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思維系統(tǒng)的現(xiàn)實
思維最初是人腦借助于語言對客觀事物的概括和間接的反應(yīng)過程。下面心理網(wǎng)小編想跟大家聊聊關(guān)于思維系統(tǒng)的現(xiàn)實。
1.復(fù)雜的事物是由一些基本的因素發(fā)展而來的。
2.發(fā)展的過程是在能量作用下，環(huán)境為選擇取向，發(fā)展為選擇的動作，跟隨為記錄相應(yīng)動作，選擇取向。
現(xiàn)實的事物，社會，我們住的房子，街道，行駛的汽車等，可以說是思維系統(tǒng)在現(xiàn)實的表現(xiàn)形式。它也包含思維系統(tǒng)的取向，發(fā)展，跟隨這3個因素，同時也附帶一個思維在現(xiàn)實實現(xiàn)的實現(xiàn)因素。也就是說現(xiàn)實的事物是思維系統(tǒng)在物質(zhì)世界的表達(dá)形式，或者反過來想思維系統(tǒng)的內(nèi)容也會符合現(xiàn)實�；镜挠^念是把現(xiàn)實的事物也按照因素的模式分析，而發(fā)展則是用思維或者電腦等發(fā)展快的提前模擬，從而減少現(xiàn)實中緩慢的和多因素雜合的探索。把現(xiàn)實的因素分析清楚，然后用思維模擬這些因素的發(fā)展，再把思維模擬的結(jié)果體現(xiàn)到現(xiàn)實�；蛘咭呀�(jīng)有相應(yīng)的思維假想，然后加些現(xiàn)實因素的模擬發(fā)展。
因素分析的話就是把現(xiàn)實包含的因素具體分析了，例如：目前的金錢是勞動成果的表現(xiàn)形式，它包含著環(huán)境的需求程度，環(huán)境的條件，發(fā)展的程度，跟隨的水平，花費的時間，成果的被需求量和產(chǎn)量等因素。而目前比較看重的是金錢的成果這個因素，也就是金錢的數(shù)量，而忽略了金錢是各種因素的集合體。生產(chǎn)一個產(chǎn)品，它包含各個因素的需求和波動，它的成功和失敗和每個因素都是有關(guān)系的。而目前如果損失的話，那是一開始投入資金方面的損失，當(dāng)然意味著成功的話也是投入資金方面享受最大。
理論上是應(yīng)該具體因素分析的，比如：收集到這么多的資金花費的時間和社會標(biāo)準(zhǔn)的差距程度，然后發(fā)展的方向的因素，人員工作程度等。假如分析出來是因為工作不努力，那可能相應(yīng)員工需要承擔(dān)一部分損失(雖然目前不習(xí)慣減工資)，如果分析出來是方向不對，那么決策的人需要承擔(dān)，或者換人等�？傊褪蔷唧w的因素具體分析和承擔(dān)，這樣不會單單讓金錢數(shù)量的因素承擔(dān)所有因素的結(jié)果，也能更清楚哪些因素不對和進一步改善。
智能的發(fā)展，可以說只要具備能量，選擇，記錄的因素，在相應(yīng)的環(huán)境下就可以成立一個思維。目前來說電腦是比較單獨地具備這些因素的個體，也比較成熟，但也可以每個因素由別的構(gòu)成，來形成相應(yīng)的思維。比如能量用生物能，選擇和記錄用相應(yīng)的物質(zhì)。對于智能來說，目前給我們的感覺是已經(jīng)很接近人的智能，電腦做各種軟件，游戲等。但從思維發(fā)展角度來說，電腦所產(chǎn)生的軟件，游戲等還都是一個跟隨的因素，并沒有太多的發(fā)展因素融入。而發(fā)展主要還是利用人的思維提供的。其實在電腦上擁有發(fā)展并不難，只需要設(shè)立一些需求，隨機的選擇，和記錄相應(yīng)的模式。簡單的如：貪吃蛇游戲，設(shè)立不撞墻(撞墻的話，下次這個方向逃避)，多吃顆粒(假設(shè)顆粒出現(xiàn)固定)，少步驟等朝向，然后讓它自己動，會隨機地改變些方向，最后分幾級記錄它走的步驟，路線等。那么在多次的重復(fù)后，它大概就能記錄出最優(yōu)的路線�，F(xiàn)實的機器的話，類似于吸塵器設(shè)立，多走不同位置，多吸塵等朝向，然后讓它自己吸塵和隨機改變方向，最后用芯片幾級記錄它的路線。多次開啟后，就能在不同的環(huán)境里，生成最適合它的吸塵路線了，節(jié)省多余的路線和能量。當(dāng)然復(fù)雜的話，可以精細(xì)地模擬各種因素，幫助人們節(jié)省各方面的探索。
對于目前的心理學(xué)，大致是思維系統(tǒng)方面的體現(xiàn)。粗略分析下目前心理學(xué)學(xué)所對應(yīng)思維系統(tǒng)的模塊(因為不是從事心理的，大概會有比較多錯誤)。
1.人本主義心理學(xué)：主要對應(yīng)大腦模擬信號形成后的個人意識，也就是主動分配能量到相應(yīng)的取向，發(fā)展，跟隨。相當(dāng)于完善個體的思維系統(tǒng)，然后作用于自身和現(xiàn)實等。而完善自我的話，思維的控制，朝向，發(fā)展，跟隨的模擬信號的規(guī)律可能有幫助發(fā)展。至于作用到自身和現(xiàn)實的話，了解現(xiàn)實的規(guī)律，自身的規(guī)律，也可以更好地把個人思維作用與相應(yīng)的事物，實現(xiàn)相應(yīng)事物的個人化。當(dāng)然其實一些社會發(fā)展模式，現(xiàn)實的發(fā)展模式也是一種人本發(fā)展了。
2.認(rèn)知心理學(xué)：把信息類似于計算機的處理模式來分析。這個比較接近，只是可能漏了發(fā)展，因為計算機目前是跟隨的。之后的可能發(fā)展方面，可以把思維作用與計算機和人的思維結(jié)合的方向發(fā)展。
3.生理心理學(xué)：與生理基礎(chǔ)和腦的機制結(jié)合研究。這個大致是生物層面的，激素什么的，就不做太多分析了。
4.精神分析：里面的意識大致指主觀意識涉及到到的方面，而潛意識是思維定勢和隨機發(fā)展作用的方面。至于之后的作用模式，可能是思維控制里的，了解哪方面因素缺失后，然后用主觀意識分配精力和發(fā)展，或者制作相應(yīng)環(huán)境的模擬信號讓隨機的發(fā)展(潛意識)去發(fā)展。而它的“本我”大致指上個層次的一些需求模式，類似于一些硬件存在于思維內(nèi)。“自我”大致指的是模擬信號層面的思維定勢(經(jīng)驗和一些規(guī)則記錄)，模擬信號是現(xiàn)實信息的記錄，可以說是發(fā)展后的現(xiàn)實規(guī)律，因此抑制“本我”吧。至于“超我”大致是最基礎(chǔ)的取向，自然利益，社會利益等一些基本的取向。道德的遵守等可以追溯到，自然利益遵守程度，偏向人性好的程度等方面。它是總的需求朝向，因此抑制上面2個，或者說引導(dǎo)。
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