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價(jià)值觀讀后感
當(dāng)看完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的價(jià)值觀讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
價(jià)值觀讀后感1
價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí),它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。24個(gè)字，是黨對(duì)人民的期望；是廣大青少年奮斗的原則。它是法，鞭策著中華民族的子孫后代，它是愛，拯救一個(gè)又一個(gè)深入絕望的靈魂。
何玥，一個(gè)年僅十二歲的女孩，高度惡性小腦膠質(zhì)瘤，就這樣奪去了她的生命。也許你認(rèn)為這只是一位平凡而可憐的女孩，那么她的陽光和樂觀以及她的助人為樂卻讓她散發(fā)出不一樣的光彩。
病重時(shí)，抬眼皮對(duì)她來說都是艱難的，但她卻堅(jiān)持和爸爸說著英語對(duì)話，雖然爸爸不懂英文但何玥卻越說越起勁。汶川地震的時(shí)候，何玥不僅把自己存下的零花錢全捐出去，還讓她爸媽把一個(gè)月的工資捐給災(zāi)區(qū)。生病后，學(xué)校的老師、同學(xué)來看她，還送來了2000多元的捐款，她都要父親把捐款捐出去給別人。陽朔縣人民醫(yī)院神經(jīng)外科潘醫(yī)生說，小姑娘給他印象最深的，就是意志力�！岸问中g(shù)后，以她的身體情況，下床走路是很艱難的事，會(huì)頭暈、乏力、心悸。當(dāng)時(shí)我對(duì)她說，要有毅力，多走路，這樣病才會(huì)好。以后每天她都要何先生扶著她，在走廊上走個(gè)兩三次，很多人可能下床的'勇氣都沒有。”
2012年9月初，病情突然復(fù)發(fā)二次入院，腫瘤已擴(kuò)散至腦部組織。當(dāng)聽說自己的生命只剩三個(gè)月時(shí)，她決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人。
2012年9月中旬，爸爸從廣東打工回來，她第一句話就說：“爸爸，我想把自己的器官捐出去，行不行？”何先生上來就罵了孩子。但她說，她只剩下三個(gè)月的生命，她希望能盡自己的能力給別人生的希望。由于是何玥最后的心愿，爸爸、媽媽、奶奶、叔叔、嬸嬸才最終同意了孩子的想法，決定幫助她完成遺愿。2012年11月17日凌晨零點(diǎn)10分，何玥腦死亡。 2012年11月17日凌晨4點(diǎn)，父親根據(jù)她的遺愿將她的兩個(gè)腎和一個(gè)肝捐給了三位患重病的患者。她的兩個(gè)腎被送到解放軍第181醫(yī)院捐給了兩名患者，其中一名是身患尿毒癥的18歲藏族小伙索朗旺青。而她的肝捐給了一位肝病患者。
時(shí)文朝這樣說道：“12歲的小女孩坦然面對(duì)生死已屬難能，在病痛中還不忘善濟(jì)他人。這一場生命最后的告別，不知敲動(dòng)了多少人的心靈，平凡善舉，可以開啟一個(gè)有愛的未來。”
何玥為我們立下了榜樣，她的無私奉獻(xiàn)讓無數(shù)成年人都自愧不如，她也是00后，既然她可以，我們一樣可以。只要我們行動(dòng)起來，從小事做起，踐行價(jià)值觀就不是夢(mèng)。
我們是祖國發(fā)展的中堅(jiān)力量，我們是大中華未來的接班人，我們也是中國富民強(qiáng)國之希望，所以，為祖國努力吧，為自己奮發(fā)吧，讓中國夢(mèng)不再是夢(mèng)，那么美好的將來也將不再是夢(mèng)。踐行價(jià)值觀，為這個(gè)社會(huì)盡一份力；放飛中國夢(mèng)，創(chuàng)造屬于我們的未來！中華學(xué)子們，加油！
價(jià)值觀讀后感2
學(xué)習(xí)了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》這本書，書本里面內(nèi)容豐富，條理清晰.在學(xué)習(xí)過程中，我感受很多，特別是書里用很多的小故事，來展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，通俗易懂，容易使我們接受。
人生面對(duì)漫漫的人類歷史長河，在短短的一生中總會(huì)留下遺憾、失落、悲哀，但人們必須找到短暫人生的意義或價(jià)值，才能化解這種種精神失落，從而獲得面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的勇氣和信心。馬克思寫《資本論》，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們無窮的動(dòng)力，能讓人克服一切困難。馬克思堅(jiān)持了四十年才完成了《資本論》。他的知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)等。他能用德、法、英三種不同的文字寫作，如果沒有強(qiáng)大的理想信念做支撐，馬克思早就放棄了艱苦的寫作工作，轉(zhuǎn)行別的工作來改善生活條件了。
于是，人們?cè)趯ふ胰松囊饬x，這就是人們始終在思考價(jià)值觀人生觀問題的原因。物的價(jià)值在于它對(duì)于滿足人的需要和要求的意義，而人的價(jià)值則主要在于一個(gè)人對(duì)于滿足自己他人和社會(huì)的需要和要求的意義，其中主要是滿足他人和社會(huì)需要和要求的意義。樹立正確的為人民服務(wù)的人生觀具有非常重要的意義。 先進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)前起著為實(shí)現(xiàn)中華崛起、為建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)、和諧社會(huì)而共同努力的強(qiáng)大的凝聚力作用。一個(gè)人的人生觀不同，就會(huì)
有迥然不同的人生。正確的人生觀能夠激勵(lì)人們奮發(fā)進(jìn)取，創(chuàng)造有價(jià)值的幸福的人生，能夠使有限的生命煥發(fā)出無限的光彩。
