- 相關(guān)推薦
勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論比較分析
論文關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；效用價(jià)值論；商品價(jià)值論
論文摘要：勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論是兩種不同的價(jià)值理論。二者既有區(qū)別，又有聯(lián)系；既有合理性，又有局限性�？茖W(xué)的研究方法是吸收勞動(dòng)價(jià)值論和效用價(jià)值論的有益成果，重建商品價(jià)值理論。
一、勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的來(lái)源
勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的理論來(lái)源，要追溯到英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密，他在自己的代表作《國(guó)富論》中提出勞動(dòng)創(chuàng)造商品價(jià)值的觀點(diǎn)，同時(shí)，區(qū)分了商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值。他指出:“應(yīng)該注意，價(jià)值一詞有兩個(gè)不同的意義。它有時(shí)表示特定物品的效用，有時(shí)又表示占有某物而取得的對(duì)他種貨物的購(gòu)買力。前者可以叫作使用價(jià)值，后者可以叫作交換價(jià)值�！彼J(rèn)為“勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真正尺度。”他又說(shuō)，價(jià)值由勞動(dòng)決定的原理只適用于“初期野蠻社會(huì)”，到了資本主義社會(huì)，由于資本積累和土地私有制的生產(chǎn)，商品的價(jià)值不再由勞動(dòng)決定，而是由工資、利潤(rùn)、地租三種收人決定。他說(shuō):“工資、利潤(rùn)和地租是一切收人和一切可以交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉。”等等。斯密的價(jià)值概念不夠明確，引起后來(lái)學(xué)者的爭(zhēng)論。
法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》中研究了商品價(jià)值問(wèn)題。他批評(píng)斯密“只有人的勞動(dòng)才創(chuàng)造價(jià)值”不符合事實(shí)，更加嚴(yán)密的分析表明，“一切價(jià)值都來(lái)自人的勞動(dòng)加上自然力與資本的作用。”他提出生產(chǎn)三要素(勞動(dòng)、資本、土地)共同創(chuàng)造商品的價(jià)值。薩伊所講的價(jià)值不是凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)，而是物品或財(cái)富的效用。他說(shuō):“物品效用就是物品價(jià)值的基礎(chǔ)，物品的價(jià)值就是由財(cái)富所構(gòu)成的。”薩伊的價(jià)值論被人稱為“生產(chǎn)要素價(jià)值論”或“效用價(jià)值論”。后來(lái)，邊際學(xué)派又發(fā)展了效用價(jià)值論，創(chuàng)立了邊際效用價(jià)值論。
馬克思批判地繼承了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。他肯定勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的基本觀點(diǎn)，批評(píng)斯密的價(jià)值概念自相矛盾。他在其代表作《資本論》中提出“商品二因素”和“勞動(dòng)二重性”學(xué)說(shuō)，說(shuō)明具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值;商品的價(jià)值就是凝結(jié)在商品中的人類抽象勞動(dòng);商品的價(jià)值量決定于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)等等。馬克思還批評(píng)薩伊的“生產(chǎn)要素價(jià)值論”和“三位一體”的分配公式，是為資本主義剝削辯護(hù)。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和薩伊的效用價(jià)值論都來(lái)源于斯密的價(jià)值論，兩種不同的價(jià)值理論演變關(guān)系如下:
商品價(jià)間
二、勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的區(qū)別勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的區(qū)別有以下三點(diǎn):
(一)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值;具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值。效用價(jià)值論認(rèn)為，生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造商品的價(jià)值。勞動(dòng)只是要素之一，不能單獨(dú)創(chuàng)造價(jià)值。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是對(duì)“創(chuàng)造”的理解問(wèn)題�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(修訂本)的解釋是:“創(chuàng)造”就是“想出新方法、建立新理論、做出新的成績(jī)或東西�！薄皠�(chuàng)造性”就是“努力創(chuàng)新的思想和表現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)廣大群眾在勞動(dòng)中的積極性和創(chuàng)造性�！睆倪@種涵義上講，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)是正確的。因?yàn)樵谏a(chǎn)三要素中，人是勞動(dòng)的主體，只有人的勞動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性，其他生產(chǎn)要素(土地、資本等)都是被動(dòng)的要素，本身并不具有創(chuàng)造性;在生產(chǎn)要素中，只有人的勞動(dòng)是不可缺少的，其他生產(chǎn)要素并非絕對(duì)不可缺少。例如，非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就不一定需要土地，小生產(chǎn)就不一定需要資本�！皠趧�(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”不僅是馬克思主義的價(jià)值觀，同時(shí)也是廣大勞動(dòng)人民的價(jià)值觀。生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價(jià)值是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值觀。
