到父母。這樣的孩子,我們應(yīng)該多幫助他,而不是一味的批評(píng)與指責(zé)。

  我曾在班級(jí)群里發(fā)過(guò)這樣一段話:雖說(shuō)有些人認(rèn)為知識(shí)改變不了命運(yùn),有知識(shí)的人給沒(méi)知識(shí)的人打工,那是片面的狹隘的個(gè)人意識(shí)。80年代那個(gè)賣豬肉的北大高材生,人家仍然很成功,個(gè)別老板可能確實(shí)沒(méi)有太多文化,但不能忽略他后天的學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)。隨著現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展,學(xué)歷必須是敲門磚,有知識(shí)的給沒(méi)知識(shí)的打工現(xiàn)象會(huì)少之又少,有很多職業(yè)將被機(jī)器人、電子智能代替。九年義務(wù)教育是基礎(chǔ)教育,不管孩子將來(lái)做什么干什么職業(yè),我認(rèn)為孩子在這美好的時(shí)光不能浪費(fèi),現(xiàn)在他們主要的任務(wù)就是天天背著書包學(xué)習(xí),培養(yǎng)各種能力,這會(huì)對(duì)他們將來(lái)的人生有很大的影響。我希望我的學(xué)生都是能夠建立起對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和體驗(yàn)到學(xué)習(xí)樂(lè)趣的,從學(xué)習(xí)中找到自信使他們的童年有意義。但由于家庭環(huán)境、家庭教育、個(gè)體差異等造成孩子最終表現(xiàn)的不同。優(yōu)點(diǎn),我們要大力肯定;缺點(diǎn),不能遮遮掩掩,要幫助他們改正。因?yàn)槲覀兪浅扇、是家長(zhǎng),有義務(wù)有責(zé)任幫助他們,幫他們找方法,鼓勵(lì)他們堅(jiān)持下去,而不是一味的責(zé)備找借口。

  其實(shí)每個(gè)人都需要價(jià)值感。正如李鎮(zhèn)西老師追求的人生境界:“讓人們因我的存在而感到幸福!崩畎着e杯邀明月豪放地說(shuō):“天生我材必有用!本瓦B《哪吒之魔童降世》里的哪吒被眾人唾棄時(shí)的表現(xiàn)和救了小姑娘被敖丙感謝時(shí)的反映就可以看出價(jià)值感是對(duì)自己的肯定,這與父母和師傅一直對(duì)他的關(guān)愛(ài)、正面教育是分不開的。所以對(duì)孩子我們需要做的是喚醒他們,讓他們成為更好的自己。

  做一名心中有愛(ài)言行有德的老師,因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是孩童,內(nèi)心怎能不柔軟?讓愛(ài)與德像一顆種子,種在學(xué)生心中,讓愛(ài)與德像綻放的鮮花去熏陶學(xué)生,讓他們健康快樂(lè)成長(zhǎng)。

  時(shí)常有人問(wèn)我,選擇了教師這個(gè)職業(yè),你后悔嗎?這時(shí),我總是思緒萬(wàn)千。現(xiàn)在,我能自豪地回答:站三尺講臺(tái),放萬(wàn)丈光芒,作育苗能手,育滿園鮮花。我別無(wú)選擇。尤其是在聽(tīng)了我們區(qū)師德典型宣講報(bào)告會(huì)的今天,我更加熱愛(ài)兒童,熱愛(ài)兒童教育事業(yè)。宣講員們?yōu)槲覀冎v述了楊老師帶領(lǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)無(wú)私貢獻(xiàn)的感人事跡,李書記戰(zhàn)勝病魔笑對(duì)生活的大愛(ài)情懷;以及用平凡創(chuàng)造感動(dòng)、用責(zé)任書寫精彩的歐陽(yáng)處長(zhǎng),無(wú)償獻(xiàn)血、忘我付出的活雷鋒張老師,讓絕癥的孩子創(chuàng)造生命奇跡的李老師……聽(tīng)著聽(tīng)著,我激動(dòng)異常,思潮奔涌,這不是一般的報(bào)告會(huì),而是一堂生動(dòng)的政治課,使我受到了深刻的教育。