我們滿懷理想，充滿活力，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會(huì)的文明道德風(fēng)尚。我們是理想遠(yuǎn)大，信念堅(jiān)定的一代;品德高尚，意志頑強(qiáng)的一代;視野開闊，知識(shí)豐富的一代，國家需要我們，我們要努力學(xué)習(xí)。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、法治、和諧的社會(huì)主義是我們的共同理想。先進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為先進(jìn)文化的核心，起著教育民眾造就社會(huì)主義新人的重要功能。價(jià)值觀作為文化的核心其重要作用就在于教育民眾、造就新人。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦形成，就會(huì)對(duì)人們的思想意識(shí)道德觀念形成深刻的影響，影響著人們尤其是年輕一代的思想意識(shí)成長，從而造就社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。在工作中遇到任何挫折都不能退縮，要勇敢面對(duì)，堅(jiān)信自己的`理想與信念。
同過學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我也看到：勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。如果馬克思只是發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)進(jìn)化規(guī)律，卻沒有付諸實(shí)踐的話，也許人類至今還在黑暗中摸索人類社會(huì)進(jìn)化的規(guī)律。我們要確立遠(yuǎn)大的理想很容易，但是要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想?yún)s要付出很多的努力，這就像我們登山，想要登山很容易，但是上山的路卻是崎嶇的、難走的，只有努力刻苦，才能到達(dá)理想的高峰。
為中華之崛起而讀書，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目標(biāo)明確了，我們肩上的責(zé)任更重了，我們要在人生的舞臺(tái)上奮力搏擊，讓祖國的未來灑滿陽光。
價(jià)值觀讀后感3
通過我觀看社會(huì)主義核心價(jià)值觀“心講堂”巡回講座，對(duì)“24字”有了更深刻的認(rèn)識(shí)，自己感受頗多，傳道受業(yè)解惑 踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 周萍。作為一名教師，“傳道授業(yè)解惑”這一特定的職業(yè)性質(zhì)，決定著教師必須是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠實(shí)踐行者、模范遵守著。
做到友善。教師是具有良好素質(zhì)和行為規(guī)范的公民，應(yīng)當(dāng)是友善的公民。“忠厚傳家久，積善有余慶”，友善是我們中華民族最優(yōu)秀的遺傳基因。一個(gè)人，只有心懷坦蕩、友好善良，善待他人、善待社會(huì)，才能獲得他人的理解和社會(huì)的信任，建立起良好的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，從而心情愉悅地生活和工作，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。友善作為公民個(gè)人層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于，在全社會(huì)褒揚(yáng)友善之舉、吹動(dòng)友善之風(fēng)，讓友善成為凈化社會(huì)風(fēng)氣、密切人際關(guān)系、建設(shè)和諧社會(huì)的強(qiáng)大道德力量。
做到敬業(yè)。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤�！鼻趭^工作、愛崗敬業(yè)，是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。人生的價(jià)值，只有在平凡崗位上踏踏實(shí)實(shí)地敬業(yè)奉獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)；遠(yuǎn)大的目標(biāo)，只有在各自崗位上兢兢業(yè)業(yè)工作，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)才能達(dá)到。敬業(yè)作為公民個(gè)人層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于，引導(dǎo)和激勵(lì)每一個(gè)公民把實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的遠(yuǎn)大理想融化到自己的工作崗位中，辛勤勞動(dòng)、扎實(shí)奉獻(xiàn)，在辛勤勞動(dòng)中創(chuàng)造幸福，在扎實(shí)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
做到誠信。 “人無信不立”。誠實(shí)守信是我們中華民族最優(yōu)秀品德，是我們的先人留給我們的最珍貴精神財(cái)富。一個(gè)人只有誠實(shí)，才能獲得別人的信任；只有守信，才能獲得別人的'支持。公平正義的社會(huì)環(huán)境，需要每一個(gè)公民用誠實(shí)守信共同營造；積極向上的社會(huì)風(fēng)氣，需要每一個(gè)公民用誠實(shí)守信共同維護(hù)。誠信作為公民個(gè)人層面的核心價(jià)值，其重大現(xiàn)實(shí)意義在于，把誠實(shí)守信作為基本道德元素，通過每一個(gè)人對(duì)誠實(shí)守信的自覺堅(jiān)守，共同建構(gòu)起中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的道德支撐。
做到不辦班補(bǔ)課。不利用學(xué)生轉(zhuǎn)學(xué)、插班、分班、評(píng)優(yōu)、評(píng)先、選撥干部或借節(jié)日、生日之機(jī)，接受家長宴請(qǐng)或向?qū)W生家長暗示索要財(cái)物。不利用教育工作之便收受學(xué)生家長禮品。不向?qū)W生推銷任何商品，不強(qiáng)制學(xué)生集體購買復(fù)習(xí)資料、教輔讀物，不擅自立名目亂收費(fèi)。不以任何理由參與社會(huì)辦班或從事有償家教和第二職業(yè)，對(duì)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生進(jìn)行義務(wù)輔導(dǎo)。
