- 相關(guān)推薦
教育本質(zhì)及其在科學(xué)發(fā)展的論文
創(chuàng)新能力是指人們?cè)趯?duì)舊問題進(jìn)行整理分析的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出新穎、有效解決方法的能力。以下是“教育本質(zhì)及其在科學(xué)發(fā)展的論文”希望能夠幫助的到您！
一、教育的本質(zhì)
教育，教化培育，以現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)推敲于人，為其解釋各種現(xiàn)象、問題或行為，其根本，是以人的一種相對(duì)成熟或理性的思維來認(rèn)知對(duì)待，讓事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢地對(duì)一種事物由感官觸摸而到以認(rèn)知理解的狀態(tài)，并形成一種相對(duì)完善或理性的自我意識(shí)思維……但同時(shí)，人有著自我意識(shí)上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性的意識(shí)思維都未必能夠絕對(duì)正確，而應(yīng)該感性式地理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內(nèi)在。現(xiàn)代化社會(huì)中，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，教育的含義也發(fā)生了變化。從最初的灌輸知識(shí)、認(rèn)識(shí)知識(shí)以及感知知識(shí)，發(fā)展到思維的傳授。從字面意義上理解教育是什么，可以教或?qū)W習(xí)，或者通過學(xué)習(xí)來獲得的知識(shí)和技能�，F(xiàn)代科學(xué)界定延誤了教育這一概念的文化內(nèi)涵，他不僅僅是知識(shí)的傳遞，還象征著信仰、價(jià)值觀以及表現(xiàn)手段（在藝術(shù)和文學(xué)中的應(yīng)用）。
教育的最深遠(yuǎn)功能是影響文化發(fā)展，教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續(xù)和更新的要求。通過教育文化的學(xué)習(xí)來建立一種學(xué)習(xí)的文化，由此產(chǎn)生了教育過程。這個(gè)教育過程是個(gè)性化和社會(huì)化的基礎(chǔ)。對(duì)個(gè)人和社會(huì)行為來說，不接受教育是可怕的，他會(huì)使人進(jìn)入無(wú)序化的生活狀態(tài)，產(chǎn)生不可控的行為。只有經(jīng)過教育，才能產(chǎn)生價(jià)值觀、信仰，規(guī)范和規(guī)則孩子的個(gè)性形成以及調(diào)節(jié)自己的行為。
信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，知識(shí)處理和傳送離不開校園，尤其是高等教育。目前，越來越多的學(xué)校只是應(yīng)試教育，無(wú)法達(dá)到教育的深層次境界。高等教育可以使年輕人對(duì)未來復(fù)雜的工作做好完全的知識(shí)儲(chǔ)備，教育的完成可以更好的完成工作和創(chuàng)造最大的價(jià)值。高等教育朝著多樣化方向發(fā)展，從單一結(jié)構(gòu)向多種結(jié)構(gòu)演化，這是當(dāng)今世界高等教育改革的重要態(tài)勢(shì)之一�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高等教育改革提出了新的要求，各國(guó)對(duì)人才的需求與日俱增，不僅需要高級(jí)技術(shù)人才和管理人才，而且需要大批中級(jí)技術(shù)人才。這就要求高等教育必須建立適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的合理的人才結(jié)構(gòu)，改革傳統(tǒng)高等教育象牙塔式的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)類型的多樣化。這具體表現(xiàn)為多種形式辦學(xué)，除擴(kuò)充原有的大學(xué)外，大力展學(xué)制不同的短期大學(xué)和初級(jí)學(xué)院，使各類高等學(xué)校并存，培養(yǎng)目標(biāo)互異和教學(xué)方法靈活多樣。
二、家庭教育的作用
