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高校古代文學(xué)課程教學(xué)論文
一、高校古代文學(xué)課程面臨的困難
1.古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容的豐富性與縮短課時(shí)的矛盾
《中國古代文學(xué)》覆蓋了好幾千年的的文學(xué)內(nèi)容，從課程方面講，具體有：美學(xué)、哲學(xué)、歷史文化、文獻(xiàn)學(xué)、民俗文化等；從文體方面講，分為：詩歌、散文、戲曲、小說等多種文體，這些文學(xué)內(nèi)容都是緊密相連。90世紀(jì)中期以來，社會(huì)對(duì)高校學(xué)生的技能要求越來越高，為了滿足學(xué)生與社會(huì)的需求，高校針對(duì)現(xiàn)狀對(duì)各專業(yè)的教學(xué)模式進(jìn)行了大幅度的改革[1]，就古代文學(xué)課程而言，高校把語言類基礎(chǔ)課程的教學(xué)時(shí)間縮短。90世紀(jì)中期之前，高校把《中國古代文學(xué)》課程的學(xué)習(xí)安排在大一、大二四個(gè)學(xué)期，每周基本上有6-8節(jié)課的學(xué)習(xí)時(shí)間，《中國古代文學(xué)》是高校文科學(xué)生的必修課。目前的形勢(shì)是：《古代文學(xué)》教學(xué)的課時(shí)減少到4節(jié)課/周，有的高校把這門課程調(diào)整為選修課。對(duì)于大一大二的任教老師而言，在有限的時(shí)間里完成《古代文學(xué)》所有課程的教學(xué)是一種挑戰(zhàn)。
2.高校學(xué)生降低了對(duì)古代文學(xué)的認(rèn)同
90年代的青年人是感性的，學(xué)生通過閱讀古人的詩詞、散文、小說等培養(yǎng)正確的世界觀與人生觀。隨著社會(huì)的發(fā)展，隨著科技的進(jìn)步，電子產(chǎn)品逐步地普及到生活，各種信息資料都可以通過手機(jī)、電腦等網(wǎng)絡(luò)工具獲得。由于信息的多樣化，學(xué)生開始對(duì)輿論、愛情、丑聞、異類、新潮等現(xiàn)象感興趣，從而對(duì)經(jīng)典劇作里的優(yōu)良品質(zhì)與道德情操都置之不理[2]。比喻學(xué)生可以通過電腦、手機(jī)去閱讀一些言情小說，古代文學(xué)里的那些值得傳頌的積極的正能力的資料都不青睞。認(rèn)為這種語言類的古代文學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)將來的工作沒有幫助，學(xué)生不接受甚至排斥這種正能量文學(xué)的熏陶。學(xué)生價(jià)值觀與學(xué)習(xí)心態(tài)的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)《古代文學(xué)》認(rèn)知的“叛逃”心理，高校必須及時(shí)的調(diào)整好學(xué)生的這種反面心理，目前高校的首要任務(wù)就是較強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)里優(yōu)良的傳統(tǒng)文化與美德的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。
3.古代文學(xué)教學(xué)方法的單調(diào)與乏味
在電子產(chǎn)品還未普及到人們的生活之前，古代文學(xué)教學(xué)的方法是教師根據(jù)課本，一篇一篇，一本一本的給學(xué)生講解、說明，那個(gè)時(shí)候的教師的講解內(nèi)容是權(quán)威的，是有唯一性的。當(dāng)下，學(xué)生可以通過電子產(chǎn)品了解相關(guān)的知識(shí)，古代文學(xué)課程信息了解的多元化，不再局限于教材信息的傳播，在一些二級(jí)、三級(jí)院校，教師對(duì)新教育技術(shù)的掌握程度都不及學(xué)生，手機(jī)、電腦、網(wǎng)絡(luò)游戲等各種外在干擾資訊的出現(xiàn)，對(duì)中國古代文學(xué)單調(diào)與乏味的教學(xué)方法是一種挑戰(zhàn)與威脅。
二、中國古代文學(xué)課程教學(xué)擺脫現(xiàn)狀的對(duì)策
1.濃縮古代文學(xué)教材的內(nèi)容，合理安排課時(shí)
在大的社會(huì)背景下，首先，學(xué)校要合理安排古代文學(xué)教學(xué)的課時(shí)，讓教師和學(xué)生對(duì)古代文學(xué)教學(xué)再次重視起來；其次國家可以在古代文學(xué)教材上做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整與改革，不同專業(yè)學(xué)生的文學(xué)課本內(nèi)容不應(yīng)該一樣，可以由選擇性的設(shè)計(jì)教材內(nèi)容，比喻藝術(shù)系學(xué)生的文學(xué)教材內(nèi)容就應(yīng)該注重于戲曲、音樂方面的內(nèi)容。
2.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)古代文學(xué)的觀念
當(dāng)今社會(huì)是需要技能型的人才，但是任何人都不能為了目的忘了本。無論社會(huì)怎么變，國家只需要有正確價(jià)值觀和人生觀的社會(huì)青年[3]。古代文學(xué)里的講述的那些精神和情操是值得新一代人去學(xué)習(xí)和傳頌的，也只有這樣新一代的年輕人才會(huì)有義不容辭的責(zé)任感與使命感，學(xué)生能從古代文學(xué)的學(xué)習(xí)中形成這種觀念，無論是對(duì)國家、社會(huì)、個(gè)人都是有益的。
3.對(duì)古代文學(xué)課程教學(xué)方法的改革
打破學(xué)生被動(dòng)接受信息的教育方式，創(chuàng)立新的適合古代文學(xué)課程教學(xué)的方法，采用開卷與閉卷相結(jié)合的方式、開展文學(xué)鑒賞、改變書面考試的唯一模式等，改革后的方式是否適用值得研究探討。古文內(nèi)容豐富多彩，師生一起就某個(gè)話題辯論，在這個(gè)過程中既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣也可以幫助師生互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解與掌握。
三、結(jié)論
學(xué)生除了在學(xué)校對(duì)古代文學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)，還要不斷加深自己對(duì)文學(xué)的研究與探討，平時(shí)的閱讀不能只停留在字面上，對(duì)文章的內(nèi)容更深層次的領(lǐng)悟與理解，為今后對(duì)此專業(yè)的研究與探討作鋪墊。社會(huì)、改革、學(xué)生造成了古代文學(xué)現(xiàn)在的困境，阻礙了中國古代文學(xué)的發(fā)展。為此，高校不僅要改變自身的文學(xué)教學(xué)的教學(xué)制度，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)恼{(diào)整文學(xué)課程的學(xué)習(xí)課時(shí)，全面地為古代文學(xué)課程創(chuàng)造新的環(huán)境。
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