無數(shù)事實(shí)表明，一個(gè)人具有什么樣的價(jià)值理念，不僅直接決定著他自己的生活方式、處事行為以及社會(huì)效果，而且直接影響著一定范圍乃至整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣狀態(tài)，甚至有可能影響到國家行為；培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅要注重國家層面價(jià)值目標(biāo)的確立和社會(huì)層面價(jià)值取向的定位，而且要注重公民個(gè)人層面價(jià)值準(zhǔn)則的養(yǎng)成。相對(duì)于國家層面價(jià)值目標(biāo)和社會(huì)層面價(jià)值取向來說，公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，更具有廣泛性、滲透性和大眾性；在廣泛的社會(huì)領(lǐng)域深入開展涵養(yǎng)公民個(gè)人優(yōu)良價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)，不啻是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)工程。
價(jià)值觀讀后感4
1、所以從一開始，馮侖和王功權(quán)在我們六個(gè)人中間領(lǐng)導(dǎo)地位的確定就是靠大公無私，在物質(zhì)上沒有太多的計(jì)較。
以從一開始，馮侖和王功權(quán)在我們六個(gè)人中間領(lǐng)導(dǎo)地位的確定就是靠大公無私，在物質(zhì)上沒有太多的計(jì)較。馮侖也好，王功權(quán)也好，他們的表率作用還是很明顯的。當(dāng)然，他們確實(shí)在物質(zhì)上面也沒有特別強(qiáng)烈的需求，一直到現(xiàn)在，兩個(gè)人對(duì)這些都沒什么概念。他們都是有自己理想和追求的人。
2、談完大事情，開始談微觀的，馮侖一般喜歡談宏觀的事情，說最近跟美國人做業(yè)務(wù)，見的律師比較多。他說見到的律師有三種。
第一種是相當(dāng)于做構(gòu)架的律師，每小時(shí)要收八百美金，不做具體的事情，就是和你侃，搭架子，人脈關(guān)系很熟。
第二種律師每小時(shí)收費(fèi)四百美金，相當(dāng)于建筑師，各個(gè)專業(yè)的事情都要知道一點(diǎn)，才能把構(gòu)架律師的完美想法去完成。
第三種律師每小時(shí)兩百元美金，是做具體文字工作的，文字非常嚴(yán)謹(jǐn)。我們都一致認(rèn)為，馮侖現(xiàn)在已經(jīng)成了法學(xué)博士，最適合做的是構(gòu)架律師，下面兩種律師他都不擅長。所以談到具體的業(yè)務(wù)，馮侖都是按構(gòu)架律師的思想去談的。他最欣賞兩句名言，其一是“心有多大，舞臺(tái)就有多大”。這好像是中央電視臺(tái)的廣告。另一句是“思想有多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)”。
談完大事情，開始談微觀的，馮侖一般喜歡談宏觀的事情，說最近跟美國人做業(yè)務(wù)，見的`律師比較多。他說見到的律師有三種。第一種是相當(dāng)于做構(gòu)架的律師，每小時(shí)要收八百美金，不做具體的事情，就是和你侃，搭架子，人脈關(guān)系很熟。第二種律師每小時(shí)收費(fèi)四百美金，相當(dāng)于建筑師，各個(gè)專業(yè)的事情都要知道一點(diǎn)，才能把構(gòu)架律師的完美想法去完成。第三種律師每小時(shí)兩百元美金，是做具體文字工作的，文字非常嚴(yán)謹(jǐn)。我們都一致認(rèn)為，馮侖現(xiàn)在已經(jīng)成了法學(xué)博士，最適合做的是構(gòu)架律師，下面兩種律師他都不擅長。所以談到具體的業(yè)務(wù)，馮侖都是按構(gòu)架律師的思想去談的。
他最欣賞兩句名言，其一是“心有多大，舞臺(tái)就有多大”。這好像是中央電視臺(tái)的廣告。另一句是“思想有多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)”。
3、真正的高手、律師并不是名氣大的，名氣有的時(shí)候和他的能力不一定成正比。
易小迪接著談了許多思想的重要性，說什么東西都不重要，最重要的是思想，最寶貴的也是思想。
真正的高手、律師并不是名氣大的，名氣有的時(shí)候和他的能力不一定成正比。
4、京都有個(gè)二條城，對(duì)日本人來說，那就是他們的故宮。我在二條城看到，人們脫了鞋，安安靜靜坐著，沒有燒香，沒有拜祭，就那么靜靜地坐著，一坐兩個(gè)小時(shí)。
前面是特別著名的一個(gè)園子，墻很低，破破爛爛的。后面的院子里面有泉水，人們都安安靜靜地在從那里取水喝。
從二條城出來以后，我明白了所有的東西都應(yīng)是簡簡單單的，如果摻雜進(jìn)太多外在的東西，比如燒香、獻(xiàn)花，反而把你心里面的這種美好、這種愛、這種感動(dòng)都沖淡了。
價(jià)值觀讀后感5
價(jià)值觀作為一種意識(shí)，引領(lǐng)著人們前行的腳步，對(duì)待事情的態(tài)度，處理困境的角度，一個(gè)正確積極的價(jià)值觀于我們而言至關(guān)重要的。我們作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的新生力量，應(yīng)該如何構(gòu)建自身的價(jià)值觀，擁有正確的價(jià)值取向，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出自己的努力，這是時(shí)代給予我們的重要課題之一。
建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是我們黨在思想文化建設(shè)上的重**論創(chuàng)新和戰(zhàn)略任務(wù)，幫助當(dāng)大度學(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀是其中重要的一環(huán)。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系鮮明的回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、中華民族以何種精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問題。這些于我們新青年來說，是我們的精神食糧，為我們?nèi)绾沃信d中華，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了方向。作為當(dāng)代大學(xué)生的.我們應(yīng)該在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)主流的感召下積極提升自我的價(jià)值取向，樹立正確的價(jià)值觀，成為建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中堅(jiān)力量。
