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淺談從房屋建筑透視西門慶的家庭文化信息
[論文摘要]《金瓶梅》是我國第一部對家庭生活結(jié)構(gòu)進(jìn)行完備形態(tài)刻畫的家庭小說。主人公西門慶的房屋建筑不僅為小說中的主要人物提供了活動空間，而且提供了很多明中后期暴發(fā)的商人家庭在財富積累、婚姻形態(tài)、道德倫理、開放程度等各方面出現(xiàn)的與傳統(tǒng)封建倫理道德相抵觸的新的家庭文化信息，同時也為小說作品提供了一種新型的具有民族特色的結(jié)構(gòu)形式。
[論文關(guān)鍵詞]《金瓶梅》；房屋建筑；家庭文化信息
《金瓶梅》是我國第一部以描寫普通人特別是暴發(fā)戶商人日常生活為主的家庭小說。其中的房屋建筑含有豐富的文化意蘊(yùn)，它不僅承擔(dān)起住所的主要功能，而且還承擔(dān)著敘事的空間架構(gòu)和空間拓展的功能。
建筑物是一種特殊的表達(dá)情感的符號，“建筑是人類按照自我形象創(chuàng)造他自己天地的第一個表現(xiàn)形式�！笨姌阆壬f中國傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)之一就是“帶故事的形式”。建筑像小說一樣占據(jù)著一定的時間和空間，具有一定的敘事功能。在敘事文學(xué)中，建筑的一景一物都織入了或深或淺的潛臺詞，含有豐富的文化信息和寓意象征。
《金瓶梅》的作者在描寫西門慶家庭的生活時間的同時，也非常注重西門慶家庭的空間架構(gòu)，這在《金瓶梅》之前的任何小說中都是不多見的。評點(diǎn)者張竹坡充分認(rèn)識到房屋建筑與小說結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)系，他在《雜錄小引》中說：“凡看一書，必看其立架處，如《金瓶梅》內(nèi)，房屋花園以及使用人等，皆其立架處也。何則?既要寫他六房妻小，不得不派他六房居住。然全分開，既難使諸人連合，全合攏，又難使各人的事實入來，且何以見西門豪富?”所以，小說的房屋建構(gòu)首先為人物的行動支起一個活動空間，“猶欲耍獅子先立一場，而唱戲先設(shè)一臺�！笔箍垂偃缟砣肫渲�，然后好看書內(nèi)有名人數(shù)進(jìn)進(jìn)出出，穿穿走走，做這些故事也。”為了讓讀者明白西門慶房屋對小說人物的重要性，他在《雜錄小引》中，還專門對“西門慶的房屋”作了清楚的描述。
張竹坡描述的是西門慶權(quán)勢、人財鼎盛時期的房屋建筑。明朝為了禁止臣民奢靡逾制的風(fēng)氣，規(guī)定商賈住宅不得超過五間門面。西門慶的房屋雖然也是五間門面，但到底七進(jìn)，在總面積上已超過了法令的規(guī)定，更不用說后來單是花園擴(kuò)充的部分就使他的房產(chǎn)總面積又增加一倍的了。聯(lián)系初期他的房屋結(jié)構(gòu)可以看出，他的家庭空間的擴(kuò)展是和財產(chǎn)的增進(jìn)以及人口的增添同步進(jìn)行的：“薛媒婆說娶孟三兒”，“西門慶就把西廂房里收拾三間”給孟玉樓��；“西門慶偷娶潘金蓮”，“收拾花園內(nèi)樓下三間與他做房�！庇纱丝梢�，當(dāng)時的西門慶家只有兩套不大的院落和一個花園。14回花子虛遭難，西門慶用李瓶兒寄存的銀子，兌五百四十兩買了花家的住居小宅，擴(kuò)大了一個院落。16回西門慶得到李瓶兒二百兩銀子的襄助后，開始擴(kuò)建花園。中途女婿和西門大姐帶來噩耗：楊戩被“拿下南牢監(jiān)禁”，禍及親家陳洪和西門慶，就要問罪。西門慶只好暫停花園進(jìn)程，派人向蔡攸、李邦彥賄賂，將西門慶改為賈慶萬事大吉后，繼續(xù)建蓋花園。到了八月間，花園建造完畢。李瓶兒嫁來后，將花家獅子街的房子帶來，又添了一處院子。
西門慶當(dāng)初只是繼承了父親的一個生藥鋪，家境一般。正妻死后，他繼娶吳月娘，只有妓院出身的李嬌兒以及卓丟兒二妾，家庭規(guī)模不算很大。但到了后來，他不僅一妻五妾，奴婢成群，而且擁有五個店鋪。在權(quán)勢上，他由一個平民成了炙手可熱的執(zhí)政權(quán)要蔡京的干兒子，成了清河縣理刑正千戶。他的發(fā)展速度是相當(dāng)驚人的。除了經(jīng)商賺錢、放債獲利、為官的發(fā)家方式之外，通過西門慶家庭庭院的擴(kuò)展我們可以看出，這個“破落戶”出身的城市商人還有一個特殊的致富方式——通過娶婦而生財。
