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論馬克思對(duì)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的批判
摘 要：勞動(dòng)價(jià)值論是整個(gè)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。馬克思的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論，是在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的價(jià)值理論的批判中產(chǎn)生的。在對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的價(jià)值理論的批判過(guò)程中，馬克思吸取了其中的合理成分；在對(duì)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家的價(jià)值理論的批判過(guò)程中，馬克思剔除了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的糟粕。正確認(rèn)識(shí)馬克思創(chuàng)立科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的過(guò)程，對(duì)于我們堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展勞動(dòng)價(jià)值論，辯證對(duì)待現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有著深刻意義。?關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)；庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)；批判? ?
1 庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論的表現(xiàn)?
1.1 否認(rèn)商品二因素?
馬克思從商品出發(fā)，指出使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)因素，并指出這二者之間既統(tǒng)一又對(duì)立。商品的使用價(jià)值和價(jià)值是統(tǒng)一的，是指它們共存于一個(gè)商品體內(nèi)，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值，價(jià)值便無(wú)法存在。說(shuō)二者之間是對(duì)立的，一方面指它們是商品的兩種完全不同的屬性，使用價(jià)值是自然屬性，價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，另一方面是指二者相互排斥，“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值。” ?
然而庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)商品的二因素——使用價(jià)值和價(jià)值的認(rèn)識(shí)卻是十分混亂的。例如薩伊就提出了商品的價(jià)值由效用決定的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，生產(chǎn)活動(dòng)不僅創(chuàng)造效用，而且也創(chuàng)造價(jià)值。因?yàn)槿藗冎挥袑?duì)有用的東西才會(huì)給予其價(jià)值，所以效用就構(gòu)成了物品價(jià)值的基礎(chǔ)。馬克思指出，在這里，薩伊顯然是把商品的使用價(jià)值和價(jià)值混成一談了。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值的物品絕不會(huì)有價(jià)值，而有使用價(jià)值的東西并非都有價(jià)值。?
1.2 無(wú)視勞動(dòng)二重性原理?
勞動(dòng)二重性作為一種科學(xué)理論，是首先由馬克思批判地證明。馬克思在揭示了商品二因素之后，指出了決定商品二因素的是勞動(dòng)二重性。具體有用勞動(dòng)是指生產(chǎn)某種使用價(jià)值所進(jìn)行的特定種類的生產(chǎn)活動(dòng)，其中包括一切無(wú)用勞動(dòng)的免除；抽象人類勞動(dòng)是指撇開(kāi)各種具體形式的一般的共同的人類勞動(dòng)，是人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)。生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定了商品二因素：具體有用勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象人類勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。?
由于庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家混淆商品二因素，因此也無(wú)從分析隱藏于商品二因素背后的勞動(dòng)二重性。不僅如此，他們甚至否定商品的價(jià)值是由抽象人類勞動(dòng)創(chuàng)造的。例如，馬爾薩斯剽竊了斯密一種錯(cuò)誤的價(jià)值規(guī)定，即認(rèn)為商品的價(jià)值等于該商品所換得或支配的勞動(dòng)；薩伊則用使用價(jià)值來(lái)決定商品的價(jià)值；而庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者約翰•斯圖亞特•穆勒，他的價(jià)值論是由供求論、生產(chǎn)成本論、工資決定論、邊際最高費(fèi)用等綜合在一起的大雜燴，他在研究方法上陷入了混亂。?
1.3 價(jià)值量決定上的混亂?
馬克思指出，商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品所需的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化而變化，勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低同單位商品的價(jià)值量大小成反比。?
反觀庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們否認(rèn)價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，繼而也否認(rèn)商品的價(jià)值量是由體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)量決定的。詹姆斯•穆勒以保存在商人酒窖中的葡萄酒為例，把葡萄酒的生產(chǎn)價(jià)格超過(guò)其價(jià)值的現(xiàn)象，解釋為葡萄酒的價(jià)值本身在窖藏期間有所增加。這實(shí)際上就否認(rèn)了商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的原則。?
1.4 價(jià)值形式上的混淆?
商品既是使用物品又是價(jià)值承擔(dān)者，它們作為商品這以事實(shí)的內(nèi)容，又必須通過(guò)一定的形式表現(xiàn)出來(lái)，因而它們又具有二重的表現(xiàn)形式，即自然形式和價(jià)值形式。所謂價(jià)值形式，就是價(jià)值的表現(xiàn)形式。在商品交換關(guān)系中，人們只能從商品的交換價(jià)值即價(jià)值形式上，才能看到價(jià)值的存在。?
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