余秋雨讀書的名言

　　年輕人要不要讀書?

　　我出生在一個偏僻的山村，這兒的人都不識字，媽媽從外面來了，她是這兒第一個識字的人，此后辦起了識字班、學(xué)校，學(xué)校有個圖書室，書不多，老師定下一個苛刻的制度，要寫100個毛筆小楷才可借得一本書。讀書使人認(rèn)識了外面的世界，現(xiàn)在我們家鄉(xiāng)的人已經(jīng)很富裕。

　　有人認(rèn)為一個人的成功是靠社會關(guān)系、機遇、方向的正確選擇等等，我認(rèn)為都是次要的，我覺得，很多時候是一個人偶然看到的幾本書，從這些書里面的某些地方獲得了力量，從而把他拉出了平庸。只要跨過山坡，人生就不一樣了。

　　努力讀第一流的書

　　讀書的橫向并不最重要，縱向才是重要的。所謂橫向就是指各個專業(yè)，理工農(nóng)醫(yī)等;所謂縱向就是指梯度，所謂的一、二、三流。各學(xué)科的最高等級都是合在一起的。

　　像愛因斯坦去世前，有人問他感到最遺憾的是什么?他說的不是再也不能研究相對論了，而是說再也不能欣賞莫扎特了。

　　從事什么專業(yè)并不重要，關(guān)鍵是要找最高等級，要尋找“山頂”，“山頂”也許永遠(yuǎn)不會到達(dá)，但光輝會一直照耀著你!

　　看和自己有緣分的書

　　有人認(rèn)為自己出生的地界，國家等等會決定自己的喜好。其實是錯誤的，出身并不決定你和什么有緣分，也就是和誰有同構(gòu)關(guān)系。文學(xué)無國界，文學(xué)是不等同于社會學(xué)的天域。比如，安徒生是丹麥人，丹麥語也是一個小語種，但世界上很多人都喜歡他的作品。所以，你可能喜歡歐美的、日本的作家，也可能喜歡非洲的。在閱讀中，尋找和自己有同構(gòu)關(guān)系的書，其實，也是在尋找自我。

　�、匍喿x的最大理由是想擺脫平庸。一個人如果在青年時期就開始平庸，那么今后要擺脫平庸就十分困難。

　　②何謂平庸?平庸是一種被動而又功利的謀生態(tài)度。平庸者什么也不缺少，只是無感于外部世界的精彩、人類歷史的厚重、終極道義的神圣、生命涵義的豐富。而他們失去的這一切，光憑一個人有限的人生經(jīng)歷是無法獲得的，因此平庸的隊伍總是相當(dāng)龐大。黃山谷說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”這就是平庸的寫照。黃山谷認(rèn)為要擺脫平庸，就要“用古今澆灌”。

　　③只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要歸功于閱讀。

　　④如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最好在青年時就進(jìn)入。早一天，就多一分人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。青年人稚嫩的目光常常產(chǎn)生偏差，誤以為是出身、財富、文憑、機運使有的人超乎一般，其實歷盡滄桑的成年人都知道，最重要的是自身生命的質(zhì)量，生命的質(zhì)量需要鍛鑄，閱讀是鍛鑄的重要一環(huán)。

　　余秋雨讀書的故事：

　　余秋雨是著名的文化學(xué)者，他的《文化苦旅》和《中國文脈》叢書，在社會上引起了很大的反響，書中對中國文化深刻的反思和認(rèn)識，讓許多人追捧�？赡銈冎�道嗎，這與余秋雨先生的幼年讀書時光有密切的關(guān)系。

　　余秋雨的童年是在余姚縣橋頭鎮(zhèn)度過的，鄉(xiāng)村的生活簡單、清貧而又快樂。從上海來的母親幾乎是村里唯一的文化人，在村子里開辦了一個免費的識字班。兒時的余秋雨跟在母親身邊玩，竟然也認(rèn)識了不少字。

　　4歲那年，余秋雨背上書包走進(jìn)了鄉(xiāng)村的小學(xué)。小學(xué)有一個圖書館，有幾十本童話和民間故事，十分誘人。但幾十本書怎么能滿足得了幾百名學(xué)生呢?老師想出了一個辦法，寫100個毛筆小楷字才可借得一本書。余秋雨的毛筆字，就是在那時打下的根基。他在回憶那段日子時，曾說：“我正是用晨昏的筆墨，換取了享受《安徒生童話》《格林童話》《伊索寓言》的權(quán)利。直到今天，我讀任何一本書都非常恭敬，那是從小養(yǎng)成的習(xí)慣。”

　　在余秋雨11歲的時候，為了能讓他有更好的前途，他們?nèi)�家借住到上海市區(qū)。余秋雨在上海報考了中學(xué)。

　　中學(xué)的圖書館不小，但每天借書都要排長隊，而且想借的書十次有九次都被借出去了。后來，余秋雨到處打聽，終于知道有一個叫“上海青年宮圖書館”的地方借書比較方便，就立即去申辦了一張借書證。青年宮在江西中路200號，快到外灘了。當(dāng)時正值困難時期，人們每天都吃不飽。余秋雨在晚飯后要步行一個多小時才能到達(dá)青年宮，走到一半就餓了。當(dāng)他走到圖書館時，離人家關(guān)門已經(jīng)不到一個小時了。從青年宮圖書館把書借出來也不容易，所以余秋雨只能在那里看。不到一個小時的時間，等找到書，就只剩下半個多小時了，能讀幾頁?但是，就為了這幾頁，一個十三四歲的男孩子，每天忍著饑餓走一個多小時，看完再走一個多小時回家。這種如饑似渴的閱讀精神怎能不讓人為之感動?

　　正是少年時那段艱辛的閱讀時光，為他今后的文化之旅打下了堅實的基礎(chǔ)。在余秋雨的《長者》一文中，我們還看到了余秋雨在年輕時發(fā)憤讀書的情景。1975年世事紛擾，29歲的余秋雨因肝炎回鄉(xiāng)下養(yǎng)病，在恩師盛鐘健先生的幫助下，被安排到了奉化山間的一個蔣經(jīng)國的圖書室，專心閱讀了當(dāng)時很難找到的《古今圖書集成》《二十四史》《四部叢刊》等書。這簡直是上天的一個有意的成全，也使得余秋雨像金庸筆下的人物，僅有高人指點還不夠，還讓他在某山某洞中獲得某種“武功秘笈”。這次閱讀對余秋雨無疑是重要的，因為這正好和他在上海戲劇學(xué)院的老師張可的指導(dǎo)互為補充，形成雙翼：張可指導(dǎo)他接觸西方文化，這次他卻走進(jìn)了浩瀚的中國歷史。

　　關(guān)于讀書的方法，余秋雨有一個著名的“畏友”論：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友',使閱讀成為一種既親切又需花費不少腦力的進(jìn)取性活動。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂于接受好書對自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級的書，適于選作精讀對象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書。”