黨的十七大明確提出，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)的全過程，轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動(dòng)，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，既尊重差異、包容多樣，有抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生成長成才是高校思想政治工作的根本任務(wù)，是大學(xué)生成長成才的客觀要求。結(jié)合大學(xué)生思想實(shí)際和肩負(fù)的歷史使命，()積極構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，有利于引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力把大學(xué)生鍛造成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀提出以來，全省各高校把構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值體觀作為推進(jìn)學(xué)校社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要抓手，采取專題講座、大討論、演講、征文等多種形式進(jìn)行深入宣傳，利用多種載體教育引導(dǎo)大學(xué)生自覺踐行。
實(shí)踐證明，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，符合當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和思想實(shí)際，符合大學(xué)生成長成才規(guī)律，是引導(dǎo)和激勵(lì)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人才觀和價(jià)值觀，立志為中華民族的偉大復(fù)興而勤奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)代力量。把當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀融入人才培養(yǎng)全過程，為大學(xué)生踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀提供各種載體，創(chuàng)造哦良好氛圍，真正使當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀成為引領(lǐng)大學(xué)生成長成才的思想保證和精神動(dòng)力。
價(jià)值觀讀后感6
前幾天，老師發(fā)下來一本名叫《我們的價(jià)值觀》的書，翻閱之后覺得受益匪淺。
我們知道國家和社會(huì)的狀況，主要取決于這個(gè)國家公民們的行為。我們?cè)趺礃�，我們的國家便怎么樣。一個(gè)個(gè)公民具體而細(xì)微的行為，最后構(gòu)成了這個(gè)國家和社會(huì)的狀況。
20xx年11月，中國十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這“三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。
1945年，毛澤東主席在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中就明確提出這樣的說法：“把中國建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新中國”。建設(shè)“富強(qiáng)”中國，一直是我們黨，我們國家我們民族矢志不渝奮斗的目標(biāo)。我們國家在幾代人的不懈努力下，在國際方面地位越來越高。封建殘余的侵襲，飽受外敵侵入的慘痛，使中國人民更加渴望民主。
自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向。人類的夢(mèng)想，永恒的追求。共同享有人生出彩的`機(jī)會(huì)。尚公重義，社會(huì)之福。沒有規(guī)矩，不成方圓。人人生而平等，沒有人天生高人一等，這是平等的基本含義。公正是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的價(jià)值紐帶。法治就是依法治國，自由、平等、公正都離不開法治，在法律面前人人平等，法律面前沒有例外。
愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值。愛國主義是人類普遍的情感，就是對(duì)祖國的忠誠和熱愛。敬業(yè)就是專心敬于自己的事業(yè)，吃苦耐勞、精益求精、恪盡職守。誠信就是待人處事講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。友善是指朋友們之間的親近和睦。
就像雷鋒在日記中曾經(jīng)寫道“關(guān)心他人比關(guān)心自己還要重要”，這句話對(duì)于王渙杰來說的意義深刻，她也在努力地這么做著。有一次，王渙杰發(fā)現(xiàn)班里有一位同學(xué)在課堂上回答老師提出的問題時(shí)連連出錯(cuò)，課間獨(dú)自坐在自己的位子上悶悶不樂。于是，王渙杰便在周末邀請(qǐng)她到家里玩。媽媽準(zhǔn)備了幾樣孩子們喜愛吃的菜，王渙杰也拿出了自己心愛的玩具，房間里傳出了這位同學(xué)爽朗的笑聲。后來王渙杰才知道，這位同學(xué)因?yàn)楦改傅碾x婚，而想念媽媽，所以才整天悶悶不樂。王渙杰告訴她，可以把對(duì)媽媽的思念通通寫到日記里，這樣就不會(huì)耽誤學(xué)習(xí)了。課間，王渙杰還總帶著她和同學(xué)們一起做游戲。漸漸地，這位同學(xué)在課堂上的精神也變得集中了�？吹搅怂男θ荩鯗o杰感到十分開心!
