歷史名人朱元璋從和尚到皇帝的故事
明太祖朱元璋：從和尚到皇帝
“皇帝輪流做，明年到我家�！敝袊�(guó)人其實(shí)思想非常解放，無(wú)不敢想，無(wú)不敢干。西方許多國(guó)家的王室維持了四五百年，甚至一兩千年，這在中國(guó)人看來(lái)是不可想象的。中國(guó)人生來(lái)就喜歡做開(kāi)天辟地的夢(mèng)，許多人還真的心想事成了，否則，中國(guó)歷史上哪來(lái)的那么多的朝代呢?
然而，開(kāi)國(guó)要有“道”。若回過(guò)頭來(lái)看看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)權(quán)力的轉(zhuǎn)換有這樣一條重要的“歷史規(guī)律”：始作俑者未必成功，后繼者才能完成大業(yè)。
中國(guó)歷史上，陳勝、吳廣首倡起義，但來(lái)勢(shì)雖猛，卻很快被秦軍鎮(zhèn)壓下去，陳勝、吳廣也隨之身亡。在陳勝、吳廣起義的旋風(fēng)里，項(xiàng)羽、劉邦分別拉起了各自的隊(duì)伍，在抗擊秦軍的過(guò)程當(dāng)中，“壯大了人民隊(duì)伍”，最后滅亡了秦朝。后來(lái)楚漢相爭(zhēng)，劉邦戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，建立了西漢王朝。
其實(shí)，如果把漢朝看作西漢和東漢兩個(gè)部分，不僅西漢建國(guó)是如此，東漢建國(guó)也不例外。西漢末年，綠林、赤眉起義軍把王莽的大軍打得一敗涂地，但最后成功的不是首倡起義的王匡、王鳳和樊崇等人，而是隨之起義的漢室宗親、南陽(yáng)豪強(qiáng)地主劉秀。劉秀后來(lái)壯大了自己的勢(shì)力，消滅了義軍，重建了漢朝，稱之為東漢。
在反隋的農(nóng)民大起義浪潮中，翟讓、李密領(lǐng)導(dǎo)了瓦崗軍，竇建德曾建夏國(guó)，杜伏威等人也領(lǐng)導(dǎo)了一支強(qiáng)大的起義軍。但這三支義軍都未得到天下，倒是后來(lái)反隋的關(guān)隴貴族李淵、李世民父子既鎮(zhèn)壓了農(nóng)民起義軍，又推倒了隋朝，建立了唐朝。
元朝開(kāi)國(guó)也是如此，成吉思汗雖具雄才大略，也只是統(tǒng)一了蒙古各部落，稱為大汗，到了其子孫的手里，才滅了金國(guó)和南宋，統(tǒng)一了中國(guó)。明朝的建立跟漢朝、唐朝的建立極其相似。韓山童、劉福通首舉義旗，創(chuàng)建紅巾軍，聲勢(shì)浩大，元朝為之震動(dòng)，但不久便敗亡了，倒是其部下朱元璋率領(lǐng)義軍一部度過(guò)難關(guān)，獲得了發(fā)展，既推翻了元朝，又打敗了陳友諒的另一支義軍，最后建立了明朝。
如此算來(lái)，中國(guó)古代竟有一大半王朝是以這種方式建立的，為什么始作俑者很難成功，而后繼者卻易于成功呢?其實(shí)，這并非上天不公，而是改朝換代的一種規(guī)律。看透了，其原因也很簡(jiǎn)單：首先，始作俑者往往只能對(duì)舊的王朝做猛然的一擊，大多不能持久，起義隊(duì)伍要經(jīng)過(guò)一個(gè)分化重組的過(guò)程。其次，始作俑者往往不是政治家，只能振臂一呼，逞血?dú)庵�，缺少一個(gè)淘汰選擇的過(guò)程，因缺少經(jīng)驗(yàn)，所以易于敗亡。最后，后繼者有三條優(yōu)勢(shì)：一是舊的王朝已受重創(chuàng)，處于搖搖欲墜的狀態(tài)，易于將其擊垮;二是繼承了前人的經(jīng)驗(yàn)，不必再走前人的彎路;三是領(lǐng)導(dǎo)者多是從艱苦的斗爭(zhēng)中磨練汰選而來(lái)，具備了做政治家的品格。有此三條優(yōu)勢(shì)，也就易于取得成功了。
具體到明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋來(lái)說(shuō)，他一無(wú)權(quán)勢(shì)，二無(wú)文化，而且是靠借郭子興的一支軍隊(duì)發(fā)家的，但卻是他最終登基做了皇帝。而那些勢(shì)力比他大、比他強(qiáng)的起義軍首領(lǐng)卻一個(gè)個(gè)被他打敗了。他的成功除了上面所說(shuō)的`幾點(diǎn)外，還有以下三點(diǎn)：其一，不露聲色緩稱王;其二，待時(shí)而動(dòng)避敵鋒芒。其三，把握天時(shí)蠶食江南。
皇覺(jué)寺里的小和尚