  今天的演講十分清楚地告訴我們:我們的校園充滿愛(ài),愛(ài)的光輝金燦燦。

  我們的學(xué)校同樣充滿愛(ài)的光輝。老師們待學(xué)生也勝過(guò)親生子女。有老師將在校突然患病的學(xué)生送到醫(yī)院,自己掏錢給學(xué)生看病;有老師在母親病危、病故期間,自己熬紅了眼,哭啞了嗓子,病得發(fā)高燒,也沒(méi)有少上一節(jié)課;有老師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生,常常利用放學(xué)后的時(shí)間為差生補(bǔ)課。我校四年級(jí)學(xué)生劉紫怡同學(xué)身患重病,急需開刀住院。她父母離婚,父親又得白血病。學(xué)校師生知道這一情況,急她家之所急,紛紛主動(dòng)為她捐款。班上的同學(xué)還給她寫慰問(wèn)信。真是:病魔無(wú)情義,師生有愛(ài)心。我們學(xué)校是一個(gè)充滿愛(ài)的學(xué)校。同學(xué)們經(jīng)常有組織地分別到村五保老人家打掃衛(wèi)生,慰問(wèn)老人。給他們送去了三春溫暖,獻(xiàn)上一片真情。在我們學(xué)校,一人有困難,大家都支援,互助友愛(ài),蔚然成風(fēng)。

  在教學(xué)上,學(xué)校全體教師牢固樹立素質(zhì)教育的理念,在日常教育教學(xué)活動(dòng)中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,切實(shí)尊重學(xué)生的人格,并給予他們更多的關(guān)愛(ài),鼓勵(lì)他們勇于實(shí)踐,積極探索,開拓創(chuàng)新。在教師面前,每一個(gè)學(xué)生都是平等的,沒(méi)有高低貴賤之分,教師對(duì)所有的學(xué)生一視同仁,把愛(ài)灑滿校園,讓每一個(gè)學(xué)生都沐浴在師愛(ài)的陽(yáng)光之下。這幾年,通過(guò)學(xué)雷鋒、講雷鋒、做雷鋒、做家訪,老師們建立起了一份份盡可能翔實(shí)的學(xué)生個(gè)人檔案。這份檔案包括以下內(nèi)容:學(xué)生的學(xué)習(xí)情況(入學(xué)總成績(jī)、單科成績(jī)、優(yōu)秀科目、蹩腳科目等),學(xué)生的家庭情況(住址、經(jīng)濟(jì)收入、父母受教育程度、從事的職業(yè)等),學(xué)生的興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)、不良傾向等。在此基礎(chǔ)上,我們做到“特別的愛(ài)獻(xiàn)給特別的您”。在處理問(wèn)題時(shí),把人和事具體結(jié)合起來(lái),把“愛(ài)”落到實(shí)處。如對(duì)下崗職工的孩子、單親家庭的孩子、父母雙方外出打工的孩子、“網(wǎng)吧生”等應(yīng)區(qū)別對(duì)待,做到“一把鑰匙開一把鎖”。

  今天,我們學(xué)校以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神,以“學(xué)雷鋒,愛(ài)生愛(ài)崗愛(ài)!睘橹黝},堅(jiān)持從學(xué)校實(shí)際出發(fā),我有責(zé)任和老師們一起造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、充滿活力的教師隊(duì)伍,努力將學(xué)校建設(shè)成學(xué)風(fēng)濃郁、管理規(guī)范、社會(huì)信任的示范學(xué)校,努力推進(jìn)全體教師師德素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的提高,使我們學(xué)校走在高新教育師德師風(fēng)活動(dòng)的前列。我相信,我們的學(xué)生沐浴著愛(ài)的光輝,敢斗困難,茁壯成長(zhǎng),我們一定會(huì)讓愛(ài)的金燦燦的光輝灑滿平安校園。

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