是啊，有了這種親切和諧的精神，才會(huì)使我們的國家變得更加強(qiáng)大!
價(jià)值觀讀后感7
在這個(gè)時(shí)代里，我們處于和平的時(shí)代，但并不說明我們不用做什么。“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，少年志，則國志；”我們談不上為國做貢獻(xiàn)，也談不上敬業(yè)奉獻(xiàn)，但我們可以做一些小事，在生活中做一些小事，如：誠信；文明……
本來的我根本就不懂得什么叫做誠信，但當(dāng)我讀了一本叫《誠信》的書以后便懂得了什么叫做誠信。書的內(nèi)容是這樣的：有一個(gè)農(nóng)村的學(xué)生被學(xué)校資助出國進(jìn)行文化交流一個(gè)月。有一次，他去商店去買東西，找到自己所需的東西后打算付錢時(shí)卻發(fā)現(xiàn)自己忘記帶錢了，而那個(gè)東西卻是急需要用的，無奈之下他去跟那個(gè)老板說“這個(gè)東西我急需要，我等下再回來付錢，可以嗎？”老板跟他說“可以�！焙芏嘁詾樗⒉粫�(huì)付錢的，還有人勸告那個(gè)老板說“叫他不要放他走，他是騙人的”�？墒巧屏嫉睦习宀]有因?yàn)槟切┤说脑拕?dòng)搖，卻說：“我相信這個(gè)小伙子”。隨后那個(gè)老板讓那個(gè)學(xué)生走了。那個(gè)學(xué)生也隨后還錢給那位老板，那位老板還夸那位學(xué)生誠實(shí)守信。
當(dāng)我讀完這本書時(shí)，心中有了很大的感觸：一句簡簡單單地話；一個(gè)人與另一個(gè)人的之間的信任，可以讓人們對(duì)你的看法改變很多很多，我試問自己我做到了嗎？我會(huì)做到嗎？但是我想了想明白我可以做到人與人之間的信任。
在學(xué)校，我們可以做到誠實(shí)的回答老師的問題；誠實(shí)的對(duì)待同學(xué)；誠實(shí)的與同學(xué)交往……
我記得我曾經(jīng)有一次去買東西，在去的過程中遇到了一個(gè)人鬼鬼祟祟的跟在那位老奶奶后面，起初的我以為那位叔叔是那位老奶奶的親人，卻不曾想那位叔叔是位小偷，便直走了過去。我進(jìn)了商店買完了的東西去付錢，付完錢后，便走出了商店。看到了一個(gè)壞的現(xiàn)象，剛剛的那位叔叔在偷那位老奶奶的錢，偏偏旁邊周圍沒有一個(gè)人看見而全過程只有我看見，可在這時(shí)那位老奶奶感覺到自己的錢被偷了，便大喊“捉小偷啊，捉小偷啊�！泵窬迨灞阙s過來了，把那位小偷捉了起來，可那位小偷還不認(rèn)罪，這時(shí)候我站了出來跟民警叔叔講了全過程，那位民警叔叔夸我是個(gè)誠實(shí)的孩子。
經(jīng)歷了這件事以后，漸漸地明白了原來誠實(shí)就是誠信，人與人的之間的信任是要建立的`，是為人的根本原則，也是為人的美德，更是我國的社會(huì)核心價(jià)值觀。
在漫漫的人生路途中，我會(huì)一步一步的走好，沿途采摘成功的果實(shí)或者遭遇失意的坎坷，我們都不要忘了誠信。誠信不代表我傻氣，而代表我愿意用一顆真誠的心來對(duì)待生活。我堅(jiān)信，我的生活會(huì)因?yàn)槲艺\信待人，待生活，而過的美好。
所以我會(huì)努力實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有這樣我們中國才會(huì)走向富強(qiáng)，走向民主，走向繁榮。
價(jià)值觀讀后感8
《西游記》里有一段講孫悟空幫助觀音降伏了紅孩兒，我總是喜歡琢磨：“這個(gè)下落對(duì)紅孩兒來講是好事還是壞事？”
紅孩兒的身份從一個(gè)占山為王的草寇變成了觀音身邊的善財(cái)童子。這個(gè)結(jié)局，對(duì)很多想進(jìn)步想升仙的妖怪而言是求之不得的好事，但是紅孩兒卻一點(diǎn)兒也不領(lǐng)情，豈止不領(lǐng)情，為了葆有自由身紅孩兒簡直是負(fù)隅頑抗，殊死掙扎，沒有哪個(gè)妖精張狂得連菩薩都不放在眼里，嘴里膽敢罵著“膿包菩薩”舉槍就刺。以至于觀音用了三個(gè)狠招才收束住紅孩兒的野性。在西天路上所有被制伏的妖怪中，紅孩兒算是最桀驁不馴的。
紅孩兒如此狂放不羈和他父母的導(dǎo)向也有關(guān)。紅孩兒的父母對(duì)自己的孩子上天當(dāng)神仙也十分抵觸，紅孩兒的娘羅剎女一聽坑害了兒子的“孫悟空”三個(gè)字“便似撮鹽入火，火上澆油。骨都都紅生臉上，惡狠狠怒發(fā)心頭”。孫悟空解釋說：“你兒子如今現(xiàn)在菩薩處做善財(cái)童子，實(shí)受了菩薩正果，不生不滅，不垢不凈，與天地同壽，日月同庚�！绷_剎女卻表示寧可兒子自由自在地在枯松澗火云洞當(dāng)圣嬰大王。對(duì)紅孩兒的下落，他爹牛魔王也認(rèn)為是孫悟空把“我小兒牛圣嬰害了”。
紅孩兒和他的父母是吉普賽人的.價(jià)值觀，一種完全不同于秩序世界甚至反秩序世界的價(jià)值觀。他們寧愿“歸從海上鷗”，根本不愿意“三陟平津侯”。