(二)勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，商品的價(jià)值就是凝結(jié)在商品中的人類抽象勞動(dòng)，因此得出結(jié)論:勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉。效用價(jià)值論認(rèn)為，商品的價(jià)值就是財(cái)富的效用(使用價(jià)值)，因此得出結(jié)論:生產(chǎn)三要素是商品價(jià)值的源泉。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是對(duì)“價(jià)值”和“源泉”的理解問(wèn)題。由于對(duì)價(jià)值概念理解不同，對(duì)價(jià)值源泉的看法就必然不同。眾所周知，商品是用來(lái)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。作為勞動(dòng)產(chǎn)品，商品是勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相結(jié)合生產(chǎn)出來(lái)的。生產(chǎn)力二因素(人力和物力)決定商品二因素:一是物的因素，來(lái)源于自然界;二是人的因素，來(lái)源于人的勞動(dòng)。自然資源與人的勞動(dòng)是商品使用價(jià)值的源泉，而使用價(jià)值是交換價(jià)值的源泉。“創(chuàng)造”與“源泉”是兩個(gè)不同的概念，不能混為一談�！皠趧�(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”不等于“勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉”。自然資源與勞動(dòng)一樣，也是商品價(jià)值的源泉。因?yàn)樽匀毁Y源對(duì)人類有使用價(jià)值，稀缺的自然資源(石油、煤炭、天然氣、金、銀、銅、鐵礦等)有交換價(jià)值，這是不能否認(rèn)的事實(shí)。商品交換不僅是勞動(dòng)交換，同時(shí)也是資源交換。資源、勞動(dòng)、商品、價(jià)值關(guān)系如下:自然資源 人的勞動(dòng)=產(chǎn)品~使用價(jià)值~商品~交換價(jià)值。
(三)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造商品的價(jià)值，資本、土地并不創(chuàng)造價(jià)值。因此得出結(jié)論:資本帶來(lái)利潤(rùn)，土地帶來(lái)地租，都是對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削。勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論批判資本主義剝削。薩伊的效用價(jià)值論認(rèn)為，生產(chǎn)三要素共同創(chuàng)造商品的價(jià)值，因此得出結(jié)論:勞動(dòng)獲得工資，資本獲得利潤(rùn)，土地獲得地租，并不存在剝削。這就是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)性。這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是對(duì)“剝削”的理解問(wèn)題。有人認(rèn)為，價(jià)值論是分配論的基礎(chǔ)。勞動(dòng)價(jià)值論是按勞分配的理論基礎(chǔ)，生產(chǎn)要素價(jià)值論是按生產(chǎn)要素分配的理論基礎(chǔ)。有人認(rèn)為，價(jià)值論與分配論無(wú)關(guān)，勞動(dòng)價(jià)值論不是按勞分配的理論基礎(chǔ)，按生產(chǎn)要素分配也不能證明生產(chǎn)要素共同創(chuàng)造價(jià)值。事實(shí)證明，沒(méi)有價(jià)值創(chuàng)造，就沒(méi)有價(jià)值分配。勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值是按勞分配、多勞多得的理論基礎(chǔ)，按勞分配是社會(huì)主義的基本分配原則。深化勞動(dòng)價(jià)值理論研究，是為了完善按勞分配制度。同時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，資本、土地是稀缺資源，參與價(jià)值形成，不能無(wú)償使用，因此也要參與分配。如果分配公平(合情、合理、合法)，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和人民生活水平的不斷提高，就不必談?wù)搫兿鲉?wèn)題;如果分配不公，貧富差距擴(kuò)大，甚至兩極分化，就肯定有剝削問(wèn)題。剝削就是利用經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)，侵犯勞動(dòng)人民的利益，為個(gè)人或小集團(tuán)謀私利。這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，應(yīng)該結(jié)合實(shí)際具體分析，在此不多談。
三、勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的聯(lián)系
勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論不僅有區(qū)別，而且有聯(lián)系，主要有以下三點(diǎn):
(一)勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論的研究對(duì)象都是商品的價(jià)值，只是由于研究的重點(diǎn)和方法不同，產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí)。效用價(jià)值論研究的重點(diǎn)是商品的使用價(jià)值，采用定量分析的方法，從財(cái)富的效用到邊際效用，從基數(shù)效用到序數(shù)效用等;勞動(dòng)價(jià)值論研究的重點(diǎn)是商品的交換價(jià)值，采用定性分析的方法，從交換價(jià)值中抽象出價(jià)值，從價(jià)值講到價(jià)格等。科學(xué)的研究方法應(yīng)該是:全面分析，系統(tǒng)研究，不僅要進(jìn)行定性分析，而且要進(jìn)行定量分析;不僅要研究使用價(jià)值，而且要研究交換價(jià)值;還要研究使用價(jià)值和交換價(jià)值的聯(lián)系，研究交換價(jià)值和價(jià)格的區(qū)別，才能得出科學(xué)的結(jié)論。
(二)勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論對(duì)商品使用價(jià)值的源泉認(rèn)識(shí)是相同的。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中說(shuō)過(guò):“勞動(dòng)不是一切財(cái)富的源泉，自然資源和勞動(dòng)一樣，也是使用價(jià)值(而物質(zhì)財(cái)富本來(lái)就是由使用價(jià)值構(gòu)成的)的源泉，勞動(dòng)本身不過(guò)是一種自然力的表現(xiàn)�！薄爸挥幸粋�(gè)人事先就以所有者的身份來(lái)對(duì)待自然界這個(gè)一切勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的第一源泉，把自然界當(dāng)作隸屬于他的東西來(lái)處置，他的勞動(dòng)才成為使用價(jià)值的源泉，因而也成為財(cái)富的源泉�！倍鞲袼乖凇蹲匀晦q證法》中也說(shuō)過(guò):“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō):勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉。其實(shí)勞動(dòng)和自然界才是一切財(cái)富的源泉。自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富�！毙в脙r(jià)值論認(rèn)為，生產(chǎn)三要素是財(cái)富和價(jià)值的源泉。
[1][2]下一頁(yè)
【勞動(dòng)價(jià)值論與效用價(jià)值論比較分析】相關(guān)文章：
淺析跳出勞動(dòng)價(jià)值論再看勞動(dòng)價(jià)值論05-30
關(guān)于自然資源價(jià)值的勞動(dòng)價(jià)值論解析04-21
論析新時(shí)期勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)新和發(fā)展04-27
淺談馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論文（通用10篇）05-11
試析可持續(xù)發(fā)展觀和對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的新解釋05-31
簡(jiǎn)析科學(xué)認(rèn)識(shí)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論及其當(dāng)代價(jià)值09-24
試析發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論文更有利于社會(huì)和諧與資源配置—重申“泛價(jià)值08-22