家庭是孩子最早接受教育的場(chǎng)所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長(zhǎng)中起著奠基的作用。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過，“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)�！边@就說明了家庭教育在孩子的成長(zhǎng)過程中是不可缺少的�？墒牵壳拔覈�(guó)的家庭教育走入了極端。一是以為了孩子的一切，一切以孩子成績(jī)教育、全面發(fā)展孩子的特長(zhǎng)為主的父母，這類父母對(duì)自己的子女可用高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求來概括。他們把自己童年接受的不完整的教育全部強(qiáng)加于孩子身上，從孩子呀呀學(xué)語(yǔ)開始，就教孩子三字經(jīng)、唐詩(shī)、成語(yǔ)，再稍微大一點(diǎn)的孩子就開始了全面的培養(yǎng)：跆拳道、書法、繪畫、舞蹈、圍棋、鋼琴、英語(yǔ)等等的課外班和興趣班，周末、晚上利用一切可以利用的時(shí)間給孩子加壓，想要孩子發(fā)展成全方位、多才多藝的人才。殊不知小小年紀(jì)的孩子正是無(wú)憂無(wú)慮快快成長(zhǎng)的階段，如此重壓孩子豈能消受的了？還有一類家庭教育就是父母文化水平不高，認(rèn)為他們只為孩子提供吃穿即可，而教育是學(xué)校和社會(huì)的責(zé)任，對(duì)孩子放任不管，無(wú)序發(fā)展。
家庭教育能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。孩子是未來社會(huì)的建設(shè)者，作為未來社會(huì)的建設(shè)者，僅僅有智力和學(xué)習(xí)好還是很不夠的。家庭教育在大目標(biāo)上，除開發(fā)孩子智力外，還要注意孩子的非智力因素的開發(fā)和培養(yǎng)。孩子生活在家庭，父母的無(wú)意識(shí)教育能夠從各個(gè)方面對(duì)孩子施加很好的影響�，F(xiàn)代兒童教育專家研究認(rèn)為，兒童良好的道德品質(zhì)、行為習(xí)慣和非智力因素的積極特征都是嬰幼兒時(shí)期起步的。父母擔(dān)負(fù)著育人的特殊職能，要孩子全面發(fā)展，家長(zhǎng)必須樹立全面發(fā)展的思想，才能進(jìn)行全面教育。父母?jìng)儾灰却械目赡芟氲群⒆娱L(zhǎng)大了自己想學(xué)什么就學(xué)什么，這是不正確的觀點(diǎn)。有的可能想等到學(xué)校去教育吧，父母管養(yǎng)，不管教育，這同樣也是不正確的。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，人的成長(zhǎng)和教育是從家庭開始。家庭教育的好壞將直接影響孩子的一生。
三、如何建立良好的家庭教育
什么是良好的家庭教育呢？第一，要讓孩子有愉悅感和幸福感。只有在愉悅狀態(tài)下，孩子才能健康快樂地成長(zhǎng)，教育是先教孩子做人，其次才是成才。第二要讓孩子有積極性和創(chuàng)造性。如果孩子沒有好奇心，不主動(dòng)學(xué)習(xí)，僅僅靠家長(zhǎng)逼迫，那只能是一時(shí)有用，長(zhǎng)期不但沒有效果，還會(huì)影響到孩子的身心健康，使孩子產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。第三，要督促孩子培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。好的習(xí)慣比好成績(jī)更重要。好的習(xí)慣能夠在學(xué)習(xí)工作中幫助孩子事半功倍，而不好的呢，即使以后成了家，不好的生活習(xí)慣也會(huì)給伴侶帶來很多煩惱，也會(huì)影響自己的身體健康，害人又害己。第四，教育是長(zhǎng)期行為。學(xué)習(xí)是一輩子的事情，生了孩子，不能光管他們吃喝，還要把握好教育。十年育人，百年育林。伴隨著孩子成長(zhǎng)道路上不斷出現(xiàn)的新狀況，家長(zhǎng)也要不斷調(diào)整偏離的方向。第五，教育是多方位的合力行成的。家長(zhǎng)、學(xué)校、老師、同學(xué)、社會(huì)等等都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響，家長(zhǎng)要多和老師、學(xué)校、同學(xué)積極溝通，全方位了解孩子的動(dòng)態(tài)，只有各種力量一致，才會(huì)效果最大。第六，盡量讓孩子全面成長(zhǎng)。不能僅為了某一技能，而荒廢其他。一個(gè)人將來要在社會(huì)上立足、自立，這要求孩子有足夠的智商、情商和自理能力。