紅孩兒的父母對(duì)紅孩兒采取的政策完全是自由放任的態(tài)度，叫這淘氣包找一座山自己任性撒野去。而菩薩采取的是虎媽的教育方針，給這狂妄的野孩子套上三道金箍，見肉生根，越抹越痛。不知天高地厚的紅孩兒還欲使性子，菩薩用楊柳枝兒，蘸了一點(diǎn)甘露灑將去，叫聲：“合！”使得紅孩兒一雙手合掌當(dāng)胸，再也不能開放，菩薩恐他野心不定，接著繼續(xù)念動(dòng)真言，教紅孩兒一步一拜，只拜到落伽山。簡直和虎媽的管教有一拼�？墒腔岄L大的女兒在報(bào)紙上力挺母親，認(rèn)為母親的教育方針非常的英明，而紅孩兒日后會(huì)不會(huì)感謝菩薩呢？據(jù)菩薩自己說，“那妖精早歸了正果”，可是那妖精自己心里怎么想就不得而知了，因?yàn)榧t孩兒早就沒了話語權(quán)。
不排除紅孩兒的理想是像乃父一樣，日后做個(gè)聲色犬馬吃喝玩樂的山大王就足夠快活了，就像龍應(yīng)臺(tái)在管教兒子時(shí)，軟硬兼施督促其好好寫字，開出的誘惑是寫好了得三只老鼠，她的兒子安安說：“可是我有只得一只老鼠的權(quán)利！”每個(gè)人都有自己理解的精彩，織女哭著鬧著要下凡過日子，嫦娥尋死覓活想上天做神仙，要命的是，想下凡的被迫囚在天宮當(dāng)神仙，而想上天的不得不窩在地面混日子，就不好玩了。
我的一個(gè)朋友比較傾向鐵扇公主順其自然的放養(yǎng)式教育，當(dāng)好事者勸她說“你平時(shí)多注意看看那些如何教育成功孩子的書”時(shí)，伊的回答基本和紅孩兒的母親羅剎女一個(gè)思路：“我干嗎要看那些書？我到時(shí)候自己寫書。如果孩子日后上了哈佛耶魯啥的，可以寫一本《哈佛女孩某某某》或《虎媽的戰(zhàn)歌》，如果孩子沒上什么名牌學(xué)校，就寫一本《我的孩子中等生》�！�
價(jià)值觀讀后感9
在淅淅瀝瀝的綿綿細(xì)雨的美妙絕倫的音樂陪伴下，我?guī)е幕ㄅ�、慷慨激昂的心情讀完了這本《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》；讀完后，我那小鹿亂撞的心久久都平靜不下來，就像暴風(fēng)雨來臨時(shí)那激動(dòng)萬分的感覺。
你或許會(huì)問，什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？價(jià)值觀，是一個(gè)人在社會(huì)安居樂業(yè)時(shí)的靈魂約束和行為標(biāo)準(zhǔn)，它會(huì)默默地指導(dǎo)著我們各種各樣的行為和生活信念，因?yàn)槿魏蝺r(jià)值觀念都是存在于社會(huì)實(shí)踐中，尤其是現(xiàn)實(shí)生活中；而社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指來自五湖四海的人們對(duì)如今社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的基本看法和態(tài)度。不同的`國家、不同的民族、不同的社會(huì)，有著不同的核心價(jià)值觀：而我們新中國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀就包括了理想信念、民主法制、忠誠愛國、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，這十二個(gè)方面。有很多的例子就說明了這些價(jià)值觀，比如說我們國家，以前大多數(shù)的國民都以忠君愛民為本，也正因?yàn)檫@樣，出現(xiàn)了家喻戶曉的，數(shù)不勝數(shù)的英雄人物：義憤填膺的岳飛、清正廉明的包拯、英勇就義的文天祥、“風(fēng)暴海燕”徐特立、……；他們忠誠愛國、公平正義的精神便是我們最好的榜樣。如今，像這樣的風(fēng)云人物，已經(jīng)越來越多，感人的英雄事跡也是司空見慣的芝麻小事了：“法官媽媽”陳燕萍、“大公無私”的陳子斌、門巴族的“護(hù)夢(mèng)人”格桑德吉……不勝枚舉；我就舉一個(gè)事例給你們講講吧。
馬成良——候車室里的“輪椅哥”。有人說他是盲人神采奕奕的眼睛、有人說他是殘疾人的“全能腳”。而他只是沈陽火車站上“美麗服務(wù)臺(tái)”的一名普通客運(yùn)員，他在那工作了十年，與他的輪椅“搭檔”一起，幫助了上千萬名游客。每天工作前，馬成良都會(huì)有一段讓人心曠神怡的開場白；他每天都會(huì)帶一本滿滿地記錄著旅客的車次、乘車信息、特別的要求以及一些特殊情況的小本子——十年，重未改變，一直都是形影不離的好幫手，而每次接到旅客，他都是無微不至，心甘情愿的幫助旅客解決所有的問題：取票、進(jìn)站、檢票、乘車……。都是一絲不茍，從不馬虎，近90級(jí)的臺(tái)階，馬成良搬著輪椅走了不知多少趟……被他幫助過得的旅客好多都不知道他的名字，但他說：“不知道名字沒關(guān)系，但認(rèn)識(shí)我的人越多，我就要干得越好�！瘪R成良經(jīng)常是不餓的時(shí)候如果有時(shí)間就趕緊吃飯，餓的時(shí)候卻連吃飯也顧不上，這種為國為民、孜孜不倦、專心致志的工作態(tài)度就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善的代表。
