透過(guò)改變耗盡改變找到那不變的永恒勵(lì)志文章
對(duì)待朋友和對(duì)待陌生人要不相同地相同，在榮譽(yù)和不榮譽(yù)當(dāng)中也要不相同地相同。
這里是改變、改變、又改變的領(lǐng)域，透過(guò)改變，耗盡改變。
諾斯羅普（Northrope）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，西方的頭腦一直在找尋存在的理論成分、找尋事情發(fā)生的因果關(guān)聯(lián)，原因是什么，要如何控制結(jié)果，人類(lèi)要如何駕馭自然；而東方的頭腦，諾斯羅普說(shuō)，東方的頭腦一直從事于不同的冒險(xiǎn)歷程，他們的追求一直都是去找到真實(shí)存在的美學(xué)成分。不是理論成分，而是美學(xué)成分。
東方的頭腦并沒(méi)有積極追求要知道如何去駕馭自然，它一直興趣于如何與自然合而為一，不是興趣于如何去克服它，而是興趣于如何與它保持一種深深的友誼關(guān)系，以及如何深深地溶入它。西方的頭腦一直處于沖突和爭(zhēng)斗之中，而東方的頭腦一直處于一種神秘和愛(ài)的關(guān)系當(dāng)中。我不知道諾斯羅普是否會(huì)同意我，但是我的感覺(jué)是：科學(xué)是一種恨，一種跟自然的恨的關(guān)系，因此產(chǎn)生了奮斗、抗?fàn)帯⒄鞣�，這些都是帶有戰(zhàn)勝意味的語(yǔ)言。
宗教是一種愛(ài)的關(guān)系，因此沒(méi)有沖突，也沒(méi)有斗爭(zhēng)，就另一方面而言，科學(xué)是一種男性的態(tài)度，而宗教是一種女性的態(tài)度；科學(xué)是能動(dòng)性的，宗教是接受性的。東方的頭腦是宗教性的`，或者，如果你讓我說(shuō)的話，我會(huì)說(shuō)：不論一個(gè)宗教的頭腦在那里，它都是東方的，而科學(xué)的頭腦是西方的，這跟一個(gè)人生長(zhǎng)在東方，或生長(zhǎng)在西方?jīng)]有什么關(guān)系，我使用"東方"和"西方"是作為兩種態(tài)度、兩種作法，而不是作為兩個(gè)地理名詞。你可以生在西方，但你或許不屬于那里，你或許是徹頭徹尾地東方的；你或許生活在東方，但你或許不屬于東方，你或許是科學(xué)的，你的作法或許是數(shù)學(xué)的、理智的。
坦陀羅是絕對(duì)東方的，它是一種參與真實(shí)存在的方式，是一種如何與它合而為一的方式，如何溶掉界限的方式，如何進(jìn)入一個(gè)未分化的領(lǐng)域的方式。頭腦會(huì)分化，會(huì)創(chuàng)造出界限和定義，因?yàn)槿绻麤](méi)有定義、沒(méi)有界限，頭腦就不能夠運(yùn)作，界限越清楚，頭腦越可能運(yùn)作，所以頭腦會(huì)切斷、會(huì)區(qū)分、會(huì)切碎每一樣?xùn)|西。
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