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高職院校學(xué)生美育教育分析的論文
摘要：高職院校承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命，高職院校學(xué)生也是我國未來事業(yè)的中間力量。因此，加強(qiáng)高職院校學(xué)生美育教育意義巨大，不僅有助于提升高職院校學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們深受美的陶冶，更能夠?yàn)榕囵B(yǎng)全面的高素質(zhì)人才做貢獻(xiàn)。故本文旨在通過分析加強(qiáng)高職院校學(xué)生美育教育的作用意義，著重從方法論的角度入手，尋求加強(qiáng)高職院校學(xué)生美育教育的方法，以期為高校美育教育的發(fā)展產(chǎn)生積極影響。
關(guān)鍵詞：高職院校；美育教育
美是一種高尚的心靈感受，美育更是教育的崇高手段，美育是社會(huì)主義教育不可缺少的組成部分。高校作為學(xué)術(shù)界的重要基地，其在美學(xué)界的使命和作用是無法被取代的。故此，加強(qiáng)高職院校學(xué)生美育教育，不僅僅可以達(dá)到以美熏陶人、以美教育人、以美啟迪人的作用，更能夠發(fā)揮出以美成就人的作用。進(jìn)而，對(duì)于我國建造高素質(zhì)人才隊(duì)伍，培養(yǎng)我國未來事業(yè)的中間力量，提高民族素質(zhì)有重要的作用和意義。筆者通過查閱文獻(xiàn)，閱讀前人著述，加之自我創(chuàng)新習(xí)研心得，認(rèn)為如何加強(qiáng)高職院校學(xué)生美育教育，重要在如下幾點(diǎn)：
一、營造美育環(huán)境，做到處處即是美育課堂
美育在高職院校往往成為忽視的一部分，尤其是一些理工科院校，人文環(huán)境比較薄弱。在談到梁啟超、王國維、朱光潛、蔡儀，李澤厚等美學(xué)大師的時(shí)候，學(xué)生知之甚少。同樣，在文科高職院校當(dāng)中，只是機(jī)械的以《美學(xué)原理》或《美學(xué)概論》等課程為底本，使學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)完成學(xué)業(yè)的目的，而沒有達(dá)到以美啟迪人的功效。其實(shí)，高職院校學(xué)生的美育工作在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活，生活才是教育的最好老師。因此，我們談加強(qiáng)高職院校學(xué)生美育教育，重在營造美的環(huán)境。比如我們可以在高職院校學(xué)生當(dāng)中廣泛開展一些形式多樣、豐富多彩的講座、美育活動(dòng)、美育比賽等。此外，我們還可以通過文化環(huán)境的改善，真正來讓這些熱愛美的青少年觸摸到美的存在，觸摸到美的感受。營造美育環(huán)境，做到處處即是美育課堂，通過環(huán)境再現(xiàn)美育教育的功效，這不僅僅可以滿足高職學(xué)生多方面的藝術(shù)興趣和藝術(shù)追求，更讓他們更加的向往美、熱愛美，從而更好的做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
二、轉(zhuǎn)變美育教育方式，做到美育教育形式多樣化
現(xiàn)階段的高職院校學(xué)生美育教育，多側(cè)重于理論知識(shí)的傳播，使得美育當(dāng)中的一些感性成分降低，逐漸使得學(xué)生對(duì)美育形成一種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為美高深莫測(cè)，是一種專業(yè)性強(qiáng)不可觸摸的藝術(shù)形式。其實(shí)，在高職院校學(xué)生美育教育當(dāng)中，過于強(qiáng)求美育的范疇、命題、體系等，都是對(duì)美的一種割裂。高職院校學(xué)生美育教育的方式只有轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在舞蹈、戲曲、影視、文學(xué)、書法、攝影、建筑、雕塑等諸多藝術(shù)門類當(dāng)中尋找美的存在，接受美的陶冶，這樣才會(huì)達(dá)到高職院校學(xué)生美育教育的最佳效果。這些多種形式的美育教育形式，在高職文化育人中，讓學(xué)子們懂得了尊老愛幼，懂得了感恩，懂得了奉獻(xiàn)�？梢哉f，這些形式的美育教育，無不閃現(xiàn)著人性的火花，構(gòu)筑著高職院校莘莘學(xué)子的精神家園。所以說，多種多樣的美育形式，能夠使每個(gè)大學(xué)生的心靈都泛起陣陣漣漪，不知不覺中播撒著當(dāng)代大學(xué)生美的精神種子。美育教育不是禁錮教育，也不是說教教育。因此，在高職院校當(dāng)中，加強(qiáng)高職院校學(xué)生美育教育，必須運(yùn)用多種美育教育形式，從而才能更好地達(dá)到美育教育的目的。我們都知道，高職院校就像是一個(gè)小社會(huì)，正是多種形式的美育教育，讓成長在當(dāng)下的大學(xué)生們的心靈碰撞出美的火花，在這種美的光環(huán)照耀之中，從而將自我錘煉為新時(shí)代有用的人才。
三、重視傳統(tǒng)文化，開設(shè)美育教育選修課
先進(jìn)的傳統(tǒng)文化是我國傳統(tǒng)文化的精髓。比如儒家文化，從圣人孔子、孟子到近現(xiàn)代社會(huì)，其思想一直散發(fā)著迷人的光芒，無論是對(duì)社會(huì)，還是對(duì)于那些高職院校的莘莘學(xué)子們來說都是意義重大。我們都知道圣人孔子主張“仁”，“仁”也是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中最優(yōu)秀的部分之一�？鬃犹岢詼睾竦木尤烁駚硪�(guī)范主體的修養(yǎng)，這樣運(yùn)用到高職文化育人教育中，能夠調(diào)節(jié)學(xué)生的人際關(guān)系，幫助學(xué)生去實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。我們用圣人孔子的這種仁愛思想，用這傳承千年的儒家文化的核心，在高職學(xué)生美育教育當(dāng)中發(fā)揮作用，意義定會(huì)堪偉，成果卓然的。我們?cè)诟呗氃盒W(xué)生當(dāng)中，開設(shè)一些中國傳統(tǒng)美育選修課，可以讓學(xué)生感受到我國文化的魅力，更達(dá)到了美育教育的目的。我們都知道中國是世界文明古國，有著燦若珠貝的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自古就是我們國家的文化精髓，其中蘊(yùn)含了我們中華民族的傳統(tǒng)美德典范。在我們高職院校當(dāng)中進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠更好地啟迪大學(xué)生的人格和思想，對(duì)于那些還處在做人處世和道德修養(yǎng)養(yǎng)成階段的當(dāng)代大學(xué)生的人生起到一定的作用意義。這種美育教育形式，不僅僅能夠起到文化育人的作用效果，還能夠提高高職院校莘莘學(xué)子的普世修養(yǎng)價(jià)值，讓他們不僅是中華文明的傳遞者、接班人，同時(shí)也是中華文明的建設(shè)者。
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