最后，我想說說我在讀完這本書后的感受和收獲：我是新中國的陽光少年，我要努力學(xué)習(xí)，確立遠(yuǎn)大的理想，樹立正確的人觀、價(jià)值觀，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，與大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，為共產(chǎn)主義理想而努力學(xué)習(xí)，努力奮斗；要向那些榜樣們好好學(xué)習(xí)，將來長大了，也要成為一個(gè)對(duì)國家有用的人！
價(jià)值觀讀后感10
在我讀三年級(jí)的時(shí)候，老師就在課堂上給我們講社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)的我對(duì)24個(gè)字的內(nèi)容理解膚淺，之后也沒有認(rèn)真地去解讀學(xué)習(xí)。直到有一天，媽媽將這本《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》給我看了之后，我終于知道了社會(huì)主義核心價(jià)值觀所體現(xiàn)出來的真正的內(nèi)涵。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女的精神命脈，它有著幾千年的傳承歷史。從三人行，必有我?guī)煹较忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂的經(jīng)典名句，從孔融讓梨到學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德等等。而此時(shí)，從《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》這本書中我也看到了許多為國家奉獻(xiàn)的人：有堅(jiān)持信念的方志敏；有致力于推動(dòng)民主活動(dòng)的鄒韜偉；有忠誠愛國的人民音樂家冼星海；有以人為本的孔繁森在這些事例面前我們有足夠的精神食糧去豐富頭腦、凈化靈魂、樹立信仰。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求每一位公民自覺承擔(dān)起這份責(zé)任，自覺追求真善美，摒棄假惡丑，真心的贊揚(yáng)，理性的批判，每個(gè)人心中都懷著建設(shè)社會(huì)主義的信心，發(fā)自真心的熱愛每一寸土地，腳踏實(shí)地的做好每一份工作，真誠樸實(shí)的對(duì)待每一個(gè)朋友，創(chuàng)造一個(gè)和諧有序、公平正義、活躍溫馨的美好社會(huì)。
當(dāng)然，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是喊口號(hào)，而是需要我們用行動(dòng)來證明。所以，作為當(dāng)代的少年兒童，我們要從自身做起，從小事做起，我們要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到日常學(xué)習(xí)生活中去。我們要熱愛自己的.祖國，學(xué)習(xí)雷鋒有著一心向著黨、向著社會(huì)主義、向著共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。要熱愛家鄉(xiāng)，熱愛我們的學(xué)校。在學(xué)校里，做到尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)習(xí)雷鋒助人為樂的精神。為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)刻苦學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，健康成長。做到走文明路、說文明話、做文明事、當(dāng)文明人的好風(fēng)尚，讓文明禮儀之花開滿我們的校園，讓我們的學(xué)校充滿正能量。這幾年我一直擔(dān)任班里的干部工作，并起到了帶頭的作用，老師夸我是個(gè)能干的好助手。我堅(jiān)持每天組織同學(xué)們參加打掃街道的志愿服務(wù)工作，附近的居民都夸我們是小雷鋒。去年，我還為學(xué)校的推擠教育均衡發(fā)展建設(shè)捐了500元，并發(fā)動(dòng)組織全班同學(xué)捐款5500元。每個(gè)學(xué)期我都被評(píng)為三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部、優(yōu)秀少先隊(duì)員等等。在家里，我聽從爸爸媽媽的話，積極做一些力所能及的事，替爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)活。為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，或許現(xiàn)在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國貢獻(xiàn)，談不上敬業(yè)奉獻(xiàn)，但作為小學(xué)生我們能做的事還是很多很多。