四、人類教育在科學(xué)發(fā)展中的狀態(tài)和意義
1996年國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，其中核心的思想是教育應(yīng)使受教育者學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教育目的的思想，即教育要使學(xué)習(xí)者“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”和“學(xué)會(huì)生存”。這一思想很快被全球各國(guó)所認(rèn)可，并被稱為學(xué)習(xí)的四大支柱。初級(jí)理解教育的本質(zhì)是其影響的人、利益、需求和機(jī)會(huì)在其存在的問題及制度改進(jìn)中的組織活動(dòng)。科學(xué)不是外在于人的本質(zhì)的東西，相反，它是與人相關(guān)的，可以這么說，它的本質(zhì)主要是表達(dá)人的需求。
人的需求是多樣化的、分組織的和歷史是有相關(guān)性的。在我們這個(gè)時(shí)代，可以分為三種基本需求：生命（生物）需求、社會(huì)歸屬的需求和知識(shí)需求。認(rèn)識(shí)其存在的意義和用途體現(xiàn)現(xiàn)有的文化價(jià)值觀和通過知識(shí)來認(rèn)識(shí)全新的未知的時(shí)代。的確，人類渴望學(xué)習(xí)規(guī)則和規(guī)律，了解周圍世界的規(guī)定。非常重要的知識(shí)，不是由非生物和社會(huì)需求派生而來，而是從其起源，大家普遍固有的生活信息需求得知。如果不把追求知識(shí)作為人類基本需求，將會(huì)產(chǎn)生不同的效用——權(quán)力意志。滿足需求和發(fā)展，使人類的知識(shí)綜合、整體發(fā)展�？茖W(xué)創(chuàng)造理想世界，了解世界，從而形成具有一系列互補(bǔ)功能和個(gè)性的社會(huì)科學(xué)。在理想世界總體評(píng)價(jià)知識(shí)特別注重兩方面：首先，指出參與學(xué)術(shù)活動(dòng)，提高知識(shí)面的采納。其次，科學(xué)數(shù)據(jù)作為評(píng)估其性能互補(bǔ)戰(zhàn)略的社會(huì)資源，作為衡量國(guó)家財(cái)富指數(shù)，進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新。
科學(xué)的發(fā)展體現(xiàn)，最重要的是人的思維及其智力的發(fā)展。這是科學(xué)從根本上促進(jìn)形成和抽象邏輯思維的富集，使之更加精致和成熟。但是，人的本性并不局限于智力活動(dòng)。人的一生中最重要的特點(diǎn)是在他的情感和道德方面。因此，科學(xué)和藝術(shù)之間的相互作用使得人的個(gè)性至少在他的精神世界能全方位發(fā)展。科學(xué)是我們生活其中的世界理解，因此，科學(xué)通常被確定為用于產(chǎn)生關(guān)于世界客觀知識(shí)的高度組織化和高度專業(yè)化的活動(dòng)，并且包括人類自己。然而，生產(chǎn)的知識(shí)在社會(huì)中是不能自給自足，它需要人類來維持和發(fā)展為了獲得一份好工作，一個(gè)年輕人必須怎么做，是在他所選擇的人類活動(dòng)領(lǐng)域的一個(gè)完整的生活知識(shí)的體現(xiàn)。年輕人應(yīng)該充分展示知識(shí)及其基本素養(yǎng)。我國(guó)的未來發(fā)展只有通過維護(hù)和發(fā)展教育和建立新的先進(jìn)技術(shù)，才能獲得進(jìn)步。社會(huì)需求日益豐富，社會(huì)中各種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整變化，對(duì)人才的需求也多樣化，這就要求教育的本質(zhì)及其價(jià)值取向需以人為本，要培養(yǎng)照舊全面發(fā)展的個(gè)人以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。
【教育本質(zhì)及其在科學(xué)發(fā)展的論文】相關(guān)文章：
本質(zhì)分類教育改革論文10-13
體育教育的本質(zhì)及教育價(jià)值探尋的論文05-25
舞蹈的本質(zhì)及其意境08-11
價(jià)值網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)及其競(jìng)爭(zhēng)上風(fēng)08-31
制度含義及其本質(zhì)之我見10-21
幼兒教育本質(zhì)的規(guī)定性與價(jià)值論文06-27