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試析從單一要素價(jià)值論到系統(tǒng)價(jià)值論-勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)新
如果說，我國(guó)多年流行的勞動(dòng)價(jià)值論僅僅承認(rèn)勞動(dòng)對(duì)商品價(jià)值的作用，因而是單一要素的價(jià)值論，那么，現(xiàn)在，我們應(yīng)當(dāng)綜合考慮勞動(dòng)和資產(chǎn)等客體因素與社會(huì)需求這個(gè)主體因素對(duì)商品價(jià)值的作用，建構(gòu)“系統(tǒng)價(jià)值論”。
一既要肯定勞動(dòng)的作用，又要承認(rèn)資產(chǎn)的作用
正如馬克思所指出的，各種商品之所以能夠互相交換，互相表現(xiàn)為交換價(jià)值，“說明在兩種不同的物里面……有一種等量的共同的東西�！彼^價(jià)值，就是各種商品之間的相對(duì)比價(jià)。這是完全正確的。它是我們分析商品價(jià)值的基礎(chǔ)。
然而，馬克思斷言:“作為使用價(jià)值，商品首先具有質(zhì)的差別;作為交換價(jià)值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子�！庇谑�，“把商品體的使用價(jià)值撇開，商品體就只剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性�！比缓�，“隨著勞動(dòng)產(chǎn)品的有用性質(zhì)的消失，體現(xiàn)在勞動(dòng)產(chǎn)品中的各種勞動(dòng)的有用性質(zhì)也捎失了，因而這些勞動(dòng)的各種具體形式也消失了。各種勞動(dòng)不再有什么差別，全都化為相同的人類勞動(dòng)，抽象人類勞動(dòng)�！边@就是商品價(jià)值的實(shí)體。于是，勞動(dòng)就成為商品價(jià)值的唯一源泉。
這里，存在著一個(gè)巨大的邏輯上的跳躍:商品本來是由一定的勞動(dòng)和相應(yīng)的自然資源或物質(zhì)資料(本文統(tǒng)稱之為資產(chǎn)，即生產(chǎn)的物質(zhì)條件)結(jié)合而成的，可是，為什么各種商品中“共同的東西”卻只剩下了“勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性”呢?完全舍棄掉自然資源或物質(zhì)資料是合理的嗎?有人可能會(huì)說，自然資源及其形成的使用價(jià)值，具有種種質(zhì)的差別，無法相互比較，因而不屬于各種商品中的“共同的東西”。可是，具體勞動(dòng)不也同樣具有種種質(zhì)的區(qū)別嗎?既然可以從具體勞動(dòng)中分析出抽象勞動(dòng)，它們是個(gè)別和一般的統(tǒng)一，那么，按照同樣的邏輯，我們不是也可以從種種自然資源中抽象出“一般資源”嗎?難道自然資源就是純粹的“個(gè)別”，不存在“一般”嗎?倘若真的如此，強(qiáng)調(diào)一般與個(gè)別統(tǒng)一的辯證法豈不是被推翻了嗎!至于這個(gè)“一般資源”到底如何計(jì)量，其實(shí)與抽象勞動(dòng)的計(jì)量一樣，可以并且事實(shí)上也是通過市場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)的。可見，如果承認(rèn)商品價(jià)值就是各種商品中所包含的“共同的東西”，那么，就必須合乎邏輯地承認(rèn)，商品價(jià)值是抽象勞動(dòng)和一般資源的統(tǒng)一，丟掉其中任何一個(gè)部分都是片面的。
傳統(tǒng)勞動(dòng)價(jià)值論從勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉出發(fā)，導(dǎo)出一個(gè)重要論斷:“機(jī)器等生產(chǎn)資料只能轉(zhuǎn)移價(jià)值，而不能使價(jià)值增殖”。這已經(jīng)被大量事實(shí)所證偽。例如，農(nóng)民在不同的土地上耕作，雖然付出同樣的勞動(dòng)，但收獲是不同的，而同樣的農(nóng)產(chǎn)品當(dāng)然含有同等的價(jià)值，這就是說，好地會(huì)帶來更多的價(jià)值，其中，土地本身的增值作用不可否認(rèn)。