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創(chuàng)業(yè)失敗皆因“懶惰”
勤奮分兩種,一種是肢體勤奮,這個(gè)很明顯,從他的工作時(shí)間、效率就可以看得出。另一種勤奮是思維上的勤奮。
創(chuàng)業(yè)路艱辛,四體不勤的人根本不能稱之為創(chuàng)業(yè),但凡真正開(kāi)始創(chuàng)業(yè),然后死掉的人,都是因?yàn)樗季S上的懶惰。但很多人往往會(huì)忽略思維上的勤奮,并拼命靠肢體上的勤奮來(lái)彌補(bǔ)。舉個(gè)例子,凡是在同一件事情上犯兩次以上錯(cuò)誤的人,以及有拖延癥的人,都是典型的思維懶惰。
思維懶惰,就是不愿意把一件事情想透徹。進(jìn)行邏輯縝密的思考前需要做充分的準(zhǔn)備,掌握足夠的基礎(chǔ)信息(包括額外學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)構(gòu)建必須的理論基礎(chǔ)),梳理出清晰的脈絡(luò),不斷推敲每個(gè)層次之間的邏輯關(guān)系然后得出結(jié)論。很多人會(huì)在這個(gè)過(guò)程中輕易采信未經(jīng)證實(shí)的信息,并忽略有矛盾的邏輯關(guān)系,最總導(dǎo)致結(jié)論錯(cuò)誤。把事情想透徹,就是抓住事情的本質(zhì)。
思維懶惰,就是不愿對(duì)問(wèn)題設(shè)立防范機(jī)制。當(dāng)問(wèn)題發(fā)生后,不僅要解決問(wèn)題,還要追究問(wèn)題發(fā)生的原因,現(xiàn)行的制度、方法和邏輯哪里出現(xiàn)漏洞,根源是什么。并設(shè)立相應(yīng)的防范機(jī)制,避免同樣的問(wèn)題發(fā)生,或者可能導(dǎo)致的其他問(wèn)題的發(fā)生。設(shè)立防范機(jī)制,就是設(shè)立流程。
思維懶惰,就是思維慣性。當(dāng)別人提出反對(duì)意見(jiàn)或挑戰(zhàn)時(shí),是否不假思索就反駁?或者你已經(jīng)學(xué)會(huì)了謙卑的姿態(tài),習(xí)慣性地接受/忽略?對(duì)反對(duì)意見(jiàn)或挑戰(zhàn)的分析,不僅需要套用在自己的邏輯框架下分析,還應(yīng)嘗試打破自己的邏輯框架,嘗試用對(duì)方的邏輯框架來(lái)思考,分析其邏輯的合理和矛盾之處。重構(gòu)邏輯框架(俗稱毀三觀)的過(guò)程十分復(fù)雜,你要嘗試去理解一些“不合理”的事情。但它會(huì)讓你的邏輯框架更明確,更牢固。打破慣性思維,就是思維的自我檢修。
思維懶惰,就是放棄獨(dú)立思考。對(duì)“權(quán)威信息”不加甄別地采納,放任自己的思維被引導(dǎo),這是最危險(xiǎn)的情況。原本不應(yīng)在本文中涉及針對(duì)某方的批判,但不得不提出,中國(guó)的教育方式在徹底摧毀我們的獨(dú)立思考能力,它固然在教給我們技能,但同時(shí)在弱化我們學(xué)習(xí)其他知識(shí)的能力。獨(dú)立思考可以最大限度地減少迷茫。
思維懶惰,就是沒(méi)有格局觀。人們常說(shuō)的要做正確的事、不要做好事,就是強(qiáng)調(diào)要有格局觀。格局是從眼前的事情跳出來(lái),把時(shí)間和空間的坐標(biāo)軸拉長(zhǎng),從歷史的角度、全局的范圍來(lái)分析問(wèn)題,特定的做法從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度,對(duì)整個(gè)局勢(shì)會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響。沒(méi)有格局觀的人,通常會(huì)用自己那點(diǎn)可憐的道德(無(wú)論是職業(yè)道德還是社會(huì)道德)來(lái)做偽裝。
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