中國古代進(jìn)入文明社會以來，“父母之命、媒妁之言”是封建婚姻的主要方式。而在西門慶的一妻五妾中，除了吳月娘之外，五妾的婚姻都是非正常模式�！抖Y記·昏義》云：“婚禮者將合兩姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也。”《易經(jīng)》：“人承天地，施陰陽，故設(shè)嫁娶之禮者，重人倫，廣繼嗣也�！狈饨ɑ橐龅哪康�，主要是生兒育女、傳宗接代。而西門慶的婚姻目的卻非生子而是生財。孟玉樓原為布販子楊宗錫之妻，“手頭有一分好錢”。西門慶騙取孟玉樓，正是為了她的嫁妝：“南京拔步床也有兩張，四季衣服，插不下手去，也只有四、五只箱子、金鐲、銀釧不消說，手里現(xiàn)銀也有上千兩，好三梭布也有三二百筒。”李瓶兒原是大名府梁中書的小妾，因李逵大鬧翠云樓而攜一百顆西洋大珠等物往東京投親。后來嫁給花太監(jiān)的侄子花子虛，花太監(jiān)死后，他的一大筆財產(chǎn)就落在李瓶兒手里。西門慶和她隔墻密約時，李瓶兒就將“四口描金箱柜、莽衣玉帶、帽頂絳環(huán)、提系條脫、值錢珍寶、玩好之物”和三千兩余銀，越墻打發(fā)過來，送到月娘房里去了。待到出嫁之日，“雇了五六副扛，整抬運(yùn)了四五日�！�20回說：“西門慶自從娶李瓶兒過門，又兼得了兩三場橫財，家道營盛，外莊內(nèi)宅煥然一新，米麥陳倉，騾馬成群，奴仆成行�！钡剿�33歲縱欲身亡時，短短的6年時間，他已經(jīng)暴發(fā)成妻妾成群、奴仆蟻集、擁有近十萬銀兩的巨富商人之家，其房屋建筑也由最初的一個生藥鋪、兩個小院落及一個不大的花園擴(kuò)展到五個商鋪、多處豪宅及一個龐大華麗的花園。
中國封建家庭的建筑講究長幼有序、高下有等、尊卑有別的等級秩序，每個妻妾的住房就是她的身份。吳月娘雖是繼室，但她是明媒正娶的主家婆，地位在眾女人中最高，所以住“上房”，被人稱為“上房的”。第幾房的稱謂實質(zhì)上是標(biāo)識其身份地位的符號代碼。但是在西門慶家，這種封建倫理等級秩序卻并不嚴(yán)格。吳月娘雖為上房，但她卻起不到“主內(nèi)”的作用，五個從妾跟她貌合神離，西門慶也經(jīng)常冷落她。孫雪娥是西門慶的第三妾，名分排在潘金蓮之前，卻在后面管理廚房，有時還挨西門慶的拳打腳踢。而最得寵在家里也最有發(fā)言權(quán)的卻是排在最后的第五妾和第六妾。此外，潘金蓮和李瓶兒沒有按照住宅中的等級安排住在主體建筑之中，而是單住在花園內(nèi)。每人三間樓，前面各有一個小院子，每家院子各有一個小門與花園相通。在古代文學(xué)中，因為花園受外部社會的規(guī)章制度和等級觀念影響較少，人們的舉止只受各自“情”的支配，而暫時不必受現(xiàn)存社會等級關(guān)系的制約，因此花園往往成為情欲載體。西門慶的花園就是一個淫欲的場所，潘、李兩人都是先奸后娶。兩人住宅的安排一方面反映了儒家傳統(tǒng)倫理等級觀念在新興商人家庭的松動和拆解，另一方面也反映了潘、李二人在西門慶心中異于其它妻妾、與花園“性”意象與“死亡”意向緊密聯(lián)系的特指趨向。
從西門慶妻妾的住宅安排可以看出他家并沒有嚴(yán)格遵循封建倫理的等級秩序，所以西門慶家談不上傳統(tǒng)意義上的封建家族。徐揚(yáng)杰在《宋明家族制度史論》中說：“在我國封建社會中，尤其是從宋代以后，以祠堂、家譜、族田為主要特征的近代封建家族制度，成了封建社會結(jié)構(gòu)的重要特點(diǎn)，是封建專制主義的牢固基礎(chǔ)之一。”封建家族因為有家訓(xùn)族規(guī)等規(guī)范來維系和調(diào)解家庭內(nèi)部關(guān)系，所以具有很大的穩(wěn)定性。而西門慶無父無母，無兄無弟，談不上什么家訓(xùn)族規(guī)。他治理家庭也不是靠禮教家規(guī)，而是率性胡為。因此，他的家庭就缺乏封建家庭常有的凝固力。另外，中國典型的宗族式的家庭，往往以血緣關(guān)系為紐帶，以大宗為核心，以小宗為附庸。而西門慶家的伙計奴仆等，全是外族他姓，沒有一個是西門家族中的人。主仆之間同樣靠金錢利益來維系，缺少宗族家庭中主仆間的忠誠信義等道德約束。所以，他的家庭雖然豪富，但卻脆弱，隨著他的斷氣身亡，這個世俗市井家庭也隨之頃刻間敗亡。
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