朱元璋出身貧苦佃農(nóng)，家境貧寒，從小就飽受苦難的生活，7歲就操起皮鞭給地主放牛牧羊。至正三年(1343)，朱元璋17歲那年，淮北發(fā)生了多年不遇的干旱荒年，旱災(zāi)引起了蝗災(zāi)和瘟疫，廣大農(nóng)民在饑餓與瘟疫的雙重折磨下，處于水深火熱之中，過(guò)著朝不保夕的生活，不少人家相繼病死，成了絕戶。朱元璋一家也難逃厄運(yùn)，先是64歲的父親撒手人寰，緊接著不到半個(gè)月的時(shí)間里，他的長(zhǎng)兄、長(zhǎng)侄以及母親也離開(kāi)了人間。多年的貧寒生活，再加上親人的離去，此時(shí)的朱元璋已經(jīng)厭倦了這個(gè)昏暗的世界，恨不得隨親人而去。然而，這個(gè)家庭已經(jīng)沒(méi)有人能再撫摩他的傷痛、安穩(wěn)他的心靈了。
朱元璋走投無(wú)路，只好剃光了腦袋進(jìn)了皇覺(jué)寺。他穿起了衲衣，做起了小行童。整天除了掃地上香，打鐘擊鼓，還要為主持擔(dān)水劈柴、燒飯洗衣，幾乎無(wú)所不做。低眉彎腰，勞苦疲乏，還要受師父的責(zé)罵、師兄的刁難。他開(kāi)始羨慕大墻外面的生活，特別是懷念與少年伙伴們一起放牛、一起割草那些無(wú)拘無(wú)束的日子。但為了生存下去，為了混口飯吃，朱元璋只得忍氣吞聲。
由于旱情嚴(yán)重，地里的植物顆粒無(wú)收，靠收租來(lái)度日的皇覺(jué)寺終于維持不下去了。入寺才50天，經(jīng)文沒(méi)念上一卷，各種雜活倒做了不少的小沙彌朱元璋，被主持打發(fā)去“云游”了。說(shuō)是云游，其實(shí)就是流浪各地，向大戶人家化緣，求乞度日。這樣一去就是三年。
三年后，朱元璋回到了皇覺(jué)寺。朱元璋在這三年的奔波流浪中，嘗盡了人間辛酸，也看到了各地百姓的困苦。到處是衣服襤褸，到處是如土的面色，到處是成群結(jié)隊(duì)的逃難人群。百姓們已不再對(duì)腐敗的朝廷、官府抱有任何希望，他們只有把滿腹的希望寄于神靈、菩薩的保佑。他發(fā)現(xiàn)一路上除了各大小寺院里虔誠(chéng)的信男信女之外，百姓們普遍信仰白蓮教，并大有積蓄力量、蠢蠢欲動(dòng)之勢(shì)。
他目睹國(guó)事日非，預(yù)感天下大亂的時(shí)候就要到了，即立志勤學(xué)，廣交朋友，以待時(shí)而動(dòng)。他在這里學(xué)習(xí)了三教九流的許多知識(shí)，誦經(jīng)，打坐，做布施，做道場(chǎng)，外加清除，上香，劈柴，擔(dān)水，讀書(shū)，識(shí)字。一晃，又過(guò)了較為平靜的四年時(shí)間。
這時(shí)的中國(guó)，正處于元朝末年社會(huì)矛盾空前激化的年代。在元廷的暴政統(tǒng)治之下，老百姓長(zhǎng)期過(guò)著“竇娥冤”式的生活，有冤無(wú)處申，有理無(wú)處說(shuō)。不堪忍受元朝封建統(tǒng)治者的殘酷剝削和壓迫的農(nóng)民們終于勇敢地行動(dòng)起來(lái)了。1351年，當(dāng)元廷征集數(shù)十萬(wàn)民工治理黃河時(shí)，在工地上挖出了一個(gè)石人，只有一只眼睛，于是民間盛傳“石人一只眼，挑動(dòng)黃河天下反”。白蓮教主韓山童乘機(jī)聚集數(shù)千人，斬白馬烏牛，祭告天地，揭竿起義。因起義軍頭裹紅巾，身穿紅衣，打著紅旗，被稱為“紅巾軍”。從此，抗元的怒火燃遍了中華大地。英雄四起，各據(jù)一方。彭瑩玉、徐壽輝在湖北組織起義，土豪方國(guó)珍、鹽販張士誠(chéng)也先后在浙江和蘇北起兵反元。與此同時(shí)，郭子興在濠州起兵響應(yīng)，襲殺州官，占領(lǐng)了濠州城。至此，農(nóng)民起義的烈火迅速燃燒在大江南北。
雖然身居靜門，內(nèi)心卻早已不安分的朱元璋，聽(tīng)到不斷傳來(lái)的農(nóng)民起義的消息，已是熱血沸騰。面對(duì)黑暗的社會(huì)，他早就有了投奔紅巾軍的念頭，但由于對(duì)紅巾軍內(nèi)部不甚了解，再加上元軍追殺得太緊，怕他們成不了氣候，而猶豫不決，持觀望態(tài)度。正在這時(shí)，已在郭子興的軍隊(duì)里當(dāng)上了小頭目的兒時(shí)的窮伙伴湯和，給朱元璋捎來(lái)了一封信，邀請(qǐng)他前去投軍。此時(shí)他仍舉棋不定，但同屋的師兄卻偷偷告訴他：湯和來(lái)信邀他參軍一事已被人知道了，就要去報(bào)官領(lǐng)賞。被逼上絕路的朱元璋，終于看清了自己所面臨著的危險(xiǎn)形勢(shì)，于是丟掉幻想，連夜向濠州城急急奔去。
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