這個(gè)事例帶有普遍性:一切物質(zhì)生產(chǎn)都離不開一定的勞動(dòng)資料、生產(chǎn)工具，這些勞動(dòng)資料同農(nóng)民土地具有相似的地位和作用。使用先進(jìn)的生產(chǎn)工具通常也會(huì)大大提高實(shí)物勞動(dòng)生產(chǎn)率，在付出等量勞動(dòng)的條件下，創(chuàng)造出更多的商品，而同樣的商品在同一時(shí)期基本也是等價(jià)的，更多的商品意味著更多的價(jià)值。這也是人們?cè)敢獠捎孟冗M(jìn)機(jī)器的原因。假如機(jī)器不能使價(jià)值增殖，誰(shuí)還會(huì)勞而無功甚至甘冒風(fēng)險(xiǎn)地使用先進(jìn)機(jī)器?許多勞動(dòng)工具特別是“機(jī)器人”可以代替人的部分勞動(dòng)(從笨重和簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)到靈巧和復(fù)雜的腦力勞動(dòng))，發(fā)揮著同勞動(dòng)相似的作用，二者具有一定的等價(jià)性。為什么人的勞動(dòng)可以創(chuàng)造價(jià)值，而代替人勞動(dòng)的那些勞動(dòng)資料就只能轉(zhuǎn)移價(jià)值呢?實(shí)際上，市場(chǎng)只認(rèn)商品這個(gè)最終成果，而不管它是由人還是由機(jī)器生產(chǎn)的。
由于資本在商品價(jià)值的形成中具有不可忽視的作用，所以，資本所有者所得到的回報(bào)，在一定范圍內(nèi)，應(yīng)當(dāng)看作是正當(dāng)?shù)暮秃侠淼摹倪@個(gè)角度說，我們過去把資本的一切回報(bào)都看作是剝削，是夸大了剝削量。
在我國(guó)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，勞動(dòng)者個(gè)人占有的財(cái)產(chǎn)會(huì)愈來愈多，在滿足即期消費(fèi)之余，人們必然會(huì)把一部分財(cái)產(chǎn)作為投資，享有它所帶來的回報(bào)，這會(huì)成為愈來愈普遍的現(xiàn)象。如果認(rèn)為一切投資回報(bào)都是剝削，那么，就會(huì)得出我國(guó)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)展，剝削者和剝削現(xiàn)象也愈來愈多的荒唐結(jié)論。
關(guān)于自然資源沒有價(jià)值的觀點(diǎn)也是非科學(xué)的。從國(guó)際市場(chǎng)上看，人們對(duì)任何一種自然資源都決不能無償獲取，也就是說，它們都是有價(jià)值的。這種現(xiàn)象的普遍存在，有其必然的根據(jù)。一方面，由于這些資源的稀缺，那些缺少但又需要它們的人，就必須耗費(fèi)一定的勞動(dòng)，才能生產(chǎn)出它們的替代品，這些替代品與那些資源是等價(jià)的，這就使自然資源具有了相對(duì)的價(jià)值。而商品的價(jià)值量本來就是按照社會(huì)尺度衡量的，而不是按照個(gè)別情況確定的。所謂資源無價(jià)值，實(shí)際是資源十分充裕、因而可以任人索取的個(gè)別情況。另一方面，人們之所以愿意付出一定的價(jià)值(表現(xiàn)為貨幣)去購(gòu)買商品，是因?yàn)樗鼈兡軌驖M足人們的需要，具有使用價(jià)值。而且，使用價(jià)值越大，人們往往愿意付出的價(jià)值也越多。而自然資源顯然是有使用價(jià)值的，其中不少資源的使用價(jià)值還很高，所以，人們理所當(dāng)然地會(huì)付出較高的價(jià)值去購(gòu)買這些資源。這也使自然資源具有了價(jià)值。概言之，自然資源的“稀缺”和“有用”，而不論它們是否包含勞動(dòng)，都使人們不能不承認(rèn)它們是有價(jià)值的。而否認(rèn)自然資源具有價(jià)值的觀點(diǎn)，客觀上只會(huì)助長(zhǎng)人們對(duì)資源的隨意損耗和浪費(fèi)，社會(huì)效果是不好的。多年來，我們?cè)谶@方面的教訓(xùn)極多。直到今天，我國(guó)還有不少由國(guó)家控制的資源性產(chǎn)品，仍然定價(jià)過低，造成了本來就很貧乏的寶貴資源損耗過多，加劇了資源短缺的矛盾。
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