現(xiàn)代物權(quán)思維與古老物權(quán)思維的碰撞

關(guān)鍵詞: 物權(quán)/物權(quán)思維/中國(guó)物權(quán)法 內(nèi)容提要: 中國(guó)物權(quán)法是現(xiàn)代物權(quán)思維和古老物權(quán)思維碰撞的結(jié)果。在物權(quán)法的調(diào)整對(duì)象、物權(quán)客體、用益物權(quán)等基本題目上, 中國(guó)物權(quán)法表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的現(xiàn)代物權(quán)思維, 但在很多物權(quán)法的具體題目上, 中國(guó)物權(quán)法又受制于古老的物權(quán)思維。這使得中國(guó)物權(quán)法具有了復(fù)雜的意義。弘揚(yáng)中國(guó)物權(quán)法的現(xiàn)代物權(quán)思維, 克服古老物權(quán)思維對(duì)中國(guó)物權(quán)法的消極影響, 對(duì)于正確理解和適用中國(guó)物權(quán)法具有重要的意義。 立法不可避免沖突和妥協(xié),這不僅有利益上的原因,也有思維上的原因。法律是人***志的產(chǎn)物,這一現(xiàn)代法制理念更多地體現(xiàn)了應(yīng)然性。從實(shí)然層面上,所謂人***志實(shí)在是被修正過的。首先,人***志永遠(yuǎn)不可能是全體國(guó)民的一致意見,甚至未必是多數(shù)國(guó)民的一致意見,而只是決定法律能否通過的投票人的多數(shù)意見。其次,投票多數(shù)的意見也不是投票人完全自主的意見,投票人對(duì)法律草案只有三個(gè)選擇,同意、反對(duì)或者棄權(quán),往往只能作自以為相對(duì)公道的選擇。真正起主導(dǎo)作用的實(shí)在是起草法律草案的立法職員,他們是了解、形成人***志并將其反映為法律文字的推手。他們的利益傾向、思維傾向以及能力傾向往往決定著一部法律的精神、樣子容貌和價(jià)值。因此,立法思維是一部法律體現(xiàn)出來的法律起草群體的共同思維。

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