中秋成為節(jié)日，是唐宋以后的事，是由仲秋時(shí)節(jié)的月神祭祀發(fā)展而來以下是小編整理的中秋節(jié)手抄報(bào)，歡迎參考借鑒。

　　“中秋”一詞早已有之，《周禮》中即有“中秋獻(xiàn)良裘”“中秋夜迎寒”的記載，但那時(shí)的“中秋”只是單純的月令時(shí)間，并無節(jié)日之意。。實(shí)際，縱觀華夏諸多傳統(tǒng)佳節(jié)，或早或晚，多由節(jié)令演變而來，由紀(jì)而祭，由祭而慶。

　　“問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”如今，人們總抱怨傳統(tǒng)節(jié)日萎縮無趣，是否想到這句詩所蘊(yùn)涵的簡單道理惟有訴求華夏文明精神信仰的本源，了解節(jié)日的來龍去脈，才有可能真正為脫水的傳統(tǒng)文化帶來新的生機(jī)。

　　華夏傳統(tǒng)歷法中，將每一季節(jié)分為“孟、仲、季”三個(gè)月，仲秋處秋季之中，跨越白露和秋分兩個(gè)節(jié)氣時(shí)段，所以，秋分的祭月之俗為仲秋的望日——八月十五成為“中秋節(jié)”預(yù)設(shè)了時(shí)間條件。

　　祭月之禮如何產(chǎn)生了中秋之俗?一般的說法是，祭月固定在秋分日，而秋分日未必有滿月，有時(shí)甚至可能無月，祭月無月自然大煞風(fēng)景，所以后來逐漸改到八月十五日祭月。我們認(rèn)為，這種說法不盡準(zhǔn)確。

　　如前所說，天子祭月直到明代仍然是固定在秋分日。在皇家看來，祭月重在禮敬夜明之神，并以示悌。敬如在，秋分日有月無月、月圓月缺并不重要，秋分是陰氣向長的時(shí)刻，避開此時(shí)而追求圓月之祭，是對月神的不誠不敬。所以，哪怕是秋分日下雨，也是要祭月的。秋分祭月和中秋節(jié)并非一回事。