有人說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是燈塔，它照亮了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想彼岸。還有人說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是標(biāo)尺，它規(guī)范著每個(gè)公民的一言一行。我相信，正是這中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)著中國從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來。
價(jià)值觀讀后感11
第一次讀潘石屹的書，以前也看過任志強(qiáng)的《任你評(píng)說》、馮侖的《偉大是熬出來的》、王石的《王石說》等地產(chǎn)屆精英們的作品，總的感覺是積極向上的，這次剛剛讀了這一本，共鳴最多的應(yīng)該是對(duì)誠實(shí)的看法。
想起我小孩尚在孕育階段時(shí)，我就在思考，盡可能給予他（當(dāng)時(shí)應(yīng)該再加上“或她”）一個(gè)自由成長的空間，而這個(gè)自由的空間就是要給他底限，在底限之上，都可以由他自己做主，而我思考了很長時(shí)間，也與很多長者、同齡人交流，但是一直未能提煉特別多，我當(dāng)時(shí)唯一提煉出來的就是“誠實(shí)”，不說謊話，包括“white、lie”，如果情非得已，可以沉默，但不能撒謊。因?yàn)�，這一條，已經(jīng)對(duì)家長提出了很高的要求，首先，我不能說謊，言傳身教，我如果滿口謊言，又怎能要求自己的兒子呢；第二，要有包容錯(cuò)誤的勇氣和能力，孩子在成長的過程中不可能不犯錯(cuò)，但是如果犯了錯(cuò)就一味懲罰他，估計(jì)不會(huì)有太好的結(jié)果，對(duì)于犯錯(cuò)的時(shí)候，要求他能夠誠實(shí)的承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，勇敢的面對(duì)錯(cuò)誤，可能對(duì)他一生都很重要，這就要求，孩子說實(shí)話的時(shí)候，哪怕他犯了再大的錯(cuò)，也要和他一起想辦法解決問題，而不是責(zé)罰，者既需要勇氣，也需要能力。
此外，還對(duì)作者在書中所提到的，對(duì)于孩子的教育重在精神方面、靈性方面和人文方面，而非工具性的一些知識(shí)，深表贊同。我也早就想過，孩子在學(xué)校教育的過程中，我絕對(duì)不以他的成績來評(píng)價(jià)他，而應(yīng)該從精神方面、人格的養(yǎng)成、好習(xí)慣的培養(yǎng)、探究知識(shí)方法的熟練掌握等方面去著手。突然聯(lián)想到一個(gè)與潘似乎不搭嘎的另一位作者——周國平所說的“現(xiàn)代家長的重要責(zé)任就是保護(hù)孩子免受應(yīng)試教育的戕害。”
應(yīng)該說，對(duì)潘的書有的一些共鳴，應(yīng)該是對(duì)自己孩子的關(guān)注所引發(fā)的，這樣最好，與兒子共同成長，為了他更好，我要努力提升自己作為父親的素質(zhì)、形象。
潘的書中還有一段話，值得我思考，“如果人的自我意識(shí)開始膨脹，就覺得他是在這個(gè)領(lǐng)域里面的權(quán)威，是真理的化身、正義的`化身，就非常危險(xiǎn)。”而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，人往往會(huì)隨著年齡、經(jīng)驗(yàn)的增長逐漸走入這樣的誤區(qū)，潘能夠在目前的地位上仍有這樣的清醒認(rèn)識(shí)，不易，對(duì)于我這樣剛剛起步的年輕人來說，更是應(yīng)該警鐘長鳴，這段話，其實(shí)讓我想到工作當(dāng)中，其實(shí)有很多人還是很清醒的，一起開會(huì)的一位副處長，我和她的觀點(diǎn)基本一致，但是她不僅很謙虛的聽取與會(huì)者的意見，在她有自己意見的時(shí)候，還在反思，她的這種理解是不是有誤，會(huì)不會(huì)造成什么不良的后果，會(huì)不會(huì)有什么不確定性因素會(huì)導(dǎo)致她即使理解正確仍然可能造成不必要的麻煩。她是作為行政部門定調(diào)子的，能有這樣的見地，的確又給我上了一課。
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